思想論相關作文20篇
思想論 篇1
高一作文 ,940字縱橫古今，我們眼見著自己創造物的變化消亡，卻無可逆轉。而唯有思想能像血液一樣注如靈魂，永不泯滅！
——題記
人之所以成為人，是比其他物種多了一個意識領域，而這之中的關鍵就在於偉大的思想。它決定著一切，關於我們的生活，我們的未來。沒有思想，人無疑是一具空殼，行屍走肉的卑微存活，只剩下麻木的軀體，沒有了當年的熱血。
思想是寬廣的。一個人的快樂，不是因為他擁有得多，而是他計較的少。人們往往希望得到內心的平和，既然如此，就更應該學會控制自己的思想，它決定我們或喜或悲，或憂或哀。人們通常幻想自己能達到的境界，可卻常常以失望告終，這是因為他們的思想過於狹隘，不夠成熟，太過飄渺，故而變得不切實際，因而常常悲泣於生活。感嘆命運的不公。試問將自身置於陰影的人們如何看到陽光？他們的思想消耗在了算計計較上，總是在乎所得所獲，如何會有積極的心態，思想又怎麼會寬廣呢？塞翁失馬，焉知非福？
失去了不一定代表無法擁有。我看即我有，思想容括了一切，而這只是我們一念之間，無論悲哀不幸，抑或快樂幸福，我們擁有情感！
思想是永恆的。生活與我們而言，就像一把無情的刻刀，改變著我們的模刻。有很多夢想未經綻放就要枯萎，隨時光苒苒而去，可每一個人的思想卻是與世長存的，那裡有思考就有思想。每個聖人都有過去，每個罪人都有未來，關鍵在於他們的思想不變質，能永恆，不會隨著物慾的橫流而漸行漸遠。它是被刻如人類靈魂般堅韌不移。它超越了記憶，跨越了時空，永世流傳。魯迅先生曾經說過：“人的一生不在於生命的長短，而在於思想的永恆！”要想永恆，也必須如此，這是每一種永恆存在的力量與希望！
思想是強大的。秦始皇為何不惜一切焚書坑儒？僅是為了人民的思想，穩固自己的強權統治。他想毀掉所有可以與他抗衡的力量，讓自己的江山永世相傳，可他最終還是敗了。他高估了自己，低估了思想，他以為他可以掌控一切，就不知思想豈是三言兩語，豈是一場大火就能抹平。它的力量足以顛覆一切，摧毀所有，是不容侵犯的神聖，是無法遏止的生長。無形之中掌控著一切，乃至我們。
阿基米德說：“給我一個支點，我能撬起地球！”
我說：“給我一種思想，我可以囊括宇宙！”
《日本的思想》讀後感 篇2
讀後感 ,750字丸九真男是日本重要的政治思想學者，他的經典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大問題，閱讀這本書，有助於我們在巨集大的歷史背景下了解日本人的思考方式與價值觀。
西方歐美國家在工業革命後，由封建專制主義轉為資本帝國主義，亞洲封建帝制受到極大衝擊，生產與資源分配方式發生巨大的變化，以中日為首的國家也開始維新變法，但中國卻變法失敗，而日本成功搭上資本主義制度的列車。二戰日本戰敗後，在短短的時間內國民思想由崇尚和支援日本法西斯政權，到迅速擯棄戰時思想接受自由與民主，並進行一億人的戰爭懺悔儀式。這些重大的歷史事件背後的問題是，為什麼在亞洲日本明治維新成功並率先走上資本主義的道路？為什麼二戰後日本可以進行所謂的“一億人懺悔”並重新迅速崛起？這其中最重要的原因就是日本這個島國獨特的思考結構特徵與現實的生存方式。
日本是泛神論宗教國家，怎麼說呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，覺得是神也需要拜一拜。相對而言，那些外來的一神論思想，往往能讓日本人接受並應用，日本人覺得哪些思想是最新潮最合適並利於當下的生存狀況的，他們都要拿來試一試，無論是日本人學習中國唐朝的儒家文化，還是日本接受西方資本主義思想，這些文化思想都被日本人拿來使用。就像魯迅說的“拿來主義”，日本思想史顯得零碎和混雜，日本人拿來這些外來思想，並沒有辦法將它們變形加入到自己的思想體系，因為日本沒有像中國以儒家思想為主線軸貫穿聯絡起來的思想體系。
正是因為日本沒有核心思想的主線軸，他們找了儒家思想，可這不是自己的東西，他們借鑑西方的宗教思想，不管用，最後他們找了天皇，不同於英國的君主立憲，天皇是他們獨特的政治與思想支撐點。這些種種導致了日本容易有一種綜合東西方的輕率性，造成夾在“東洋”與“西洋”的雙重自卑之中的尷尬處境。
《日本的思想》讀後感 篇3
讀後感 ,750字丸九真男是日本重要的政治思想學者，他的經典著作《日本的思想》剖析了近代日本思想史上的重大問題，閱讀這本書，有助於我們在巨集大的歷史背景下了解日本人的思考方式與價值觀。
西方歐美國家在工業革命後，由封建專制主義轉為資本帝國主義，亞洲封建帝制受到極大衝擊，生產與資源分配方式發生巨大的變化，以中日為首的國家也開始維新變法，但中國卻變法失敗，而日本成功搭上資本主義制度的列車。二戰日本戰敗後，在短短的時間內國民思想由崇尚和支援日本法西斯政權，到迅速擯棄戰時思想接受自由與民主，並進行一億人的戰爭懺悔儀式。這些重大的歷史事件背後的問題是，為什麼在亞洲日本明治維新成功並率先走上資本主義的道路？為什麼二戰後日本可以進行所謂的“一億人懺悔”並重新迅速崛起？這其中最重要的原因就是日本這個島國獨特的思考結構特徵與現實的生存方式。
日本是泛神論宗教國家，怎麼說呢，日本人眼中的神不止天皇，日本人看到浪花，覺得是神也需要拜一拜。相對而言，那些外來的一神論思想，往往能讓日本人接受並應用，日本人覺得哪些思想是最新潮最合適並利於當下的生存狀況的，他們都要拿來試一試，無論是日本人學習中國唐朝的儒家文化，還是日本接受西方資本主義思想，這些文化思想都被日本人拿來使用。就像魯迅說的“拿來主義”，日本思想史顯得零碎和混雜，日本人拿來這些外來思想，並沒有辦法將它們變形加入到自己的思想體系，因為日本沒有像中國以儒家思想為主線軸貫穿聯絡起來的思想體系。
正是因為日本沒有核心思想的主線軸，他們找了儒家思想，可這不是自己的東西，他們借鑑西方的宗教思想，不管用，最後他們找了天皇，不同於英國的君主立憲，天皇是他們獨特的政治與思想支撐點。這些種種導致了日本容易有一種綜合東西方的輕率性，造成夾在“東洋”與“西洋”的雙重自卑之中的尷尬處境。
為思想添一抹“綠” 篇4
國二作文 ,711字從小到大，我一直都渴望能有一個自己挑選的書包。由於在家中我年紀最小，所以哥哥姐姐們總是把用舊的書包給我，我自然沒有選擇權。看到許多同學都揹著他們自己挑選的書包，我就很失落，感覺自己就像只寄居蟹成天蝸居在別人不要的“房子”裡。情鬱於中，便不能自拔，因此，心中那株想要自己挑書包的苗也早已根深蒂固。
童年的追求便始於書包……
時光荏苒，我漸漸長大，那些褪色的書包終於被我背爛了。我迫不及待地借這一大好理由向媽媽申請買一個新書包。我感覺渾身的熱血在沸騰，臉上的肌肉在舞蹈，大腦的神經在狂跳……
在我終於有了自己挑選的新書包後，我卻發覺我以前所苦苦追求的新書包本身的價值與哥姐用舊的是一樣的，只是虛有其表罷了，曾經對書包的渴求也不過是虛榮心作祟罷了。而且我新買的書包又由於不捨得用最終淪為房間裡的擺設……
日月如梭，新買的書包最終還是沒能逃過變得陳舊這一劫，沒怎麼背的書包就在時間的考驗下被我打入了“冷宮”……我感覺我就像個罪惡的庸君，踐踏著三千佳麗的青春，侵蝕著六宮粉黛的花容……
輪迴般地，我的書包最終“傳”給了我的表妹，我本為表妹重蹈我以往的路所悲哀，但是當我看到她那滿足的笑靨，我發現是我錯了……書包是用來背的，而不是用來看的……
在這物慾橫流的世界裡，我們不能為所欲為，如果得到的一切都只是擺設，沒發揮其真正的價值，那就是一種赤裸裸的浪費！與其強佔一個對自己沒用的東西，毋寧將它歸還給真正需要它的人！這樣一來，才不至於浪費！
錢多錢少，夠用就好；物多物少，不缺就好。
其實，不管是利用別人不需要的東西，還是將自己不要的東西送給真正需要它的人，這種行為，都是一種環保。
為生活添一點綠，為思想添一抹綠，也是為地球種一片綠！
有思想的人，到哪裡都不會合群 篇5
高三作文 ,1189字鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
再次讀屈原的《離騷》，卻突然對這句話產生了些許感慨。恍惚間，眼前又浮現了那個落魄的身影，兩次流放，早已令他身心俱疲，唉，可憐一生為國，忠心耿耿，卻終究抵不過小人讒言、寵妃嗔語。
這個汨羅江畔孤立的人啊，再也不復當年三閭大夫的意氣風發，可他還是放不下對故國的掛念。而當國家破滅的訊息傳來，他毅然選擇了以死明志，以死正節，不是沒有復興的抱負，而是他知道，這個時代，沒有願意與他一同實現那個理想的人。最終，滔滔江水帶走了他，卻留下了他的魂！而我的思緒，則是定格在了他說出那句話時的頹然和不甘：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
好一個舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！有思想的人，必然不會合群。所以你被流放到了這裡，只是那些人都不會在意，而越是有思想的人就越會感覺到孤單。
赫胥黎曾說，越偉大、越有獨創精神的人，越喜歡孤獨。我想，不是誰喜歡沉默寡言，而是他們已經習慣了無人理解。沒有人可以分擔痛苦，甚至沒有人可以分享喜悅，於是他們都變得沉默，變得喜歡孤獨，變得只會與自己交流。
記得小時候有一次過年，家裡來了些客人，還帶來了幾個小孩子，跟他們差不多大的我很快與他們玩到了一起。開飯之前，每個孩子都到廚房的案板前領到了一塊煮好的肉，肉塊不大，也沒有新增什麼，但每個人都吃的津津有味。我剛剛吞下嘴裡的肉，卻看見奶奶從煙霧繚繞的廚房裡出來，咳了兩下，抄起圍裙擦了擦手，便又端著兩個碗走進了廚房。我突然心中一動，這肉好像奶奶還沒吃過呢。於是我再次跑進廚房，來到案板前，踮起腳四處尋找。
站在一旁的姑姑見了，問我：“你在這裡找什麼呢？”我抬起頭：“姑姑，剛才的肉還有嗎？”姑姑的臉上立刻沒了笑容，輕輕拍了我一下：“你這小饞嘴，你都吃了別人吃什麼？快出去，帶著弟弟妹妹們玩。”我愣了一下，低著頭默默地走出了廚房，看著一群什麼都不懂的小孩子，什麼也沒有說。
我做錯了嗎？不知道。我在一干尚且只知道自己的小孩之中想到了給奶奶要一塊肉，這本就不合群，更不會被理解，恐怕誰都不會相信一個幾歲的孩子居然會在這個時候想到別人，甚至，呵呵，這些不相信的人裡，竟然還包括了多年後的我。但是我做對了嗎？或許吧。我只是在錯誤的時間，做了一件不被理解的事，而我知道那是對的，就夠了。
那些不被理解的人，也都不把時間浪費在無謂的事上，他們之遵從自己的意願，因為除了他們自己，再無人能知曉他們心中所想。所以李白孤身遊歷，浪跡天涯；所以司馬遷忍辱負重，編修史記；所以李時珍四處尋訪，編撰本草；所以阿基米德舍忘生死，醉心研究；所以達芬奇堅持畫蛋，終獲大成；所以華羅庚廢寢忘食，煮表作蛋。只有喜歡孤獨的人，才能不受紛繁世界的干擾。孤獨，可以說是瘋子的必需品質，而瘋子與天才，僅有一線之隔。
不要因為沒有人理解而失落，更不要因為孑然一身而悲傷，相信那句話吧：每一個有思想的人，到哪裡都不會合群。
我的思想 篇6
高二作文 ,707字如果想要飛翔，應該有個思想，就算暴風驟雨，也不會迷失方向。
在這個世界上，沒有同一片葉子也沒有同一個人。有的人活在別人的世界裡，有的人活在自己的思維裡。一個人從生出來就開始學習這個環境所給的一切。拿我來說，從小長到現在我的煩惱越來越多，知道的也越來越多。有的時候在想，這些也許不是我的，比如這些情緒，這些思想。在成長的過程中只顧著去學習和接收，是好是壞，不管什麼都會進入我的腦子裡。但是現在我會覺得這種情緒的發洩，思維的轉動，加雜了太多別人的，這並不是我想要。就像一個藝術家說：“我有思想，但我並不是我的思想，我也能憑直覺感知它。能夠被知道的東西並不是真正的知道者。思想湧向我，思想又離我而去，但是它們並不能影響我的內在。我有思想，但並不是我的思想。”這位藝術家的靈感也許就來自他獨特的對思想的理解。怪不得有許多藝術家的行為會異於常人，但是恰恰相反，他們在做著他們自己。
我也想做自己，所以我應該拋棄複雜，拋棄偽裝。因為我的思想是我創造的，不是我接受的。我接受的思想可以影響我，但不是我。
做個內心的自己，就要從坦白開始；做個內心的自己，就決定著開始遺失一些人和一些物；做個內心的自己，就要學會孤獨。得而失，失而得。留下的才會是自己獨特的真正所需要的東西和那個人。
當一個有思想的人。雖然，我們沒有能力去改變生命旅途中所有不美好的東西，但是平凡的我們用自己的思想去奮鬥過，掙扎過，生活過，這，已經足夠。人生百年易過，思想決定一個人的生命價值！
我要我的思想，我要我的自由。就算風雨再大，我也會努力張開我的翅膀。如果被擊打，失去了飛翔的能力，但我還有思想，我所創造的我的思想，就是另外一個在追求美好、幸福、自由的我！
給思想留些空隙 篇7
高三作文 ,734字席慕蓉說：“記憶是無花的薔薇，永遠不會凋落。而思想是故鄉的記憶，更耐得時間的打磨。”
登壇遠望，乾旋坤定，天行健，地包容。前可見古人，後可見來者。對此幽州臺、倍增使命感。哀兵必勝，中華必興。這是華夏思想的世紀之行，這是民族使命感的日日見證。
君不見阿基米德，面對突如其來的士兵，他說：“請讓我把這個圈畫完。”君不見蘇格拉底，面對雅典的不公正審判，仍然端起毒酒，就義在哲學與思想上的追求上；君不見一襲華裝的張愛玲，沉浮在世紀的風雨中，仍不筆輟耕耘，構造自己的風格與文字。人是脆弱的，是微小的，但人的高貴在於思想。
在仰望天宇的人中，有一位杞人，他在憂天。他想，如果天塌下來怎麼辦？於是他成了第一個思想天空的哲學家。儘管他沒有名字，他的思想太幼稚，太純粹，太單一，但他為後人提供了思想的啟蒙。不要再嘲笑杞人，不要再延伸誇張，因為他不同於一般的人。有一位麥田裡的思想者，李振聲，他真成了一束麥穗，頭頂辰月，身披雲雨，他走在田壟裡，撫摸每一束麥苗，研究每一束不同的禾穗，於是他的思想有力突破，於是中國人的飯桌上有了豐盛的糧食。
愛因斯坦說：“人類一思考，上帝就發笑。”正是人類的自古及今的思考與思想，才有了《左傳》《史記》，才有了《今古奇觀》，才有了《論衡》與《天工開物》，才有了《本草綱目》與《紅樓夢》《西廂記》。有一位作家曾寫過一篇文章，名為《四壁的星光》，人類天宇裡的四壁，星光閃爍，那是怎樣的星光啊！人類前行的歷史必須有早早覺悟、覺醒的人，那是一支蘆葦，一支能思想的蘆葦，一支有個性的蘆葦，一支帶馨香的，希望的蘆葦。
忽然想起魯迅的話：“人類前行的歷史，正如煤的形成。”我們甘願做形成煤的那株樹木，那支蘆葦，那束麥苗，為思想之煤鍛造。給思想留些空隙，相信你會走得更遠。
放飛思想 篇8
高一作文 ,673字總有那麼多的規劃需要遵守，總有各種禁止在耳邊咆哮，你是墨守陳規，還是自由創新？我們都需要遵守人生的規則，但誰說不能加上自己“小小”的想法嗎？也許加上就能讓夢想發酵，也許加上就會開出不一樣的花朵！
好的規則我們自然要遵守。如，不在公共場合大聲喧譁。當然，我們是有道德的中國公民，禁止在公共場所吸菸，二手菸的危害可比一手煙的危害影響大得多。要清正廉潔，作為人們的公僕，為人民辦事，為人民服務是理所應當的，收紅包，走後門，可就違法亂紀了呀！不得抄襲，不得作弊，做個坦蕩的人才是我們中華民族的好兒女—學習中也有規則，學習是人最基本的能力，吸收知識，運用知識。用前人的定律，前人的規則，前人的思想，固然是好的，但墨守陳規，不也是退步了嗎？我們更應該延伸、擴充套件，用自己的理解發現新的知識。
就像一個好的劇本臺詞。在表演時，表演者有時候突發奇想，融入角色，改動臺詞，使劇本臺詞更富有表現力，人物的形象特徵也更加豐滿突出，這不是一件好事嗎？原有劇本臺詞本身已經很好，這來源於劇本作者的心血與努力，但通過表演者更加完美的演繹，不是更盡善盡美了嗎？
這就是創新吧！原有的規則，現有的靈感，摩擦出絢麗的火花，這是多麼令人稱羨的一件事啊！放飛思想，用於創新，就像新的題目有了新的解答，新的問題有了更新的問法。化學反應的組合生成新物質，帶來巨大的改變，思想的飛躍，大膽的想法加上勇敢的實踐，這便是創新吧！
在還沒失去想象力的年紀，為什麼不放飛自己的思想呢？敢想才敢去做，現在的我們青春激昂，勇於探索，人生需要創新，生命需要火花，向上吧，少年！燃燒吧，青春！
沉默的思想 篇9
高二作文 ,1294字寂靜而空曠的閱覽室中，時鐘滴答滴答的走著，一排排的檔案綜卷陳列在那裡。它們沉默著，像是一個個思想。它們都醒著，與我進行著無聲的交流。
我輕輕的走過，望著那一列列的綜卷，歷史的沉重就好像在壓迫著我的神經，使我沉思著，凝望著。這是屬於歷史的、泛黃的、密密麻麻的、形形色色的思想。
截至1990年底，這個坐落在東湖之濱的湖北省檔案局，陳列的檔案竟然有299個全宗，多達324111卷，排架長度4928米，以及其它資料65965冊。其中，清代的檔案資料極少，主要是地契材料。民國時期檔案資料眾多，有國民黨湖北省政府各機關的檔案，如省政府歷次會議記錄、1946年國共和談日誌、第二次國內革命時期的相關活動。
看著那記錄史詩的卷宗，我彷彿莊重地拾起歷史饋贈的一串串思想。在這些沉默的思想中，我輕易地就找到了武漢的印記。
從中國被迫開啟國門之日起，武漢就成為各國租界的集中地，高樓櫛比、外商雲集、僑民聚居、水旱運輸發達。尤其是百年前的辛亥革命，結束了幾千年來的帝王封建統治，促進了中華名族的覺醒，開始了中華民族的新紀元，給武漢的政壇增添了厚重的迴音。
還有一些歷史的見證者，沿著歷史的足跡，一路走來。美麗靈秀的武漢大學被作為日醫療後方支援，在武漢種下的落盈櫻花，是歷史的芬芳，一路飄香；新中國建立，實行第一個五年計劃之後，在武漢建立的第一座長江大橋，傲視全國，引得毛主席數次遊長江，成為歷史的橋樑，承載古今；重建後的黃鶴樓，佇立在蛇山之畔，成為歷史的詩人，書寫著改革開放的史詩。
與我一同走進湖北省檔案局的，有我的父母、攝影愛好者、被老師引領的與我同齡或者不同齡的學生。其中，還更有見證了武漢發展進步的老一輩市民。有些事自主來的，有些則是組團來的。檔案局參觀現場，顯得熱鬧非凡。
躲在熱鬧的背後，那些沉默在檔案之下的思想，不停地向我招手。我嘗試著靠近它們，它們卻相繼從我的視野中溜走，靜靜地沉默在檔案之中。
看著館內的一幕幕，心中百感交集。這些檔案，記錄的不僅是湖北的歷史，更是一個國家的，一個民族的榮辱史，難道我們只是需要看看這些檔案嗎？不，不是，我們不僅要看，更要去思考，去思考那些歷史發生的原因，我們為什麼會做這些事？為什麼，應為這代表了國家的存亡，民族的存亡。
什麼是檔案？檔案是一個國家的真實記錄，它可以是維護自身利益的重要工具，是積累和傳播知識的重要載體。更是我們國家和民族文化建立歷史記憶，傳承文化的重要載體。例如在南京發生的南京大屠殺，日本政府矢口否認這些罪行，可我們國家的檔案真真實實的記錄著，那些照片、文字記錄著那充滿血腥的歷史，是不可抹去的！
作為一名合格的中學生，我們要關心國家的歷史，興亡交替，顯然政府給了我們認識的機會，使我們認識到，我們時刻要有國家和民族的復興使命。要認識到落後就要捱打的意義，時刻保持民族危機感。明白“生於憂患，死於安樂”的意義。在國際社會中時刻維護國家利益，正確看待國際社會中發生的事，理智對待。在我們自身問題上，要努力學習科學文化知識，尊長愛幼，積極參與政治生活，關心國家大事等。
東湖之畔的檔案館靜靜屹立著，那些沉默的檔案敘述著那令人回往的思想……
別讓善意成了思想的包袱 篇10
高二作文 ,900字當世界不斷變遷，時光的車輪輾轉向前；當面對老人摔倒你還在“扶”與“不扶”之間抉擇時；當走在路上，不再以樂觀的笑容示人時；當世界變得不再是我們所熟悉的世界時，你是否想過“究竟是我們改變了世界，還是世界改變了我們。當人與人之間的距離被無限拉開，人與人互相猜疑，不禁想說一句：別讓善意成了思想的包袱！
回首過往，走過了的十多年，自己身上隨處可見被改變、被風化、被磨平的痕跡，現在的自己如久出而歸的獵人一般，疲倦而漠然。
保持真誠，心心相印。
以真誠的態度對街周圍的人和事，觀瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月，你會發現這般美好。我見過一賣菜老婦，她總是把每一樣菜當作一件藝術品來對待，對待顧客也真誠無比，臉上總洋溢著笑容，無論是誰，都會被她所感染。我們生活在浩瀚無邊的宇宙中，每個人都是小小星辰。所以，保持真誠，不要吝嗇你的善意。
擁有純真，心心相閱。
歲月是一把鋒利刻刀，改變了我們模樣。可我們內心那份最初的純真呢，可會變？保持純真的心態，閒看庭前花開花落，漫觀天上雲捲雲舒，豈不快哉？近日，讀到一則新聞，一環衛工人因雨天路滑摔倒在地，一小女孩為其撐傘近三十分鐘直至醫務人員趕來。初讀時，眼眶溼潤了，為小女孩的舉動所折服；再讀時，不禁反思，撐傘的為什麼是一小女孩，其它人都哪兒去了。孩子的想法總是天真，大人們卻想太多。別人有困難，就要幫助他。就是這樣簡單，不需多慮。這份純真該是我應學習的吧。
守護信任，心心相融。
一位作家在其書中寫道：“原來幫了別人，會說輕而易舉，讓對方不放在心上，現在卻不同了。原來，這位作家受託買一件東西，他買時發現似乎漲價了，便自己填補了其中的差價。那們朋友看過後，問他在哪兒買的，他支支吾吾半天，卻被朋友說太不夠意思了，發現了便宜商店卻不告訴他。當今這個時候，人與人之間的信任逐漸淪喪，守護信任，讓善意成為一種習慣，少一些猜忌，別讓善意成了思想的包袱。
我佇立在漫漫長夜中，手捧一盞蠟燭，讓它並不強烈的光映在我臉龐上。我們不能改變世界，可我們也不能讓世界改變了我們。星辰再小，也會發出點點光芒昭示它的存在，同樣，不要吝嗇你的善意，讓它穿過世俗風塵，抵達彼岸。
可別讓善意成了思想的包袱！
人類離不開思想 篇11
國二作文 ,833字山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨特的美麗存在在於世界上，與萬物區分開來，於是，思想變成了人的偉大。
—題記
當赤裸著身軀來到這個世界上，人類回想著去穿衣；當嚴寒逼迫著無法忍受時，人們會想著去鑽木取火；當往事複雜得無法記清辨別時，人們會想著去打結記事；當知道採集的食物很遙遠時，人們會想著去種植；當人們有意識去做什麼時，人類便有思想。
追溯人類進步到歷史發展，思想他攙扶著偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。
諸子百家是思想的精髓，是意識的巔峰。從四書五經中品味儒家的精華，瞭解至誠儘性的內涵，胸懷相容寬恕的品德，明確慎獨自修的意義，感受發自內心的真正力量。隨後，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信於民，法治天下，吞併六國，一統天下，揮灑著海闊天空的志氣。於是便於莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但聖風尚存，熟知言消但心不老，那些聖潔的思想早已經在人民心中生根發芽，到現在都不曾消褪，這便是思想的力量。
戰爭、改革、運動是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度。”“人權神聖不可侵犯”等都源於偉大的文藝復興，“私有財產神聖不可侵犯”“天賦人權”的啟蒙運動，便開始成為歐洲資產階級興起改革的強有力的理論依據，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破崙的英雄主義，支援了這個將軍強大的內心，遠征海外，成為神話。更不用提的便是五四青年運動，那些熱血沸騰的青年學生，拿起“先進思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時，思想便是勇氣與內心的唯一支柱。
人類如果沒有了思想，則會像狗類般爬行。
人類如果沒有了思想，則天災人禍便是人類滅亡之據。
人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。
人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現在應該強化思想，用先進的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠以獨特的魅力生存下去。
思想自由 篇12
國三作文 ,733字真正的文化精神是每個人都有自己獨特的看，讓不同的思維撞出文化的火花，是和而不同，是百家爭鳴。
—題記
我欽羨諸子百家的繁榮，關於治世，儒家講求“仁”，大和天下是他們的最終夢想；墨家主張“兼愛”“非攻”，人與人和諧相處方能同泰民安；法家提倡“法治天下”，依法治國，賞罰分明才是王道。百家之思想，競相怒放，你方唱罷，我登場。我想，生活在春秋和戰國時期的人們從某方面來說是幸福的，他們有幸見證了中國文化史上最濃墨色彩的一筆。
以色列有句諺語：兩個猶太人有三個腦袋，在這個國家，每個人都在思考，個體之間的觀點強烈，碰撞，於是整個國家在不斷休養中平穩前行。
以色列著名小說家，政治活動組織者阿莫斯。奧茲借兩次經歷講述了以色列起強大的原因。奧茲曾收到總理府的來電，說總理讀了他的文章，邀請他一起喝咖啡，交流意見。“我去了，和總理來聊了一小時，結果誰也沒有說服誰。”
第二個故事是他打車的經歷。一上車，計程車司機就認出了這位經常上電視，發表見解的學者，對他說：“我讀過你的文章，但是我不同意你的意見。”然後這位司機先生滔滔不絕的陳述自己的觀點，奧茲先生只有聽的份兒。
關於治國，學者見總理，激辯一番揚長而去；關於學習，計程車司機見到學者，不是崇拜，而是亮出自己的觀點，強大國力的背後依託的是思想上的自由。
靜默鴻蒙之時，蔡元培的一句“思想自由”今猶鏗鏘在身，大師之風範引領北大面貌煥然一新。而今，我們姑且不去評判中國社會是否民主自由，畢竟這條路上。我們還僅僅處於蹣跚學步狀態，只是我們必須要具備正視自我的勇氣。當我們的思想變得自由，當我們的社會能夠更好地吸納每個人的看法，才能使文化更繁榮，集小智於大成。
讓思想變得自由，然後我們就會發現有些問題不過是四兩拔千斤罷了。
科技是思想的蝶 篇13
國一作文 ,1243字“科學技術是第一生產力”，鄧小平爺爺曾精闢地指出。其實，這也是當今社會各個國家發展而遵循的準則，她的力量在整個世界當是無可匹敵的。
約里奧居裡曾說“人民需要科學，不發展科學的國家，必將淪為殖民地”。縱觀千年歷史，這句話似乎是在警示我們每一箇中國人，不要再躺在歷史的長河，躺在讓全世界人民所讚歎的五千年源遠流長的文化裡而感嘆不休。縱觀古今中外，“科技是生產力，發展是硬道理”，若不是因為閉關鎖國，固步自封，不創新不改革，清朝又怎麼會如此腐敗無能？若不是因為明治維新，不斷進取，不斷革新，日本又如何能脫離列強的虎口狼牙？若不是因為工業革命，人類又如何進步？社會又何以發展？革命—就是要不斷革新技術以此來改變國家的人民的命運。因此，世界的不斷髮展需要科技。
科技擁有塑造力，它曾改變了多少人的命運。2008年，汶川特大地震，昔日的建築在一瞬間覆滅，鮮活的生命在頃刻間離去。千萬人的淚水洗濯了那個觸目驚心的5月12日。然而，4年後，廢墟上建起了他們新的家園，這片熔鑄了血和肉的土地賦予了人們新的希望。是什麼給了這片土地新的生機？是科技，是中國日益發達的科技給了無家可歸的人們一個家；給了無處生長的小草一星土；給了無處翱翔的雛鷹一片天。因此，人們的美好生活需要科技！科技不但改變了人們的生活，它本身也有著蓬勃的生命力。2008年的北京奧運會、2009年的國慶60週年大閱兵、2010年的上海世博會、2011年的中國第一艘航母瓦良格號出海試航、2012年的神州飛船手控對接……這一切無不讓炎黃子孫為之自豪，中國科技走出國門，讓其他國家歎為觀止！曾經飽受蹂躪的中國已不復存在，沉睡多年的東方巨龍已然復甦。因此，中國的屹立世界需要科技。
科學是埋葬形形色色褪了色的思想的墳場！革新不但能提高社會生產力水平，更重要的是能提升人們的思想境界。“思想—創新—科學—進步”是一個良性迴圈的過程，有了崇高的思想才能創新，因為創新才能發展科學，發展了科學才能造福人類。
而這所有的發展，首要的是發展教育，教育是洗滌我們思想的有力武器。作為21世紀的有志青年，創新科技的接力棒必將要由我們這一代焊接，“科教興國”也要由我們施行。我們肩上扛起的是科技興起的重任，國家繁盛和社會進步的使命。因此，我們要不斷革新自己的思想，打破那些傳統的觀念，建立起21世紀新的理念，讓中國科技得以在世界之林佔有一席之地。
科技是思想的蝶，孕育著歷史長河的各類人才。萬有引力的發現者牛頓、進化論的奠基人達爾文、相對論的創立者愛因斯坦……這些在課本上熟知的科學人物無時無刻不在啟迪著我們。他們的思想在多年禁錮之後，都終於掙脫了傳統的枷鎖，在新世紀新的浪潮下，締結出了繭，而科技則在技術的作用下得以化繭成蝶，最終成為推動世界前進的主力。
其實，科技與思想是並存的，她們都隨人類的發展而發展。因此，發展科技與進步思想在這個時代就必須成為我們青少年的重任，她是我們思想深處最永恆的蝶！
當思想飛過歷史的天空 篇14
國二作文 ,631字題記：在蝶的眼中，蜂不過是埋頭苦幹的笨蛋；在蜂的眼裡，蝶只不過是遊戲花間的浪子。
走過寧靜的鄉村，穿越繁華的都市，一顆心終於平靜下來，它幻化作一隻五彩鳥，飛呀飛，當它飛過那片歷史的天空時，我想到了很多很多……
霸王的英靈化作鬼雄，美麗的虞姬凝成矛前的一片殷紅。可憐西楚霸王一世英明化作流水隨烏江滾滾東逝，只留下那小人劉邦站在金殿之上高歌“大風起兮雲飛揚”。
就在人們唾罵劉邦的時候你是否想過：如果沒有劉邦，哪來張騫出使西域開闢絲綢之路，如果沒有劉邦，哪來衛青、霍雲病手持長槍戰邊疆……也許，在開創偉業方面，劉邦比項羽更合適。
再說一代女皇武則天，在眾人心目中，她是一個不折不扣的暴君，在她的殘酷統治下，有多少人成了冤死鬼！然而在某些方面，她也立下不少功勞：任用賢才狄仁傑，成為一代清官，她立殿試製度使一些出身卑微的人才有機會報效祖國……在她的統治下，河清海晏，人民安居，史稱“貞觀遺風”。由此看來，武則天的功大於過。
一代明君康熙，在人們眼中是個聖人，鬥鰲拜，平三藩，哪一筆不是史冊中耀眼的星？然而，打著“滿漢一家”旗號的他卻把忠於他的漢臣發配到瀋陽—滿人的故鄉，這和監視他們有什麼不同呢？
人都有兩面，不論是明君還是百姓都會有自己的優缺點，用不同的眼光看人就會有不同的答案，正如蝶認為蜂是笨蛋，蜂覺得蝶是浪子一樣。所以當我們做出評價的時候，我們應跳出愛憎，用全面均衡的眼光看問題，只有這樣才能做到真正的公正。
當思想飛進歷史的天空，我想到了很多……
莫讓思想桎梏你的心 篇15
國二作文 ,732字青春如歌，歲月似沙流。人生只不過一場自導自演給自己的欣賞劇。東風為我吹香去，試問青春今幾許？縹酒頌青春，不減城桑落。少年見青春，萬物皆嫵媚。未厭青春好，已睹朱明移。青春熱情似火，自古便是文人騷客所讚頌的物件。
星期三上午，我們在班主任的帶領下一同走進學校的名師閣，進行一次《莫讓青春染塵埃》的主題班會，享受青春的問題、法制的青春、青春的密碼、青春的修煉、青春的權益，青春的宣言，視覺的盛宴，心靈的震撼，思想的碰撞。一節受益匪淺的教育課。
青春是多彩的，豐富的，值得擁有的，最美的時光。與之比肩的發生的風險，疏於防範。青春是一朵花，它是鮮麗的，讓人賞心悅目的，與之同時，亦是嬌弱，任人宰割。
當今社會，青少年應站穩腳跟，讓思想開出純潔的花朵，而不是活躍的青春期，思想偏差，把方向走錯，行為破出格局，沉迷於網路遊戲，浸泡於黑色網咖，走向更極端的錯誤。滋事生非，放任自我，糟蹋青春。當花兒離開大樹的庇護，看見這生機勃勃的大千世界，一切的新鮮好奇，不良少年的吃喝玩樂、敲詐勒索、團伙暴力、校園群毆、故意傷害、以大欺小、不勞而獲，享受滿目瘡痍的樣子。
法制的時代，充斥著虛假與欺騙，令人防不勝防。然而，討伐、嚴禁並不能治本，只是責無旁貸。對付它們，需要拿起法律的武器保護自己，知法、懂法、守法、護法，不在逆來順受，用於捍衛反抗。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。法律面前人人平等，規範行為的準則。自由在規則中擁有，義務在規則中履行，權利在規則中行駛，莫等閒，白了少年頭，空悲切。
青春，並非是想象中的風花雪月，童話般的虛擬縹緲；青春應該武裝思想，錘鍊能力，準備未來，呵護一生的港灣。青春就該有自己的誓言，莫讓青春染塵埃，莫讓思想桎梏心靈，走好青春的每一步，綻放青春最美的光彩。
思想是不過時的美麗 篇16
高一作文 ,894字有一種美麗不會憔悴，有一種美麗酣然心動，有一種美麗蓬勃進取，有一種美麗永不過時。
一朵花，它的芽兒從泥土中伸出頭來，隨著時間的推移，它會成一朵驕豔欲滴的鮮花。它的香氣會隨清風帶來徐徐清香。但是，不管花兒再怎麼美凡，它終會凋謝。可是，思想卻永不過時。
人是一個有頭腦、有思維、有發展的靈性動物。所以人在碰到困難時，往往不會退縮，會善於思考，去解決問題。思想的美麗，是不會隨時間凋謝。
愛因斯坦的思想是高貴的。他不僅僅是思考出了相對論等一系列理論。而且他死後願意用他的腦顱供醫學界去研究。他的誕生為我們人類所創造的財富。所以，思想是不過時的美麗。
牛頓的思想是卓越的。從一個蘋果落頭上這一個簡單的自然規律探索出萬有引力定理。就連我們高一還要仔細的學習他的“牛頓三大定律”。物理學為了記住這一偉大的人物，以他的名字做為了我們常用單位。所以，思想是不過時的美麗。
魯迅的思想是神聖的。他是我最崇拜的文學家、革命家、思想家。我們從初中就認識了他。他的《阿Q正傳》、《祥林嫂》、《白光》等白話文都富有哲文，感慨世間萬分。可以說魯迅的思想就是它文章的美麗。
袁隆平的思想是偉大的。他刻苦鑽研出轉基因水稻，轉善了人類大米、小麥的產量少。為了我們人類、為了他的事業，他貢獻出他的人生。他，當選了多次央視“感動中國”的十大人選。心中不禁為他所自豪，他是我們人類的驕傲。
思想是高貴的，思想是卓越的，思想是神聖的，思想是美麗的。讓我們用自己的思想編織出美麗的花邊。讓我們用思想譜出動人的音符。
思想，是不過時的美麗。這句話一點錯也沒有。人類需要思想，社會才會進步。所以，我們人類得善用我們的思想。思想像一根繩子，拴住我們的身與心。然後拉著我們，乃至這個世界，一起進步。
我很高興自己是一個人類，因為人類的思想是這個世界所有生靈中最高明的一個。人類把這個原先昏暗的世界變成了炫麗多彩的世界。人類的思想讓這個世界在進步，讓這個宇宙在進步。
當然，我們要善用思想。因為多用思想，思想會越來越靈。要是不用，只怕思想也會像鐵一樣的鏽掉吧！
思想的美麗來自於人類善於利用思想。只要人類一直在動腦，相信思想，是不過時的美麗。
高度決定思想 篇17
高二作文 ,667字雄鷹在高空中盤旋，麻雀在電線與樓房中穿梭，因而雄鷹與麻雀的高度不同。雲杉在峭壁上紮根，玫瑰在溫室裡生長，因而云杉與玫瑰的高度不同。俗話說：站得高，看得遠。誠然，人們看待問題的想法不就是由他思想的高度決定嗎？
心胸廣則思想高。楚王去雲夢澤的路上丟失了心愛的弓箭。侍從們要沿路尋找，楚王說不必了，“楚人失之，楚人得之”不會到別處的。人們都敬佩他的豁達。孔子聽聞之後說到：不如說：“人失之，人得之”。老子聽到孔子的評論後，也發表了自己的看法，他說：去掉：“人”字就更好了，就成了“失之，得之”。我想，那些讚歎過楚王豁達的人，聽到老子所說的話後，應該會感到驚訝吧。楚王雖大氣，但也只觸及到“楚人”這小小範圍。孔子境界很高，但終究只改成“人”的大範圍。只有老子，他對得失的範圍沒有界定，可以是人，是物，可以是氣象萬千，意境更加深遠，讓人歎服，這就是思想高的緣故吧。
目光遠則思想高。人們常說：凡事要看遠一點，不要僅盯著眼前。是啊，遇到利益，不要急著爭搶，遇到困難也不要急著絕望。有三個砌牆的工人，他們做著相同的工作。某天，一個記者來採訪，問他們在做什麼？第一個人說：“我在用磚砌牆”。第二個人說：“我在造一個大門”。只有第三個人滿眼放光地說：“我在建造一座華麗的大廈”。三年之後，第一個人還在砌牆，第二個人當了工頭，第三個人已經在蓋另一座樓了，不同的是，這次他是老闆。
高度是基石。它由知識，經歷，感悟所構成。站在什麼樣的高度就有什麼樣的思想，不要永遠只羨慕雄鷹和雲杉，因為在努力之後，你也可能成為他們。當思想開闊的時候，才會感受到它們的視野。
書籍是人類思想的寶庫 篇18
國二作文 ,902字書籍是人類思想的寶庫，每一本書都蘊含著豐富的哲理，它們是由作者長時間甚至一輩子的心血所凝聚成的，包含了作者豐富的閱歷以及對世界的獨解。
書籍是一種珍寶，是每個人都需要擁有的，如果沒有它，那麼人將變得蠻橫、無知，將無法讓世界變得更好。書籍有著神奇的力量，它會讓珍惜它、瞭解它的人變得充滿智慧，讓人在同伴中脫穎而出，到達新的高峰，書籍不是墊腳石，相反，是人類用智慧賦予了書籍新生，讓它成為浩瀚宇宙中的一顆星，變得永恆，給那些正在探索的新人指引方向，讓他們不斷地學會如何去生存，如何去成長。
書籍有著巨大的魅力和影響力，它能讓不愛閱讀的人愛上閱讀，讓愛閱讀的人更加聰明。大家應該知道“士別三日，當刮目相看”這句話吧，說的就是在三國時期，吳國大將呂蒙驍勇善戰，勇冠三軍，讓吳國不斷強大，但因其讀書少，而被孫權指責，他心裡不服，苦讀兵書，行軍途中也不忘抽空讀書，隨著閱讀量的增加，對戰場的形勢變化也越來越熟悉，後來在關羽攻打魏國時看準時機，一舉攻下荊州，為吳國搶到戰略要點，大振吳國國威。原來的一介武夫因為閱讀書籍而成為有勇有謀的虎將，這其中，相差了幾年的閱讀，卻差出了一段不能改變的歷史。同樣在三國，蜀漢名相諸葛亮在少年時飽讀書籍，年輕時便才華橫溢，讓劉備三顧茅廬。諸葛亮出山後，為劉備取得荊州。在劉禪繼位後，他六出祁山，擺八卦陣，讓蜀國重現希望。他用他那無窮的智慧造就了許多神話傳奇，在史冊上名留千古。諸葛亮就是一個手無縛雞之力的儒生，但他通過閱讀，使自身的智慧得到增長，做出一番偉業，可見閱讀書籍多麼重要。
閱讀書籍不僅教會我們知識，還讓我們的身心得以放鬆。在閒暇時，拿起一本書，捧起一杯茶，從想象中就能感受到無限的幸福；書籍就像一碗心靈雞湯，只要願意去品味，就會得到別人所無法給你的安慰。眼睛是心靈的窗戶，而書籍是通往世界的大門。通過讀書，我們彷彿遊歷過世界各地，看到過遠方的美景。
書籍是人類思想的寶庫，讓我們通過閱讀去與世界大師面對面交談，讓我們通過閱讀去領略異國的風土人情，讓我們通過閱讀去探索世界上未知的奧祕。讓閱讀書籍成為我們前進途中的推進器，書籍不斷，閱讀不會停止，成長不會止步，人生便會永恆。
思想需要表達 篇19
國三作文 ,839字好比每一種花都有屬於自己的花語，每一個人都有自己的思想，我們應如花兒一般，綻放自己，表達出自己的思想。
蒲公英自由
想到蒲公英，不由覺得那是我向往自由的動人表達。如果只是綠叢中的一團白草，它不會引人注意。浦公英在風來之際，一把把小傘乘風而去，落入土壤，自由飄逸。它以風為媒介，在自然中表達著自己的思想追尋自由。留在我腦海中的，不是它本身的樣子，而是那一抹白絮隨風而去的情景。蒲公英的思想這樣令人嚮往，自由，快樂。它用簡單的方式表達了自己的思想，展現出自己動人的一幕，隨風而去，自由旋轉在風中。
蓮出淤泥而不染
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”陶淵明一首《愛蓮說》，耳熟能詳，為人傳頌。從優雅的語句中，都透出了他對蓮花的喜愛之情。他以文字為牆，標點為窗，築起了自己的思想之屋。他借“蓮”表達了自己的思想，潔身自好，不與世俗同流合汙，通過表達，陶淵明收穫了人們的讚揚、認同。或許像他這樣的文人雅士，是不在乎世人的看法的。《愛蓮說》是他善於表達、勇於表達的文化財富。
每一個人的思想都需要表達，像蒲公英一樣用行動也好，像陶淵明一樣用文字也可，重要的是向他人“說”出來。
桂不張揚，不平凡
於我而言，我最喜歡的剎那芳華即是桂花。是的，我喜歡桂花，我更想表達的是對她不張揚，而又不平凡得讓人難以察覺的喜愛。我用行動表達著自己的思想。每到桂子飄香的季節，我最樂於將新鮮的桂花製成“書籤”，一開啟書，沁人的芬香使人沉醉於中。我用文字表達著自己的思想。信手寫下“我願生如桂花”，內心一抹情愫氤氳而起，她總是一團團一簇簇的生長，有人說桂甘於平凡，而不一枝獨秀，在我看來，她從容淡然，互相依偎而默默無聞，用最簡單的方式體會著最簡單的幸福。許多人為了追求成功，錯失了陪伴家人的時光，桂花卻緊緊依偎，幸福而快樂，用恬淡的笑容，清雅的香氣證明自己此行無憾，人生在世，快樂就好！
桂用她的方式表達自己的思想，而我也在表達思想。
思想需要表達。
思想的力量 篇20
國二作文 ,754字“讀一本好書，就如同一個哲人交談。”我們讀書，並不是為了識字，而是為了瞭解作者的思想。
毛主席很喜歡讀書，他讀《孫子兵法》，借孫子的思想指揮人民解放軍取得三大戰役的勝利，成為一名傑出的軍事家；他讀《共產黨宣言》，掌握了馬克思、恩格斯的思想，他靈活應用這些思想，領導著中國共產黨建立了社會主義中國，思想成就了一代偉人，思想讓中國站起來。
說到毛主席，不覺想起鄧小平以及他的話“黑貓、白貓，能抓老鼠，便是好貓。”“誰說社會主義不能有市場？”今天我們聽到這兩句話，似乎沒什麼感覺，然而在冷戰、文革剛結束的背景下，能有這樣的言論真是不簡單。正是這樣石破天驚的思想，推開了中國改革開放的大門，中國發展得以創造奇蹟。思想，讓中國富起來。
因為好的思想，我們的國家得以繁榮昌盛，好的思想也影響著個人的發展。
中國古代最偉大的史學家司馬遷，受“孝”思想的影響，承父業，著《史記》，不久他受宮刑，可他知道：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”他不想輕率地死，於是繼續著書，他有誠實，正直的品格，這樣的品格使他的史書不隱實、不虛美，具有較大的真實性。思想讓史馬遷順利地完成了《史記》，他與他的書從此在中華大地上大放光彩。
一個人的思想往往體現在他的志向裡。周恩來從小立下“為中華崛起而讀書的誓言”，體現的是他的愛國思想，這種思想促使他努力讀書，投身革命，為人民服務，最終成為人人愛戴的周總理。孫中山從小聽老人講太平天國運動，被太平軍的大義所激勵，建立國民黨，推翻清政府，成為人人尊敬的革命家思想引領著一個人的發展，倘使一個人沒有思想，他何以堅持不懈，何以堅忍不拔。
一個人有了思想的指引，就會取得個人的成功，一個民族有了思想的指導，這個民族屹立於世界民族之林，一個國家有了思想的指導，國家繁榮昌盛。思想的力量，是多麼巨大啊！