待人如已相關作文20篇
待人如已 篇1
國小六年級作文 ,689字“當皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關愛順著皺紋，流進眼眶；當童稚寫滿你的雙眼，手無法抹去，讓關愛在前方，亮成一盞燈。尊老愛幼，人間美德！”每當想起這句話，我總會想起人性美，與人性的醜惡。
我相信經常坐公交車的同學都知道，公交車上經常都會有很多人，非常擁擠，而且大多數都是上班族的年輕人，少數是老人與兒童，可是往往在這些時間，更能看出人間的美與醜的天壤之別，我真的很為這種不懂得尊老愛幼的人感到可恥。
星期六，我按正常的時間去補習班，那個時候正是上班的高峰期車裡非常擁擠，讓人感到非常不自在，突然，車上來了一個七十多歲的老奶奶，我站在車道中間，左看看，右看看的想幫老奶奶找一下空位，我看來看去，一個空位也找不到，我心想：“這可怎麼辦？老奶奶年歲已高，不能站著太久啊！”我看著對面的三個年輕人，希望他們能讓個位置個老奶奶坐，可是，他們不但沒讓座，反而還當沒看見，我真想過去臭罵他們一頓，沒想到，車中有一個姐姐說出這樣一句話：“老奶奶，您坐吧！”老奶奶笑著說：“不用了，謝謝你小姑娘，你還要坐很長時間，你坐吧！”姐姐說：“沒關係，您坐吧！”老奶奶笑著答謝。
不知道為什麼，那一刻我好感動，彷彿我看見人世間最高境界——尊老。不，我已經看見了，我心中為這位美麗、善良的姐姐感到驕傲，同時我也為那三個沒愛心的傢伙，感到可恥。
同學們，夜空沒有星星的照耀，就會黯淡無光；人間若沒溫情挽扶，便會蕭蕭落木。請你愛老人，愛身邊的人，就像愛自己一樣吧！
如何看待人類思維的“計算機”化？ 篇2
國三作文 ,1235字現如今，科技迅速發展，人工智慧的興起很大程度上改變了我們的生活。從工廠生產到電子器械的運用，再到我們日常使用的手機和生活用具。可以說，很多機械智慧裝置都能見到人工智慧的影子。但在方便我們的生活的同時也間接的催生出了一些問題。
正如庫克所擔憂的，人類因會想計算機一樣思考而造成很多“得不償失”的局面。計算機解決問題方法均是有固定的步驟組成的，一步到位，滴水不漏，直接顯現出了結果。在生活逐漸快節奏的背景之下，結果和答案逐漸成為了很多人所追求的物件。以往，人們會為了達到目的採取不同的手段。但現在，在計算機和人工智慧的帶動下，人們的思考方式會固定化、步驟化，隨機應變的能力漸漸的被疏漏了。多元化、多方面思考問題的能力漸漸被淡化了。
舉個例子；在一次思維能力測試中，科學家為志願者出了一道題；如何用4根連續的直線連成一個3*3的矩形點陣。大多數志願者想嘗試各種連法，但不約而同的都想得到同一個結果：在有限的範圍內得到答案，因而，他們會開始構思，列表，進行各種嘗試，但是總是得到同一個結果，總有一個點是連線不上的。這很大程度上就是受到了計算機思考的影響。計算機的思考確少新穎，靈活的方式，大多以人們設計好的固定流程來解決問題，因此實驗結論表明；大多數人解決問題都過於固定化。他們會以為解決問題必定會有一個固定的思路，沿著這個思路去一定可以解決。但往往會造成撞上南牆也不回頭的局面。少數人才會察覺到方法是否存在可行性。極少數人在一開始的時候就會發現，不能依照固定的做法去完成。
庫克的擔心確實有道理；計算機漸漸多元化的思考無疑是一個巨大的成功，而人們確效仿了以前計算機思想的單一化，步驟化，這隻能標誌著人類思想止步不前的境況。同時計算機的思考問題的方法也存在著諸如缺失判斷標準，忽略問題的可行性，科學性等等一系列的問題。
那麼為什麼人們會漸漸地像計算機那樣思考呢？因為現在生活節奏很快，快速思考的問題，儘可能快的得到結果，是很多人都像要的速成方案但是因為快了，也就忽視了很多東西，很多人為了達到想要的結果，不惜一切代價，比如在物理界，很多人為了發明永動機而傾家蕩產，最終也沒有成功，造成了人力物力的浪費，價值觀的缺失，同時也忽視了問題的解決方法的可行性，罔顧後果，更有甚者為了達到目的不擇手段，建立在別人利益的缺失，來成就自己，失去了同情心。如何去避免這種問題的發生漸漸成為了重要的追求目標。
其實仔細一看，我們不難發現計算機思考方法也是有好處的，它讓問題變得有序化，給予人們一個固定的思路去解決梳理問題，指引我們解決方向，我們只有好好利用計算機思考方法帶來的好處，確認問題的可行性，結合實際生活，懂得隨機應變，儘可能多元化的去思考，權衡好利益的得失，努力去探求，發揚人類的創新思維才，努力的去避免固定化，步驟化的去思考問題，懂得合作，共贏，哲學中也說到過，物質決定意識，人類要發揮主觀能動性，去改變、創新這個世界，同時藉助現代科技，我相信在他們的幫助下，任何難題都將被人類克服。
真誠待人 篇3
國小四年級作文 ,631字真誠，這個詞對當今社會的一部分人來說，似乎已經不那麼時髦了，有些人認為，人與人之間根本沒有什麼真誠可信，人都是自私的。於是，許多中學生受此影響，也開始學期那種圓滑的處世態度了。但是，我認為，只有真誠，才能換取友情和信任，一切虛偽的東西終究會被人們所拋棄。
作為一名學生，更應該懂得真誠的對待同學。我們不是經常搞“學雷鋒”活動嗎？雷鋒曾經說過：“對待同學要像春天般溫暖。”我們也要像他那樣，要懷著一顆真誠、坦白、熱情的心去對待同學，這樣同學也會以誠相待的。如果你處處想到的是自己，那麼時間一長，就沒有人會信任你，你會感到有一種被拋棄、被冷落的孤獨感。可是，要知道，這苦果是你自己種下的，你又能怨誰呢？
在這個千變萬化的大千世界裡，有無數雙眼睛、無數顆心靈期盼著這至高無上的友誼。友誼，能喚起人們的美好向往；友誼能使你永遠歡樂；友誼能使你在失敗、挫折中奮起；友誼能使你順利地達到成功的彼岸；友誼能使你愉快地走過一個個人生驛站。但是友誼的源泉在何處？怎樣才能得到真正的友誼？關鍵在於真誠待人。
“讓真誠之心撞擊出友誼之花吧！”我們芝麻卡上有這樣的一句話。千萬顆真誠之心撞擊在一起，就會燃起熊熊的友誼之火，這友誼之火將地久天長。長路奉獻給遠方，白雲奉獻給草地，浪花奉獻給大海，露珠奉獻給小花。那麼，我們拿什麼奉獻給我們的同學，人生的價值就在於奉獻真誠。
親愛的同學們，請永遠記住，奉獻一分真誠，得到一分友誼；給予一分虛偽，得到一分孤獨。請無私地把真誠奉獻給你的同學們吧！
待人寬厚 篇4
國小六年級作文 ,769字我們每個人都遇過，每個人都體驗過，在日常生活中，朋友之間或家人往往會發生摩擦和爭吵，特別是別人冤枉了你或別人無意損壞了你的東西時，我們應該是斤斤計較呢？還是以寬厚的心去面對這件事呢？
記得才從二年級轉到吉蓮小學的時候，我還不瞭解班裡的同學、老師，有一次，有一位同學不小心打爛了我的筆盒，我非常生氣，儘管那位同學一直說：“對不起，我不是故意的。”我還是懷恨在心，恨之入骨，處處跟人家作對，久而久之，我一個朋友都沒有。
回到家，我把這件事告訴了媽媽，媽媽聽了以後，對我說：“同學們不跟你做朋友，想想原因在那裡？你不應該跟那位同學斤斤計較，就算那位同學打爛了你的筆盒，但人家也不是故意的，你應該原諒那位同學，如果你去為別人想一想，這樣你就不會失去這個朋友。”我覺得媽媽講的話很有道理，第二天早上，我試著媽媽說的方法去做。結果呢？可想而知……
有些同學也有和家人發生這樣的事，我也不例外，我爸爸是做生意的，有一天，爸爸的朋友送了一隻小狗給爸爸，爸爸非常喜歡那隻狗，還給它取名叫小黑，這隻狗不大，頂多不到三四歲，眼睛很靈活—顯示著它的美麗和聰明。毛是黑色的，所以給它取了個名字叫：小黑。
我經常帶它到公園裡玩，爸爸也非常放心，有一天，我在公園裡玩，發現小黑不見了，這時，我像是被雷劈了一下，腦子裡是一片空白。
在回家的路上，我想：要是爸爸看到我兩手空空地回來，肯定會罵我的。這時，我的心非常亂，心急如焚啊！
回到家，看見爸爸在看電視，我本來想偷偷地回房間，沒有想到被爸爸叫住，然後爸爸說：“狗回窩裡了嗎？”我本來想撒個謊，但這是壞小孩才做的，所以，鼓起幾分膽氣，然後，把事情前因後果通通都說了出來，沒想到，爸爸沒有罵我，並且還表揚了我，爸爸以寬厚的心原諒了我的過失。
待人寬厚是中華民族傳統的美德，如果不具備好這個美德就做不了真正的人。
友善待人 篇5
國小六年級作文 ,557字世間萬物，芸芸眾生，我發現一切美之中皆有善，善其間必有美。
當友善注滿你的心靈時，你會驚奇的發現：生活中，友善的影子就在我們身邊徘徊。
上個星期，我幫助了一位老人過馬路。那天，我正在去五里亭附近散步時，我發現了一位腿腳不方便的老人。我跑上去問：“老奶奶，您在幹嘛？”“哦，小朋友，我正準備過馬路呢，可這車實在是太多啦！我等了好久都沒找到空子過馬路。哎！對了，小朋友你能帶我過馬路嗎？”“當然可以！太簡單了！”“謝謝你了小朋友。”“沒關係。”我等了一會兒，發現此時的車輛比較少了，我就帶著老奶奶過了馬路。老奶奶高興的與我說：“謝謝你，真是個熱心的小朋友！”“再見，老奶奶！”
朋友，樂於奉獻你的友善吧，那麼你的天空從此變得燦爛無比；朋友，樂於奉獻你的友善吧，那麼你的生活從此變得有滋有味；朋友，樂於奉獻你的友善吧，那麼你的生活就會變得煥發光彩！
友善就像春天的雨露，滋潤著萬物生長；友善就像夏日的風，悶熱中帶來絲清涼；友善就像秋天的落葉，為原來融洽的世界添加了一份份美麗；友善就像冬天裡的一杯熱茶，讓暖暖的溫馨融入心田。
友善，就像是一個甜美的夢！如果我們人人都有友善的心，原來黑暗的世界將變得燦爛光明！如果我們人人都有友善的心，讓所有美麗的花朵都會綻放！讓我們擁有一顆友善的心，讓世界上所有美麗的花朵都綻放開來吧！
以善待人人善待己 篇6
高三作文 ,817字秦西巴因為善良放走了小鹿，本該因冒犯君主的罪名關進大牢，卻成為了太子的老師。因為秦西巴能夠用善良的心看待他人，所以他人也回報他以善意。俗語“贈人玫瑰，手有餘香”。當你將善良贈送給別人時，別人也會將善意留在你身上。
中華民族自古就崇尚“善有善報”。每個人都想被別人尊敬，又有幾人想被“橫眉冷對千夫指”呢？若不以善心待人，人又怎麼會尊敬你呢？在中國古代，縣令是沒有權利入史的。可唐代的正史中有一例外，縣令何易於。他平生總以善意待人，無論百姓和官吏。朝廷要各地徵稅，他多次上書為民請求寬限；中央要各地捉拿盜賊，他直言無賊可抓；權勢要他找壯丁修船，他親自挽袖為不擾百民耕桑。他為官一生和善，他死時全縣百姓為其流淚。當時的上將說他“生不得其志，死必能傳名”。何易於作為一名小縣令，因為他對百姓的善良。感染了所有人。人們因此以善良回報他，即使得罪了權勢卻將名聲流傳於世。若他像別的縣令一樣，欺壓百姓，依附權貴，則會湮滅在歷史的長河中，或許遺臭後世。
以善待人不是簡單的憐憫，而是充滿善意的看他人。比爾蓋茨、波菲特都是捐款上億的大善人，可我們看他們只有尊敬，而對那些自己生活並不充裕的人們看著他們將辛苦賣廢品，掃街道的積蓄幾乎大部分捐給他人，我們更多的是感動。善意不僅僅是同情，二戰電影《小男孩》中，美國村民受到日本侵略者的迫害後對村裡的日本村民進行孤立。而片中的小男孩卻能放下仇恨與其交朋友，正是這份無關種族的善意感動了那位日本村民，在後來他挽救了小男孩的生命。善待人是小男孩獲得他人幫助的關鍵。善待人包含著人與人、人與自然和諧相處的道理。以善待人，有著名的“六尺巷”，有負荊請罪的廉頗，有“死當結草”的典故，皆告訴我們以善待人，人善待己。
如今社會科技進步速度飛快，處於新世紀的我們更應保持我們的善心，不應被物慾矇蔽了眼睛，最後落得象劉漢，令計劃之流的下場。我們應該以善待人，如此，人才能以善待人。
以善待人，人善待己。我將牢記於心，力踐於行！
論《紅樓夢》待人與言辭 篇7
國二作文 ,727字紅樓夢裡夢紅樓，一個夢字，盡是哀傷。每一個活靈活現的人兒，都有著自己為人處事的特點，都有讓我喜愛的地方。閱完了整本《紅樓夢》，欲哭無淚，實感空虛，好似被人將魂魄掏了去。
曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出這千古絕唱。
單是命意，就因讀者的好呢功夫不同，眼光不同，看法就種種：經學家見到易，道學家看見淫，文學才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事……而以我這個身份來看，我的知識過於淺薄，還不能領悟其中的奧祕。現在想來，喜歡的就是書中的草灰蛇線，暗喻，伏筆，大多都是一語成讖。初看懵懂，看過後有恍然大悟的驚醒，再看便是不撞南牆不死心了，一點點地印證期待，與無奈。可能是一直在書裡活過的人，恍如隔世。
給予我最大的人生啟示，莫過於對人生的態度與人交往的言辭。黛玉這樣的女子，其善解人意與蠻不講理於一身，集聰明活潑與孤芳自賞為一身，她的性格有豐富的層次，活在現代社會，便是一個古靈精怪的奇女子，絕不發欣賞她的人。但寶釵卻比起黛玉要識大體的多，她為人處世會察言觀色，做人厚道。對於任何家中之事，她有她獨立的思維與見解，知禮守禮，遇逢尷尬場面都能輕鬆化解，為了顧全大局，也會極力隱藏自己的內心，不會把情感輕露於言表。所以說哦，在人與人的交往中，既要真誠也要識大體。如果太過於小心眼或著力於算計他人，最後很有可能落個“機關算計太聰明，反而誤了卿卿性命”的下場。同時，言辭也不能過於尖酸刻薄，給人以虛假之慮，要根據你的性格來思考自己說過的話是否妥當，若是個性張揚，說話豪爽一點也無妨，若是個性內斂一點，說話細膩一些也不會讓別人多疑。
妥當待人，妥善言辭，這不是一種精神，而是一種態度。但那種不畏懼他人的膽魄也不是並無可取之處。若是死後招人惡罵，這能不是一種悲哀？
多一份善意，寬以待人 篇8
高二作文 ,922字對於別人的過失，我們沒有必要窮追不捨的去強調。人們只有明白金無足赤人無完人的道理，在面對別人的過失時，才不會對別人進行挑剔和苛責。
人沒有十全十美，不完美的，我們總會犯下一些錯誤在面對自己的錯誤使我們更需要是一份擔當。在面對他人犯下錯誤的時候，我們需要的是善意地指出，不需要把別人的錯誤緊緊抓住不放，刻意去為難他人。
善意糾錯是對犯錯者的尊重，這樣做能讓犯錯者保持尊嚴，從而改正自我小學時有篇文章，講述，一個小男孩的故事。班上有一位同學，家裡很多錢，有一天帶著綠色的鈔票去學校炫耀說他父親賞給他的在體育課時，這位同學的鈔票掉在地上，小男孩看見了，想著是不是要還給她，可是她想到家裡很窮，於是就偷偷那位同學放進自己口袋。那位同學發現自己的錢不見了，於是就叫他的爸爸來處理這件事。他的爸爸是個警察，在班上看了在位的同學們，很快就發現了小男孩緊張不安。他當做沒看見，給在座的同學們各一封信。信封裡裝著畫著太陽的卡片。對同學們笑著說，如果是誰撿到鈔票，請把它放在信封裡，把信封裡的太陽的卡片取走。第二天，那位同學和他的父親拿著許多信封，一個一個的拆開，發現其中一封信封裡躺著，綠油油的鈔票。那個小男孩長大後一直記得小時候的那件事，長大後成為了一名出色的警察那位同學的父親不僅給了小男孩體面與尊嚴，更給予她心靈上的引導。
善待別人的失誤，讓錯誤的人受到點化，人人而改之，錯誤，這是一種偉大的智慧音樂家羅西尼常常樂意指導青年學生的樂曲演奏。一天，一位青年拿著自己的，樂譜找到羅西尼並現場演奏。請羅西尼執導，這位青年的樂曲裡有很多抄襲的內容。但羅西尼並沒有打斷青年的演奏，而是一聽到熟悉的內容，就緩緩地摘下帽子再戴上，青年好奇，羅西尼的舉動問他為什麼這麼頻繁摘帽，戴帽，羅西尼委婉的說，我有個習慣。每逢遇到老相識，總要脫帽招呼一下，青年聽出了羅西尼的意思，瞬間慚愧不已，深深鞠躬感謝之後便要離開了。羅西尼沒有直接指責青年，但她的善意提醒給今年改進的機會，表現了她的涵養。
能幫助別人改正錯誤的同時收穫一份和諧融合的人際關係。我們也會犯錯誤，要學會換位思考，感受被批評者的內心感受，善意委婉的提醒犯錯人，這樣既能讓犯錯者止步，又能收穫別人的信任，彰顯人格涵養。
友善讓人如此美麗 篇9
國小三年級作文 ,554字今天，我們班的五個同學和家長在幸福阿姨的帶領下，來到我們樓下的福利院看望那裡的智障兒童。
其實，我經常會在電梯裡遇到這些智障的小朋友，但是今天是我第一次走進他們的生活，第一次近距離接觸他們。以前，在電梯裡遇到他們，我還會有點害怕，因為，他們說話都說不清楚，走路也是顫顫巍巍。但是，我今天終於面對面地和他們進行了交流，才發現他們和我們一樣，有夢想、有渴望。他們看到我們的到來，會開心地笑，會拍手。
接下來的時間裡，媽媽們開始給那些哥哥、姐姐疊被子，套被套，我們幾個同學帶著那些智障小朋友來到樓下的小花園裡玩遊戲。過了一會兒，還來了很多爺爺奶奶，給小朋友表演節目，爺爺奶奶們吹葫蘆絲、唱歌，可好聽呢，智障下朋友開心地拍手、歡呼。還有一個小妹妹給他們表演了跳舞，我們開心地玩了一個下午。有一個智障的哥哥，老是跑來問我們，他的玩具飛機能不能飛起來，那是他最喜歡的玩具。媽媽告訴我，那個小哥哥，有一個夢想，就是讓他的玩具飛機飛起來。
我們要回家了，那些小朋友依舊依依不捨地看著我們，向我們揮手告別。我看到了他們的快樂原來如此簡單。只要我們友善地對待他們，他們就會用微笑來回報我們。
通過這次活動，我不但下定決心，以後要多多幫助他們，而且，只要是有空餘時間，我就會去陪伴他們。只要我們有一顆友善地心，相信世界都會充滿愛。
做人如雪 篇10
國一作文 ,521字外面飄起了鵝毛般的雪花。被風一吹，如潔白的蝴蝶在翩翩起舞。
教室裡，數學老師津津有味地講著，不知是哪位靠窗的同學低聲說道：“外面下雪了！”我聽到後，迅速將目光移向窗外，心思也不在學習上了。外面的雪下得很大，總也忘小時候打雪仗，堆雪人的遊戲。想著想著，放學了。我衝出教室，跑下樓梯，來到校園，一看，哎！雖然雪很大，但由於現在溫度還不算太低，雪邊下邊化，地上沒有多少積雪，我失望極了，看來打雪仗成了泡影了。
回到家，我吃完飯後，就去上學，我一走出家門，呵！雪下得更大了，地上的雪也已經很厚了，外面很冷，我縮著脖子往前走著，一個不下心，腳踩到了雪化成的水坑裡，弄了一腳水，鞋也溼了。我心裡有點不快的感覺，可是我抬起頭看到那滿天飛舞的雪花，那麼大，那麼美，就像棉花糖一樣。落在手上，涼涼的，很舒服的感覺，我心中的不快頓時消散了。
晚上，上燈了，橙黃的光映照在白雪上，在被人多次走過的地方，雪已經很髒了，而且快化了，而沒有被人走過的地方，雪很潔淨。我故意走在厚厚的雪上，感覺腳下很鬆軟，吱-吱的聲音像音樂一樣。我回頭看看那雪地上留下的腳印，一串串，深深的……
我感覺做人就要像在雪地上走路一樣，一步一個腳印，更要像沒被人踩過的雪一樣洁淨。
友善待人 篇11
國小六年級作文 ,673字放假了，老師讓我們讀一些美文，前幾天，我讀了一篇題為《好言一句三冬暖》的文章，其中有一個片斷，令我感動，讓我難忘。
美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個引擎同時失靈，幸虧他技術高超，飛機才奇蹟般地著陸。胡佛立即檢查飛機用油，正如他所預料的，他駕駛的那架螺旋槳飛機，裝的卻是噴氣機用油。當他召見那個負責保養的機械工時，對方已嚇得直哭。這時，胡佛並沒有像大家預想的那樣大發雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能幹得好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作。”從此，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位曾經粗心馬虎的維修工也變得兢兢業業、一絲不苟了。
雖然維修工的過失險些使自己喪命，但心地善良的胡佛深深懂得：對方因出了嚴重差錯一定痛苦不堪，此時善解人意，自我剋制，出人意料地給予寬慰，使其恢復自信和自尊。這，就是友善的巨大力量。我想，如果胡佛憤怒斥責這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責任，那麼很可能會徹底地毀了他。可見，面對同一件事，用兩種不同的態度來對待，就會有不同的結局。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益—胡佛的飛機不是從此就沒出過任何差錯嗎？
友善是什麼呢？我想說，友善是天空，包容天地間的萬物；友善是陽光，孕育新的生命；友善是雨露，滋潤著美德的生成。
朋友，請奉獻你的友善，那是人與人和諧相處的潤滑劑，心與心溝通的橋樑，也是一種愛的儲蓄。友善，讓人的感情更純真，讓我們的生活更美好！
人生在世，請擁有一顆友愛之心，保留一份友善之情吧！
不能不誠信待人的理由作文 篇12
高一作文 ,1737字【篇一：不能不誠信待人的理由作文】
每個人心中都有一種待人的習慣，有的人是禮貌待人，有的人是文明待人，可是，我們也不能沒有誠信，如果一個人沒有誠信，那麼這個人始終會被淘汰。
有一次，我在電視上看到，有一位年輕的人，他因為沒有買車票，而像一個小偷似的，躲在人的後邊，到檢票口的時候，他實在沒辦法，就跟在一位阿姨的後面，當檢票員發現他的時候，他已經到門前了，檢票員一喊，那個人趕緊跑了。
檢票員把整個車輛的開車師傅叫到一起說“不能讓這個人上車”，這個年輕人走到哪個車前，都不讓他上車，那個年輕人只好到買票口去買票，可是，連車票也沒有了，那個年輕人只好走了。
如果一個人沒有誠信，也一定會像那個年輕人一樣，被社會淘汰，還要受所有人的指責，所以，我們每個人都要有誠信，有誠信者成功。
誠信值千金，我們不僅要在生活上有誠信，而且在社會、學校、家庭等方面都要有誠信。
如果你在學校裡沒有誠信，即使你有多聰明，多禮貌，多堅強，在別人眼裡你就是一個沒有誠信的人，沒有誠信，就沒有人會和你一起玩。沒有誠信，就沒有人會跟你合作，沒有誠信，沒有人會相信你，沒有誠信，將來，你找工作的時候，自然也沒有人招聘你，喜歡你。
沒有誠信的人，就像一隻過街老鼠，人人喊打，一句話“有誠信者，什麼事都會成功，沒有誠信者，無論什麼事，什麼時候，什麼地點，都不會成功。
【篇二：不能不誠信待人的理由作文】
在我們的生活當中一個人不能沒有誠信，因為誠信是金，誠信是做人之本，我們一定要在社會中誠信待人。
古時候有位秦朝的政治家商鞅，就是一個非常有誠信的人，因為他為了得到老百姓的信任，就在城外寫下了一個公告，公告的內容是如果有人把這一根木頭從城門外搬到城內，我賞黃金十兩，可是沒有人去搬，因為他們認為這是騙人的，在第一天沒有人去搬，到第二天商鞅又把黃金加到五十兩，在這時候一個小夥子把這根木頭從城外搬到城內，小夥子認為不就是一根木頭嗎？但小夥子沒有想到的是商鞅居然真的給了他五十兩黃金，從此人們都相信了商鞅，商鞅也得到了老百姓的尊重和信任，也成為秦孝公的一位得力的人才，成為了古代的一世英才。
再一個就是我們在生活中不像商鞅一樣誠信的話會怎樣呢？如果答應別人的總是辦不到，如果對別人的承諾總是不能兌現，那麼他怎麼與朋友相處？怎麼在社會中立足？因為沒人相信他所說所做。我們答應過別人的事情一定要辦到，相信自己一定會贏得他人的信任，別人才會相信自己的人格，所以我們不能做不誠實、不講信用、愛說大話的人，就像曾子說的：“為人謀而不忠乎？與朋友進而不信乎”。我們每天都要反省自己是否做到誠信待人。
誠信是金，誠信是做人之本，我們每天都要反省自己，更要對他人做事一定要盡心盡力，不能疏忽大意，而且還要誠信待人。
【篇三：不能不誠信待人的理由作文】
誠信，對一個人來說，非常重要。它有助於我們很好地立足於社會當中。
當今社會中，競爭力特別強，尤其是你考上大學找工作，那些公司老闆非常注重你的人品問題。聽媽媽說，現在公司的老闆選人的要求特別高，在報名“路上”，總是想方設法的設計很多關卡，總是一些生活中毫不介意的問題，比如故意在公司的走廊裡扔個紙球兒，看你見了紙球會不會把它撿起來；掃把倒在地上你會不會撿起來……好多好多讓你迷惑，又不經意的關卡，就看你誠不誠實，為人的品質如何？能否留在公司中？
誠信，它有助於我們在同學之間的友好的關係。
在和同學相處的過程中，對同學的真誠是無可避免的。同學之間，想要建立純潔的友誼，就必須真誠對待別人。對朋友要在你的心中想的是什麼，嘴上就說什麼。不能再朋友面前盡說朋友的好處，拍馬屁、討好朋友。而在朋友背後，張口說朋友的這不是，閉口就說朋友的那個不是。這樣的人，最終受害的還是自己，到頭來，弄得自己在班中和誰都合不來。因為他沒有真誠待人，這樣的人，誰會和他交往呢！
誠信，它有助於我們在家庭中和父母之間的關係。
相信誰都和父母之間，有著小祕密。但我們的這些小祕密，往開來想想，又算什麼呢？真正的祕密是不存在的，誰家父母不知女兒心呢？但如果你在外面幹些壞事，在家中卻孝敬父母，這也不好，長期以後，父母會對你失望，因為你辜負了父母對你的養育之恩！
在生活中，我們必須誠信待人，生活中處處都需要誠信。
仁愛待人 篇13
高二作文 ,810字當小小露珠從嫩綠的草尖上滑落，它會選擇鑽進土壤，奉獻自己，讓嫩草茁壯成長。而對於我們來說，需要做的不僅僅是奉獻，更多的在於要仁愛待人。
就如《廉頗藺相如列傳》中的藺相如一樣，面對廉頗的惡言，選擇迴避，周圍人問為何時，他卻說：“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也”。意思是說：“我之所以這麼做，只是因為將國家的利益放在第一位，而把個人的仇怨放在次要的位置啊”。事後廉頗負荊請罪，藺相如寬容的對待他，這便是仁愛待人。
仁愛待人，出自《論語》，而《論語》是記載孔子及其弟子言行的書，它教導我們如何做人做事。所謂仁愛待人，就是要對他人尊重，設身處地為他人著想，這不是簡簡單單的人，這是平等互待，以禮為本。《論語》不像唐詩宋詞那樣易懂，卻也不像魯迅的文章那樣讓人難於理解，裡邊談到的次數最多的一個字，便是“仁”，對於“仁”，總是有不同闡述，比如“己所不欲，勿施於人”，又比如“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。
仁愛待人，就像孔子所說的“己所不欲，勿施於人”，自己不想要的，不要強加於別人，進一步說明則是“己欲立而立人，己欲達而達人”。
仁愛待人，就像《顏淵》裡邊提到的“克己復禮為仁”一樣，要剋制自己，提升道德修養。
仁愛待人，就像孟子所說的：“惟孝順父母，可以解憂”。我們要孝順父母，不讓他們擔心。
是啊，我們就應該如《論語》中所寫的一樣，要“仁愛待人，推己及人”。
然而，現在的生活中，高科技已逐步佔有人們的心智，尤其是青少年們，漸漸遠離書籍，整天捧著手機、電腦，從而感悟不到品味書籍的好處，於是，各種各樣的問題產生了：不孝敬父母長輩、不愛學習、脾氣差、缺乏愛心……，這時，何嘗不可以翻一翻那些陪伴過自己的經典書籍？雖然它們可能早已被我們放在書櫃底層，但那些經典之作，那些有著傳統文化的作品，那些沉實古典的中華書籍，無論是哪一本都可以教導我們做人，教導我們做事。只有誦讀了這些經典之作，我們才能感悟生命，感悟成長。
等待人生 篇14
國三作文 ,767字從某種意義上說，人生便是一種等待。“月上柳梢頭，人約黃昏後”是等待，“執子之手，與子偕老”是等待；甚至，每個人在出生之後便開始等待著那永遠不會落空的生命的圓寂。
有人統計過，一個人的生命中起碼有三分之一的時間都花在了“等待”中，等待，有時漫長，也許會消耗我們的一生，譬如真愛的到來，死亡的降臨；有時也會很短暫，譬如考試成績的揭曉，新的一天的開端。
等待有一絲神祕，有一份憧憬，但它卻需要耐心，不是所有的等待都會如願以償，不是每一天都會時來運來，所有的等待的滋味往往並不好受，就拿等人來說吧，等的一方比被等的一方更為煎熬，就像惜別後留守的一方比離別的一方更為淒涼。客人的到來，等待的主人面對的是靜止的時間。等待，因其有所希翼而令人興奮，而又因等待的過程無所安排而使人百無聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無聊的一種心境。時間久了，無聊便會佔上風。當然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時會用抽菸，或者用嘆息來撫平自己的焦慮煩躁，即使是沉穩如鬆，心境如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句話直指人心：等待使一生最易蒼老。
然而，不論等待的漫長與短暫，卻也正是因為那些長長短短的等待才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們的漫長的旅途。是啊，縱然沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪裡還有青春的浪漫？即便沒有追求，但如果沒有對未來的盼望，哪裡還有創造的喜悅？有時，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結束了，我們的旅途還要繼續，有時等待只是一個過程，過程結束了，新的旅途還要繼續前行，無所謂終極目標，但活著總得等待什麼，因為我們需要這一個一個的過程組成我們完美的人生。
人生有太多等待，我們不得不學會等待，還要學會習慣於一個個不盡人意的選擇，等待。不到最後一刻就不知有何變數，因而，其中也就蘊藏著無限的機遇和無盡的可能。
令人如痴如醉的畫卷 篇15
國一作文 ,671字錦繡山河，數不勝數，但最令我陶醉的還是悠然坦蕩的內蒙古草原。
那是個令人嚮往、充滿神聖的地方。我盼望著，盼望著，終於來到了仙境。先來觀賞那迎接我走向一碧千里的草原前的向日葵谷，一片一片，金色的淋漓盡致，使這裡成了一塊聖地，我不驚感慨，真是風景如畫。好吧，還等待什麼，終於來到了草原，那裡的碧波萬頃，我彷彿置身於優美的畫卷之中了。我伸手，試探觸控到雲，觸控到天空、駿馬、牛羊遍地，我深深的陶醉其中了，佳景真是美不勝收。在草原上，盡情的放鬆，我貪婪的呼吸著最新鮮的空氣，心情放飛了，再也收不回來了。
夜靜悄悄的，我在度假村中望月，景色美極了。似一副水墨畫卷，若一首婉轉的歌，如一瓶未盡的墨汁，像一泓清淡雅的水。如此之鄉，又怎能不使人陶醉？周圍如此幽靜，景色如此多嬌。在月光的籠罩下，頓時躡腳的走了出來，向遠處盡頭的路走去。我來到了月亮湖，呈月牙的形狀，如清澈的玉鏡，水中映月，真是天公作巧，妙絕無比呀。使我不覺想到：月下佳賞夜，君為伊人醉。如一首瑰麗奇特的小詩，輕輕流入我的心底，簡直是月瑰靜寂迸人炫、月無痕，似水又似畫，景佳妙，若痴若醉，如此湖光月色，是我想到唯美的未來……
草原的人熱情，美味也十分獨特。第二天清晨，我便一嘗美味：羊肉味津汁濃；奶茶甜綿無比，沁人心脾；牛肉乾也別有一番風味……
再來最後觀賞一下界河吧。河北省與內蒙古的交界處，傳說中的界河，歷史悠久。那天，遊者很多，大多像是遊賞完界河便回家的。下起了細膩的小雨，綿綿不絕，柔軟的落下……
大概是內蒙古舍不下我們吧，我依依不捨的告別了這裡。從畫卷中走了出來，多情的仙境，再見了！
人如梅花 篇16
人如梅花作文600字 ,651字鬆、竹、梅是歲寒三友它們以頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人品的象徵。但我最喜歡的還是梅花，因為它有傲雪挺立的寓意。
冬天來了，大雪紛飛寒風刺骨，雪給大地蓋上了一層白被子，把整個世界包裹了起來，到處都是白茫茫的一片。那攀附它物才能生長的紫羅蘭，在夏天萬物都生機勃勃時盛開的蓮花，與粉蝶追歡取樂的桃花，到冬天時早已凋落，唯有梅花在寒風中頑強地盛開。
那一枝枝梅花猶如一位位婀娜多姿的仙女在風中婷婷玉立，它的一根根花枝彷彿一根根纖細的柳條，花朵是雪白的，有的含苞待放，有的偷偷探出腦袋，有的爭相綻放，那嬌小雪白的花朵大多是五片的，但有些是六片的，那花朵上還蓋著一層雪，更顯得晶瑩剔透，當人們從樹下走過，就會聞到淡淡的清香，使人陶醉其中。在這冰冷的天氣中，還能盛開這麼美的花，可真是頑強不屈。
這讓我想到八路軍戰士的精神，與梅花的品質很像，比如狼牙山五壯士，他們在一次任務中，負責掩護主力撤退，第一次拼盡全力打退敵人後，有兩條路選擇，但為了繼續掩護部隊撤退，他們堅定地選擇向蓮花瓣撤退，以吸引敵人，到了峰頂，又經過一番苦戰，在彈盡糧絕的情況下，他們寧死不屈英勇地跳下懸崖。
梅花長得並不是很美，沒有許多人觀賞，但它還是把自己最好的一面展現給大家，讓我想起王冕的一句話：“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”
梅花，你在冬天萬物都凋零的季節裡，給大地帶來一抹生機，告訴人們，明天春天一定會到來。寒風吹動著你的枝幹，雖然偶爾會有幾片花瓣掉落，但你的枝幹永不彎。
梅花啊！我讚美你，我應當向你學習，使我如你。
以誠待人 篇17
國小四年級作文 ,604字誠實，是一種支承社會的柱子，如果沒有這根柱子，社會就會坍塌。
以誠待人的經歷我也有。記得有一天，太陽炙烤著大地，我熱得快要冒煙了，媽媽給了我10元錢，“去幫媽媽買4袋酸奶。找回的兩元可以買成雪糕。”我一聽讓我買雪糕，接過錢一路小跑去了。
“阿姨，我要4袋酸奶。”說著我把錢遞了過去。“給你的酸奶。乖，這是找你的錢，拿好。”我接過來酸奶和錢之後，飛跑著奔向對面的雪糕店。我精挑細選，終於找到了我最喜歡吃的那個雪糕，可一看價錢，“啊！是3元的！”我有點兒失望，低頭看了一下手中的錢，咦！是3元？我一陣驚喜，從冰櫃裡拿出了那根雪糕，剛伸手把錢遞了過去，卻又縮了回來，心想：剛才不是該找兩元嗎？為什麼是3元？那位阿姨找錯錢了吧！我轉念又一想：反正這錢又不是偷的，乾脆買了雪糕吧！可是……“小朋友，你還買不買了？”“買……”我突然覺得這3元在手中比石頭還重。我猶豫再三，最後還是買了一根兩元的雪糕，因為我想起媽媽說過，做人要誠實，不能貪圖小便宜。
我買過雪糕後又返回便利店，找到那位阿姨說：“阿姨，剛才您多找了一元，還給你。”阿姨笑著把錢接了過去，“謝謝你，真是個好孩子！給拿著，阿姨獎勵你一個棒棒糖。”“不用了阿姨，謝謝。”說完，我邊吃雪糕邊回家了。
吃著雪糕，我覺得十分輕鬆，更覺得做人要誠信。如果我貪圖小便宜，花掉那一元錢，失掉的是誠信，這是金錢買不到的，這也將是我成長道路上的一個汙點。以後，我們都要以誠待人。
感悟平等待人 篇18
國小五年級作文 ,748字“我有一個夢想”馬丁路德金這樣說，“人人生而平等。”不分地位，不分貴賤，不分種族，所有人都應當被一視同仁，這才是真正的平等。那天的一件小事，讓我明白了這個道理。
那是一個悶熱的下午，擠得密密麻麻的公交車裡上來了幾位頭髮花白的老爺爺老奶奶。大家紛紛站起來為他們讓座，一聲又一聲的“謝謝”迴盪在車廂裡。但輪到最後一個老奶奶時，周圍坐著的叔叔阿姨們，卻紛紛低下頭裝作沒看到的樣子。這位老奶奶的衣服上滿是灰塵，手裡還拿著幾個壓扁的塑料瓶。公交車轉了個彎，老奶奶有些站不穩，吃力地扶著欄杆。
以前，我都會不假思索地給老人們讓座，但現在卻猶豫起來，因為我擔心會被這位老奶奶弄髒新衣服。就在我想假裝看風景的時候，窗外圍牆上的社會主義核心價值觀標語映入眼簾，其中“平等”兩個字份外顯眼。我的臉一下子紅了起來，連忙站起身來對老奶奶說：“奶奶，您坐這吧，我正好要下車了。”“謝謝你啊，丫頭。”老奶奶笑眯眯地看著我，坐了下來，還捶了捶自己的膝蓋。
又過了一站，前門走上來一個挺著大肚子的孕婦。她艱難地挪到車廂中間，卻發現沒有座位，露出了失望的表情。就在這個時候，讓人意想不到的事情發生了：老奶奶站了起來，對孕婦說：“姑娘，你坐這裡吧。”孕婦連聲道謝，慢慢地坐了下來。老奶奶臉上還是那副笑眯眯的樣子，讓我覺得暖暖的。
這下子我才明白，原來一個人的心靈是否美麗，和她的外表無關，老奶奶雖然衣著樸素，家境看起來也不是很好，但她的心靈十分美好。我們之所以要平等待人，正是因為：人與人之間沒有高低貴賤之分，在人格的天平上，所有人都是等重的。或許現在平等待人的觀念還沒有深入每個人心中，但我相信，這一天很快就會到來。
“今天，我有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，聖光披露，滿照人間。”
利人利已，讓資源與你我共享 篇19
國一作文 ,1150字隨著時間的推移，社會在進步、在發展，無論是經濟還是資源，國家也在一點點發展壯大。人們也不再像從前那樣只為了在社會中立足，而不顧他人的處境，而越來越多的是在朋友需要幫助時拉他一把，在自己有好的商機時與他人合作、共享。
現今，“共享”這個字眼變得炙手可熱，無論是共享單車、共享書店，還是……，只要與“共享”有關係的，無一不被視為是潮流的標誌。
曾幾何時，我們總會向馬路上稀有的車輛投去羨慕的目光，這對那時的人們來說，買車是一件遙不可及的事。而現在，曾經的遙不可及卻變成了觸手可得，馬路上處處是私家車的喧鬧。從享受開私家車的靜謐自豪，卻一點點變成現在路上舉目可見的吵鬧。從遙不可及到觸手可得，從夢寐以求到不足為奇，這無一不證明時代的進步，處處都顯示出生活極快的步伐。
正因如此，“共享單車”被推回熱潮。
在芸芸眾生的眼中，“共享”是一個再簡單不過的詞彙，也就是這樣一個微乎其微的詞彙，成了舉足交談的潮流。低碳、環保、便捷、省錢，貼切迎合民眾的8個字，也就是民眾們廣泛使用共享單車的最大原因。可是，即便共享單車再怎麼新潮、熱門，卻也總會有一些問題。
人們根據自己所需來使用，卻沒有按照規定停放好車輛。當新聞的鏡頭轉向靜安區某片荒蕪草地時，這整片荒蕪卻成了一整片“車海”。許多人都抱怨共享單車大面積地擠佔公共區域，使電瓶車、摩托車無處安放。在多次抱怨後，忍無可忍，只得打電話給區域規劃局，強硬地將單車移至他處，一來二去，就形成了如今這般“壯闊”的景象。正是因為人們毫無規矩地亂停亂放，才會導致如今慘狀，讓這些單車還沒充分發揮極致，就遭到廢棄，這無疑也會使共享企業虧損一大筆費用。
還有些人將單車車前車後的二維碼刮花，記下車的編碼，將公享單車佔為己有；或是將車頭車尾改裝了的，讓這輛本該是造福於社會的成為自己的私有財產；或是直接無所顧慮停放在家門口的。這樣的做法像是有意無意地與共享企業作對，也絕對是給了共享企業發展路上當頭一棒。這些自私自利的行為，也確確實實地測驗了國民素質。而結果也並不理想，這些令人作嘔的行為也算是發展路上的一大阻礙。
騎著單車，刷著朋友圈，配上幾張騎單車的美照，附上幾行倡導綠色出行的文字，這也成了人們常做的事了。不管是為了享受一種新的生活方式，還是那些著實是綠色環保主義者，或是那些圖個省力的人，都應該在單車物盡其用後，將它規矩地停放，而不是騎完後就不管不問，不負責任的地讓它而去。也許許多人還把“共享”引到為自己所用這個誤區，而忽略了本該造福於社會的初衷。
共享企業是靠民眾的圖利而創辦，也可以靠民眾的圖利而日益衰退，甚至最終導致破產的結局。共享是一波可以推動社會的引力，而這波引力也與國民素質密切相關。只有我們控制住一己私慾，才可以讓這些利人利己的資源，造福於你我，造福於這個社會。
人類已死？ 篇20
記敘文 ,1614字十九世紀時曾有一位哲人尼采發出過振聾發聵之音，他莊嚴宣告：上帝已死。這一聲如平地驚雷，讓宗教神學逐漸黯然失色。幾百年後，隨著科學技術與人工智慧的飛速發展，一個新的問題被理所當然地提出：是否人類已死？
不妨讓我們駕著時光機，去探訪人類的發展歷程。一萬年前左右，人類進入農業革命。但由於在這之後的日復一日之中，人類相信這個世界的執行秩序是“零和博弈”，在這一思想的主導下，整體發展極為緩慢。這段時間裡，宗教神學常常掌握著生殺大權。直到十五世紀，身處於西歐的人類首先承認了自己的無知，並開始了席捲全球的科學革命。也正是在那之後，人類形成了在今天習以為常的“珍寶”：相信世界增長趨勢不會停止的世界觀，較為健全而先進的法律、道德體系和人類的自由意志，再加上人類長期保有的“情感”，共同構成人類引以為傲與自大的資本。甚至可以說，當人類失卻這些東西的時候，就是人類滅亡的那一天-—並非是肉體上的滅亡，而是精神上的徹底摧毀。
人類本可以安然而和平地生活下去，但人工智慧的出現打破了這一寧靜。人類驚恐地意識到，不僅只是“深藍”和“AlphaGo”分別在各自棋壇上獨領風騷，也不只是詩人“小冰”寫出的作品“人機莫辨”，更重要的是，人工智慧已把觸手伸及了人類一直認為是人類獨有的領域。它們開始參與，甚至主導公司決策、國家政策，它們甚至隱隱約約間偷偷摸摸地產生了“自由意志”與“情感”的雛形。
所幸，生物學的研究讓我們挽回了一絲顏面。科學家們發現，人類的“自由意識”或許不過是人類大腦生化反應後順從於自身慾望的某種行為，它的獨特性也只是人類的自我標榜而已。古時的尼安德特人，今日的人工智慧，只要能夠重複生化反應，就有機會像現在的智人種族一樣。包括人類的價值觀以及情感，都有極大可能在將來被認定是人類由於意外的不斷疊加而形成的。人類應當清醒地意識到，人類的大多數成果都是可以被模仿的，也就是說，計算機像人類一樣思考的大勢是不可逆轉的。我們不必頑抗於最後一隅，因為那樣只會在人工智慧的炮火猛擊下遍體鱗傷；同時，停止人工智慧的發展不僅不現實，也違背了我們相信世界永遠發展的世界觀。
那麼，在這樣的大環境下，人類束手無策，只能坐以待斃了嗎？恰恰不是。人類更應該堅持自己的信念。人工智慧只能“像”人類，卻終究不能做到“是”人類。人工智慧行事有兩大風格：一是注重相關性而非因果性；二是追求效率。人類在過去的幾萬年中，無時無刻不在探尋“因果性”，因為我們想知道我們從何而來，我們創造了神話、宗教；因為我們想明白自己身處這個世界應當如何存活，我們創造了人文主義。讓人們傾聽自己的內心而行事。人類探尋上帝粒子，也是來源於對因果性的挖掘。人類最不應該遵從於實用主義的魅影，整日只思考颶風天氣和嬰幼兒用品銷量的關聯性，那樣就剝奪了我們的價值，剝奪了我們身而為人的驕傲。
同時，一味地追求效率也會違背於我們的信念。美國的最高法院在作出審理時，遵從的從來都不是效率，而是平等和自由、個人與國家的利益高低。倘若某天地球發生饑荒，人工智慧給出的最高效率的做法是剝奪幾百萬人的生命，這世上還有哪個統治者敢於冒天下之大不韙嗎？除此以外，人工智慧遵從於演算法行事，而當人類開始像人工智慧一樣行事後，人類的差異性也就被泯滅了，因為同一種演算法在同一種情況下必定得出同一種結論。退一步來說，這樣的統一演算法也必定導致全球資源分配不均；而倘若考慮演算法的進步，一個更為恐怖的結論將被得出：富有而有權勢的人掌握先進的演算法，而窮人只有落後的演算法。貧富差距進一步拉大，社會矛盾進一步激化，那時唯一的結局，甚至不是精神上的“人類已死”，而是精神與肉體的雙重死亡。
人類已死？至少在今天看來，人類還可以坦然地否定。但當人類放棄了我們的最後一塊遮羞布時，人類將會像？黑客帝國？中一樣被人工智慧所統治。不同的是，這次的人類不會有救世主尼克的出現。所以，請別讓“人類已死”的問號變成沉痛的句號。