心有菩提樹相關作文20篇
心有菩提樹 篇1
高三作文 ,824字善良的人，往往知曉自己的真心，明白自己的言行；善良的人，常常聽得懂動物之間的言語，他們多了一份天真。善良本身，猶如混沌人世間的一片淨土，一縷蓮花的馨香。善良是一個人的品質，它經歷了風霜雨露，漸入疏宕深遠，在人的內心深處的空谷迴響，不絕於耳。
善良往往體現在一個人的文字中。師陀筆觸細膩幽默，感情真摯，善於描摹人情世態；林清玄的文字就如一道山泉，緩緩地向我們心中滲透，自有一股感人的力量在其中。師陀和林清玄本性善良，他們對這個世界有著細膩平凡的理解，因他們的善良之心，筆下的世界也變得善良廣闊。他們的文字有種淡淡的香，看完之後會有感恩和善良的感覺。小故事的平淡雋永，正道出了人心的“如水如鏡”。
一壺茶，沏出人生百態，品出靈魂的善良。茶可醉人，亦修心。茶貴在其清，似一泓春水，將碌碌凡塵洗淨，得半日之閒。茶修築了善良的內心，使善良順著裊繞的茶煙旋轉而上，鑽入人體內。“松風竹爐，提壺相呼”，是古時文人雅士喝茶的情調與意境，茶香詩情，善良秉性，隨著忘我的靈魂，達到了最美境界。
手下留情亦是善良。當世人說了兩千多年的秦王暴政，是不是該停下來想想：如果當年他“焚書坑儒"做得決絕，又怎會留傳許多古書卷軸？他發了瘋地尋找長生不老藥，不就是想繼續霸業嗎？但在胡亥爭奪王位時，他難道沒有看出破綻就這麼被迫死了？他對儒士、兒子手下留情，雖然與他冷漠殘酷的形象不符，但誰都有那麼柔軟的一面吧。他還是善良的，看到母親受辱時，他會哭；看到宮廷鬥爭，只剩殘局時他會痛，那骨子裡的善良鑄就了一個冷血又柔情的靈魂。他給了別人寬恕，也將善良完好地封在心田。
善良的表現有很多，從小事到大事，不能泯滅的是良知。我們帶著善良走過往朝，善良一旦離開，便是訣別。此後，千山迢遞，萬里層雲，如何覓得影蹤。“一花一世界，一樹一菩提”，保留一顆菩提之心，攜著一絲善良之魂，度過此時的韶光歲月。
美麗的菩提樹 篇2
國小四年級作文 ,647字當你吃完午飯，在學校的操場上漫步時，你是否看見了直立在操場邊上的那一排菩提樹，綠影婆娑，讓人不由自主走近它們。
現在正是菩提樹開花結果的時期，好像把它所有生命力都展現給我們看，它那碧綠的“長髮”直垂下來，好像一個羞答答不肯露面的小姑娘，那翠綠的顏色明亮地照耀著我們的眼睛，彷彿有一個調皮的孩子打翻了裝著綠色水粉的顏料盤，把綠色全染在了樹葉上面。微風吹來，樹技隨風舞動，好像在跳一支華爾滋。
我走近一棵菩提樹仔細觀察，只見它深棕色的樹幹上伸出許多枝椏，上粗下細，奇怪的是枝椏並不向上生長而是向下垂，長滿了茂盛的綠葉，有幾支細細長長的小枝一直垂到地面，上面沒有一點綠葉，開出了白中帶黃的小花，就像一隻只小蝴蝶停在枝上，美麗極了。我把鼻子湊了上去，聞了聞，有一股淡淡的清香，讓人心曠神怡。“菩提花不但美麗小巧，而且清香撲鼻”！我不禁嘆道。
有的菩提樹長得較快，已經開完花結果了，那一朵朵小花兒不見了，在原來開花的地方長出了一個個豆莢似的小果子，剛長出來時圓圓的好像一個裹著綠色大衣的小嬰兒，果子越長越大，一個接著一個地長，慢慢就變成長條形的了，還有的果子屁股尖尖的，十分俏皮。
看著看著，我彷彿自己就是一棵菩提樹，穿著翠綠的衣服，在陽光中挺立著，一陣微風吹來，我就翩翩起舞，不光是我一棵，一排的菩提都在舞蹈。風過了，我靜靜地站在那裡，蜻蜓飛過來告訴我清早飛行的快樂，蝴蝶從我身旁飛過，告訴我昨夜做的好夢……
過了一會兒，我才記起我不是菩提樹，我是在看菩提樹啊，學校操場上的菩提真美，我愛校園的菩提樹。
美麗的菩提樹 篇3
國小四年級作文 ,391字學校操場的兩旁種滿了菩提樹，一顆顆菩提樹就像一位位“戰士"一樣，站在那裡。
菩提樹枝葉特別茂盛，枝條很長就像小姑娘的辮子一樣，垂落在兩側，從遠看就像一把翠綠色的傘，樹杆凹凸不平，葉子呈橢圓形的，表面光滑，可以看到紋路清晰的葉脈。
如果你站在樹下往上看，就會發現，菩提樹就像是一把撐開的傘，菩提樹的花長在新長出來的枝條上跟桂花一樣，是嫩黃色的、小小的，菩提樹的果實是綠色的，有的圓圓的，有的長長的，跟毛豆長的有幾分相似，還有的還是剛長出來的果實小的很，就像一顆嫩綠色的寶石，聽媽媽說菩提樹是神聖的象徵，它的花和果都可以入藥。
看著看著，我彷彿覺得自己就是一棵菩提樹，一陣微風吹過我的枝條就隨風擺動，不光是我一棵，全部的菩提樹都在擺動，風停了，我靜靜地站在那裡，蜜蜂飛過了告訴我昨夜做的好夢。一陣上課鈴聲把我從美夢中驚醒，這時我才明白我不是菩提樹，我是在看菩提樹呢。
我愛學校的菩提樹。
心有一棵樹 篇4
國二作文 ,1102字每當我遇到困難、累了、想要放棄時，我的眼前就會有一棵樹，綠葉婆娑，隨風搖曳。
那是一年春天，正是如花盛開的季節，如火燃燒的季節，如蝶飛舞的季節，也是正值播種的季節。村裡的人在路邊種了幾棵小樹苗，期待著，明年的夏天便可以在樹底下乘涼了。這是幾棵有活力的樹苗，它們隨風搖曳，吮吸著太陽與大地給予的一切，它們像是一群活潑的孩子，全身上下都有一股對未來的信心與希望的勁兒。
到了夏天，樹苗兒們便有著它們的工作了。小孩子與大人們便都到樹蔭下來，小樹們努力挺著身子，忍受著太陽的炙烤、土地的乾熱、空氣的沉悶，它們像是被嚴刑拷打的愛國烈士，到最後也一聲不吭。“我也要為這些人們做些什麼，我也要活得有意義。”它們都這樣想著。它們的根已深深紮在土地裡，它們努力撐開樹枝樹葉，為這片大地又增加了一片蔭涼。它們的每一片葉子都彷彿是一把扇子，只要扇動，便會有一股涼風。
可誰會想到，突然有一年鬧起了旱災，村民們吃水都成困難，所以，這些才剛長身體的小樹們便一天不如一天。它們的葉子開始泛黃，它們開始垂著頭，像個生著重病的孩子，弱不禁風的，似乎稍微碰下就會倒下似的。它們多麼渴望一些雨水啊！周圍的村民看著它們一天不如一天的“身子”，深深地嘆了口氣，搖了搖頭，他們也無能為力。
後來，一棵接著一棵的樹倒了下來，它們最終抵不過這一場災難。有一棵樹倒了，其它的幾棵便也會對生活失去希望，也為自己的瘦弱身子而傷感落淚，只不過，生存條件不允許它們如此。
最後，面對僅剩一棵的樹，村民們便也不指望這棵樹能活下去。畢竟，它的樹葉一片一片地落在了地上，它彷彿是一個快要散架了的老頭兒，又老又弱不禁風，它的樹枝也一根根地斷裂，但它依舊沒有倒下。
上天最終還是被這個頑強的“小傢伙”感動了，幾個月後，終於迎來了一場大雨，萬物都在瘋狂享受著這久違的甘泉，它們也要潤潤乾澀的嗓子啊！這棵樹也如此，搖曳的葉子拼命想抓住每一滴雨水。幾天後，它的樣子也好了很多，許多枝條都長出了新葉。村民們看到它，都會感嘆這棵樹的不易。而我在想，這棵樹是憑藉什麼活到現在的呢？也許，它依舊想象著其它樹苗的陪伴吧；也許，它還想為人們做些什麼吧。此時抬頭，我竟看到了其它已倒下的樹苗！又一眨眼，便又消失不見……
聽起來，這也許只是一棵樹苗的經歷，但如果仔細地品嚐，便可以感受到人的一生。我們又何嘗不是這樣風風雨雨地活著呢？樹遇到的災難，何嘗不是我們遇到的挫折呢？而我們面對挫折時，為什麼不能做到坦然接受，勇敢面對呢？我想，在此之後，我能笑對一切困難，而這一切，都是因為它的堅強。
菩提本無樹 篇5
菩提本無樹作文250 ,247字“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”
是啊！如果真的能做到心中無物，把一切看淡一些，是否就會讓自己能夠把世事看得更清楚一些，讓自己的匆忙再少一些？
正所謂關心則亂，如果以一個旁觀者的身份來看這一切，你也許會大笑：
一個人在你眼前忙的不亦樂乎，卻不知自己在忙什麼，在為誰而忙？
幹了一天自己不想幹的活後，得到一些自己並不需要的報酬，來實現自己美麗又飄渺的渴望，但卻忘卻了自己最重要最珍貴的東西。
生活有些蒼白，過去有些短暫，思維比較幼稚，看法比較片面，內容非常空虛，涉及非常廣泛。
讓心靈開一樹誠信的花 篇6
高二作文 ,959字當欺騙的灰塵無情的查封了我的爐臺，當無情的風煙颳起了靜默的塵埃，當言而無信的蛛網侵蝕著華夏英魂，我卻依然驕傲的撒下誠信的種子，執著的看著她萌芽，開花。
開一樹誠信的花，西風緊，古渡口，走西口的男人們因對妻兒的諾言，拼死還鄉；鄉村裡，貧寒中，“誠信老爹”替兒還債，感動世界；江口村，菜市場，無人看守中滲透真情。
因為誠信，生命之舟得以遠航，普通人展露風采，開一樹誠信的花，平凡人創造偉大。
開一樹誠信的花，造就了英雄。動亂的東漢群雄爭霸，英雄的戰歌在這裡奏響，赤心赤面關雲長，驅趕時，無忘赤帝；隱微處，不愧青天，只因結義時的一句：“生死相隨”舍功利投奔兄長，過五關斬六將。“拼將一死酬知己，致令千里仰義名”這讚的便是關羽。羽扇輕搖諸葛孔明，為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。躬耕時，功蓋三分國；奔走處，名成八陣圖；只因“興復漢室，還於舊都”一諾，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”這嘆的即是孔明。
因為誠信，歷史在不經意間流淌，梟雄的史詩竟如此悲壯。
開一樹誠信的花，造就了愛情。天寶年間悲歌四起，馬嵬譁變香魂滅，太液報曉君王思。只因“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”一諾，便在七月七日長生殿，玄宗面臨物是人非淚流成河，“君當若磐石，妾當如蒲葦。“這是仲卿與蘭芝的驚世一諾，於是孔雀五里東南飛，五里一徘徊。
因為誠信，平凡的愛情穿越時空，開一樹誠信的花，散發著馥郁的芳香。
開一樹誠信的花，平凡的生命凸顯偉大，英雄大業穿越千年，悽美愛情萬古遺芳……
然而總有那麼一些人，背信棄義，留下千古罵名。周幽王烽火戲諸侯，紅顏傾城中，埋葬了麗春，尼克松“水門事件”中撒謊敗露而引咎辭職，失去了光彩，克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。叱吒了一世的領袖就這樣黯淡了時光，而在食品安全事件中，又埋沒了誰的良知，毒害了誰的身心。暮雨紛紛，城門下草木深深，卻依舊只有誠信之花孤獨凋落而已，引起的是深思，更是警醒。
我們沒有理由讓誠信之花枯萎凋零，敞開心扉，釋放誠信，在這美麗的五月裡，我們驚覺誠信的綽影隱約可見，伴隨著十五歲的青澀，十六歲的雨季，十七歲的花季，十八歲的蛻變成熟，十九歲的你我，開一樹誠信的花，於心已然燦若流霞。因信而誠，因誠而成，悠悠歲月裡，願長相誠，願長相信，茫茫人生裡。
讓心靈開一樹誠信的花……
走過菩提旁 篇7
高三作文 ,868字菩提香。
花開是有情，花落是無意。那些老了青磚，溼了黛瓦的昨天，不過是剎那匆匆的一瞥驚鴻；那些動盪難安，風月愁情的世事，已作淡煙流水隨風而逝。
浮世清歡，想要尋得一棵夢中的菩提樹，在其下淡然，讓原本逶迤起伏的心，在浮躁中獲取安寧，從寂寞中得到解脫。於是曾經模糊不清的世事開始明澈，曾經迷離恍惚的情感已然放下。才明白昨日一切已是往日青梅，擇一日明朗午後，放下手中執著的案卷，忘卻身旁流飛的雜務，幾卷經文，一杯苦茶，還有散落的菩提為伴，淺淡中清絕俱靜。世事山河盡落杯盞中，亂世浮煙都歸於純淨，似皓月澄輝。這便是空明之境，是佛前最美的青蓮花開。
菩提是樸素的，無需美妙生動的修飾，就連那花都隱於花托之中，怕是若似風塵花紅，便成了轉身即忘的風景。菩提亦是尋常的，在我們平凡的生活中，在人生經過的路口，在每一個擦肩的剎那。只要內心通透平和，萬物凋零的曠野中，一株草的綠裡種著菩提；蒼茫無際的江海上，一葉舟的帆裡承載著菩提；寧靜無聲的雪夜裡，一盆炭的火裡燃燒著菩提。何處有菩提？行到遠山水窮處，憑風席雲卷，星殘夢缺，也可望見菩提，花好月圓。
當年六祖惠能有偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”六祖意為點化眾生世間一切物象皆是空幻。可想要安然活在當下，談何容易。要如何才能與過往一筆勾銷？恐是無法。我們能做的，不是讓自己勤心學著深邃，而是要刪繁留簡，從容相待，畢竟最真實的是因簡而明，因明而樂。
還有多少人性的掙扎，在彼時的束縛中焚一柱梵香吧。那渺渺曳曳的青煙，飄過菩提旁，尋得歸宿終。
每個人都有一朵菩提花，淡淡而開，淺淺而落。在每一個追尋乾淨琉璃心的日子裡，不必跋山涉水，只安於當下，看窗外微風細雨，雲來雲往。對於過往，無須回首，也不必遺忘，只是當做簡單的存在，當做是登岸必經的溪流，像清風一樣乾淨，流雲一樣灑脫。當穿過荊棘遍佈的人生叢林，看到前方已是一路平川，天遠地闊時，你已從菩提旁走過。
菩提之境，不是靜水深流，而是隨緣則安。若是有緣，那便可相聚菩提樹下，看一場菩提花落，又花開。
不重要了，惟願世間你我，皆若菩提香。
繁星點點心有所依 篇8
國二作文 ,1025字稀朗的星空，天總是很藍，站在月光下，望著浩瀚無垠的星空，手指尖還停留著咖啡的餘香，周圍那濃郁的花香伴著那飄渺的星空，一顆顆星星就那樣肆無忌憚的閃爍著，遠處的兩位老人坐在藤椅上，隱隱約約可以看見那兩個老人依偎著，相靠著，白髮蒼蒼卻也尤為突兀……遠在遠方的那顆星星發著極為微弱的光，似乎想要訴說那段青澀的時光……
在廣闊的田野下，兩個雀躍的身影不斷奔跑著，空中隨風飄隨的那個風箏，被下面的兩雙手一上一下的控制著，兩個人銀鈴般的笑聲迴盪在這空曠的原野，風為他們伴奏，草為他們伴舞，他們追逐著，嬉笑著，打鬧著，卻也甜蜜著，青澀的他們互相愛慕著，整個世界便如陽光一般燦爛……
回想最初的那般模樣，老人的嘴邊似乎揚起了弧度，不知不覺那顆星星已經消失不見，留下的只是那光輝，但在星空留下了它的身影，那抹光輝就這樣熠熠生輝，猶如那顆星星般，那段青澀愛戀，在老人心中也留下了不可磨滅的印記……仰望星空，抬頭髮現的是那顆流著淚的星星，就這樣老人又陷入了深深的回憶
漸漸地，他們在一起了，結婚那天，他們手挽著手走向了婚禮的殿堂，站在禮堂的中央，向世界的所有人大聲的說出了三個字—我願意！他們終於成為了夫妻，開始了他們一起走下去的日子，都說時間會像一雙大手，把兩個人的關係緊了又緊，卻也遺忘了，日久見人心這句話，慢慢的，他們兩個出現了分歧會因為一點小事一句話便開始吵架，會厭煩，會傷心，那時的他們還不懂得寬容還不懂得謙讓，吵吵鬧鬧，那段時光彷彿給兩個人的心上畫滿了心傷……
想到這裡，老人不禁嘆了口氣，望著旁邊已經熟睡的老婆婆，眼中不禁多了份憐愛和疼惜，如今的他們學會了寬容，更加珍惜和對方在一起的每一分每一秒。老人與她彷彿回到了少年時期般那麼溫柔，他輕輕呼喚她，醒醒，我們回家吧，她揉揉未睡醒的眼，露出了笑容，兩位老人在這如詩如畫的月景下，前方的燈塔為他們指引方向，星空彷彿充滿回憶般，若隱若無的閃爍著，雀躍著，他們互相攙扶著，相互依靠，相互依偎著繼續走向未來的路……
相知，相愛，相守，簡簡單單的六個字彷彿如同有生命力般充實著兩位老人的心，或許他們會吵，會鬧，也會甜蜜，會快樂，無論未來的路還有多長，在他們的世界裡有彼此便夠了，或許在未來的某年，某月，某天，某時，某刻，他們會離開彼此，到達另一個世界，但是不要忘記，他們會等待著彼此，猶如銀河中的星星般，始終依偎在一起，閃爍著屬於他們自己的光輝，天空的星星依稀拼湊出兩人的倒影，前方的兩位老人還在依靠前行……
我心有主 篇9
高三作文 ,986字滄海浮生，歲月如潮，我們必須知道自己的心在何處，只有如此，我們的人生才能豐富多彩。我心有主，主在何處？
張煒以長篇小說《你在高原》，獲得茅盾文學獎。1987年，張煒先生開始了系統的行走計劃、工作計劃。這使他更大地點燃了創作激情，開始了《你在高原》的嘔心瀝血、披肝瀝膽的行程。關於他那幾年的生活，可以用四個字概括：艱苦！孤獨！20餘年，嘔心瀝血，披肝瀝膽，他“就像一個蚌殼”，不給自己留下一點縫隙，拒絕進入外面的世界。
張煒，心中有主。不與外面世界同流合汙。我心有主，不必看別人的眼光，做自己喜歡做的事；我心有主，跟著心走，不要在意別人的看法，做自己喜歡的事；我心有主，找準方向，不要讓自己悔恨一生，做自己喜歡的事！
還有這樣一個故事，說的是元代大學者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨，惟獨許衡不為所動。有人便問："何不摘梨以解渴"他回答："不是自己的梨，豈能亂摘"那人笑其迂腐："世道這樣亂，管他是誰的梨。"許衡正色道："梨雖無主，我心有主。"
“梨雖無主，我心有主”這是一種準則、一種修養、一種境界、一種精神。人是精神的動物，精神一旦崩潰，生命也就迅速衰朽了。這就是許衡的精神。是自己的終究是自己的，不是自己的就不要去拿！
讓我們再感受一下現在的人們。人們都生活在物質的世界裡，他們似乎都相信，人生的幸福只和金錢物質相關。些人因為深陷“生死”誤區，片面追求所謂人生享受，結果演繹出人生悲劇。不少人年華輕擲，不少人鋃鐺入獄，不少人人死家亡。
財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害。在現實生活中，有的人或追名逐利，或貪贓枉法，或晚節不保，最後落得身陷囹圄，悔恨終生。究其原因，最根本的原因是心中無主。相反，如果能做到"我心有主"，不人云亦云，不隨波逐流，堅守精神家園，自然能夠成就一番事業。
一篇文章，代表不了什麼，但可以表現張煒的內心；一件事，代表不了什麼，但可以表現許衡不與世俗同流合汙。只有生活在某種精神中的人生，才值得活著。值得注意的事實是，完全基於自我的人生是沉悶乏味的，不僅對於其人自己如此、對於其周圍人亦如此。
我心有主"，意味著一個人能夠堅持自己的主見，恪守自己的操行，排除外界的干擾和誘惑，不為外物所役，不被名利所困，以求做到"一念之非即遏之，一動之妄即改之"。
我心有主，這是一個人的追求，一個人的信仰，一個人的精神！
心有猛虎，細嗅薔薇 篇10
高二作文 ,912字狄更斯在《雙城記》中談到“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代。”用於如今倒也恰當。大自然在工業革命噠噠的馬蹄聲裡離我們遠去，它無處不在，卻仿若與我們無關。我們漸漸缺少和它親近的機會，因為我們的科技正在飛速運轉，只需滑動手指，想要的自然就在眼前。可這樣不富有真實感的圖片真的是一種感知自然嗎，何必自欺欺人。真正的自然要親手才能摸到。
王羲之在《蘭亭集序》中寫到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”這何嘗不是一種與自然的親密接觸？俯仰之間，盡得人生之妙，“信可樂也。”蘇東坡的《赤壁賦》又如何不是親身感知自然的最好寫照，只有將自身置於廣袤自然之中才會有另一份人生的感悟。無獨有偶，又比如海子的醒來，他說“從明天起，做一個幸福的人，餵馬，劈柴……從明天起，關心糧食和蔬菜……”當他把雙腳插入泥濘和草叢時，就是生命像蜻蜓穩穩落於枝頭之時，是他的雙手觸及到自然，才在心中泛起永恆與安寧的漣漪。
文人總是浪漫的，他們的浪漫同自然分不開，正是自然給了它們一顆透明的心靈，才讓他們越過荒蕪在情感和智慧的世界裡相互擁抱碰撞。那些時代的詩人沒有飛速的網路和記錄儀，他們只有用雙眼，雙手，雙腳走出一個大自然，這樣的經歷雖不會成為物像永遠留存，也能在精神上流下最深刻的印痕，這便是親手感知自然的力量。
當然，我們不可否認科技存在的合理性，畢竟它的到來無可厚非，也確實帶給我們便利和幫助。然而把自己侷限於其中卻是萬萬不可的，電子裝置無論是手機、平板還是筆記本，我們觸碰到的只是冰冷的螢幕，而我們和自然的距離絕對不是一層螢幕而已，那是整整一個世界。否則為什麼還有那麼多揹包客那麼多驢友熱衷於旅遊，將足跡踏遍世界的角角落落？為什麼同樣是拍照片，我們明明沒有攝影師那麼專業，卻還是喜歡自己親自去了拍出的。因為擁抱自然是人類的天性。
上述的古人尚且如此，今人應當何然？我並不想當我們大聲朗讀古詩詞時，卻發現那些自然的風光已成為遺失的美好，找不到古人的精神現場，找不到美麗意境的對應物，讓古詩詞成為大自然的悼詞和殤碑，那些草長鶯飛、魚戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏日流螢、遍地蛙聲……在還在找的到的時候，別等著它點點蒸發。
騰出時間，去樹林親吻一朵薔薇吧。
心有寬容 篇11
國二作文 ,867字魚兒為什麼能自由地遊動？那是因為水的寬容。花兒為什麼能在枝頭輕盈地舞蹈？那是因為樹的寬容。芽兒為什麼能在陽光雨露下快樂的生長？那是因為土壤的寬容。世界上的一切事物因寬容而存在，又讓世界變得更加美好。
每當我走在大街上，不經意的抬頭一瞥，不禁被那無邊的蔚藍所感動，我驚訝於天空竟有如此寬廣的胸懷，能容得下世間所有的事物，能在紛繁複雜中保持自己的簡單純真，讓人望一眼，便能感到無限的舒暢。它讓我明白，寬容，不僅是一種美德，更是一種永恆的真理。
戰國時期，藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。寬容，又是一種無上的智慧。
在某學校中，有一個這樣的故事：有位老師發現一位學生上課時時常低著頭畫些什麼，有一天他走過去拿起學生的畫，發現畫中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老師沒有發火，只是憨憨地笑，要學生課後再加工畫得更神似一些。而自此那位學生上課時再沒有畫畫，各門課都學得不錯，後來他成為頗有造詣的漫畫家。這位老師，用他的寬容與和藹，喚起了學生的潛意識，使學生走向了成功之路。哦！原來，寬容還是一種給予，能幫助被寬容的人走向成功之路。
那麼，怎樣才能做到寬容呢？其實，學會寬容很簡單，只需從一點一滴做起，在別人弄髒自己的衣服時，別放在心上，說一聲“沒關係”，然後將衣服擦乾淨，這樣做不更能體現我們的素養嗎？在與朋友鬧矛盾時，多站在朋友的角度上考慮，體諒一下朋友，大度地做一下讓步，不更有利於友誼的進展嗎？“愛人者，仁恆愛之；敬人者，人恆敬之”只要我們心有寬容，多去諒解別人，就能得到別人的尊重，就能使我們的生活充滿陽光。
寬容，是一顆深埋在心間的種子，只要我們珍視它，並小心翼翼地培養、保護，它就會發芽、開花，直至把人間變成一個美麗的溫馨花園！
心有蘭花快樂永伴 篇12
高一作文 ,1169字弦太緊，一彈它就斷；弦太鬆，就會失去琴本來動聽的音質。一個好的彈奏者必須調控好琴與弦的關係，才能彈奏出動人的音符。—題記
生活不可能總靜如止水、波瀾不驚，我們時時都會面對各種變故；生活不可能總是一帆風順、一馬平川，我們也會遭遇失敗和挫折；生活不可能總是如歌行板、水鄉夜曲，我們也會碰到厄運和災禍。而當變故、失敗或者厄運發生時，我們該以怎樣的心態面對呢？
一個西方的哲學家曾經說過：人心是夾雜著汙濁的河流，要使自己身在其中而不被汙染，仍然保持著純潔，只有一個辦法—把自己變成大海。心胸寬廣如海洋，一望無際；氣度寬廣如海洋，蔚藍無邊。因此，當面臨痛苦或者災難時，我們應該學會調控好心靈的琴與弦。這樣，我們方可飽覽人生的風景，體驗成功的喜悅。
其實，人聲也是一門樂器。聲樂就其發聲而言，它也有聲源振動體和共鳴箱等，並由我們的思想意念所控制。所以，要想充分發揮出人體自身這門樂器的潛能，演唱出上帝賦予我們的的天籟之聲，就必須先要調控好心靈的琴與弦。記得有人說過，小鳥築巢時懂得在底部留一道縫隙，讓雨水從中流走；毛蟲化繭時，會給自己留一道縫隙，這樣才不會悶死在裡面。可是，生活中的人們，總喜歡將一切安排得“緊緊”有條，事後，卻發現適得其反。因此，要做一個成功的處世者，必須調控好心靈的琴與弦，留一條縫隙給自己。
天藍藍，海藍藍，心才燦爛。心中沒有陽光的人，勢必難以發現陽光的燦爛；心中沒有花香的人，也勢必難以發現花朵的明媚。著名書法家於佑任飽經滄桑沉浮，卻始終保持快樂自安的心態，常有人問他健康長壽的祕訣，他總是指著牆上的一副對聯笑答。其上聯是：不思八九；下聯是：常想一二；橫批：如意。其意不言自明：有所想而不過於奢望。羅曼罗蘭在他的隨筆集裡曾經說過：“當你用神采奕奕的眼神看世界，世界也會用他寬容的懷抱接納你。”心如磐石，態如風，天下萬變，唯心永恆。只要我們恆記慧宗禪師的那句話“我不是為了生氣而種蘭花的”，歷經風雨之後的你，必定會駛向更加開闊的彼岸。
世上本無移山之術，惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人不能改變現實，那麼，就應該改變自己。因此，做人的心量有多大，人生的成就就有多大。朋友，學會調控好你心靈的琴與弦吧！
“水滿則溢，月滿則虧，花滿則謝。”是的，生活中很多事不可強求，也不可勉強，像我們常說的那樣，是你的，早晚會屬於你，如若不是，怎麼求也是枉然。面對陰晴圓缺悲歡離合，面對花開花落得失成敗，面對風霜雨雪電閃雷鳴，面對燈紅酒綠名韁利鎖……我們應該多一分釋然，少一分計較；多一分無所謂，少一分有所謂。笑看人生，才能擁有海闊天空的人生境界。
成長中的我們，都有一片屬於自己的心靈牧場。開啟心窗，迎接陽光，讓心靈在牧場得到陽光而燦爛，得到露水而滋潤。
心中有了快樂的蘭花，快樂將會與你永伴。
心有羽翼，逐夢飛翔——讀《逆光飛翔》有感 篇13
讀後感 ,904字如果不試的話，你怎麼知道自己能做多少？
—題記
所謂夢，就是因為過去而成形，但現實於未來，夢只會存在於時間的流動之中，走過平湖煙雨，歲月山河，那些歷經劫數，嚐遍百味的人，會更加生動而乾淨，只要夢想還在，我們就絕不會一直是庸人。
小說的主人公裕翔，天生眼盲。他彈得一手好琴，卻不想參加任何比賽，但他從未放棄過內心的夢想。對於一個盲人來說，雖然缺少了觀賞了這個世界各種色彩的權利。卻使他更加懂得用心感受生活。他總是一遍又一遍的去熟悉經過多少棵樹，多少根柱子能從教室走向琴房，又有多少個櫃子到達寢室。雙手觸及的地方都是他走過的路。默默地，就這樣獨自摸索，獨自行走，就算有無數次跌倒，甚至與死神擦肩而過。也會因最終到達終點而釋懷，人生的過程也是這樣吧，磕磕碰碰就走到了盡頭。
我忽然明白，那些被我們遺忘了的夢想，總被歸咎為現實，但是大多的祭奠並不是一種英雄主義。夢想不只是說說而已，說的太多，只會忘記去做。有些事你現在不做，永遠也不會做。放棄是一個壞習慣，失敗是一個間歇性耳光。當時可能很疼，但打著打著可能就習慣了。生活的決定權一直在自己手上。是做一個孬種，還是一個英雄，有時候就在一念之間。你得接受你不能改變的，去改變你還能改變的。到了一定時候，抱怨是沒有用的，那隻會讓你變得像一個求才不遇的酸秀才。選擇一種你想要的生活，而不是在規劃了半輩子的藍圖後，卻在實施時發現自己已經老了，這是人生最糟糕的狀態。想選擇一條不甘平庸，改變，進取的道路時，卻從一種安於現狀的方式生活，最後抱怨自己沒有得到想要的人生。
在結尾的時候，當所有人因為舞臺上四個人的盡情演奏正如痴如醉的時候，舞臺突然停電。那一刻舞臺一片漆黑，正是這樣的漆黑裡，只有裕翔的鋼琴沒有停下。在他的世界裡並沒有黑暗，那溫暖而強烈的鋼琴聲，虜獲了每一個人的心。
生活不可能像你想象的那麼好，但也不會像你想象的那麼糟。裕翔用自己的努力實現了自己的夢想，在我們身邊，還有那麼多的裕翔們在努力。我們還有什麼理由去抱怨生活？我們要做的，不過是靜下來，慢一點，再慢一點，聽聽你心裡的聲音。然後去做你要做的事，這才對得起夾在期盼與回憶之間那段擰得滴水不剩的青春。
菩提人生 篇14
高二作文 ,810字“身是菩提樹，心如明鏡臺；本來無一物，何處染塵埃。”
第一次聽說菩提樹時，我心中就有一種“清靜”的感覺，像炎熱的夏季裡一陣清風從心頭掠過。
沒有見過菩提樹，但在我心中它那神聖的“形象”已經生根、發芽，它是聖潔的象徵。在很早以前，吳承恩就在《西遊記》中寫過它，說它是佛祖的化身，所以它就理所當然地成了人生最高、最神聖的境界的象徵。
並不是所有人都可以化身為菩提樹，因為許多人都無法安然對待人世間的苦難，還有許多人沒有一顆包容萬千的寬容之心，所以，這些人永遠無法成為佛祖，甚至連佛也成不了。但是，上天賦予給一個人生命，並非無用處，曾經有人說過：“一個人活著就要像個活人。”的確，活著的人不該讓自己閒著，閒著會產生惰性，況且美好的事物不僅限於眼前所得，每個人都應該時刻準備著去追求沒有得到的東西。
不一定非得像陶淵明那樣遺世獨立，才能達到人生的菩提境界。有時，當你把全部的感情傾注在某件事物上時，便會不斷鞭笞自己去追求它，甚至忘乎所有，這樣也是達到了一種境界，聖人曾告訴世人曰：“別把苦難當成阻力，告訴自己一切皆有可能，只要活著就有希望。”曾經有位富人，他想把自己的財產在臨終前送給那些失去生活希望的人，於是他四處“行善”，許多人得到錢都對他無比感恩，一次，當他把錢送給一位流蕩在街頭的乞丐，並說明原因時，乞丐卻出其意料地把錢還給了他，並十分生氣地說：“只有死了的人才會失去希望。”也許有人認為這位乞丐有點自命清高，我們不能說他進入了菩提境界，但他那種“廉者不食磋來之食”的做人原則，以及對尊嚴的維護，也無疑達到了另一種精神境界。
凡人都說神仙好，都想“羽化而登仙”，然而卻無人去顧及神仙也有煩惱，一個人不能甘於平凡，因為過於平凡則會變得平庸，相反，如果你把一個平凡人該做的事做全了，做好了，你的人生境界也就提升了。
不要總把眼光放得太高、太遠，也許就在你向遠方追求達到菩提境界的階梯時，那些能令你登峰造極的事就在你身邊俳徊。
摒棄保守，心有所向 篇15
高三作文 ,1277字有的人看到已經發生的事，問：“為什麼會這樣？”
我卻夢想一些從未發生的事情，然後追問：“為什麼不能這樣？”
—蕭伯納
高爾基說：“保守是舒服的產物。”正如經濟基礎決定上層建築一樣，生活的舒適也將帶來身心的放鬆，人的頭腦下意識地選擇安然享樂以度過漫長一生，忘卻曾經的奮鬥本能，志滿意得不願改變，甚至不思進取。
保守源於對當下的滿足。百年的康乾盛世曾令統治者自鳴得意，他們覺得天朝上國無可匹敵，他們開始鬆懈，在玉盤珍饈，歌舞昇平中度日。美酒甘醇，在杯中波瀾不驚—誰知底下的危機暗自蔓延。鴉片戰爭一聲炮響，清軍即刻潰不成軍。千年前老子：“福兮禍所依，禍兮福所伏”竟一語成讖。
曾經的富足豐碩，卻造就了日後的安逸和不思進取。安寧常常只是表象，無論多麼強大，一個保守的國家定會老化，腐朽，終有一日面臨散架。此岸的清朝是黃昏最後一抹晚照，可彼岸的歐洲大陸卻是黎明剛破曉。在地中海，大洋西岸，曾令我們不屑的“蕃夷”正在悄然崛起；蒸汽機的隆隆作響，燈泡的光芒萬丈—西方僅憑創新的工業革命便贏了中華上下五千年的歷史。
海子曾言：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”
誠然，生活舒適常會使人停滯追求與進取的腳步，流連於繁華夜景，燈紅酒綠。然而追求永無止境，心有所向即使穿枝拂葉也不覺痛苦，有淚可落不覺悲涼。
歷來守陳容易突破難，無論帝王將相，皆深諳此道，唯恐牽一髮而動全身，將病變的肌理抽絲剝繭地解開實屬難事。當年王安石得遇宋神宗，方有機會大展巨集圖，發起“熙寧變法”，只可惜一場生不逢時的大旱到來，讓愚昧的民眾誤以為是上天懲罰的徵兆，為安撫民心，歷時五年的變法被停止。神宗英年早逝，變法只成一紙空文。
“一波春木繞花身，花影妖嬈各佔春。縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。”王安石定然是孤獨的，他面臨無數保守者的不解，揹負了千古莫須有的罪名；但他又是幸運的，他不曾向生活妥協，他的變革如京口瓜州的一輪明月，永遠照耀著北宋的天空，任世人紛說它陰晴圓缺。
古時的安逸常使保守之人相隨，中華五千年的古木難現長久生機，蓊鬱的葉片中蘊雜著衰老病變的斑點。今日的我們在固守當下的精神家園的途中，還要將改革與創新作為發展必不可少的一劑猛藥。
結晶牛胰島素的製成，東方紅一號的冉冉升起，神舟飛船的數次升空……一次次創新與改革所帶來的輝煌與榮耀，無不印證著摒棄保守的重要性。
“保守是舒服的產物。”此言不假。只是舒服不是保守的理由。世間有無數奼紫嫣紅等待採擷，有萬千鶯歌燕舞等待觀賞。時間的流轉如執拗的老人，不願也不會放慢一刻步伐，若只是在生命極樂處流連，定會錯失磨礪的風景。
《少年派的奇幻漂流》說：“如果我們在人生中體驗的每一次轉變都讓我們走的更遠，那麼我們就真正體驗到了生活想讓我們體驗的東西。”對於我們自身，適時的轉變與革新並非反覆無常，而是自身的躍進與人生另一處獨好風景的體驗。
正如晨光熹微，明知旭日即將升起，卻又猶豫於它的不可預知性—不如拋開安逸與舒適的束縛，去追尋創造絢爛的彼岸花開，心有所向便不會迷途。
正因為有了提醒 篇16
高一作文 ,770字提醒，在我們的生活中時時出現。母親的一聲提醒，朋友的一聲提醒，老師的一聲提醒或許都給過我們思考，讓我們感受過真情。那麼，提醒到底是什麼呢？
提醒，是一句簡單的話語。
“你啊，去到學校得好好學習啊，可不能再像從前那樣兒戲了！”媽媽一邊往我書包裡塞著水果，一邊語重心長地說著。“哦！我儘量……”我開玩笑地說。“你這孩子，真是的。去到學校不可任性了啊，聽從老師，跟同學好好相處，聽到沒？”我點了點頭，便從沙發上彈了起來，看了看手錶，撩起書包就想走。“媽，我走了啊，要遲到了。”我急衝衝地梳好頭髮，撥了撥凌亂的衣裳。便出發了。剛關上門的那一刻，我才隱約地聽到“忘了提醒你，這幾天有冷空氣到，多穿幾件衣服……”我笑著，眼珠裡有幾滴淚水打著滾。
正因為有了提醒，我才感受到母親那暖暖的愛。
提醒，是一條關心的簡訊。
晚上宿舍的人都睡了，唯獨我輾轉反側，是因為牽掛家了？還是害怕明天的考試？孤獨難受的感覺湧上心頭……這時，一條未知號碼的簡訊劃破了夜的寧靜。“明天要考試了吧？我們一起加油叫喔，不用怕，考得好或考砸了我永遠在你身旁！”看完，我的心頭湧上一股暖暖的滋味。過去與朋友歡樂的日子猶如一張張圖片浮現在我眼前。“對，忘了提醒你，別忘了我們寒假的約定。“隨後的這條便是觸動了我的心絃。我哭了，因為連我也忘了這個約定……
正因為有了提醒，我才品嚐到那份真摯永固的友情。
提醒是一句淡淡的歌詞。
“我親愛的朋友，提醒你別再休息，明天快要來臨，夢在不遠方……”動聽的旋律在耳邊響起。我便沉醉於這片歌聲中。是啊，明天快要來了，夢在不遠方，而我，還在幹什麼？為什麼還不行動？為什麼還不奮鬥？不是說好的，要追逐那一個夢想嗎。我放下了耳機……
正因為有了提醒，我才記得我要去追逐那一個美麗而遙遠的夢想。
是的，生活處處有提醒，正因為有了提醒，我才能驕傲而快樂地活著。
心有多大，世界就有多大 篇17
高一作文 ,807字“人生”這條路是需我們一步一個腳印走出來的，並沒有“前面沒有路了，我走不過去了”這一說，只有你不想走，不敢走的懶惰與懦弱。一個人的成就也不是由他的學歷高低來決定的，更不是他的家世背景所決定。而是他的“野心”。
此野心非彼野心，它是指對未來的嚮往，對新生活的憧憬，是一種積極進取勇於創新的正能量。如果你沒有這種心的話，那你也只能像井裡的青蛙，只能看到井上的一小塊天空，而不能體會這世界的美好與激情，不嚐遍人世的世態炎涼，不能享受這大自然贈予你的禮物。
世界這麼大，你想去看看，但你沒有來一場說走就走的旅行的氣魄，這個世界憑什麼讓你看，你又憑什麼去看你的世界。當你有這個勇氣，有這個資本時，再談談這個理想。但若你沒有這份信念，那你不就是到這個世上白走了一遭嗎？你又如何可以對他人以自豪的口氣說：“這個地方，我來過。”你又怎能證明：這個世界，我來過。所以，心有多大，世界就有多大；只要你能闖，這個世界任你走。
但若你有了這個野心，有這份勇氣，可是卻被某種枷鎖給困住，不要放棄，萬一哪天見鬼掙脫了呢？不能讓這股燥動不安的火焰熄滅，要讓它愈演愈烈，才能燒斷這困住你的繩索。你看緬甸的大象，擁有龐大的身軀卻被一根小小的鏈條給束縛著。為何它們會被困住？是因為在他們還是小象時，就被粗壯的鐵鏈給拴著，它們掙不開，所以直到長大後還保留著當時的心理。在看看鯊魚，在海中可稱得上是霸王，可若它被關在海洋水族館中的水族箱裡，它的野性、血性也會被漸漸吞沒，沒有一點在海洋裡的威風。所以，不要把自己束縛在小小的空間裡，外面那麼精彩，你還沒有親眼去看，去體驗呢！
心有多大，世界就有多大。你人生的方圓，是由自己去擴充的；你人生的畫板，是由自己去收墨繪畫的；你人生的劇本，是由自己去導演，表演的。你不是井底之蛙；不是群眾演員；不是茫茫人海中的一個，你是特別的，是唯一的，是在人生這條路上的旅行者，你就是你。相信自己，活出精彩人生，創出自己的世界。
讀《在沙漠中心》有感 篇18
讀後感 ,562字聖埃克絮佩裡的《在沙漠中心》講述了一個失事的飛行員在沙漠中心艱難求生的故事。
文中運用了大量獨白來表達“我”的內心世界。整篇文章的獨白寫得很精彩。讀者可以清清楚楚感覺到“我”的虛弱、寒冷、平靜……
首先，“我”是一個樂觀的人。在面對困難時，“我”很冷靜的思考和分析自己，這從“我”的獨白世界可以看出來。“我”並不因為自己陷入絕望的境地而慌亂崩潰。
“我”的思想境界很高，或者他很勇敢，他坦然面對死亡，並不因為將要死亡而恐懼慌亂，他反而感到一種“超越了任何希望的平靜”。他的希望已經超越了任何希望，或者說即使他沒有了希望的支撐，他也能保持平靜。這種思想境界很高，已經超越了很多人。
“我”為了活著，只要還有一口氣就會堅持活下去，他很熱愛生命，同時他說“我沒有一點遺憾”“我都是死得其所”“我在工作中是幸福的”，從這幾句話可以看出他是一個熱愛工作、願意為事業犧牲奉獻的人。
“我”不同意那些為了工作像螻蟻一樣活著的人，他認為人應該過詩意的生活。
他熱愛他的工作，同時是因為他樂於造福人類，樂於為社會奉獻出生命。他是一個偉大的人。
在本文結尾，作者寫道“我們的喉嚨還沒有被噎住：我們應該繼續走下去”，意思是，只要我們還沒有死去，我們就應該站起來擔負我們的責任，為人類、為社會做貢獻。他是一個頑強而且責任心強的人。他是一個偉大的人。
心有夢想，無懼遠方 篇19
國二作文 ,623字夢想是人生的燈塔，指引著每隻船到達彼岸。沒有夢想的人生是可怕的，沒有夢想的青春是蒼白的。在我們每個人的心中，都有美麗的夢想。若想讓夢想開出絢爛的花朵，就需要用辛勤的汗水去澆灌。
育才，是一座充滿夢想的大花園。這裡有老師望學子成才的夢想；這裡有學子渴望成功的夢想；這裡還有父母望子成龍、望女成鳳的夢想。
不錯，正是這諸多夢想的實現讓育才走向成功；正是這諸多夢想的實現讓育才豪邁地矗立於高密教育之巔。
童年的我們，希望自己能變成一隻小鳥，掙脫父母的懷抱，自由翱翔。喜歡在青青的草地上與同伴嬉戲，讓歡笑隨風飄動，沐浴在陽光下，做著五彩斑斕的夢。
上學後，心中有個夢想，希望自己擁有一座圖書館，心滿意足地坐下來，迎著朝陽，伴著日落，隨手抽出一本心愛的書，靜靜閱讀，讓心行走在字裡行間、遨遊在知識的海洋。
夢想就是向現實挑戰，生活須有夢想才有動力。可夢想離現實又有一定的距離，實現夢想要付出加倍的艱辛和努力。
人世間的許多事，只要想做，就能做到。人世間的許多事，並不像想象中的那麼難，有時只需邁出勇敢的第一步，夢想就會透過陽光照進現實。
夢想就像一粒種子，種在“心”的土壤裡，生根發芽。有了夢想，也就有了追求；有了夢想，也就有了動力。在實現夢想的道路中，我們會遇到無數的挫折，但沒關係，跌倒了自己爬起來，為夢想而努力，為明天而拼搏。
丁尼生說過“夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？”
只要不折斷夢想的翅膀，相信育才會飛得更高、更遠。
心有碧草時時春 篇20
高一作文 ,678字人們常說世事滄桑，命運多舛。然而，只要有所堅持，有所祈盼，心中便有一株永不枯萎的碧草，不論遇到什麼，心也始終是一片明朗的春天。
一
點點菊花點綴的南山，有人於淡雅青溪旁，繁花鬆菊間，吟一句“採菊東籬下，悠然見南山”，將心中的那份閒適與怡然毫不隱藏的抒吐。掛印歸園田，或許有人認為他傻，但卸去官位俗榮，他從此釋懷，於是他嘆“久在樊籠裡，復得返自然”，覺得今是而昨非。他堅守一份清高，于山水田園間尋一個春天。
碧草便是陶淵明堅守的那份高潔，不為五斗米而折腰。哪怕讓他過著“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的生活，他也依舊能品味出月下的閒逸，並於清流賦詩。
二
古色古香的案几旁，有人奮筆疾書，寫著那部曠世之作。他將曾經的屈辱與嘲笑化作前行的動力，將自己的堅韌與剛正一一展示給世人。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，他將他人的事蹟一一評述，將那一段長長的歷史壓縮為畢生致力的那捲書。於是，當《史記》成為世人傳頌的鉅作，他的名字被載入史冊，他笑了。淡去恥辱與譏諷，他於著書創作中造一個春天。
碧草便是司馬遷心中堅定的理想，遭受宮刑而發憤著書。哪怕讓他面對同僚的嘲笑羞辱，他也依舊倨傲不屈，屹立於歷史的巔峰，成史家之絕唱。
三
他站在革命時代的前端，傲岸而決然。他對死亡的淡定從容，讓敵人疑惑：他真的不怕死麼？他只用輕蔑的冷笑回答。於他而言，死又有何所懼，為他所致力的革命事業而死，他無悔更無憾。漠視死亡，他於革命前途裡創一個春天。
碧草是夏明翰心中執著的信念，“殺了夏明翰，還有後來人”。哪怕讓他的生命消逝於天地間，他亦不改顏色，堅信革命事業後繼有人，革命終將成功。