所謂交友之道相關作文20篇
所謂交友之道 篇1
高一作文 ,817字俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友。”
人要在社會中生存，進步，沒有朋友，那是不可能的。
何謂“交友之道”，歷史告訴了我們很多。
一曲《高山流水》，促成了伯牙與子期的可貴友情。所謂知音難覓，摯友難求，對於伯牙與子期來說，音樂架起了他們友誼的橋樑。他們以琴為筆，化曲為話，向對方訴說著覓得知音的喜悅與無憾。
他們告訴我們，興趣相投，可以結為知己。
自古“負荊請罪”流傳不息，而這個故事的主角正是廉頗與藺相如。起初，廉頗不滿藺相如一介文人，單憑口舌就能身居高位，受皇上賞識，而自己冒生命之險，戰場殺敵才能拼得一武將的低位。於是他經常向藺相如找茬挑釁，還四處散播謠言說他壞話。但在護和氏璧一事後，藺相如的機敏才智，不畏死的膽識讓廉頗佩服得五體投地。為了之前的詆譭和出言不遜，於是他負荊請罪，促成了後來二人文武並用，結交成友的佳話。
他們告訴我們，瞭解對方，方能結交成友。
唐太宗與魏徵可謂是歷史上一對有名的冤家。唐太宗統治下的繁榮盛世，自古以來，為人讚頌與稱道。殊不知，他的清明治世，背後卻是魏徵冒死直諫。魏徵早在唐太宗還是秦王時就已是他的門客，為李世民出謀劃策，直至李世民登基為王，魏徵依舊做著他的諫臣。誰有能料想，他們二人時常鬧矛盾呢？魏徵的直言不諱，敢於直諫乃至死諫時常觸怒唐太宗想殺了他，但他仍舊直諫。兩人就這樣吵吵鬧鬧，換來了盛世。
他們告訴我們，直言不諱，沒有隱瞞，乃是真正的朋友。
一代偉大領袖毛澤東與開國元勳周恩來二人的感情，也是令人豔羨。昔日同學並肩作戰，帶領中國走向了新紀元，雖有過矛盾，嫌隙，渙然冰釋後，仍舊是朋友。無需點明，相視一笑，已是明瞭。他們共同面對敵人的刁難，面對國內的危機。有困難，他們一起扛；有喜悅，他們一起樂。他們攜手，共創了偉大的中國。
他們告訴我們，有福共享，有難同當，有此知己，足矣。
“士為知己者死”，是朋友最好的寫照；福禍同當，是朋友最好的擔當；直言不諱，是朋友最好的溝通。
此所謂，交友之道。
把握好交友之道 篇2
高一作文 ,768字好朋友，你是嫁妝，我我最寶貝的收藏。
當我跌斷翅膀的時候，你不扶我，但陪我學會忍痛。
當我跌進深淵的時候，你激勵我創造天堂的力量……
朋友是人一生中最值得珍惜與擁有的。把握好交友之道，讓人生聞到幸福的芬芳。
把握好交友之道，要敢於正視別人的批評。
謙謙君子，溫潤如玉。元稹與白居易是歷史上傳為佳話的摯友。元稹作詩時常常有不當之處，白居易總會提出嚴厲的批評，元稹非但不生氣，還虛心採納他的建議，於是二人共同進步，在詩壇上佔有重要的地位。
把握好交友之道，要善於聽取朋友的意見。
朋友如老師一般，給海倫凱勒的生活中撒滿了陽光。沙利文老師和海倫不僅是師生關係，更是親密無間的朋友。可當海倫脾氣暴躁犯了錯誤時，沙利文總會提出許多建議，讓海倫嘗試改變，而海倫也努力嘗試，收穫了一份長遠的友情。
魏徵如唐太宗的一面鏡子，純潔了他們之間的友誼。雖然為君臣身份，但魏徵與太宗的確是一對朋友。每當諫臣上奏之時，太宗總會吸納正確的意見，這友情不僅是二人的見證，也是唐朝興旺的見證。
把握好交友之道，要學會選擇，學會取捨。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。一味諂媚的話語背後可能是尖刀；聽起來刺耳的忠言可能才是治癒心房的良藥。
在春秋戰國，諸侯爭霸，戰火紛飛，硝煙瀰漫，鮑叔牙不為個人私利推薦朋友管仲，他的選擇被證明是明智的。
民國時期，孫中山與軍閥中那些所謂的朋友，最後得到的卻是自己流亡海外，果實卻被他人竊取。
作為當代的中學生，在待人接物處事方面，我們也需要把握好交友之道，不要被虛偽的假話、好話矇蔽了雙耳；不要被虛假的外表欺騙了雙眼。做出正確的選擇，正視朋友的批評，聽取朋友的意見，我們才能真正交到摯友，交到對自己有益的朋友。
朋友似清泉，溫潤人的心。
朋友似暖陽，溫暖人的心。
把握好交友之道，可以無悔地吟謳：好朋友，我是嫁妝，請把我帶在你的身旁。
交友之道 篇3
國小五年級作文 ,661字步入初中大校門，小學同學70多張熟悉的面孔不見了，取而代之的是50多張陌生的臉龐。幸運的是，這其中還有幾位熟悉的小學同班好友，除此之外，我還想再結交幾位新朋友。
初到教室，我開始觀察每一位同學。觀察每位同學的談吐、觀察每位同學的舉止、觀察每位同學的品行……，感覺大家很都特別，可是，到底和誰交朋友呢？我該怎麼做呢？
直到今天下午，謝老師在課堂上的一席話，令我茅塞頓開、恍然大悟，困擾我許久的問題，也得以解決。
謝老師走進教室，帶領我們學習了兩篇有關朋友的文章：《管鮑之交》和《割席斷交》。讓我明白一個好的朋友，應該具備的優良的品質！老師講到：交友時，益友有三種！友真——朋友要為人正直，不能自私自利；友諒——朋友能夠體諒和包容夥伴，有一顆寬廣的胸襟，不拘小節，急別人之所急、想別人之所想；友多聞——見多識廣得人，生活學習中能夠給予別人很多的幫助。
損友也有三種：友便辟，講的是慣用拍馬屁討好別人的人；友善柔，明處不說，暗處胡亂說的人；友便佞，只知道說一些花言巧語，而無法落實到行動上得人。
諸葛亮也曾在給劉禪的《出師表》中，這樣寫道：“親小人，遠賢臣，漢室傾頹；親賢臣，遠小人，漢室興隆。”正所謂“近朱者赤，而近墨者黑。”我們也要親益友，遠損友。
希望大家都能尋找到我們身邊的那些友真、友諒、友多聞的益友。當然，我自己要首先成為擁有益友品質的人，才能交到更多的益友夥伴。
理解之所謂 篇4
國三作文 ,1002字理解在世間處處散發著她的芳香。儼然一首小令，在孤單的時候被人們吟起，便會滿心歡喜，孤單不在。
我的思緒飄到了千年之前。金戈鐵馬，兵臨城下，一將功成萬骨枯，多少白髮送走黑髮。戰爭是多麼的冷酷無情，如果雙方多一些理解和冷情，是否就不會有這麼多兩敗俱傷的戰役？高山流水，悽美迴盪。子期死，伯牙亦絕弦。如果多一些懂得理解的人，是否就不會讓如此美妙的樂曲停奏，而伯牙就可一生彈奏著這動人的音樂。千里馬易得，伯樂難求。如果多一些善於將心比心的人，是否就沒有這些嘆惋？在孤燈下，一聲聲哀怨的“千金易得，知己難求”。如此的心灰意冷，又有幾人能真正的讀懂！
理解是最深層的相知。無數的文人就曾發出這樣的嘆息。顧貞觀對納蘭容若的一生遺憾到“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”。王維對“桃花夫人”息女大為嘆惋曰：“莫以今時寵，忘卻昔日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”元朝詩人王冕也曾自憐道：“絕憐知己少，感慨獨傷情。”誰不曾因無人理解而暗自傷心？我們沒有身在高處卻身處在了比“高處不勝寒”還更困惑的絕境。
理解是一種交涉，需要的是雙方，而有時我們常常忽略了這點，我們要試著“去理解”而不是靜坐著等待“被理解”。理解是雙方的，像物理知識中朝鏡面射去光，而它還會反射回一樣，只有向別人投去理解這束光，別人才會向我們反射理解。當我們在怨天不賜一知己時，我們也可以去當一位別人的知己，去聆聽他人的心聲，也讓自己得到理解。這麼簡單的道理有幾個人不明白，可又有幾個人去發出這道光？重要的不是發現真理而是去理解真理，運用真理。
每個人身處於不同境地的人，都有不被理解而產生的焦慮。當然，學生也一樣。我們也有著自己大大小小，應當不應當的焦慮。
天生好玩，不被理解，我們焦慮著。
作業太多，不被理解。我們焦慮著。
青春期的叛逆，不被理解，我們焦慮著。
小小的奇思妙想，不被理解。我們焦慮著。
其實，如果心中有那股奮發向上的衝勁，一切焦慮都能煙消雲散。學生需要的是適當的孤獨讓我們有時間獨立學習。然而，在學習上有一個好的知己，又何樂而不為？在理解或孤獨中的學生們，在這個獨特的年華中，請讓我們快樂的迎接太陽。有希望就可以實現！最終可以尋得一位知己陪我們走完漫漫人生之路。
理解像一種補品，能讓更加強壯，更加頑強的生活於世間。理解像一首小詩，讓人頓時忘記了憂愁，更加樂觀的向遠方行進。理解更像是一種品質，只有具備了它，才能成為一個真正的大寫的“人”。
所謂命運我之見 篇5
國小六年級作文 ,787字曾經聽過一個人胸有成竹地說“我命由我，我不由天。”
實際上一開始聽說時這就只是一個美好的遐思罷了，但說是妄想，卻也覺得有些偏激了。命運是種懸疑的東西，所以才有所謂的“命運弄人”一說，說是相信它吧，自己又不能在自己的路上調換路徑，更改渠道；說是不信它吧，它又確實在發揮著牽制著我們，就像自己道路上的路標指向一樣，誰也不知道它是偏是正。
許多人在犯下過錯之後都會使勁地懊惱“如果回到以前那該多好”。這就是“命運弄人”。如果讓我選擇，我是不相信命運的。
母親教育過我說：“只要努力，世界上沒有什麼能辦不成的，沒有什麼‘逃不過的宿命’‘掙不脫的枷鎖’。”現在看起來所言極是。例如貝多芬在失去聽力的情況下寫下氣勢磅礴的《命運》交響曲。
貝多芬成為聞名遐邇的音樂家之後，雙耳卻逐漸失聰，當他真真切切地感受到聽力如同音樂的結尾一樣漸漸趨於死寂，他先是對這一情境感到莫大的羞辱與尷尬—身為音樂家，竟聆聽不見音樂！這是多麼可恥的一件事啊！在身體與精神的雙重摺磨之下，貝多芬想到過輕生，寫下過遺囑，這一切的一切看起來都是那樣讓人絕望。但是從前他寫下的樂曲卻又苦苦地支撐起了他千瘡百孔的心，“要扼住命運的喉嚨！”在雙耳聽力逐漸減退時，他寫下了激昂的《命運交響曲》。正是憑藉努力，他改寫了絕望的命運。
誰說人類是靠命運的擺弄、制裁的呢？
有人會說：“如果照你的說法，只要努力，就可以改寫命運？那如果有人想成為第二個愛因斯坦，付出了更辛勞的努力，那麼世界上怎麼還是沒有出現第二個愛因斯坦呢？”
有沒有想過，過於相信自己未來的命運，反倒是你深受其害？我們所說的話，所做的事，都是因因果果、孰是孰非相連的，沒有存在“必然”和“未必”，只有靠自己去爭取，去和時間作鬥爭。你能找出那些虛度年華等待命運眷顧的名人嗎？
我仍是覺得，少些無病呻吟的“命運制裁”，多些實實在在，才能充分地讓自己看透前途。
所謂妥協 篇6
高二作文 ,931字大江東去，浩浩湯湯，同時曲曲折折。江水懂得蜿蜒前行，因為它懂得適當地妥協。然而，縱使曲折蜿蜒，江水依舊向東流去，勢不可當，因為江水心有所向。江水告訴我們，妥協是一種讓步，但妥協不應使我們失去本心。
適當的妥協是一種蓄勢，是一種厚積薄發。
人生之路坎坷起伏，學會妥協，可以使我們避免不必要的跌倒，不必要的傷口，從而使我們更有力量去面對真正值得我們挑戰的坎。中國功夫講究以柔克剛，就我看來，柔就是要我們學會適當的彎曲。正如大雪之下的松樹，大雪壓青松，青松絕不是靠一味的硬撐存活，而是靠巧妙的彎曲。青松彎曲，使其最終得以擺脫積雪，重新挺直。所以，適當的妥協使我們有機會積蓄自己的力量，使我們有力量去克剛。妥協是一種厚積薄發。
同時，對現實的妥協使我們的靈魂得以翩然起舞。
人的生活包含兩個部分：理想與現實。一味地去與現實中的每一個挫折蠻幹，會使我們沒有時間靜下心來回顧與展望。適當的妥協給了我們的靈魂一個空間，一個自由翱翔，綻放絢爛的空間。當我們的關注點適當地從現實的不理想移開時，我們的靈魂得到了一種解放，從而得以翩翩起舞。我們會開始回顧過往的過失，我們會開始展望未來的美好，我們的心不會再受現實的鐐銬所限制，我們的心得到了自由。
然而，妥協不應使我們失去本心。
人生為什麼美好？因為心有所向。每個人心中都有一個目標，一個理想。如果一個人只懂妥協，只懂讓步，漸漸地，他會失去自我，他會在人生的道路上迷失方向，正如一個沒有了指南針而在大海上飄蕩的人。“大人者，不失其赤子之心者也”，在我眼裡，赤子之心不僅代表赤誠與質樸，還代表著一種血性和銳氣。什麼人會一味地妥協？靈魂在心中不夠純粹的人，意志不夠堅定的人。什麼人會一味地妥協？一個懦夫，一個喪失了赤子之心，不再懂得拼搏之美，奮鬥之美的人。所以，妥協絕不應該使我們失去本心。
適當的妥協使我們的人生在激盪之餘多一份平淡，使我們的身心更加地自由。堅守自我，使我們的人生不留遺憾，使我們的人生綻放出不一樣的煙火。所以說，我們應該學會妥協，但不應在妥協中迷失自我，而是在妥協中尋找真正的自我，從而心有所向，心有所往，心有所歸。
一蓑煙雨任平生，於妥協中前進，於平淡中激昂，心靈之花終會綻放，靈魂之聲終會響起，人生之路必然不悔！
取得之道，人生境界 篇7
高三作文 ,748字得我所應得，棄我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常樂也。
人生在世，不必說以後將踏足的社會，就目前而言，存在著許多令我們心動的事物。這些華麗的誘惑震顫著我們的內心世界，取與舍的矛盾時時衝上腦波。我們是真得想得到，那些近乎不勞而獲的美或許足以衝破我們人生的底線，然而天上不會掉餡餅，天底下更沒有免費的午餐，當我們取得“掉下來”的好處時。令我們有所失的事也在暗暗發生。得我所應得，貴在一種理性的心理。
欽佩孟子，他是智者，將取捨之道參透得淋漓盡致。“魚與熊掌不可兼得”，他亦能將所得之物加之於身，善其身心。人之所以高貴是因為其人生價值的完美體現，然而，取得之後，我們也要刻意地將其用之於身，以實現我們所得之物的真正價值。
取捨的境界還在於懂得放手，懂得捨棄。我們一定會經歷某個時間，這個時間裡，我們取捨難辨，守住還是放棄，這是一個問題。當生活把我們拋進一口深井，此時唯有去掉纏於身上的金銀飾物—金錢、名利、聲望—才可緣壁爬上，我們會選擇什麼，答案或許因人而異。然而結果是肯定的，選擇生存，就必須拋棄那些於己不會太有利的東西。懂得放手，懂得捨棄，是一種智慧，更是一種境界，亦是一種明示內心，昇華靈魂的靈丹妙藥。
其實很羨慕陶淵明，他為自己的人生做了取捨，拋棄了聲望與俸祿，選擇歸隱田園，從此“採菊東籬下，悠然見南山”，放棄了富貴卻得到一生清閒與安然。生命固然可貴，是我們每個人所緊緊抓住的，然而文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，他為生死做了理性的取捨，名垂千古。
知足者常樂。理性取捨的最高境界，安然守住自己的靈魂，讓所得之物真正有效於我們平凡的人生，讓其絢麗多彩；捨棄本不屬於自己的東西，以豁達的心境面對生活。
學會取得，懂得取得，是人生的一種境界。
無所謂 篇8
高二作文 ,1074字參天的古樹無視風雨無情的摧殘，依然挺立；沙漠中迷路的旅行者無懼烈日炎炎的炙烤，持之以恆找到了綠洲；肩負家族使命的我面對著辛辣的嘲諷，依舊昂首挺胸踏步向前。
兩耳離不開助聽器的陪伴，反射弧比別人長半截的我早已被迫戴上了“差生”，“傻瓜”的獨特招牌帽。行走路間，抬頭不見明月，穿梭人群間無正眼直視；寥落一旁冷清，我深感世界對自己的惡意。
我沒有學霸那樣的高思維能力和超強記憶力……就連耳朵也擁有不了正常人的聽力。我拿什麼去拼搏？我還能做些什麼？有時想到這些，我只有在別人嬉戲之時躲在牆角的一隅低聲抽泣，無奈之餘對別人的冷嘲熱諷持著無所謂的態度置之度外罷了。
可是靜下心來一想，我還擁有堅定不移的信心和持之以恆的學習態度。困難就像彈簧，我強它就弱，沒有壓力就不會前進，把冷嘲熱諷作為自己前進的動力，豈不樂乎？
一個成績永遠倒掛的懦弱之人，在同學眼裡，我只能似一個低頭做事任憑擺佈的奴隸罷了。面對他們的叱罵，我只有低頭不語。把這些冷嘲熱諷化為我前進的動力，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。寄託著父母和老師的殷切期望，奔向祖國所需要的地方。
想到這，我的上進心愈來愈強烈，在眾人無數次譏諷和嘲笑之後，立下雄心壯志堅決要鶴立雞群，成為叱吒風雲的校園人物，呆頭呆腦的我憑著堅定不移的信心曾經無數次嘗試著笨鳥先飛，我要永挫不敗！
太陽在無止境的東昇西落，花草在隨著四季的變化而不斷的新陳代謝，父母的黑黑頭髮更是在隨著時間的流逝而不斷的被花白的顏色取而代之，他們的皺紋已經數不清了！成功的路不是一帆風順的，在行走著，總會有人指指點點。只要充耳不聞，持著無所謂的態度，走自己的路，就讓別人說去吧。
後段的日子，他們怎麼認為，我都無所謂。歷史上身殘志不殘的人士數不勝數，更何況我帶上助聽器還能正常生活呢？對！我沒有學霸的高思維能力和超強記憶力，可成功是由百分之一的天賦和百分之九十九的汗水構成的。現在的“低頭”，我無所謂，因為以後可以更好地“抬頭”。
仙人掌可以忍受太陽對它炙烤的折磨和水對它無情的“服務”，用頑強的生命力戰勝了一切；生長在石縫裡的嫩芽能忍受環境對它極為不公的待遇和風雨對它無情的摧殘，用百折不撓的精神獲得了生機，現在的我也要面對他們的冷嘲熱諷用自己永挫不敗的精神比他們活的更加出色！
在多姿多彩的大學堂中，儘管我無法避免他們的冷嘲熱諷，但是我堅信只要專注於書的海洋，兩耳不問窗外事，那麼將來的我在碩果累累的秋天必將大展巨集圖，不勝感激此時的付出！
兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。他們辛辣的嘲諷我無所謂，肩負家族使命的我將銳意進取，成為叱吒風雲的人物！
讀《父親的為人之道》有感 篇9
讀後感 ,713字讀畢全文，我的眼睛泛起淚光，似哭非哭。我被文中的父親所感動了！雖然，父親很愛布克，作者也很愛布克，作者一家甚至把布克當成了家中一員！雖然布克只是一條狗，但僅因為它是一條狗，所以才更引起我們的注意！
相信不少人都養過寵物。可在養之前，可否有人曾想過，在你面前的是怎樣的一價責任，你將會肩負著一份怎樣的責任？！你是否知道，一但你養了它們，你把它們接回家之後就要好好照顧它，給它養老送終，要知道，在你手中的是一條活生生的生命。你總不能說想不要它就不要它吧！是否有想過，有一天你也“淪落”到要人贍養的地步，別人也要將你“置諸死”的話，你怎麼辦？！你會開心嗎？！我想，世界上不會有哪個人會願意被人遺棄的！當然，文中父親遇到他的發友克萊格特乞求他把布克賣給他時，他也堅決不同意。但是，當克萊格特說了這麼一句話的時候，父親並沒猶豫便毫無條件地把狗送給他了。當時，克萊格特對比爾說“我們愛這隻狗。每晚，我妻子在孩子的臥室中給它放了張床。我們會給它養老送終的。我給你多少錢都行，比爾。”為什麼之前克萊格特這麼乞求父親，而父親都不肯把克買給他呢？而卻因為一句話而沒多想便答應把狗送給他？是因為父親很愛布克，但是，他知道有人比他更有愛布克！可是，換成是自己的話，我們能如此“偉大”嗎？可能很多人不但不會，而且很可能會為此爭個你死我活！
記著，我們不能如此“霸道”！在世界上不能把一個生活永遠握住不放，除非愛它併為它工作，如果自己不能做到的話，那麼這樣東西就應屬於比我們更愛它的人！同時，從父親身上我學會了很重要的東西—逝去的教訓比什麼都重要。在倒黴的時候，作為一個人應當肯於努力、犧牲、胸懷寬廣；並且，珍視最珍貴的東西並保護你愛的人們。
所謂堅持 篇10
國二作文 ,612字在我看來，常常抱怨自己有多辛苦的人，只是因為他不懂堅持罷了。很多事我們不是做不到，而是堅持不下去，所以選擇了放棄，最後得到的也只有失敗。
遭遇低谷時，你已經處於身心疲累、心情低落，周圍無形的壓力壓迫著你的時候，你會選擇懦弱地逃避還是勇敢地面對？
在我們緊迫的學校生活中，每天除了要面對繁多的學習任務，每天還要堅持鍛鍊身體—體育課。每到上體育課的時候，一大片的同學就開始抱怨納悶：“哎呀，下午又要長跑了，真的不想跑，好累啊，真心不喜歡上體育課。”長跑600米是每節課必備的練習專案，每一次跑步的過程中，都伴隨著極點產生，會出現雙腳沉重、呼吸急促、心跳加快等等讓人難以忍受的感覺。這些無疑都成為同學們抗拒體育課的原因，甚至對還未到來的體育課產生抱怨和恐懼。
當你越是懼怕某一件事，在不得已去做這件事的時候，豈不是讓自己更痛苦嗎？就算事情在當時避免了，我們還是不能保證以後不會發生。坦然樂觀地面對生活吧，當你痛苦的時候。再堅持一下吧，或許你最後的堅持帶來的是成功。告訴自己沒有什麼坎是跨不過去的。當你享受到成功的喜悅時，你會發現其實當初的堅持也並非那麼的艱難，你會慶幸自己當初的堅持，這也會使你充滿自信地生活。
成功，很多時候只是因為堅持的時間比別人再多一點而已，一件事對於一個人來說是否困難，取決於他用什麼心態來看待這件事。所謂堅持，就是在覺得自己快要不行的時候，強撐下去，並且堅信自己能做到。大雨過後，天總會晴的。
交友帶給我快樂 篇11
國一作文 ,593字說起能讓我快樂的事那還真不少，但帶給我快樂最多的還是交友。
剛剛升入初中不久，我就想交個好朋友，我在想：“誰會成為我的朋友呢？”我於是每天觀察，發現有個人與我的性格非常接近。那麼這個人是誰呢？我先不告訴你。一會兒你就知道了：
我與他相識後，每天都在一起玩，踢足球、打籃球，他幫我體育，漸漸地他的學習陷入了低谷，每天在哪裡沮喪，似乎要放棄了自己，可作為朋友，我得幫他，於是我對他說：“我幫……”他一把攔住我，告訴我：“不用了，都這樣了，可能在學好嗎。”
我回家後一直在想：“朋友，你學習就真的不想提嗎？”我當時都有想與他絕交。可到了一節體育課缺改變了我的看法。
他在那節體育課上，攔住我對我說：“桶哥，我最近學習一點都不好，你能幫幫我嗎”我爽快地答應了。我每天都在小涼亭那裡那他學習。語法，公式……他終於發現並保持了學習的樂趣了。我每天也很努力，認真閱讀語法書，概念書，輔導書，做好筆記，每天像個小老師似的幫他學習。
時間越來越長，越來越長。他忽然又反感了，不想學了。我對他說：“那古代鐵杵都磨成針了，你學習咋不行呢？”他忽然悔悟了。虛心學習。漸漸有了起色，從10來分到20分。單詞10個錯10個到錯8個。這不馬上考試了，現在在那裡專心複習呢。
從這以後，我倆的關係更近了。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”它若不學，我也會受影響，他的成績提高了，令我很高興，讓我認識到了交友帶給我的快樂
智者的成功之道 篇12
高二作文 ,932字才高八斗為何卻不能高就？檢視一下亂世三國就可以輕而易舉地找到答案。原因主要有二：一個是天定的—不遇明主，另一個是人定的—缺少謙遜。而後者是個可變之數，也是成就才高者的主要原因。
“亂世出英雄”，在三國這個亂世能人才輩出，但並不是每個“能人”都能成為英雄，“能人”成英雄就取決於其“才高而不自詡，居功而不自傲”的態度。
著名的三國“雞肋”事件演繹了一場引人深思的好戲。才華橫溢的楊修是一個極愛顯才華的人，有一次在曹操營帳中，曹操正為打仗不能得勝而煩惱，餐後無意說出“雞肋”一詞，而楊修卻自以為是地用雞肋“食之無味，棄之可惜”的意思教唆夏侯敦退兵，最後被曹操以擾亂軍心的罪名處斬。有研究三國的學者分析，楊修之死並非因為一時意氣，無心之失，而是因為他愛出風頭，驕傲自詡的性格招惹的殺身之禍。“聰明絕頂”的他卻不懂得“看破而不說破”的為臣道理，在曹操面前每每鋒芒畢露，不知收斂，所以才被曹操忌恨從而設計“雞肋”陷阱殺害。
這就是才高者失敗的原因之一—才高自詡，而著名的“許攸顯功”則引證了後一個“智者”失敗的原因。
在著名的官渡之戰中，許攸捨棄了不聽諫言的袁紹，投奔曹操，曹操舒尊降貴赤腳迎許攸，而許攸也確實在這次戰役起了重大作用，為曹操取得勝利。但戰後的他卻不懂收斂，逢人就說自己的功勞，甚至在曹操面前也不惜損害曹操面子，大言其功，最終又是落得個身首異處的下場。
楊修、許攸等例子不勝列舉，死因都一致為為缺少謙遜態度，驕傲自詡，而在反面，同事曹操的許荀攸卻可以堪稱謙遜的楷模。
荀攸一生輔助曹操爭霸天下，徵張繡、戰袁紹、擒呂布、定烏桓、為曹操雄霸北方無不作出重要貢獻，作出非凡功勞。但是荀攸為人卻十分淡薄緘默，不爭權奪利，不爭風頭，不爭高低，為曹操策劃奇策十二而不揚。所以他一生穩穩當當、平步青雲，被曹操評價為“外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不成善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子，寧武不能過也。”還被史家稱為“張良、陳平第二”流芳百世。可見，才高而不自詡，居功而不自傲不但可以保身，還能成就一番非凡的事業。
有道是“滿招損，謙受益”，人如果想獲得成功就必須懂得謙遜做人的道理，並把它貫徹得徹徹底底，才高者如是，芸芸眾生也莫不如是。
孝之道，貴以專 篇13
國三作文 ,768字兒時，我曾聽隔壁的姐姐對她媽媽說：“媽媽，你現在對我這麼好，我卻無法回報您，媽媽，我愛您，雖然我現在在讀書，但是我將來一定要讓您過好日子，不讓您受風吹雨打……”我聽後便跑回家，對媽媽說：“媽媽，您苦嗎“您累嗎”我想讀書，我要上大學，將來把您捧在手心裡！”媽媽聽後，熱淚滿眶的說：“好孩子，你長大了，孝順了！”我好奇的問：“媽媽，‘笑’是什麼啊？我沒笑啊？”媽媽說：“傻孩子，不是哭笑的笑，孝順是一種傳統美德！”
對呀，我國有孝的傳統，孝敬父母的人歷來被人們所稱道，所尊敬，不孝子孫經常被人們譴責。所以，我們要繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統。
說到孝，我們首先應該孝敬我們的父母。
父母給予我們生命，含辛茹苦的哺育我們成長，教我們做人，父母有恩於我們，可我們卻難報那三春暉。所以，我們要從現在開始，從小事做起，去孝敬他們。
我們心裡應該時時刻刻想著父母。父母累了，就給他們捶捶背，洗洗腳。父母管教我們，我們應該接受，我們要體諒父母的辛苦，理解父母的艱辛，心裡時常想著他們，在家裡，做力所能及的事，在學校好好學習。
這是我認為對父母最好的孝敬方法。但是，一個孝字，不單是隻針對於自己的父母，還有長輩以及其他人，所謂老吾老，以及人之老，我們還要孝敬其他長輩。
爺爺奶奶年紀大了，行動不方便，我們應該多幫他們處理生活瑣事，經常陪他們談心、散步、鍛鍊，讓他們有一個愉快的晚年。
對自己的長輩如此，對別人的長輩更應該如此，如果每個人都懂得孝敬老人，那麼，這個世界將多麼和諧美好啊！
孝，雖說只是簡簡單單一個字，但是卻很難做到，因為孝需要我們的付出。
孝，寫起來，筆畫不多，卻需要我們持之以恆，一日兩日的孝順，也許很容易，對自己的親人孝順，也很容易，可社會需要的是持之以恆的、廣義的孝！
讓我們加入“孝”的行列，持之以恆的去做一個孝順的孩子吧！
所謂生活只因有愛 篇14
國三作文 ,557字縱使時光老去，我依然愛你。
—題記
四歲，我爬家門口的那棵柿子樹，被他發現，他叫我下來，折了一根樹枝就抽我的雙腳。
五歲，他把我送到學校讀一年級，不管我怎麼哭，他不是頭也不回就走了。
六歲，我抱著獎狀跑回來，他高興得拿獎狀看了老半天，說叫我以後好好學。
八歲，我轉到另一所小學，當他知道我在學校不怎麼用功時，他直接就是一馬掌，我跑到外婆家，三天三夜不想回家。
十一歲，我上初中，我在學校很用功，第一次，我想家，我跟他說，他毫不猶豫的在學校開商店，但不管我怎麼說，他都讓我住寢室。
十二歲，我在學校打架，他沒來，說自己做的事自己解決。
十三歲，我真正的長大了，奶奶去世後，我回家，看到大堂裡靈柩我撲到他的懷裡放聲大哭，最後，竟是他先睡了，我一邊為奶奶守夜，一邊藉著燭光看著他，真的，他老了。
我終於明白他對我所有的愛，他想管那他管不了的事，這麼多年以來，我一直堅信是他把我所有的生活覆蓋上了黑色，只是我並未發現那之外的陽光。
我決定對他好，我不管他怎樣，我都對他好。
他給我的生活，原來不只是黑暗，所以我要感受那黑暗之外的五彩陽光。
我從他身上第一次讀到了愛，我輕輕的叫了聲“爸”，想要說話，淚以成行。
我會用我以後所有的日子來品讀那份不一樣的愛帶給我的不一樣的生活。
“爸，縱使陽光老去，我依然愛你。”
藏與露之道 篇15
高三作文 ,868字木秀於林而摧，生靈萬物皆有此理，真正的成熟是一種鋒芒不露的隱忍，更是點點暗芒藏於刀刃，出鞘即見血的一擊必得。藏與露如太極的黑與白，相互調和，相互促進，至其平衡，方得大道。
“東坡何罪？獨以名太高。”蘇轍曾如此評價自己的兄長，而蘇軾也曾被仁宗稱其有宰相之才。而東坡的性子又太過急躁，始終亢言直論，不稍隱諱，遇不愜心意之事，便覺得“如蠅在食，吐之方快。”鋒芒畢露，不加掩飾的處事風格致使這樣一個才情恣意，才高八斗的大詩人，被小人萬般猜疑，深陷烏臺詩案，囚於監獄，終發配黃州。
觀之蘇轍的一生，其人亦才華橫溢，而仕途相比之蘇軾不知平坦了太多。子由沉默寡言，穩重內斂，比起東坡的才華外露，他更懂得“藏”之理。在東坡監禁解除後，他用手捂住東坡的嘴，含三緘其口之意，勸其收斂鋒芒。也正是他諳熟藏之必要，才能在王安石新政廢除後，重返朝廷，發揮自己的政治才能。
我們仰止東坡光風霽月的品行，以及對狗苟蠅營勾當的不屑與反抗，然這一份豪放不羈所引發的禍事，卻值得我們深思。
藏與露之道隱於人，也隱於動物的生活中，動物身上的啟迪是值得我們慢慢品味，細細品嚐的。《狼圖騰》中狼群圍捕黃羊的一幕真是令人熱血沸騰，震撼不已。狼群是隱忍的，能等待黃羊吃飽喝足，肚皮滾滾方才出擊；狼群是機敏的，抓住那霎時的機遇，伸出利爪，以雷霆萬頃的一擊將黃羊趕入暗藏危機的雪坑中。於是，黃羊被困，於是，狼群大獲全勝。被尊為圖騰的狼群，以一次又一次的勝利演繹出藏露之道的奧祕。
相比藏露之道的應用自如，那麼火魚便是那愚笨不化，只知鋒芒的蠢物。一隻火魚遭逢襲擊，便噴出綠色火焰。然後整個魚群也噴出火舌，保護同伴，殊不知漁民正因如此才抓得住它們的蹤跡，將它們一網打盡。待火焰熄滅，火魚下一次噴火之力尚未積蓄時，便是它們的死期之日。
黑白調和，藏露相間。藏住鋒刃的尖利，露其古樸；藏住礫石的稜角，露其圓滑，藏住風光奪彩，咄咄逼人的為人態度，露出通達人情，八面玲瓏的處事風格。就像釀造一罈美酒，需經過淹旬曠月，滄海桑田的輪迴變遷，輕啟，方得醇香，而藏與露，仍需時間的打磨，慢慢調和，終成大道。
宿舍相處之道 篇16
抒情作文 ,470字隨著長大，在外讀書，免不了的就是集體生活，跟來自全國各地的人成為舍友，是一種緣分，也是一種挑戰。所謂緣分，你們本是來自五湖四海，如果不是考入同一學校，或許一輩子都不可能認識，可是就是這樣陰差陽錯，我們終究還是相遇了。再說挑戰，正因為來自不同的地方，大家都有著各自的生活習慣和自己特別的性格，我們要彼此適應，相互磨合，這樣宿舍生活才能夠穩定和諧，大家一起和睦相處。
就像晚上我在寫文章，一個舍友在語音，聲音特別大，而且還很嘈雜，我其實很無奈，又不好去說什麼，大晚上的弄得大家心裡都不舒坦，那樣會很尷尬。於是我靜靜的戴上耳機，沉醉在自己的世界裡。有些時候，彼此各退一步，並不代表著妥協懦弱，反而是一種更加大度的表現，因為只有彼此包容，宿舍生活才能夠更加和諧。
其實，大家在一起生活，難免會有磕磕絆絆，小吵小鬧，只要是不傷了和氣，還是可以適當存在的，畢竟小吵怡情，大吵傷身嘛。
就像，雖然在一塊的時候會有些爭執，但是分開後還是會彼此想念，假期還是會忍不住聯絡。與其等到了離開才發現失去，倒不如現在就好好珍惜，畢竟歲月漫長，我們還有很長的路要去走。
談交友 篇17
高三作文 ,891字俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”可見交友是一件十分重要的事情。正因為重要，交友就應該慎重，切勿誤交。
賊友不可交。賊友，俗稱“狐朋狗友”。這種朋友的特點是“利則相攘，患則相傾”，其人生哲學是“人人為我”。當你有利可圖，或有權可用，或有勢可仗時，他們會蝟集於你的身邊，吹你，捧你，滿足你的虛榮，刺激你的物慾，投其所好誘你一步步滑向罪惡的深淵，然後再下一塊大石，拍拍手，去尋另一個目標。古人所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，正是賊友的活畫像。交這樣的朋友，其結果，輕者事業無成，碌碌一生；重者則可能誤入泥淖，自我毀滅。
密友可以交。密友，就是親密無間的知心朋友。這種朋友“緩急可共，生死可託”，因而歷來為不少人所推崇。荊軻赴死的故事流傳千古，便是明證。但密友所重，其情往往側重於“哥兒們”感情，其義則往往表現為江湖義氣。這種“哥兒們”義氣，往往因情害理，誤事誤國。三國時的劉備，因關羽被害，不聽孔明勸告，一意孤行，大興報仇之師，結果被東吳火燒連營七百里，只落得白帝託孤的下場，這便是為哥兒們義氣所溺的沉痛的一例。
與密友相似但有本質不同的是畏友。相似的是，二者都不是惟利是圖的結合；不同的是前者以“情”為紐帶，而後者則以“道”為準則。古人為畏友下的定義是“道義相砥，過失相規”，意思是說，這種朋友不僅可以在事業上給你幫助，而且能在你有了過失時及時提出警告和規勸。俗話說，人非聖賢，孰能無過？但由於“當局”的緣故，並不是每個人都能及時地發現過失，也並不是每個人都能勇敢地正視缺點，彌補過失的。這就需要一些清醒的畏友，從旁指出病症，幫助療治，使自己“過而能改”，少走人生的彎路。從這個意義上說，畏友之為友，已經超出了一般朋友意義上的幫助和友愛，也洗去了“不期同日生，但求同日死”的江湖色彩。其意義小可立身修德，大則益國利民。無疑，這樣的朋友應多交、廣交。
在商潮澎湃的今天，舊的道德規範正被打破，新生的又尚未健全，我們正處在價值觀重建的新時代。因而，摒絕賊友，慎交密友，廣結畏友，對於我們，比以往任何時候都顯得重要。只有這樣，我們的人生航船才能免於觸礁，順利前進。