感悟紅樓相關作文20篇

幸福的林黛玉——讀《紅樓夢》有感 篇7

讀後感 ,637字

早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉之幸也！不是我殘忍，喜歡看別人的悲劇，且聽我細細述來。

如果黛玉還活著，以她瘦弱的身子骨，你能想像她看著寶玉與寶釵過著幸福的生活，在她面前炫耀時傷心的模樣嗎？再者，她能接受賈府被抄的打擊嗎？我想，非也。

在寶玉拜堂成親的那一刻，高鄂將高傲孤僻的黛玉寫得那麼微不足道，她沒有笑著離開，而是指天哭地地走了，如果是那樣的話，她還是我們所認識的黛玉嗎？不是。我覺得曹雪芹本意非此。

寶玉是個紈絝子弟，他給不了黛玉幸福。他連自己都保護不了，我們還指望他來保護黛玉嗎？整天跟在一群女孩的後面，對她們溫柔體貼。你怎麼知道他哪一天看上了哪一個女孩，便拋棄了我們黛玉，嫌棄我們黛玉。就如紫娟說的那樣：“你的花言巧語我們已經聽膩了，就只會摳死人。”他與寶釵結婚後，在寶釵懷有身孕之時，棄她而去，做了和尚，讓寶釵獨守空房。他對寶釵如此，那麼，他對黛玉也可以如此。再者，如果有一天，賈府重整旗鼓，你能想象黛玉洗碗下廚做湯的情景嗎？到了數年之後，寶玉突然發現黛玉老了，臉上的皺紋多了許多，再看看，身邊的襲人就宛如當年的趙姨娘，他怎得又不想起那個珠圓玉潤的寶姐姐呢？

現實世界本來就不應是非黑即白，也許歷來許多人悲嘆黛玉之身世，可誰又能確定黛玉不是世間的幸運兒呢，畢竟愛過、痛過、哭過、笑過便是人生，既然嚐遍人生之酸甜苦辣，亦沒有白走世間一趟。她的生命在故事最華麗之處結束，如曇花一現，留下世人的無限唏噓，也是一幸事呀。

因此，早逝既是林黛玉的不幸，又是林黛玉的萬幸啊。

悲劇——《紅樓夢》讀後感 篇8

讀後感 ,649字

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。它不僅寫了賈王史薛四大家族的興衰，還大膽地語言了封建統治的未來。

作者曹雪芹筆下那“富貴不知樂業，貧賤難耐淒涼。可憐辜負好時光，於國於家無望。天下第一無能，古今不肖無雙。”的反叛逆子、混世魔王賈寶玉就是那封建統治下的犧牲品。那“嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”的顰兒林妹妹亦是如此。

“一邊是木石前盟，一邊是金玉良緣。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”對待寶玉的叛逆，那情投意合的林妹妹姿勢十分支援，而那相比顯得格格不入的薛寶釵卻是苦苦相勸。本就這，寶黛的結合應是最美的結局。而現實卻並沒有童話般的美好。面對家人的規勸，天意的指令和內心的掙扎，只逼得寶玉皈依佛門，黛玉完成“絳珠仙草”的諾言場面於世。

而隨後，四大家族紛紛衰落。再回頭看看，曾經的“賈不假，白玉為堂金為馬”“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的繁華景象也只能成為傳說了。

寶黛的悲劇，十二釵的悲劇，四大家的悲劇，無不叫人嘆息。封建社會玷汙了他們的真善美，迫使紅顏不得不薄命，可悲可嘆，嗚呼。

“假作真時真亦假，無為有處有還無。”真真假假，假假真真，讓人捉摸不透的《紅樓夢》，讓人為之嘆息的悽美愛情，真的是“一把辛酸淚”啊。

希望它可以沖刷人們心頭的塵埃，洗滌世俗的惡濁，喚醒人們的真善美。望“一把辛酸淚”能“解其中味”。

雖然他們留有遺憾，但我仍祝福他們。祝福“神瑛侍者”與“絳珠仙草”做一對比翼鳥，雙宿雙飛照耀人間。

爬樓梯的感悟 篇9

高一作文 ,989字

爬樓梯，對我來說，是生活中再平常不過的一件事，在學校，到教室、寢室、食堂，時常都得爬樓梯。今天，我又走在了這熟悉的樓梯上。“好累啊！為什麼我們要爬這麼高的樓梯？要是這是電梯該多好啊！”背後突然傳來了一個女孩子的聲音。

這聲音我曾經也發出過。記得那時我很不懂事，每當站在一樓，便抬起頭眯著眼向樓頂張望，似乎一眼望不到頂，面前的教學樓好像一夜之間變成了摩天大廈，可望而不可及。那時，我的腦子裡蹦出來一堆奇思妙想：要是整個學校都被纜車覆蓋，或到處裝了電梯，想到哪就到哪，那該多好！可是，我在觀看了學校電視臺轉播的《變形記》節目後思想有了很大的轉變。

在《變形記》節目裡換到貧困家庭去的城裡孩子大都是些衣來伸手、飯來張口的“皇帝”、“公主”。記得有這樣一個鏡頭：他們去農村砍柴，三個人三個堂堂男子漢揹回來的柴加起來還沒有一個農村孩子背的柴多，那個農村孩子還是個女孩。我想，他們是因為缺少運動、缺乏鍛鍊而導致肩不能挑，手不能提的。

現在，科技越來越發達，人們越來越富裕，越來越多的人追求舒適、便捷的生活，漸漸地都不怎麼運動了，身體素質也越來越差。什麼空調病、富貴病、電腦病可謂是數不勝數，竟然都是人們貪圖安逸所致。在開學那段時間，我常能從網上閱讀到這樣的新聞：大中學生因為缺乏鍛鍊，在軍訓中稍站久一點點，就暈倒一大片。這令很多人擔憂現代青少年的體質。

以前，死亡率最高的大多是流行性傳染病，而現在，死亡率最高的既不是人人懼怕的癌症，也不是各種急症，而是人們不以為然的慢性疾病，它導致的死亡人數佔因病死亡總數的八成。這說明了什麼？

以前，科技沒有這麼發達，許多事都要人工來完成，男女老少都要幹活，學生在學習之餘也是做家務，幹農活，或是踢毽子，做遊戲，手腦並用，身心健康、四肢健美。而現在，許多中小學生被寵溺著，體力活很少幹，學習之餘就是紮在網路世界裡，還有很多大人也是長時間坐電腦前、牌桌前，自然就難怪那三個男子漢揹回的柴比不過一個女孩子了。

在大大小小的城市裡，坐車已然代替了步行，在一些商場或居民樓裡甚至連爬樓梯都省了，樓梯被電梯所取代。車、電梯，自然讓人快捷、輕鬆，可在輕鬆的同時也不經意間削弱了人們的意志，減少了鍛鍊的機會，既不利於健康。因此，我們需要經常運動，哪怕只是多走幾步路。

“累死人啦，這樓層怎麼這麼高呀？”這聲音將我從遐想中拉回來，我已經爬上了五樓，氣喘吁吁地進了教室。

紅樓夢讀後感 篇10

讀後感 ,1001字

你說暗香浮動，剎那光芒；後來玉殞瓊碎，疏影橫窗。

寶黛初遇，冥冥中應了前世的約定，兩人驚異對方那熟悉的面容，卻不知，伊是何人？黛玉閒靜時如嬌花照水，行動處如弱柳扶風，心較比干多一竅，病若西子勝三分；而寶玉，仍是那個風流倜儻的混世魔王。精緻的飛簷，在風中優雅地翹著，刻著綺麗的花紋，無言傾聽塵世那無休無止的糾葛與喧囂；古典的青瓦靜靜臥在空中，沒有琉璃那麼華麗的色彩，卻在月光下折射出柔軟的質感，等雨滑過時那細膩的視覺。府門口的兩個石獅蹲坐著，凜冽地在無形中製造出氣場，屬於賈家，屬於榮、寧二府永久的威嚴。府宇間雕樑畫棟，院裡園裡更是一片花海。賈家這般奢華，寶玉黛玉都被賈母所寵愛，而府內各人都平平安安，快樂幸福，寶黛二人的這條路就是寬闊的大路，看上去沒有任何險阻與艱辛。

你說窗外海棠，錦屏鴛鴦；後來庭院春深，咫尺畫堂。

寶釵或許是寶玉黛玉的羈絆，黛玉葬花，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，這句詩不知哭痴了多少人，為黛玉的悲情；寶玉傳帕，“橫也絲來豎也絲”，這兩條半新不舊的手帕，包含的只有思念，是寶玉的深情。寶玉黛玉這一路如此坎坷，路上，陪的人也是走的走，散的散。元旦探親落寞，因賈政滿腦子的榮華富貴，垂淚見過親人而別。金鋼含恨跳井，因王夫人落後的封建思想，不堪羞辱而化作冤魂。鴛鴦抗婚陰影，因賈郝三妻四妾的腐敗觀念，心理受到沉重陰霾。迎春誤嫁委屈，因賈郝虛榮慕利而又貪財，從此被丈夫打罵。敗俗的封建社會思想已害了不少人，賈府開始由盛轉衰，寶黛身邊的人也漸漸失散，或許這條路的盡頭，是家破人亡。

你說彼岸燈火，心之所向；後來漁舟唱晚，煙雨彷徨。

從寶玉丟玉那一刻起，寶黛二人就即將分離。寶玉開始變得痴狂，而黛玉則是一病不起。寶玉成親，賈府放出風聲新糧是黛玉，可敏感多疑的黛玉怎會被矇蔽，一個丫頭告訴她，寶二爺迎娶寶姑娘，黛玉回到瀟湘館後，幾日下來氣息奄奄，焚了詩稿，看著它們漸漸化作灰燼，最終喊出了那句話：“寶玉！寶玉！你好……”寶玉成親，黛玉歸天。他們是被封建社會拆散、分離，梁祝最後化作彩蝶，比翼雙飛，寶黛卻是陰陽兩隔，杳無音信。後來，賈府被抄，曾經興盛的賈家已經衰落，那標誌著封建社會思想的淪亡。最終賈母歸天，寶玉中了舉人後出家，看透了紅塵。一曲終了，躲不過的悲局。寶玉不再是寶玉，他是仙家的僧人；而黛玉，她是天上的妃子，瀟湘。

你說霞染天光，陌上開花與誰享；

後來煙籠柳暗，湖心水動影無雙。

紅樓夢讀後感 篇11

讀後感 ,1088字

任是無情也動人

滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最後一抹餘暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終於，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾……

“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”這個朝代，腐朽的王朝在墮落，這裡沒有親情，沒有仁義，卻有著淒涼無情但又純美如水的愛情。

黛玉是水，這已無可非議。即是從姑蘇水鄉走來的女子，是為白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然帶著股清甜的水氣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。”她有著喜怒無常的性格，愛哭的脾氣，與那作詩作詞的才情，無一不帶著水的特徵—柔美，空靈，變化無常。然而黛玉有她堅守的一面：對寶玉的愛情，用情之深深至泣血。我覺得，這種愛情視富貴官爵為泥土，建立在互相欣賞，心有靈犀的基礎上，乾淨飄渺。但，它始終是空虛的，如肥皂泡一般，會隨時破滅。“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

寶釵則不然，她是一個複雜的矛盾糾葛體，且不論她在“寶黛戀”中的角色，看她為人處事：和氣中帶著堅強，待人接物親厚、一視同仁，在被言語冒犯後一笑置之，是一個委婉內斂的人。她從小受到正統教育的薰陶，深受封建社會“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀倫常。寶釵如山，穩重，守分，才知。她的柳絮詞更托出她的沉穩，賈母不也如此誇她！“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈”，他們的愛情是大家認定的金玉良緣。

只可惜寶玉是個情種，他只看到山水各自的好，看到釵黛各自的美，最終選了一瓢水。也許曹雪芹想歌頌的就是如此乾淨純美的愛情。為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不忠不孝的罪名。但這並不現實，在封建社會裡，把握如水的愛情是很難的，縱然它靈動純潔美麗，也只是從人們的手中一點一點滑落罷了。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。

一曲紅樓，萬聲嘆息。紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁華，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重悲劇：被折磨至死的迎春，青春守寡的李執，遠嫁的探春，跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子，最終都逃不了的悽苦命運，真覺得造化弄人。有貌怎樣？有才怎樣？有家世又怎樣？那些曾經擁有的一切竟然無法換取一個簡單幸福的生活，這才是她們最大的悲哀。這樣的紅樓，是對這個人情冷暖世間的社會的無情的鞭撻。但，任是無情也動人！

紅樓夢讀後感 篇12

讀後感 ,1525字

“儂今葬花人笑旖，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼詩句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢》這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

記得上小學六年級的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這麼理解的。

可當上了初中後，讀了這本書，感覺心裡酸酸的。隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背後所揭示的那些不為人知的悲傷與悽慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和叛逆觀念。

這本書寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇。賈寶玉是一個封建貴族階級內部的叛逆者形象。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人，但他們思想性格卻促使他背叛了他的家庭，賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動，在他心裡，人只有真假、善惡、美醜劃分，他憎惡和蔑視世谷男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。

林黛墳生性孤傲，天真率直，和寶玉一樣，憎恨繁文縟節，從不逼寶玉做不願意做的事。她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，林黛玉淚盡而逝。林黛玉是個內慧外秀的女性，“閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這首詞盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質。但最終還是病逝。

這不也正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象無比反感與憤憤不平麼？黛玉為何生性鬱鬱寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個悽慘女孩所表達自己內心所受到了凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂鬱的心境，而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代*小人的真實寫照，也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說的尖酸壞人，也有樂於助人，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的自刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具有設刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一份灑脫與傷感。

雖說這本書字裡行間顯露出的社會的世態炎涼，然而其中有著美麗的一面，善良的一面。如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧、開心。亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨也使我在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實，這也正是民間人家風俗與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局便越顯得滄桑淒涼，越覺得捨不得，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭直指向人們內心深處。

當我徹徹底底的讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會影陰中逃脫出來，長吁了一口氣，環顧四周，自己生活的環境至少能有讓自己和籲一口氣的空間，而當時的人們呢？身不由已，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢？所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之關的緊張、壓抑，似乎都煙消雲散，內心對苦難、艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發執著，我們應該為了這而慶幸，我們生活在一個安居樂業的時代，在生活中也許有困難，但那是人生歷程中不可避免的，但是比起封建社會的人，我們至少有權利去戰勝他，我們有能力去戰勝他，我們有資格去戰勝他。這，難道不值得慶幸嗎？

靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，靠在書架上的《紅樓夢》，孕育著狂熱的內涵，它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的傷感……

紅樓夢讀後感 篇13

讀後感 ,1138字

《紅樓夢》這本書最吸引我的不僅是內容，還有它的封面與插圖。它的封面古色古香，只有賈寶玉與林黛玉兩個人。插圖並不是那種色彩斑斕的圖片，而是隻有棕色與白色的樸素的圖片，但是它幾乎每隔兩頁就會有一幅圖片。

這本書內容豐富，講述了一個封建大家族的敗落。而這個大家族中有兩個性格鮮明的女人—林黛玉與王熙鳳。

林黛玉拾起一朵朵落花，把它們裝進籃子，全部埋葬了。還為了這些已經凋零的花落淚，作詩。從這種悲傷的神態中，我們不難看出林黛玉多愁善感。因此，賈母覺得林黛玉太容易傷心了，不適合當一家之主，於是就棒打鴛鴦，拆散了林黛玉和賈寶玉。或許大多數人認為林黛玉多愁善感並不是一件好事。可是我覺得多愁善感體現出來是細心，是具有豐富的情感。假如她不多愁善感，又怎會去留心落在地上的花，又怎麼會為了一些落花而作下一首《葬花》呢？她具有豐富的情感，又何嘗不是一件好事呢？遇到一些可憐的事物，她也會去幫助它們。在一些處理人際關係的問題上，她對事物的憐憫或許會打動別人，讓別人從心底裡去尊重她。有一次，我看到了街面上有一位乞討的老人，他十分可憐，滿頭銀絲，臉上佈滿了皺紋。可是他放在地上的碗裡卻沒有一分錢。這時，我想到了一些年過花甲卻沒有子女的老人。這令我十分傷心，於是我就去給了老人5元錢，後來大家也紛紛解囊，為老人捐了錢。然後，老人居然感動得哭了。假如我們不多愁善感，又怎會去可憐一位老人，又怎會去幫助一位老人？

林黛玉十分柔弱，並且多愁善感，而一位與她截然不同的人—王熙鳳也是我所喜愛的一位人物。

當王熙鳳進了賈家的門的那一刻時，她高傲、愛炫耀的特點就通過曹雪芹的筆墨展現了出來，後來她富有心計、善於說話的特點也漸漸浮出水面。在書中，大多數人都被她剛進門時富有魅力的語言誇讚了，於是大家都特別喜歡她。可是當我們讀了這本書後，大多數人都討厭她，覺得她見風使舵，阿諛奉承。可是，我覺得她雖然有許多缺點，但有的優點也是我們不可忽略的，比如她的語言十分精妙。有一回，林黛玉剛進賈府，她說：“妹妹長得真俊俏，真好像嫡出的大小姐啊！”這句話她不僅誇了林黛玉，還誇了嫡出的大小姐。一舉兩得，同時誇讚了兩個人，將“精妙”這個詞語展示得淋漓盡致。因此，我讀了紅樓夢才更加深刻的體會到語言的精妙到底是什麼。

其實，在生活中，精妙的語言會給你帶來許多意想不到的好處。有一次，我和朋友出去玩，我的朋友看中了一個十分漂亮的瓶子，她想把它買下來，可是阿姨說：“這個瓶子53元。”她聽了，連忙說：“阿姨您真漂亮啊！這個東西40元賣給我行嗎？我保證您以後一定會生意興隆的。”後來，阿姨想了想就答應了。

王熙鳳與林黛玉，各有各的特點，一個是八面玲瓏，一個是多愁善感，正是因為這兩個人的特點，我才如此喜愛這本書。

遊碉樓，感悟文化 篇14

高三作文 ,1395字

這來源於明朝的偉大建築，蘊涵著濃濃的時代文化氣息；這片綠蔭環繞的竹林，述說著一個又一個不曾衰老的英雄傳記故事；這個顯現出廣東不尋常的美的地方，招來了多少嚮往和追尋的腳引。—題記

車終於停下來了，我們放眼遠望，藍天白雲下是無盡的碧綠，那無盡的碧綠連線著一大片蒼翠欲滴的竹林，竹林後面，是黛青色的百足山。明媚的陽光下，馬降龍灰白色的碉樓，在這片深淺相間的綠色中若隱若現。遠離了車水馬龍的繁鬧市區，遠離了喧囂的凡塵俗世，置身於這大自然之中，我深深地呼吸，陶醉於這甜美醇香的清新氣息之中。暫時棄擲了繁雜而無法形容的題海勞累，卸下了無比厚重的心理武裝，我以最自然的方式來享受這最真實的自然世界。

穿過密密的竹林，我站在駿廬前，望著古老的牆面，那鑲著鋼堅的鐵牆，無法想象那無與倫比的設計是怎樣構想的；望著這與歷史文化緊緊相連的建築物，禁不住輕輕敲門，我聽到了清脆悅耳的碰撞聲，聽出了曾經的滄桑，看見了曾經的倉皇。當洪水到來的時候，人們努力保護自己的財產；當盜賊入侵的時候，人們盡心保護著這所有不該流失的寶物。現在，一切都不能再次重現，然而，我仍然看到那些曾經奢侈曾經輝煌的日子，仍然聽著那封建古老而又無法動搖的傳統的故事。

跟隨著大家的步伐，聽著嚮導的解說，我聽到了一個又一個古老的故事，依稀看見了一個又一個形象鮮明的愛國華僑，我不禁心生自豪。自豪於我們的中華民族有這樣一群愛國志士，自豪於我們國家有這樣一種無可比擬的鋼筋似的力量，自豪於這些凝聚著多少智慧與汗水的文化古蹟。這赤子之心，愛國之情，至今仍然令人震撼。我忽地發現：身邊未曾缺少過愛，愛己、愛人、愛家、愛國；身邊未曾缺少過力量，團結力量、物質力量、文化力量、精神力量。這有愛有力量有國有家是如此的幸福。

隨意地走在這排列整齊的房屋之間，邊走邊看，不必踮起腳尖，就可以看見那整齊有序之間蘊藏著無數難以道盡的故事。這一草一木，一花一蝶，平靜安寧的小小南安村，告訴著我們她背後的傷痕累累，千瘡百孔。

於是，我知道：歷史給予人類的也許是支援，那堅硬的高牆擋住了多少我們無法想象的曾經的傷害。

止住腳步，我又停在一個神奇的建築物—林廬面前。這時候，人們早已散去，自顧地沉浸在這歷史與文化、傳統與自然混合的大缸裡。細細品味，這裡有細膩的珍品，有中西文化的完美結合，還有我們無法企及的往事。

碉樓裡陳列的酒瓶，桌子上擺放的時鐘，還有地上供孩童玩耍的玩具車，無不表現出華僑們對美麗幸福生活的渴求。不禁感嘆，他們“競豪奢”的同時卻不忘讓國家強大，這樣一片黃土地真讓我感動。

登上碉樓，漫想當年浮沉，想象申遺過程中的種種經歷。我們抱著偉大的成果在平靜中等待，等待讓這建築、這歷史、這文化得到世人的認同。極目遠眺，月牙水塘，種種情意湧上心頭。這隱現在綠叢中的灰白色樓群彷彿是龍，是仙，潛藏著靈動，潛藏著神明。

於是，我又知道：文化給予人類的也許是力量。那片黛綠與灰白間的建築物滲透了多少我們無法想象的血汗。

走出肅穆的層層綠色，我深深地呼吸，再回頭，那大片青翠，讓我銘記。我學會了喜愛，像喜愛美景一樣深情喜愛平凡的生活；我學會了保護，像開平華僑一樣，用雙手保護我們擁有的可愛的一切。我們要自豪地生活。

這個不平常的地方，教會我們銘記歷史，教會我們領略美感受美，更教會我們思考生活。依依不捨，這一旅程留在我的相機裡，印在我的腦海裡，不會流逝。

讀《萬曆十五年》與《紅樓夢》有感 篇15

讀後感 ,2774字

《萬曆十五年》是我寒假讀的第二本書，第一本是《紅樓夢》，我在讀完《紅樓夢》之後，不知道該怎麼評價這本書留給我最初的印象，我覺得人與人之間的關係微妙而複雜，而更多的是建立在道德的基礎上。而讀罷《萬曆十五年》，我又不得不為黃仁宇深刻的思考所觸動，中國社會的管理過多的依賴道德而不是法制，這哪僅僅是明朝所特有的呢？殊不知，在接下來的清朝一直到如今，社會上都不可避免的存在著或輕或重的管理問題。

《紅樓夢》是小說，儘管有許多內容是虛構的，但是毫無疑問，小說的情節是建立在生活的基礎上的，是生活的再現與昇華，所以裡面大部分內容可以作為我接下來論述的憑據。

餘秋雨在《千年一嘆》中提到過：中國人將過多的精力放在處理人際關係上。這一點在《紅樓夢》裡體現的淋漓盡致。或者說《紅樓夢》當中的人物關係是建立在這樣的事實面前展開的，隨便舉一兩個例子，比如黛玉剛進賈府，一個“步步留心，時時在意”一方面反映了黛玉的心思縝密，深諳人情事理，但更反映了在當時社會上人與人交流與相處存在的一種隔閡；又比如眾人討賈母的喜歡，潑辣的王熙鳳、“佛爺”似的王夫人、正經而又嚴肅的賈政還有那寶玉這些自不用說，單說賈母給寶釵慶生辰請邢夫人、尤氏和惜春，一個“不敢不來”已經將倫理體系的大家長所具有的威懾力體現出來。

《紅樓夢》裡面還體現出了一種強烈而又自然的“臉面觀”。在《紅樓夢》當中，我們能經常聽到婆子罵丫環，或是主子罵奴才，而其中經常出現的詞就是“上了臉了”，畢竟在奴才或是丫環的心裡，臉面與身份是對等的。“上了臉了”，其實一方面是由於身份對他人臉面價值的內心的不認可，而另一方面是對臉面的有無並且多少與地位的直接掛鉤深表贊同。

以上所詳述的身份、臉面都是建立在儒家道德的基礎之上的，而賈府被抄家，同樣也是由於道德，即在道德層面上社會的不認可。而賈家在道德上的失敗，歸根仍舊是道德治家的的缺陷。

由家上升到國，這種問題就更加深刻並且以新的形式地暴露在社會管理層面，這在《萬曆十五年》中有較為詳盡的敘述。

在《萬曆十五年》中，黃仁宇以歷史上極其普通的1587年切入，從波瀾不驚的表面深入剖析了時代背後湧動的暗流，而這股暗流，即社會的發展與傳統的文官制度之間的矛盾，即將浮出水面。作者在《萬曆十五年》中分析了這種文官制度的“頑固性”（姑且稱之為頑固性）。儘管有身體力行，得到皇上支援且努力想變革，更確切地說，改善各種制度的首輔張居正，但是以一己之力對付“全天下的讀書人”，結局可想而知，並且由於張居正侵害了文官集團的利益，最後死後落到身敗名裂的下場；儘管有清楚地認識到文官的雙重性格，並且努力地折衷調和的申時行，但是作為首輔的他，承擔著文武百官的表率以及與皇帝最親密的大臣雙重身份，一旦不能夠履行好其中之一尤其是前者，他將自然為統治者或大臣所不容，所以在最後他對立儲的立場被公佈之後，自然而然地為百官踢出。以上兩位首輔一則自起爐灶，希望行政效率的提高，卻適得其反，由於嚴厲的政策導致的高壓氣氛最終使文官集團破裂；二則從中調劑，恕道待人，來補救文官之間的空隙，但是單單純粹的補救永遠也挽不回這座欲塌的高樓。他們都希望憑藉自己的力量試圖來挽救這個搖搖欲墜的帝國，然而文官制度像固執的一頭衝向懸崖的牛，雖然這種制度已經愈發暴露出它的弊端—財政無法得到有效利用，軍備的效能極低，腐敗問題嚴重……國家處於這樣的困境之中，但是隻要人民能安分守己，這種得過且過的日子，文官們並不準備拒絕。

宋朝的這種文官制度的思想基礎是建立在“四書”上的，而“四書”則是這一個龐大帝國的聖經。“四書”被千千萬萬的讀書人所誦習，朝廷通過科舉制度選出優秀的“‘四書’學習者”，組成文官集團，而大大小小的文官，他們所共通並且共同恪守的信條就是“四書”的訓示。毫無疑問，一個人並不可能時時刻刻恪守這些信條，縱然有也不會被時代所接納，舉出海瑞的例子，海瑞在大部分的人心中是一代清官，沒有錯，他一生為官廉潔，死後只留下白銀20兩，他是令人尊敬的，但這也恰恰反映了文官集團並不是一個團結的共同體，相反的，內部才會出現像海瑞這樣的道德模範。說海瑞是道德模範，是因為他也是文官制度的產物，並且擁有恪守所有道德準則的信念與勇氣，但也正因為如此，他為官時並不被大家所喜歡。最初制定這一信條的統治者，希望依賴這文化的傳統來維持和運轉整個國家，但是這種文官制度隨著時間慢慢變質，而變質的原因，便是因為人具有陰陽兩個不同的方面同時又人與人之間關係的複雜性，而僅僅憑藉儒家一些簡單、粗略而在實際操作過程中無法有效實行的原則來束縛人從而實現國家的長治久安。

還有一樣事物能夠彌補以上所有的不足，那便是法律。如果百官恪守的是法律而不是簡單的信條，那麼這個國家的發展潛力還很大，但情況並不是這樣，法律並沒有成為國家被治理的依據，相反地，法律在這個帝國的體現簡單而又粗略，一些簡單的民事糾紛只是由鄉間的仲裁來判定，只有刑事案件由官府審理，而官府對於這些案件都有固定的規則，如“殺人償命”等等。而導致這一情況產生的原因，其一是由於我國幅員遼闊，整個帝國實質上是由大大小小的鄉村集合起來的集合體，所以如果以法律為本，實際執行中就會遇到操作繁瑣、耗費大量時間與精力等問題；其二是因為現行的法律制度是為文官制度服務的，司法從屬行政，那麼政府的統治便可以實現一元化，歸根結底，這有利於鞏固文官的統治地位—這也就是文官的雙重性格，即表為公僕實為主人。所以，帝國的一點燭光並不能帶領這個帝國走出黑暗。

然而，並不能就這樣否定文官制度存在著巨大弊端，畢竟，它曾作為治國的政策並且取得不錯的效果，隨著社會的發展，那麼這種制度的維持，必定是再也不能為時勢所容許，但是許多社會管理問題依舊會存留。

文官制度的實質即為道德治國，迴歸到《紅樓夢》中賈府抄家事件，其中的皇上並不曾正面出現，但我們不難感受到，皇上的喜怒決定著賈府的榮衰。試想元妃省親之時，家父是何等的榮耀，但在道義上被皇帝否決之後（這一點不難從西平王在轉達的皇帝旨意：“賈赦交通外官，依勢凌弱，辜負朕恩，有忝祖德，著革去世職。”），家族很快便衰敗了。豈止是賈府，社會上所有家庭都處在這樣一個風雨飄搖的處境之中。這不難反映在人治社會中，財產權無法得到保護。反過來說，就是家庭需要法律與契約的保護梅因在其著作《古代法》中提到：”所有社會的進步運動，到目前為止，都是一個‘從身份到契約’的運動。”而從不平等到平等，從等級制度到平等契約，正體現契約精神即法治精神。從《紅樓夢》中體現出的“家”的困境，到《萬曆十五年》中體現的“國”的困境，我們不難看出道德立家與立國的弊端。由此，我們不能僅僅停留在以依靠道德為主要途徑來感化他人的道路上，而應該加強法制建設，利用法律進行社會管理，必將促進整個社會的發展。

讀《紅樓夢》有感 篇16

讀後感 ,343字

最近我讀了一本書，名叫《紅樓夢》，它讓我受益匪淺。

此書描寫了賈家是一個顯赫的家族，卻生了一個頑劣的公子賈寶玉，他聰明伶俐但行為怪僻。林黛玉是寶玉的表妹，自幼父母雙亡，寄住在賈府，她體弱多病但心高氣傲，才情過人。寶玉和黛玉倆人情投意合，互為知己，然而卻很難在一起。最後黛玉含恨離世，寶玉領悟後出家。

雖然書中主要是寫賈寶玉和林黛玉的故事，但是我最喜歡的情節是劉姥姥在大觀園吃飯。吃飯時，劉姥姥說雞蛋太滑了，筷子比鐵杴還重。劉姥姥還說：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬不抬頭。”把眾人逗得哈哈大笑。

在這其中，我體會到劉姥姥是一個性格開朗、幽默，又很樸素的人。再看看我，雖然性格開朗，但是不夠幽默，是一個比較嚴肅的人。我要像劉姥姥一樣做一個幽默的人，因為幽默在生活當中能帶給人們快樂。

讀《紅樓夢》有感 篇17

讀後感 ,320字

《紅樓夢》—四大名著之一，這本書的情節不是單色的，是繽紛的、五顏六色的，講述了賈寶玉和林黛玉相處的故事。

賈寶玉原是天上的使者，在女媧煉石之處有一株“神瑛仙草”，後來變成了神瑛仙子。神瑛使者下凡了，仙子也跟隨著他。後來，神瑛全都降生在賈府，取名寶玉，仙子也下凡成了人，起名黛玉。接著，寶玉和黛玉相愛了，黛玉卻突發重病，但寶玉不知情卻娶了寶釵，黛玉因病離世，寶玉也流浪到了天涯海角。

賈寶玉，他有時如鋼鐵般堅定，有時如嬌花一樣柔弱，性格開朗活潑，卻又固執不聽勸。

林黛玉，她性格有點內向，卻又不失一顆歡樂的心，心靈手巧，但有時也會想不開。

我呢？媽媽總說我猶豫不決，選擇困難，但我也會向正確的一面發展，也許會花一些時間，但，值得！

讀《紅樓夢》有感 篇18

讀後感 ,944字

《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書，小說以上層貴族社會為中心圖畫，及其真實，生動地描繪了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。

《紅樓夢》裡包含了很多當時的政治關係，我很想知道這本書是如何流傳至今的。

作者曹雪芹在第五回合就把《紅樓夢》里人物的結局都告訴讀者了，但讀者還是很願意讀下去，可見作者的文學功底是有多麼深厚。

多情瀟灑的賈寶玉、多愁善感的林黛玉、大方得體的寶釵、男孩子氣的湘雲、細心照顧寶玉的襲人、脾氣火爆但講義氣的晴雯……在《紅樓夢》裡眾多人物中，我最欣賞王熙鳳。同時，也最可憐她。

“我來遲了，不曾迎接遠客！”人還沒出來，聲音就已經傳來了。這時，我不禁想問，這聲音的主人到底是誰，長什麼樣？

當王熙鳳一出場，所有的顏色都呼嘯而出—一大群丫鬟簇擁著，可見勢力之大！

“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這是作者對王熙鳳的判詞。

在第六十五到六十九回中，我才真正領悟到王熙鳳的“機關算盡”。賈璉不是在賈赦死的時候偷偷地娶了尤二姐嗎？那是鳳姐小產，參與了“金屋藏嬌”這件事的人都瞞著她。等她知道後，在極度暴怒的情況下還能如此冷靜地規劃好一切，把尤二姐關進了一個精心打造的“監獄”裡。先放著尤二姐的可憐不說，王熙鳳在盛怒下的冷靜、不遷怒是我所佩服的。

王熙鳳把自己的情緒控制得很好，在管家方面也不差。

一個好的管理者，是不可能有百分之百的好人緣。王熙鳳是一個喜歡抓權的人，所以她不可能像寶釵一樣“不關己事不開口，一問搖頭三不知”。更何況鳳姐的管理能力也不容小窺。

在《紅樓夢》裡，從賈府，寧國府的傭人的口中就可以發現。他們對王熙鳳恭恭敬敬，並不是因為仰慕，而是害怕。

興兒眼中的鳳姐—“嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一堆笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀，都佔全了”“人家是醋罐子，他是醋缸、醋甕。凡丫頭們二爺多看一眼，他有本事當面打個爛羊頭。”但我覺得這不怪王熙鳳。她不到二十歲嫁到賈家，又要管好這麼龐大的一個家族，自己的丈夫又不老實，這也是迫不得已。我很同情她。

《紅樓夢》裡沒有壞的人，他們有著不同的性格，也有著不同的悲劇。上帝對我們是公平的，沒有哪一個人是十全十美的。

《紅樓夢》是一本好書，它充實了我的假期。

《紅樓夢》讀後感 篇19

讀後感 ,461字

小的時候經常聽別人說到少不看三國，老不看後樓夢，那時不是特別的懂，現在慢慢的理解了這一觀點。

紅樓夢這部小說是由清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，還有叫紅樓夢為石頭記，此本書主要分為一百二十回“程本”和八十回“脂本”兩種版本。

這本小說主要以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，主要是以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為整段小說的脈絡，以賈寶玉林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人性美和悲劇沒。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。

紅樓夢是一部具有世界影響力的人情小說作品，也是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，還是中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

在於我對於紅樓夢的評價就是寫了一個家族的興衰，通過描寫各個家族的瑣事來體現出當時社會的背景是怎麼的，人們也是生活在一個怎樣的社會之中去，之所以能成為四大名著之一，一定會有它自己的韻味在裡面，我的評析只是最表面的，這也是在於人們的經歷有關，經歷多了懂得也就多了，也明白了許多當時沒有明白的事情了。

讀《紅樓夢》有感 篇20

讀後感 ,467字

自從讀了曹雪芹寫的名著《紅樓夢》，我深有感觸。

全文主要寫了賈寶玉與林黛玉之間發生的愛情故事。後來林黛玉從丫鬟口中得知賈寶玉要娶薛寶釵後，在賈寶玉結婚當晚氣絕身亡。林黛玉死後，賈寶玉把丟失的那塊玉找回來了，身體雖然一天比一天好多了，但是就像變了一個人一樣，不僅厭惡功名，連兒女情長都看淡了，每天就只看些佛教、道教類的書。最後賈寶玉赴考取得第七名的好成績，可還是遞光了頭，信了佛。這是我最不喜歡的結局。

文中我喜歡林黛玉的才思敏捷、才華橫溢，每次參加詩詞會時總能贏得大家的嘖嘖稱讚；喜歡林黛玉的天真率直，和賈寶玉在一起時總是那麼的活潑可愛；可是我不喜歡她的多愁善感，動不動就哭，註定了她的悲劇。

文中我還喜歡薛寶釵。因為她作詞作詩也很擅長，人也長得漂亮，為人處世深得榮國府上上下下、老老少少的喜歡。

如果我是編寫這本小說的曹雪芹，我不會把結局寫的那麼淒涼，我會寫成：賈寶玉最終和心愛的人林黛玉結了婚，賈母和鳳姐做了他們的證婚人，他們倖幸福福、甜甜蜜蜜地生活了一輩子。

如果《紅樓夢》最後的結局是我想的那樣，那該有多好呀！可是，沒有如果？