思考與思想相關作文20篇
思考與思想 篇1
記敘文 ,1105字在我看來，思考只是一種方式，它可以是運用邏輯推理，也可以藉助記憶找出關聯；它只是表面上的手段。而思想，才是內含的本質，這是使人類真正區別於人工智慧的事物。
所以，讓人工智慧學去人類的思考方式並不可怕；但倘若人類變得像人工智慧那樣只會“固定化”、“程式化”的思考，那麼人類最為珍貴的“思想”也就蕩然無存。而沒有了思想，再也寫不出那樣留存千古的名篇，再也建造不出那樣精美的建築，再也沒有任何的藝術品流傳於世。最可怕的是，人類會變得冰冷、麻木。宛如一臺臺機器般，被告知該怎麼做，但早已喪失了人性。
或許大家都很害怕這樣的情形發生但在人工智慧如此發達的時代，這樣的擔憂是必要的。如何預防與避免此類情形，應該是重中之重的。
首先，必須認識到人類的思想有多麼寶貴。如今，有部分人認為如果給人腦裝上電腦晶片，讓人腦就像大腦一樣工作，這是人類之福。但他們沒有認識到的是，在你摔倒時有人拉你一把，在你困難時有人幫助你，這完全是出於人本性的同情心。因為這樣的幫助並不能使其獲得利益。因此，他們不知道，人腦縱使在計算、記憶等任何領域都不如電腦，但它的情感卻是不可能被替代的。這就是它的寶貴之處。
如果認識到了人腦的寶貴，明白了人腦與人工智慧的差異，自然不會再“主動”地去模仿電腦的思考，但其實在很多情況下，我們是“被動”的，這使我們的思考方式出現了錯誤。
如一些教書的老師並不重視學生的思考而使其死記硬背一些東西；如一些家長讓孩子機械般地練琴而不加入一丁點兒的對所彈曲目的理……他們的做法使別人喪失了正確的思考，就更別提思想。而那些孩子們出於對老師、父母的敬畏與尊重，他們或許曾試圖反抗，但最終只能妥協。其實更多的、佔大部分的人都是這樣的情況，他們也知道思想的重要性，但種種原因使他們看上去只能進行固定化、程式化的思考，也得不出什麼自己的思想。
但其實思想是自己的，意味著思考也是自己主觀產生的，這就像一顆什麼樣的樹就會結什麼樣的果子。或許外界的環境是比較惡劣，但你是不是也順水推舟地將此當作藉口而不去發掘自己的思考？真正的思考不會在任何條件下喪失。
總而言之，思想是寶貴的，認識到這一點可以使我們不僅珍惜自己人腦所具有的特性，也讓我們可以尊重別人產生的思想。但沒有獨立的思考，何談思想？思想此時只是空中樓閣而已。要想有思想，必須先學會獨立、自主地思考。
有了思想，人就有了價值觀。在人一生的成長中，價值觀會是一個導航，它是對人而言極為重要的東西。有了思想，人就會有各種感情，也正是這些感情，無限地豐富了我們的生活。
像計算機一樣的思考是冰冷的、固定的，只有發揮人腦本身的思考，將情感與態度聯絡起來，人類才能得到那最寶貴的“思想”。
思考——與靈魂悄悄地對話 篇2
高三作文 ,770字輕歌曼舞，誰把遠方裝點成如花似夢；風雨如晦，又是誰讓人生道阻且長？東風軟綿陳裝嫩點。我坐在時間的溪水裡垂釣天上的星星，看大地寒來暑往思考人生永珍。若像寓言裡的螃蟹那樣盲目前行，不思考深入，不三思後行，那麼它永遠找不到人生的方向。
思考，為了重新偵察距離，使自己與人情世事，錙銖生計以及疲憊不堪的靈魂悄悄的對談。佛陀曾經割肉喂鷹捨身飼虎。告訴我們不要對自己乃至身體過分痴迷；耶穌受難為的是救贖世人所犯罪孽，因為我們如羊走迷，個人偏行己路。如果我們學會思考，與靈魂來一次抵足長談，尋求內心深處的意願，那麼走出來的，便是一條令自己欣喜的路，讓生命在荊棘裡開出花來，不慌不忙的剛強並芬芳。
思考，是一種短暫的自我放逐，也許只是在一柱檀香的時間，暗暗審視著靈魂的明媚與憂傷，安安靜靜地若有所悟。我們都在封閒的人生軌跡輾轉，跌跌撞撞始終走不出人生的“圍城”裡兜兜轉轉，既不敢鬥爭又無力把握命運。所以他總是被別人牽著鼻子走，使自己的命運掌握在別人手裡，卻不懂得思考一下自己的這條路究竟該怎麼走下去。最刻骨銘心的思考，只屬於一個人，便是自己和自己，問問靈魂，思考人生，而不是做一個沒有追求，沒有理想的空心人，在毫無方向感的境況中漫無目的的前行。
思考，是一段不為人知的永嘆調，是你與靈魂在合唱一首歌。畢淑敏有三間精神的小屋，第三間來盛放自己，單是為著偶爾能在這裡與自己對話，與靈魂促膝長談，扣問真理。曾經有兩個人夜以繼日的研究把水變成汽油的實驗，可是一直沒有成功。過了不久，其中一個毅然放棄，轉而從商，名聲大噪。而另外一個卻在盲目的堅持中得了妄想症。如果他稍微得思考一下，認清事實，就不會想著一條路走到黑，迷失了最初的心志，最終的目的地。
在紛繁世事中安靜的思考，在彷徨迷茫中悄然的思考，觸控靈魂，扣問內心，方能尋得內心中的那片芳草地，嗅到生命絢爛的芳香。
思想與行為 篇3
高一作文 ,688字說到思想，心中實在很茫然，不知該從何處說起。這意識形態中的往往又超越了意識的事物。
古有文天祥為保南宋而積極抗金，兵敗後被抓。為國而死，無愧於自己，無愧於家人，更無愧於國家。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”彰顯出其愛國的思想。
文天祥飽讀詩書，自然早已受到愛國思想的薰陶，且大丈夫窮則獨善其身，達則兼濟天下。既已身居高位，就要為國盡忠，灑下自己的一片赤誠。
近有文豪魯迅，又在思想道路上披荊斬棘，近千年的傳統豈可在一時改變？從他身上，我看到了希望的光芒，那光芒不是別的，正是他身上散發出思想的氣息。
那氣息匯聚著當代所有進步的潮流，將中華大地上的陰暗驅逐。不得不說，他的思想為中國開闢了新的道路，明亮的一條康莊大道，思想的力量是偉大的。
一種新的思想可以改變世界。
馬克思和恩格斯的思想給無產階級帶來了曙光，引發了後來的十月革命，引發了建立社會主義國家的浪潮，而希特勒的反人類的思想一經擴散，世界出現了一個血腥的戰爭機器，將人類的生命與文明踐踏的支離破碎，這是什麼樣的災難啊！
我不能再往下想了，思想超脫了一切，它所涉及的領域超過了宇宙，超過了一切我們已知的未知的東西。然而，就是這樣的東西，往往體現在一個點上，也表現在很小的一個點上，臂如將太陽龐大的質量，壓縮在一個一丁點大的豌豆粒上，它的力量是相當恐怖的。
正是相信思想擁有著這樣的力量，我常常以為，人是完全要受思想支配的—它的強大力量讓所有的人無法掙脫，以至於為了這思想而甘願去死、去奮鬥，甚至完成常人眼中根本不可能完成的事。
因此，我想說：如果有一種力量能完全支配你的行為，毫無疑問，它必定來自你的思想。
思想與靈感 篇4
高一作文 ,787字一瞬間的閃念，珍貴又讓人興奮不已，非要找個人交流一下，或以文字盡情揮灑幾句才夠勁兒，我願將這閃念當做靈感。
對靈感的一種解釋是：“因無意識突然興起的神妙能力，或因情緒、事物所引起的創作情狀。”它如此難以捉摸，也確實讓我著迷，或許你覺得它不可思議甚至虛無縹緲，但我覺得，它就在我們身邊。
它來源於觸景生情，來源於讀書中某句精華所在的啟發，來源於大師的指點迷津，來源於經歷，也來源於不斷思考的內心。我們需要思考，我們總該思考，而將所見所感組織為自己的想法，就是思考，是靈感的具體體現。
這真是一件有意思的事，對靈感進行捕捉、推敲和思考，最後結合自己的閱歷，化為自身的思想，需要的時候，提出自己的觀點，交流碰撞，也進一步豐盈思想。
對靈感的追求，不僅是思考的能力，還有一顆善於發現的心。大到世事，小到一花一草，細心感知，安靜面對，思緒通達，心也為之沉靜。
一條路，多人行。有的人只顧追尋目標，卻忘記了周遭的風景，甚至忘了看路標，最後迷失在歧路之中。有的人卻走的不緩不急，將“故事”講的有聲有色。正所謂學而不思則罔，思而不學則殆，一個只顧前行的人將會變成物質和慾望操控的傀儡，忘了自己的初衷，也忘了歸路，這樣的人生，無疑是單調而可悲的。
還有一種人，他們與別人同行，聽別人講述他遇到的風景，他的所見所感，這個人將對方的話逐字銘記，甚至講給別人聽，卻始終不能體會到思想的快樂。因為那始終是別人的思想，別人靈感的總結，與你所得無關。
茶有沉浮，開水沖泡，縱情起舞。傾其色，散其香，舞動人生，茶水混合香氣順喉而下，口已滿足，香還氤氳在心肺之中。我想，這才是人生的精彩，一個會品茶的人，首先品的是茶的過往，而不是結果。
做一個善於發現的人，做一個善於思考不去單調追逐的人，清晰的行走在不同的軌跡，在不斷思考和靈感收穫中領悟著，品味人生。要明白的是，發現、瞭解和收穫，永遠比漫無目的奔跑重要。
學會表達，莫讓思考與認知的靈魂溜走 篇5
國一作文 ,962字當今社會，人工智慧層出不窮，不少人開始擔心人工智慧是否在未來的某一天內，像人類一樣有自己的思想。但在我看來，人類首先最應該擔心的，是人類是否會在將來某一天內，如機器人一般，失去了思考與認知的靈魂。
蘋果公司庫克說道：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考。”那他擔心的是什麼呢？他擔心的，是人類像計算機一樣思考，失去了自己的思想與認知。而這，不正在一天天地潛滋暗長嗎？
作為人類，我們要保持思考的能力。如今，為了應付考試，不少老師讓學生背作文，以便遇上合適的題材可以套用上去。看似為學生著想，而實際卻剝奪了學生自己思考的能力。日復一日，學生逐漸淪為“機器人”，不再思考，只是一味地如機器人般“運作”。試問，這是我們想看到的局面嗎？“應試教育”真的適合孩子嗎？如果一味的套題，那高考中迎來的，將是可怕的後果。而這後果，又誰來承擔呢？所以說，人類需要有自己的思考過程，在這一過程中人才會得到鍛鍊，社會才能進步。思想就如一顆種子，若在它最需要營養之時不給於施捨，那又怎麼成為參天大樹呢？
別人的價值觀不等於你自身的價值觀。在當代，我們總會聽聞他人對於社會或是世界的認知。因此總有人把他人的價值觀當作自己的價值觀。這就好比一個人偷了一塊手錶，能說這手錶是自己的嗎？每人的思考不同，價值觀也不同，因此這世上每個人的認知都是不同的。我們要學會在生活過程中形成自己的價值觀，那才是最值錢的。因此，不想讓自己成為一個機器人，那就自己去品味生活，感悟生活，形成自己的價值觀與認知吧！
情感是人類獨有的特點。人類之所以能稱之為人類，是因為他們有自身的情感可以表達。而現在，不少學生在當今教育之下，變成了名副其實的“書呆子”。他們不懂溝通，不會表達自身情感。換句話說，就是情商低的表現。他們聰明嗎？聰明。但他們有情感嗎？他們的情感在多年的教育下，已經麻木。如今的他們，和機器人相比，有什麼區別呢？因此，教育應全方面教育。北大校長說過“如果你嫌教育的成本太高，那就試試無知的後果。”切記，情感是人類的標誌，莫因眼前利益而拋棄，得不償失。
思考、價值觀與情感是區別人與機器人的標誌。作為人類，我們千萬不要丟棄。否則，今後的人與機器又有什麼分別？社會到底是進步了，還是退化了呢？
莫讓思考與認知的靈魂遛走，牢牢抓住情感的表達。否則，其後果難以估測。
人工智慧的思考與人的愛 篇6
國二作文 ,1327字隨著資訊化社會的快速發展，人工智慧的裝置已成為我們生活中不可或缺的一部分。有人讚歎阿爾法Go高超的圍棋藝術，有人享受著自駕遊時人工導航的快捷便利。但是否也有人認為與人工智慧相處得久了，“日久生情”使得人也有了一顆“計算機”心？
蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，為達到程式設計時下達的那個指令而罔顧後果。不少人或許會點頭，大為贊同並對這個計算機化的社會一番評頭論足，可我卻並不認同。
人工智慧，顯而易見，就是賦予機器人類的思維與動作，而追根溯源，無數人研發人工智慧的目的何在？
當盲人緊握著手中的柺杖，停駐在路口，聽著前方無數車輛咆哮著、飛馳而過的轟鳴聲而始終不敢將顫抖猶豫的腳邁向前時，提示他綠燈亮起，可以安心通過的，是他手中小小的提示器，這樣的人工智慧給予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我們，研發人工智慧的人是懷著對飽受疾苦的人們的同情與關愛，是以建立更安全和諧社會為目標，以這種價值觀創造的人工智慧，這些人能說他們失去了價值觀和同情心嗎？答案不言而喻。
不知何時，“扶不扶”已是社會上的熱門話題。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被訛錢，現場無人作證……”“‘XXX’救起昏迷老人，甦醒後的老人竟是一代書法大家，贈一幅作品為謝。”指尖劃過手機螢幕，翻閱著一條條新聞，或幸災樂禍，或遺憾惋惜救人的為何不是自己。可真輪到自己了，又會去扶一下嗎？扶起老人的那些人也許不久前一樣讀著類似新聞，順便像計算機般在腦中輸入指令：不扶！可真正面對倒在地上的老人，他們又毅然違背了這條指令。這在人工智慧中是一項絕不會出現的錯誤輸出，但現實是那些被認為像計算機一樣思考卻做出人性舉動的人層出不窮，因為在他們心底最深處，是人性，是同情，是對身邊人的愛。他們的骨血中滲透著從古至今不變的一句話“百善孝為先”，不只是孝敬雙親，更是指孝敬、尊重每一位老人。
這些扶起老人的人不顧忌後果，只在那一瞬間做了他們堅信正確的事，其他人呢，其他那些面對不同的事，也堅定意志、罔顧後果、不懈努力的人呢？機器人尚且懂得遇到障礙要躲避，那這些經歷無數次挫折，困難險阻而從不言棄、從不後退半步的人還能稱他們像計算機一樣思考，還能說他們失去價值觀，失去同情心嗎？
科學家們像計算機一樣思考，步步嚴謹，疏漏一絲一毫便是難以挽回的損失。沒有人會指責他們因此便失了價值觀，失了同情心。居里夫人更將放射性元素會對健康造成無法挽回的危害這一後果置若罔聞，潛心研究，也沒有人會去責備她為達目的罔顧後果。因為這些人計算機般的作為，建立在他們為社會，為國家，為人類著想的基礎上。他們付出一切幫助國家、幫助人類進步發展，有何嘗不是愛的體現？
作為普通人的我們縱然改變不了太多，但我們心底的人性，價值觀，那份惻隱之心不會因思考方式的改變而改變，我們仍會不計後果，做一些可能違背初始條令的事，但那都基於我們心中的愛。
人與動物的區別在於人會思考，人與人工智慧的區別在於人有愛。是否要活出一個機器般的人生全在自己，與其擔心庫克認為的事成真，不如去改變，去喚醒心中的愛，這是人的本能，是無論套上多少層計算機外殼都不會泯滅的人性。
人工智慧與人類的思想對決 篇7
記敘文 ,1011字蘋果總裁庫克的一番話引起我們的一番深思，人工智慧的進步為創新力量注入了新動力是毋庸置疑的，然人若趨於像計算機一樣思考，其必後患無窮也。
誠然，計算機是時代發展的產物，人類最初發明創造機器是為了幫助減輕人工所需的浩大工程量，而絕不可能代替人類。換言之，人擁有意識，意識是本原，計算機依靠人給它以驅動。再先進的東西，人是基礎。
計算機固然“聰明”，嚴謹的科學資料它有，複雜的原理它能解釋，試問計算機的智慧從何而來？答案是人在背後做其推手。計算機的思考是極為有限的，沒有人類的知識輸入，人工智慧怕只是擺設，人類千千萬萬的思想如點點星火，可以燎原。
正因為計算機是古板的，是沒有感情的，所以計算機很難學習到人類一個特有的東西—情感。人是有血有肉的動物，有豐富的情感。情亦可說是源自道理的總結，老子的處世之道、孔子的為人之道、孟子的君臣之道，字字珠璣，其中蘊含的人情道義是冷酷的計算機計算多少資料也無法得到的。前不久，在柯潔與阿爾法狗的圍棋大戰中，柯潔輸給了一臺會下棋的計算機。面對這臺冷酷的機器，柯潔哭了。然而在人們心中他並沒有輸。感情是人類珍視的東西之一，目前的技術，甚至是今後的科技，相信都很難做到讓計算機會笑會哭、有喜怒哀樂。
人類的思考源於生活，高於生活。曹雪芹嘔心瀝血寫成了《紅樓夢》，五次增刪，十載披閱，包含著時代的價值觀。人類注入的情感，機器既體會不到知我者謂我心憂，不知我者謂我何求的愁情，更不可能用最真摯的情感，寫出為世人所讚的佳文。再者，倘若讓計算機去描繪民國的光景、人類所想的“笙歌歸院落，燈火下樓臺”之意，想必是計算機無可企及的。不難想象，人類在滾滾紅塵中，看到燈火闌珊、草長鶯飛；體會過世態炎涼、人生如歌……機器在數字、程式碼世界中卻只為得出一個結論，而這個結論，我想通過人類的努力也是能夠獲得的，只是時間問題罷了。
大可試想一下，如果人類像計算機一樣思考，那麼一切道理真言彷彿都失效了，人類可以拋卻道德準則、價值觀，僅僅依靠計算機計算出的勝率敗率；人類也可以沒有情感，變得極度刻板，只有徘徊的資料，沒有歡聲笑語，城市間充斥著冷漠、可怕，那這一切該是多麼令人後怕。
我始終堅信，人類總比計算機略勝一籌，人類的思考如泉湧，不會枯竭，人類擁有的情感是制勝法寶。我們需要做的，是按下計算機的“關閉”鍵，走出去，找思考，發現思想的啟蒙點。
人的感官有巨大的價值，是不完美的人走向完美的條件與基本素養。
智慧思想與不屈精神換來的和平 篇8
國小四年級作文 ,440字在抗日戰爭中，有許許多多的英雄，因為他們的智慧思想與不屈精神，讓許多敵人葬身於中國土地上！
在這些人中，有一個在全國影響非常大的兒童—王二小。相信大家都知道他的故事：二小本該在草地上放牛，但他卻被前來掃蕩的敵人抓去帶路。後來他憑著自己的智慧把敵人帶到了八路軍的埋伏區，最終與敵人同歸於盡。在聽了這個故事之後，我們班有的人落下了豆大的眼淚，但有的人居然嬉皮笑臉地你說一句我說一句。這可使我生了氣，心想：要不是這些抗日前輩為你們帶來了和平，你們能是現在這樣嗎？
還有一位小英雄，他非常會游泳，游泳還讓他從日本鬼子的子彈下虎口逃生！沒錯，他就是雨來。雨來任憑敵人怎樣哄他、打他、罵他，也不說出村裡的聯絡員藏在哪裡。這就是不屈精神！
還有一些人，不但有智慧思想，而且有不屈精神，是的，在《地道戰》裡使用地道戰術戰勝敵人的人就是這種人。他們的智慧思想體現在能想到利用有限的裝備與資源，不屈精神體現在為了勝利不惜與敵人同歸於盡！
現在的和平是前一輩人用生命與鮮血來的，我們要珍惜！
碎片化與思想誤區 篇9
碎片化與思想誤區作文 ,935字如今，科技水平爆炸式發展，出現了許多新穎的物品，也出現了許多新奇的觀念。我們的生活逐漸碎片化。每一件事情，都可能因為各種原因中斷；每一點時間，都必須費盡全力的擠出來。而人與人之間，也越來越難互相理解。網路成了人們生活中不可缺少的一部分，生活也越來越方便。但是，這完全是一件好事嗎？
手機對人的吸引力越來越大。當我們準備認真的做一件事，打斷我們最多的就是手機。我們對於手機的依賴性太強，似乎時時刻刻都離不開它。但我有一天想到這一點，就把手機放進抽屜鎖好，告訴自己不能開啟。每天我都有去看手機的強烈念頭，但我忍住了。一週之後，當我拿出手機，才發現，一切沒有任何變化，沒有任何訊息，等等。於是，我明白了，我們並不是離不開手機，而是我們習慣於依賴手機，讓手機反過來“玩”了我們的思想。我們需要將其融入我們的行為，而不是融入思想。無論什麼時候，我們都需要智慧來思考一件事物的本質，而不是憑藉慾望行事。
不知從何時起，我對一切網路遊戲失去了興趣。我更希望去看書，我認為那更能接觸到一些本質的東西。平時的學習生活也有較為充裕的時間，而我平時精力也過剩，所以我犧牲一些睡眠時間以進行自己熱愛的事情也無可厚非。我認為，不論是電子書也好，紙質書也罷，都是給人提供知識的寶庫。讀書，永遠是有用的。當然，晚點睡覺也沒什麼問題。可惜，我的媽媽似乎不這麼想。她始終認為小孩子一定要保持十分充足的睡眠且不能有30分鐘以上的偏差；以及不論在幹什麼，使用電子產品都是在“玩”這樣的觀念。當然，這是關心我，儘管我不太接受。但是這使得我的“碎片化的生活”更加名副其實。這是一件小事，但現在的確存在一些奇怪的觀念。例如，有的父母不管孩子或管得很嚴，等等。這些觀念其實都是對孩子的束縛，各種各樣的束縛，這或許是新的生活方式帶來的新觀念。但是，學習生活不只是上課、下課和做作業，合理的安排無疑十分重要。父母對孩子的影響很大，不要讓不符合孩子成長的觀念束縛她們，成長需要自然。
科技的發展是必要的也是必然的，但快速的發展也會帶來許多弊端。比起科技，更重要的是適應科技的能力，是瞭解人心理的能力，這是將碎片重新拼接的方法。“碎片化的生活”，是人思想的誤區所帶來的。碎片化的生活需要矯正，我相信人們能發現科技的真正用途。
程式化的思考與非程式化的我們 篇10
國二作文 ,922字當人工智慧在影視作品中變得日漸多愁善感、尋找愛情的時候，卻有少數人敏銳地注意到非程式化的我們也正悄然改變。一如蘋果公司總裁庫克論及的，擔心今日的我們逐漸喪失價值觀和同情心，也就是陷入程式化的思考。
我並不想在這裡談論生活的碎片化和瑣碎化，但應當承認，人類的思維品質和感情深度，必然與他們過去所經歷的生活有關，而當我們提到人類的時候，意味著我們談論的物件該是多數人。固然少數人的智慧是推動發展程序的主要動力，然而多數人的思考方式卻決定了人類發展的走向。
想到今年來飛速崛起的“今日頭條”，從當年不起眼的小公司走向與各巨頭叫板的資訊源，而其贏利與發展的主要方式就是交割大多數人的思考與時間。“今日頭條”鎖定每一個普通使用者的愛好和興趣點，推送對應的內容。這些關乎興趣的內容有多少營養我不敢妄下定論，但可以肯定的是，它的確引導了受眾的思維方式形成。這樣近乎不加過濾而程式化的思考，使大多數人失去的是自身的價值觀判斷和原本充沛的感情，或者說，這根本就是種癮，與大麻、香菸、咖啡、一切愛不釋手不可自拔的喜愛都一樣，我對此的概括只有四個字，娛樂至死。正是因為不需要加以價值觀判斷和感情深度的思考，使大多數人深陷其中，甚至對後果無所顧忌，所謂“娛樂至死”。剩下的古斯塔夫早已在《烏合之眾》中做出了評價，人的惰性、不願出頭，於是回到舒適的領域，趨勢得以造就程式化的思考。
但不要忘記，我們是非程式化的，我們有各自的價值觀，各自的感情。在我們未成為少數人或多數人的時候，赫胥黎在《美麗新世界》中就提醒我們學習、思考、生活濃縮成為程式之後我們人類將走向何方。思想浪潮興起時，從《我們》到《1984》，從《1984》到《美麗新世界》，《1984》未曾實現，而《美麗新世界》卻真正代表了潛在的危險。今日我們用兩個小時坐下思索關乎人類發展的一切，關乎智慧，也關乎感情，此後我們用非程式化的本真迎接日漸氾濫的浪潮。
今日的一切，孔孟、老莊、韓非荀卿幾位老人家都不會料到，今後的一切，庫克等人也未必能料到。依然，也是一直非程式化的我們，將用生活的熱情越過程式化的思考，延續我們未曾喪失的智慧和感情。