廉潔之根相關作文20篇

廉潔之根篇1

國小六年級作文 ,597字

古往今來，廉潔與腐敗的對決從來就沒有停止過。善與惡、美與醜、正義與邪惡，上演著一幕又一幕活的歷史劇。反腐倡廉之說對於我們小學生似乎還為時過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進行廉潔教育，就如同提前為我們築起一道“防腐牆”，讓廉潔思想深入我們心田。

很多同學在想，我們沒有權、沒有勢、沒有錢，想不廉潔都不行啊，其實不然，我們小學生也存在很多不廉潔行為，例如：比吃比穿、將他人的東西佔為己有，攀比日生送禮……所以校園內的廉潔教育是非常必要的。

校園通過很多渠道加強對我們的廉潔教育：在課本中，《公儀休拒收禮物》讓我們初步瞭解了廉潔的意義；教室中、走廊裡、樓梯拐角處，一幅幅懸掛的格言警句、廉政漫畫，加深了我們對廉潔的印象；黑板報開闢的“廉潔教育專欄”對民族英雄、仁人志士、革命先烈、先進模範、典型人物事蹟報道，加強了我們對廉潔的認識。

我們小學生的廉潔指一些行為習慣，比如：不抄襲他人作業；考試不作弊；借了東西及時還；拾到金錢上交老師、不亂花父母給我們的零花錢，不要攀比，不要追求所謂的名牌……以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥，養成艱苦樸素、勤奮上進的優良品質；要充實自我，努力學習，這樣，我們才是廉潔的小學生。

同學們，讓我們攜起手來共同營造廉潔、誠信、節儉的好風氣，創造良好的學習氛圍，只有這樣，廉潔文化才會在我們的校園生根發芽，開花結果。

找回丟失的尊嚴——廉潔之心篇2

高一作文 ,903字

為我們遮風擋雨的住所叫房子；使我們憩息心靈的空間叫窗戶；洋溢著廉潔的地方叫理想之窗。如果說，生命是一棵樹，廉潔之心則是它生長的根；如果說，生命是一隻雄鷹，廉潔之心則是它飛翔的翅膀；如果說，生命是海，廉潔之心則是它流動的水……真正擁有廉潔之心的人，把廉潔看得比生命更重，因為廉潔的心不僅能張揚人性，還可以提升個人價值。

廉潔之心，天生是為所有人而來的，無論是一個富貴的人，還是微不足道的人，都有廉潔之心。所不同的是：自愛者珍惜，自棄者拋棄。所以，人就有了有無廉潔之心的差別。自古以來，“清如水，廉如鏡”、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的話，人人都會念，可是真正明白的又有多少人？“廉”與“潔”是相互依存的，只有“廉”才能成其“潔”，只有“潔”才能現其“廉”。可是仍有些人被金錢與名利的傲氣所迷惑，所有個人的尊嚴與價值觀都丟掉了，因為他們認為金錢可以滿足他們種種慾望，認為世上沒有清心寡慾的人，所以他們連自己僅存的一絲財富也埋沒了，這些是奴性十足之人，是權力之奴，金錢之奴，名利之奴，由於個人心靈的變化，把它們置於尊嚴之上，不再是人格的橋樑，已變為了靈魂的軀殼。

為了找回我們丟失的尊嚴—廉潔之心，為了使人與人之間的關係不再建立於金錢，權力之上，我們應“擺脫”自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑。因為世間有“見利忘義”者，也有“重名輕利”者，名與利，權與勢的關係孰重孰輕？恐怕不是每一個人都能夠掂量得準，這就需要我們去擺脫它，去征服它；“尊重”每一個人，是維護自我尊嚴的有效途徑。尊重別人，才能得到別人的尊重，在別人的心目中建立良好的形象，尊重別人，就是尊重自己，尊重自己的人格；“確立”正確的人生觀，道德觀，我們要有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的胸懷，要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的志向，要有周敦頤“出淤泥而不染”的高尚情操，這才能夠昇華精神，昇華境界。

一份廉潔是一滴水，千萬的廉潔就是一片海；一份的廉潔是一束光，千萬的廉潔照亮一世界。讓我們重拾信心，找出自己丟失的尊嚴；讓廉潔之心種進每個人的心田；讓廉潔之花飄過每一寸土地！

讓廉潔之花綻放校園篇3

高一作文 ,863字

廉，有品行方正，不貪汙之義；潔，操行清白，品行高尚者為潔。說起廉潔，一個個鮮活的形象便會展現在我們面前：鐵面無私的包青天，執法為民的任長霞，剛正不阿的海瑞，兩袖清風的孔繁森……他們都是令人敬仰的清正廉潔的楷模。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是人民的期盼；廉潔，永遠是我們追求的理想境界。

校園作為一個特殊的社會層面，活躍著心靈可塑性特強的青少年群體，廉潔的清風在校園內吹拂，讓同學們的心靈受到薰陶，感染和教化，更幫助我們指明未來的人生之路，把握未來的人生航向。我們生活在美麗的校園裡，學校的騰飛發展離不開學生的刻苦學習，更離不開老師的辛勤耕耘。我們的老師“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨”。你看，從學校領導到班主任，從各科老師到後勤管理人員，他們對學生關懷備至，有強烈的責任之心，愛校愛家，他們樂於奉獻，恪盡職守，淡泊名利，不被外物浮華所誘惑。他們教育學生遵紀守法，誠實正直，追求真理，以高尚的人格魅力成為學生求知和做人的楷模。我們敬愛的老師建立起的精神堡壘，像一朵朵廉潔之花綻放在校園之中。

“少年興，則國興；少年強，則國強”。我們肩負著建設未來的重任，承載著民族的希望。我們任重而道遠，所以作為中學生的我們也有責任和義務去，澆灌這朵廉潔之花，在學習上我們要像張海迪那樣拼搏進取，用學習成績回報老師的辛勤耕耘，用所學知識為社會創造財富。在生活上，我們要像偉大的周總理那樣艱苦樸素，面對父母所給的每一分零花錢，不能鋪張浪費，也不能奢侈，更不能攀比。我們要做到節儉，在進餐時，儘量不要剩飯剩菜，離座時，隨手關燈。我們更不能亂扔雜物，不要損害公物，更不能折花損樹，這些都是我們盡本分所能夠做到的。

如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對品牌服飾津津樂道嗎？如果我們有一顆廉潔之心，我們還會對亂倒飯菜的現象視而不見嗎？不，我們不會！

親愛的同學們，讓我們少一份奢侈，多一份勤儉；少一份虛榮，多一份淳樸；少一份世俗，多一份真誠。從現在開始以史為鏡，從生活點滴開始，播撒廉潔的種子，讓廉潔之花在我們的校園絢麗地綻放吧！

傳承美德共唱校園廉潔之歌篇4

國二作文 ,977字

我懷著激動的心情閱讀《中學生廉潔教育讀本》，其中所列之事、所列之人無不使我感動，敬佩之情油然而生。在他們身上散發著難得可貴的精神品質，向世人詮釋了生命價值的所在。作為新時代的中小學生是祖國的未來，是民族的希望，肩負著開創未來的歷史重擔。我們要樹立“以貪為恥，以廉為榮”的道德信念、法律意識和社會責任感來共唱一首校園廉潔之歌。

古往今來，崇潔尚廉、志潔行廉的人有很多，古有鄭板橋勤政愛民，贏得百姓的尊敬；近有周總理身居陋室，卻克己奉公；今有孔繁森紮根在西藏，心繫百姓。我們應該讓傳統美德傳承下去。

廉潔需要源泉，源泉來自高尚的人格，真摯的情感；廉潔需要操守，操守來自純潔的靈魂，堅強的意志；廉潔需要力量，力量來自崇高的理解，不懈的追求！現在有很多國家幹部有不可估量的大好前途，但是抵擋不住金錢的誘惑，開始利用自身執權循私罔法，漸漸地宛如決了堤洶湧澎湃的江水般沖垮了他們心中的道德最低防線，由一個黨員蛻變為一個貪官，正是第一次接受那違心的錢財彷彿像打開了潘多拉的匣子，天網恢恢，疏而不漏，最後還是在法律和制度面前繩之以法。可是也有一些人如蓮花一樣不同流合汙。清朝時，葉存仁為官30年淡於名利，潔身自守，政績斐然。一次離任，有人趁黑夜漆漆搖船載物相送，以為深夜送禮天知地知難有人知，是最佳時機。熟料，第二天葉存仁就將所有禮品“完璧歸趙”。貪慾如同一條糾纏不清的毒蛇，一隻通往黑暗道路的魔爪，一個禁錮良知的伽索，所以中小學生應該養成遵紀守法、崇廉尚潔的習慣，增強愛國愛民愛家的情感，重新樹立新的有意義的人生觀、價值觀、道德觀！

隨著科學技術的發展，人類生活條件得到改善，很多中少年生活的一般在酒吧、網咖，社會青年聚集之所，附近一帶。耳濡目染，由於家長不及時悉心教育，從此走上犯罪的道路，所以要使他們扣好人生第一粒“釦子”，邁好第一步尤為重要，對社會中“潮流”、“時尚”我們不應該隨波逐流，應該獨立思考，理性行動，對生活一點一滴的事情，朋友家長的行為應該擇其善者而從之，其不善者而改之，對公共傳播媒體中的資訊新聞應該拒絕有害的毒素，剔除無益的糟粕……讓我們今後步入社會做好奠定堅實的思想基礎。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”讓我們同舟共濟，撒播廉潔之花，陶冶心靈，提升修養，讓我們攜手並進，傳承美德，用心共唱一首校園廉潔之歌！

讓廉潔之花開遍校園篇5

國一作文 ,616字

有一個詞，它已經悄悄地走進我們的生活，它就是“廉潔”。如今，廉潔已不再是生詞。也許有同學會覺得它是一種社會風氣，與我們初中生沒什麼關係，其實不然，讓我細細說來。

校園是我們播下種子的淨土，是同學們求知的樂園，它美麗而聖潔。是它培育了一代又一代的祖國棟樑。然而我們的一些同學卻在私底下“爭強好勝”，比吃穿，比名牌。隨著時間的推移，這些同學慢慢地忘卻了學習，磨損了吃苦耐勞的意志，三年下來的話，除了幾套華麗的外衣，腹內空空。看到這些同學懊喪的樣子，我又何嘗不替他們惋惜呢？俗話說：“愛美之心，人人皆有之。”但是我覺得“自然”美，才是真正的美。其實，無論是名牌服飾，還是一部精美的手機，那只是一種暫時的榮耀而已。

再看看校外，我們會不時地看到一群群衣著時尚、披頭散髮的人，擺著不同的姿勢，吐著一個人菸圈。你不可不必為之羨慕，那可不是“酷”的象徵，而是在慢性自殺，他們忘了自己要幹什麼？更不用說勤儉與敬業了。社會是紛繁的，我們不能去責怪社會，但校園是神聖典雅的，我們有責任去呵護它、保護它。其實維護校園廉潔之風，我們也可以從一些小事做起。比如勤儉節約、拾金不昧、樂於助人……我們學校裡就有許多這樣的同學，撿到的東西都會上交給老師。現在學校的剩飯剩菜也少了，同學們都是勤儉節約、拾金不昧的好學生。他們難道不是廉潔的典範嗎？

接下來的日子裡，讓我們大家一起從點滴開始努力，手拉著手一起開創廉潔的校園、廉潔的社會，讓廉潔之花在我身邊絢麗地綻放吧！

願廉潔之花永遠盛開篇6

國小五年級作文 ,751字

說起廉潔，也許有的同學會認為這只是一種社會風氣，與我們小學生沒什麼關係。其實不然，校園的廉潔文化也包括誠實守信、遵紀守法、勤儉節約、正直知恥、自律自強等。大家說，這些品質是不是我們每個小學生所必須具備的。

（一）誠信是金，道德是銀。以誠待人者，人亦以誠而應。

誠實守信是廉潔。孔子曾說過：“人無信不立。”“言必信，行必果。”我們作為小學生，社會上的小公民，就必須誠實守信，不能出爾反爾。記得我曾經學過一篇文章《我不能失信》，講的是宋慶齡小時候的故事。一個星期天，宋慶齡全家準備到父親的一位朋友家去。可是宋慶齡想起要在當天教朋友小珍疊花籃，雖然父親和母親都勸她改天再教，可是宋慶齡還是留了下來，履行了自己的諾言。宋慶齡在誠實守信這方面給我們樹立了榜樣。可是有些同學卻不是這樣的，像我的好友小雅。記得有一次，她向我借了一本《海底兩萬裡》，說好了一週過後還給我，可是一週過後，她就忘了，我提醒她，她卻振振有詞：“我還沒看完，怎麼還給你！”怎麼聽起來，像是我的錯，心理極其不舒服。就因為小雅多次的不守信用，我現在不怎麼喜歡跟她在一起玩。

（二）歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

勤儉節約也是廉潔。“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱。”我們生活在幸福的時代，不愁吃穿，但也不能鋪張浪費。在我們的校園內，有些同學對教室裡的“無人燈”、公共廁所滴水的水龍頭視而不見；有些同學對一天浪費的糧食滿不在乎，只穿名牌服裝；還有些同學花零用錢大手大腳，互相攀比。同學們，你們可曾想過，這些是我們的長輩辛辛苦苦積攢下來的。我們這樣的浪費，對得起自己的良心嗎？對得起我們的長輩嗎？對得起“廉潔”這兩字嗎？

遵紀守法是廉潔，正直知恥是廉潔，自律自強也是廉潔。大家一起行動起來吧！讓廉潔文化走進校園，讓廉潔之花永遠盛開！

誠信廉潔社會的需求篇7

國三作文 ,803字

古人云：“人無信則不立”可見誠信對一個人而言是何等重要。不僅如此，對於一個企業乃至一個國家而言也是必不可少的。

當一些企業愛金錢的誘惑，違背良心地在奶粉中加三聚氰胺時，他們為了利益編造一個一個謊言，他們為了實現自己的金錢夢，不惜重聘請明星代言虛假廣告，這些行為實際不只失去了誠信，連道德也喪失，但丁曾經說過“人不能像走獸那樣活著，人應當追美德，那丟失誠信的人與走獸有又價異同”。

當華爾街金融風暴席捲歐洲時，有人說是貪夢導致了危機的發生，也有人說是機制的不合理最終惹下禍端，可是更多的證據卻指向一處，“誠信缺失”華爾街高明的金融家們應該好好反思一下，失信的你們對此有著不可推卸的責任。

眾所周名的海爾企業之所以以一個小小的國民企業發展到大的公司於他的信譽是分不開的，當初海爾企業剛剛開辦時，曾生產出一批貨，但其中有76臺是有缺陷的，海爾公司老闆當機立斷，當眾銷燬這批貨，這對當時的海爾企業來說是一個巨大的損失，但這卻為海爾企業墊下了良好的信譽成就瞭如此大的公司。

其實有時人們之所以丟失誠信的主要原因是受到各方面的慾望。在南非的沙比亞叢林中至今還生活著相當原始的西布羅族人。他們捕措方法非常簡單，沒有措槍，甚至沒有了箭，就是讓動物自己跑到他們的陷阱裡。

西布羅旗人從叢林的溼地上運來許多股泥，將這些股泥鋪在一塊一畝地大小的地方上，接著放上一隻雞成是野免，最後要做事便是等待了，凡是吃眾的動物，只要走進叢林，便會被免子或雞吸引，一步步走入泥沼，越掙扎，越陷越深。陷入股泥的動物又會引來更大的動物，幾天之後，泥沼地裡就會有許多措物，這時西布羅族人抬來木板，鋪在股泥上將措物輕而易舉地收入囊中。

如今世界上許多騙局，許多陷阱，都還是最老、最原始的，但卻經眾不變，這是人們的慾望造成的，大多時候，過深的人慾望體會讓人做繭自縛。

人生不是非曲直場假面舞會廉潔社會更需要域信，讓我們支起誠信的航帆，駛向無垠艱險的大海。

做人之根本——道德篇8

國小六年級作文 ,480字

道德是做人的根本。

道德，社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德通過人們的自律或通過一定的輿論對社會生活起約束作用。但是，社會上一些人卻無視道德的存在，自私，粗鄙，庸俗。

說到這兒，我就不得不說說我們兗州的護城河了，聽長輩們說，以前的護城河清澈見底，那時候可以在裡面洗衣服，捉小魚。可現在的護城河臭氣熏天，河裡面隨處可見垃圾和廢物。那麼今天這個樣子是怎樣造成的呢？我百思不得其解。把這個疑惑告訴了媽媽，媽媽告訴我，這是由於往河裡扔垃圾，扔髒東西，更有甚者還在河裡大小便。日積月累，我們的護城河想不髒不臭都難。

聽了這些，大家是不是覺得那些往河裡扔垃圾的人太不講道德了呢？為了自己的一己之私，不惜把屬於大家的護城河給毀掉，這種人的公德心是不是比空氣還微薄呢？難道他們喜歡每天走到護城河的時候就掩鼻而行嗎？

所以說，做人，道德是第一位的。是根本，一個人假若沒有道德的話，那麼他不管做什麼事都一定不會好，但是這個人如果有道德的話，那麼他做的事情肯定是有道理的，做出來的事也是好的。

如果社會上每個人都講道德的話，那麼世界將會變得美好，和諧，平安。

廉潔永在我心中——讀廉潔書籍讀後感篇9

讀後感 ,1260字

一本好書就象陽光雨露還世界之生靈，讓萬物拙壯成長，一本好書能開拓人的視野、增強人的道德與智慧、是人生的導師、是一面廉潔的明鏡，日照著我的心靈。這本好書就是—廉潔書；長期以來我喜讀廉潔書，每每讀著它，倍感廉中樂。

假期，我看了《小學生廉潔教育讀本》。在書上看到，我國古代傑出的政治家管仲說過，“欲民之有廉，則小廉不可不修也。小廉不修於國，而求百姓之行大廉，不可得也。”這段話的大致意思是：廉有大小之分，不要把“小廉”誤當成“大廉”，也不要把“大廉”誤當成“小廉”，先得從修“小廉”做起，修“小廉”是行“大廉”的基礎。不管做什麼事，大事小事都要認真地去做好，從一定意義上說，會做小事的人才會做大事。

這段話讓我想起了我們鼎湖區民間廣為流傳的“包公擲硯成州”的故事。據說，在宋仁宗慶曆二年（1042年），被譽為“包青天”的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風驟起。包公事感蹺蹊，立即查問手下人。原來是端州硯工為了表達他們對包公體恤民情的敬仰，託人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，並非金銀珠寶，於是便收下了。包公立即取來端硯拋到江中。剎時，風平浪靜。後來，在包公擲硯處便隆起了一塊陸州，這就是現在的硯州島。包硯的那塊黃布，順流而下，在不遠處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，就是現在的“黃布沙”。由於包拯為官清廉公正，後來成了鐵面無私的包青天，像這樣的廉潔之人還有很多。

其實在我很小的時候，爸爸媽媽就教育我“小時偷針，大時偷金”的道理，說做人必須要從小養成好習慣，不貪小便宜，不自私自利，才可以做一個廉潔、受人歡迎的人。在那時候，“廉潔”二字已悄悄地住進了我的心窩裡。在慢慢的成長中，我對廉潔有了更深一層的瞭解，廉潔就是嚴於律己，遵守法紀，勤儉節約、公正嚴明。作為一個小學生，我更時時以“廉潔”來衡量自己。

在學習上，作為一個班幹部，我會以身作則，處處做好模範作用。記得當班長的時候，每當自習課老師就把班裡管紀律的事交給我，老師走後，同學們就在課堂的吱吱喳喳地吵個不停，也包括我最好的朋友。有時我會為了公平和友誼的事而煩惱，但想到“廉潔公正”幾個字，我就會嚴格對待，一視同仁，把他們的名單都記在本子上交給老師，為此，有的好朋友和我鬧彆扭了，但後來我跟他們說道理後，他們也明白我這樣做是對的。

在生活上，現在很多同學家裡生活條件比較好，穿著名牌的衣服、鞋子，有了攀比的心理，到了教師節的時候，就讓家長給老師送禮，好讓自己在學校當上班幹部或者得到更好的照顧。我覺得教師節是一個實現對老師尊重的最好體現，作為一名學生，不能讓這些庸俗風氣給“汙染”了，我們應該拿出優異的學習成績來報答老師，更提議學生和老師過一個“綠色”的教師節—可以給老師送一個擁抱、親自制造卡片、發祝福簡訊或說一段真心話語來代替送禮，那不是更有意義嗎？

廉潔是我們中華民族的傳統美德，讓“廉潔”陪伴我們成長，在我們好好學習的同時，也讓“廉潔”之風永遠吹拂在校園的上空！讓這一傳統美德永駐每個人的心窩！

廉潔者，世同欽——讀《新三字經》有感篇10

讀後感 ,634字

細讀《新三字經》，我被“漢楊震，拒受金；廉潔者，世同欽”這一句話所深深地打動了，不禁為廉潔奉公者的高貴品質而喝彩。

楊震是東漢人，為官清廉，深得民心。有一次，他途經昌邑縣，縣官王密深夜給他送來黃金10斤。楊震當即拒絕並說：“作為老朋友，你怎麼這樣不瞭解我呢？”王密神祕地說：“夜深了，沒人知道這事的。”而楊震卻哈哈大笑說：“天知、神知、你知、我知，怎麼能說沒人知道呢？”王密聽了，只好拿回黃金走了。這“四知”的故事後來成為廉潔奉公的典範，歷來受到人們的稱頌。

廉潔奉公，秉公辦事，這是國人歷來倡導的為官品德。只有心目中時時想著人們的官，才能處處為民辦好事、辦實事。在改革開放的今天，一些身居領導崗位的幹部則被拜金主義、個人主義、享樂主義思想佔據了頭腦。他們利慾薰心，利用人民給予的權利，做出了損害國家、損害人民的事情：錢權交易、貪汙受賄、腐化墮落……他們的所作所為，嚴重敗壞了黨風和社會的風氣，為廣大人民群眾所切齒痛恨。常言道：“多行不義必自斃。”某些以權謀私者的可恥下場就是典型的例證。

值得欣喜的是現在的黨員幹部中廉潔奉公者仍佔大多數，如領導幹部的楷模---孔繁森就是其中的傑出代表。又據報載，湖南省某市政府辦公大樓門上貼著一副對聯，上聯是：“辦公辦事遵紀守法正人君子請進”；下聯是：“送禮送情溜鬚拍馬自私小人止步。”橫批為“人民的政府”。這幅對聯字裡行間表露出政府官員廉政為民的決心，被當地群眾傳為佳話。

政通人和，方能國泰民安。廉潔者，世同欽。這是歷史的結論。

讀書修身養廉潔篇11

國三作文 ,1871字

廉是清廉，就是不貪取不應該得的財物；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度；簡單來說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。

知識由學而得，能力由學而成，才幹由學而進。反腐倡廉的許多事實證明：學習是防止腐敗，樹立正氣的重要基石。多讀書，讀好書，不僅可以開闊眼界，增長知識，提高為黨和人民服務的本領，更有利於陶冶情操，提高道德修養，自覺樹立廉潔意識。

廉潔最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭招牌》中：“朕清以廉潔兮，身服義爾末沫。”東漢著名學者王逸在《楚辭章句》中註釋說：“不受日廉，不汙日潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷汙，就是廉潔。

陶淵明是中國古代著名的文學家，他不僅詩文非常有名，而且他蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢也同樣有名。

陶淵明是中國最早的田園詩人，他生活的時代，朝代更迭，社會動盪，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶淵明為了養家餬口，來到離家鄉不遠的彭澤縣當縣令。這年當天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。

陶淵明得到訊息，雖然心裡對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也得馬上動身。不料他的祕書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。”

一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。

從官場退隱後的陶淵明，在自己的家鄉開荒種田，過起了自給自足的田園生活。在田園生活中，他找到了自己的歸宿，寫下了優美的田園詩歌。

官場中少了一位官僚，文壇上多了一位學家。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國知識分子剛直不阿，不附勢趨炎的寫照。汙濁的世俗裡，依舊潔身自好，不得不說清正廉潔的典範。

新中國第一任總理周恩來飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜要留下來到下一頓再吃，從不浪費一粒米，一片菜葉。總理規定工作餐的標準是“四菜一湯”，飯後沒人交錢叫飯票，誰也不準例外。總理吃飯總會夾起一片菜葉把碗底一擦，把飯湯喝乾淨，最後再把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在餐桌上的一粒飯粒，他就馬上拾起來吃掉。有人對他如此節儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”三年自然災害時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃肉，雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：“總理，您這麼大年紀了，工作起來沒日沒夜的，吃得又不夠，不要吃粗糧了。”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過期，就不會忘記人們哪！”如此善良，一心為民，勤儉節約的周總理，不得不說是廉潔自律的翹楚。

然而無論是清正廉潔，“不為五斗米折腰”的陶淵明先生，還是廉潔自得，以身作則的周恩來總理，他們都有一個共同特點，那便是愛讀書。

陶淵明先生在所寫的自傳體散文《五柳先生傳》中，便有寫道：“閒靜少言，不慕容利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”此處充分說明他：不慕容利，清正廉潔的真實情懷個熱愛讀書的高尚志趣。

周恩來從小便志氣高，12歲時就發出“為中華之崛起而讀書”的誓言。他不斷的學習，不斷的實踐，不斷地思考，逐漸形成了自己的人生志向。然後，為實現自己的目標，他堅持不懈，奮鬥不止，為人民，為國家做貢獻。周總理是當知無愧的榜樣，今時今日的我們也理應繼承他“為中華崛起而讀書”的遠大志向。

廉潔，是一種高尚的美德，歌德曾經說過—讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。讀書能以人為鏡，省吾身且他人。

《菜根譚》中說道：“人只一念私貪，便銷剛為柔，塞智為昏，變思為藏，染潔為汙，壞了一身人品。”意指一個人只要心中出現一點貪婪或偏私的念頭，那他原本剛直的性格就會變得懦弱，原本聰明的頭腦變得昏庸，原本慈悲額心腸會變得殘酷，原本純潔的人格會變得汙濁，結果便是毀了他一輩子的美德。

《誡子書》中開篇的“靜以修身，儉以養德”更體現修身養性之道，在物慾黃流的今天，細細讀來，依舊發軔深省。

《論語子路》中，孔子曰：“其身正，無令而行；其身不正，雖令不從。”足見廉潔一事，早已超出道德評價範疇，事關執政能力與執政效果。當執政者自身端正，下屬也跟著行動，反之，終為百姓不齒。

從那些歷史人物我們可以知道，讀一本好書，修一身正氣，養一世廉潔，為人之根本。今天，反腐倡廉，糾治“四風”已經作為我們中學生也應盡得一份責任。

讀《廉潔修身》有感篇12

讀後感 ,1536字

《廉潔修身》是一本弘揚廉潔文化的書。裡面主要講了誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、認真負責、自律自省、遵紀守法、真情奉獻和志氣理想這八方面的內容。

其中，誠實守信這個部分使我感受最深，“司馬光賣馬”就是這個部分中的一個故事：有一天，司馬光吩咐管家說：“我這段時間少出遠門，用不著馬了，請你把這匹馬賣掉吧。”管家正要把馬牽到集市上去賣，司馬光忽然叫住了管家說：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點你一定要跟買主講清楚。”管家聽完司馬光的話笑著說：“難道有賣西瓜的說瓜苦的馬？咱賣馬怎麼能把人家看不出來的毛病說出來呢？”司馬光聽完管家的話連連搖頭，說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”管家聽後感到非常慚愧。

讀了這個故事，我被司馬光誠實守信的高尚品質所感動。那匹馬的毛病雖然別人都看不出來，但司馬光卻還是堅持要管家把馬的毛病告訴買主。司馬光這種難能可貴的誠實很值得我們學習。

但是，再想想現在，想想我們的周圍，有多少人是誠實的呢？有些同學很懶做作業，每當家長問做什麼作業時，就撒謊說沒有作業，或者說作業在學校就做完了。而當老師問為什麼沒有做作業時，又撒謊說作業放在家裡沒帶來，或者是沒有作業本了……有些商家也很喜歡用美麗的謊言來吸引消費者。他們把捏造的事實套在自己的商品上。前些日子，我和外婆去逛街的時候，就看見這樣的事。那是一個賣膏藥的小攤，賣膏藥的人正在大聲喊道：“快來看啊！神奇膏藥，不管你哪裡跌疼，只要一貼，保證三天就好……”其實，那並不是什麼神奇膏藥，所謂的神奇膏藥只不過是那個人編織出來騙人的美麗謊言。

謊言再美麗，總是害人害己的，終究也會被人識破，誠信是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。我們從小要養成誠實的品格，表裡如一，做一個誠實守信的好學生。

其中，誠實守信這個部分使我感受最深，“司馬光賣馬”就是這個部分中的一個故事：有一天，司馬光吩咐管家說：“我這段時間少出遠門，用不著馬了，請你把這匹馬賣吧。”管家正要把馬牽到集市上去賣，司馬光忽然叫住了管家說：“這匹馬毛色純正、高大有力、性情溫順，就是夏季有肺病。這點你一定要跟買主講清楚。”管家聽完司馬光的話笑著說：“難道有賣西瓜的說瓜苦的馬？咱賣馬怎麼能把人家看不出來的毛病說出來呢？”司馬光聽完管家的話連連搖頭，說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。”管家聽後感到非常慚愧。

廉潔與青春同行篇13

高一作文 ,969字

廉潔是中華民族的傳統美德，廉潔就是清廉、潔白之意，我們故為學生，不僅應該懂得廉潔就是勤儉節約、潔身自好、自律自強，還更應該弘揚敬廉崇潔的精神。

從古至今，有不少人用一身正氣，一世清白堂堂正正地詮釋了“廉潔”的含義。“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”《石灰吟》這首詩是作者于謙一生的真實寫照，他以石灰作比喻，來表明他為國盡忠，不畏權貴的品格和堅守高尚情操的決心。在現代也有很多兩袖清風的人，我們中華人民共和國的領導人—毛澤東。“據主席身邊的警衛員回憶，1929年1月，紅四軍下井岡山，迂迴於贛南、閩西之間，毛主席行軍，戰士們沿途沒見他騎馬，可部隊中的傷兵、病號、掉隊的戰士們都騎過他的馬。雖說毛主席是前委書記，但他同戰士們同吃一鍋飯，同吃一盆菜，沒有絲毫區別。”新時期共產黨員的楷模孔繁森更是一位一塵不染兩袖清風的好乾部。這位模範幹部收留了三個震災中認識的孤兒。由於生活拮据，他到血庫要求獻血。在外人眼裡，一個共產黨的中高階幹部生活如此清貧真難以想象。廉潔是一種美德，受人愛戴，廉潔可以抵制物慾橫流，廉潔是大公無私的表現，廉潔可提高人們的內在修養。人人講廉潔，有利於形成良好的社會風氣，有利於國家發展和社會進步。

我們知道廉潔是一種美德，受人愛戴，不廉潔的人害人害己，也給國家、社會帶來了損失和不良影響。那我們將以什麼實際行動來做一個崇廉敬潔的公民呢？我們應該從小就樹立起積極健康向上的人生理念，培養清正廉潔、為公為民的社會責任感，清清白白做人，認認真真做事。在我們身邊，出現了一些問題，同學之間以金錢交換作業，有的同學為了當選班幹部竟採用請客吃飯等一些腐敗的手段來拉票。這樣的行為非常不好，所以我們必須學會清正廉潔的品質。我們要分清什麼是真善美，什麼是假醜惡，從而逐步懂得做什麼樣的人，怎麼做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

作為新時代的青年，廉潔則是靈魂深處的徐徐清風，他時刻提醒著我：在如今這個物慾繁盛的時代，面對金錢、利慾、奢侈、懶惰等諸多不良現象，要抵得住誘惑，經得住考驗，守得住靈魂，始終堅定信念，做到一塵不染。讓我們每個同學都把正直無私、廉潔清明這樣的意識樹立在心裡，做一個廉潔自律的小公民，讓我們從我做起，從現在做起，讓廉潔的清風永遠飄蕩在我們心中，讓廉潔與青春同行！

讀廉潔書籍，揚清風正氣篇14

高一作文 ,1053字

“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”走進文學的長廊，常常使我們沉醉在飄逸的書香中，樂不思蜀。在我們成長的歷程中，我們“博觀而約取，厚積而薄發。”以書為鏡，我們觀人世滄桑，世態炎涼；以書為友，我們沐浴書香，點燃心香……

一次偶然的機會讓我有幸閱讀了《清風長留天地間》一書。其實，廉潔的官員自古到今從不缺少：如西漢的西門豹，清代的海瑞以及眾所周知的包拯。包拯一生清廉簡樸，從不講究排場，即使做了大官，穿著仍與布衣一樣；對貪汙受賄深惡痛絕，在給仁宗的奏書《乞不用贓吏》中說：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”他一生嚴於利己，身體力行，他在端州任知州，整頓吏治，打擊貪汙，深受百姓歡迎。他在開封任知府僅一年多的時間，但死後，開封百姓卻在開封府署旁邊建立了一座包公祠，以紀念和供奉他。

以古鑑今，我認為，官員不應將自己認為是一個高於人民的存在，而是要把自己看作一個為人民服務的公僕。為人民辦事，實事求是，想民之所想，慮民之所慮。患有嚴重肝病的焦裕祿憑著一個共產黨員鑑定的信念，一心為偏僻窮苦的蘭考，為蘭考人民過上好日子，鞠躬盡瘁的工作。忘記了妻子、兒女，更忘記了自己。他將他的一切都奉獻給了人民。在他生命終結的那一刻，他還想著黨友給他的任務沒有完成。蘭考的災情還掛在心中。他讓女兒採來一束麥穗放在他的枕邊，讓他一直聞著麥香離去。這就是一位堅強的共產黨員臨終前的遺言，把最後的寄託，最後的遺願都融入所走過的每一寸土地，留給世人悲壯的一幕。一束麥穗，一身正氣。

雖然，現在出現了劉鐵軍，雷政富等一系列腐敗官員，但這不能代表全中國官員，同時隨著科技的發展，手機微博、視訊、帖子等曝光，形成了一種強大的輿論力量，對官員的行為進行評頭品足。當然這也是一種監督。只是這種人民的監督力量有限，只有輿論權，沒有執行權。當輿論成了一股強大的力量，那麼相關部門就會出面調查，順藤摸瓜，這個時候人們就會發現，當事人不只一個，有的時候是一群。這些科技的反腐力量也讓很多官員談虎色變，不得不低調行事，不得不收斂自己的行為。

|就與他形成了鮮明的對比，只因貪得無厭，沒有守住為官的信念，沒有為民的思想，在做官之後，就慢慢迷失了本性，開始霍亂人民，大肆斂財，最終導致抄家賜死的下場。

還有，我們在習主席的號令下，全國人民節儉，提倡為人民服務，以人為本，建立服務型社會。隨著構建和諧社會的提出，我們就更應自律，更應“以驕奢淫逸為恥”。

再細細品味這些廉潔書籍，我感悟愈深，我彷彿看見浩然正氣呼嘯而來。只願如這書的書名—清風長留天地間。

廉潔在我心中篇15

國小六年級作文 ,755字

廉潔是什麼？媽媽說：“水清見魚影，心清知德行。廉潔是高尚的品德。”爸爸說：“蓮因潔而尊，人因廉而正。廉潔是蓮花那樣出淤泥而不染、濯清漣而不妖。”老師說：“廉潔是貪慾的反義詞，是‘粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間’。”

東漢時，南陽太守羊續，他憎惡當時官僚權貴的貪汙腐敗、奢侈鋪張。他為人廉潔，生活樸素，平時穿著舊衣服，蓋的是有補丁的被子，外出時乘坐著一輛破舊馬車。餐具是粗陋的瓦器，吃的是粗茶淡飯。府丞焦儉是他的下級，為人也很正派，與羊續關係很好，他看自己的上級生活太清苦了，聽說羊續喜歡吃生魚，就買一條魚送給羊續。焦儉怕羊續拒絕就笑著說：“大人到南陽時間不長，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’，所以我特意買一條送給您，平時您把我當作兄弟，這條魚只是小弟對兄長的一點敬意。您知道的，我絕非阿諛逢迎之輩，因此，務請笑納！”羊續聽焦儉這麼說，覺得不收倒是見外了，於是笑著說：“既然如此，恭敬不如從命。”等焦儉走後，羊續便把這條魚掛在室外，再也不雲碰它。第二年，焦儉又買了一條魚要送給羊續，到了羊續的家裡，剛說明來意，羊續便指著那條枯乾了的‘三月望餉鯉魚’說：“你去年送的還在這裡呢！”焦儉搖頭嘆氣，帶著活魚走了。

羊續正可謂“寧作清水之沉泥，勿為濁路飛塵”。

“三八”婦女節那天，爸爸的學校要給每位女教師買一束玫瑰花，祝賀女同胞的節日。事情由爸爸負責，他來花店，給買足了玫瑰花，開了發票，以便回學校報銷。接著，他又掏出錢，另外給媽媽也買了一束。花店老闆說：“何不與學校的算在一塊報銷呢？”爸爸微笑著搖搖頭。花店老闆十分感嘆：“唉，真難得！”

爸爸的廉潔令人肅然起敬。

古往今來，許多人把廉潔二字看得像生命一樣，留下了“兩袖清風”的美名，為世人所敬仰。作為炎黃子孫，我們要以他們為榜樣，將這一光榮傳統發揚光大！

廉潔在我心中篇16

國二作文 ,770字

廉潔是什麼？廉潔就是乾淨、清潔。爸爸說：廉潔就是清正廉潔，像荷花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。清晰記得今年正月的一件事，它讓我懂得什麼是真正的廉潔。

那是正月初六的晚上，爸爸正在給學生上自習，我和媽媽在家看電視，一陣急促的敲門聲，來了一位叔叔，說是爸爸三(17)班郭曉宇的爸爸，在鄭州打工，長期不在家，今天是郭曉宇開學的日子，自己特意來看看吳老師。在學校不是可以嗎？我感到很納悶，但我看見叔叔一手提著一箱“王老吉”，一手提著一件“雙匯王中王”，我心想：這可都是我的最愛，等他走後，我要享受享受，心裡別提多高興！

叔叔問：“吳老師什麼時候回來？”

媽媽說：“他十點才回來。今天是開學的第一天，晚上可能回來的比較晚。”

叔叔說：“自己常年在外，對孩子的教育很少，內疚的很，希望吳老師多多照顧郭曉宇，為了保證成績和視力，希望條件允許的情況下，能和班裡的第一名坐，而且坐第三排，這是我的一點心意，望收下。”

說完，叔叔就走了。這下我可樂了。媽媽在送客人，我已經忍不住了，開啟兩個箱子，吃著火腿，喝著“王老吉”，心裡說不出的高興。

十點，爸爸回來了，知道事情後，非常生氣地批評我和媽媽：“吃人家嘴短，拿人家手軟。你覺得對其他學生公平嗎？我們不能為了一點小恩小惠而去辜負信任你的人，這樣會令別人失望的，我在學生面前會很內疚的，不行，明天一定把它還給郭曉宇的爸爸。”

聽了爸爸這幾句話，我感到十分慚愧，同時也讓我感到很自豪，我為有這樣的爸爸而驕傲。爸爸就是這樣一個人，從不收取學生的禮品、禮金，從不改變自己做人的原則。他的學生很尊敬他。

第二天，爸爸自己掏錢買了一箱王老吉、一件雙匯王中王還給了郭曉宇的爸爸。

這件事雖然過去一個多月了，但我依然記憶猶新，就是從這時起，“廉潔”這個字眼悄悄地在我心中紮下了根，它讓我明白什麼是廉潔，更讓我懂得怎樣去做人。

崇廉潔知廉恥篇17

國二作文 ,737字

廉潔，是中華民族的傳統美德，是自古以來推崇的一種人格境界，是一種由內而外散發出來的浩然正氣，它可以使人變得高尚、變得偉大！

在中國五千年的歷史長河中，有許多廉潔自律、兩袖清風，同腐敗思想作鬥爭的名人。他們潔身自好，為國為民；他們一身正氣，不畏強權；他們不徇私、不偏袒，一心為民、一生為國……他們是我們學習的榜樣，而我從他們身上看到了一種高尚的品質—廉潔！

春秋時期，楚國有一位令尹，叫孫叔敖。他改革制度，整頓史治，訓練軍隊；他組織民眾開拓荒地，開挖河渠，努力發展生產，楚國呈現出一派派欣欣向榮的景象。然而，由於孫叔敖終日憂國憂民，興邦治國，不久便積勞成疾，一病不起。他死後，讓他的兒子上書給楚莊王，請求楚莊王不要讓他兒子做官，因為孫寧沒有治理國家的才能，只求讓他回家鄉務農。儘管楚莊王心中十分不快，一心想將孫寧留於朝廷，卻執呦不過孫寧，只得作罷。孫叔敖為國家嘔心瀝血，將自己的一生都投效於國，他自己卻一生清貧，生活簡樸；而他的兒子孫寧也謹遵父屬，不當官，不求財，只求得一生安寧。試問世間又有幾個人像他們一樣潔身自好，兩袖清風呢？

作為一名新世代的學生，我從中國歷史書上看到很多官員因貪汙腐敗而淪為階下囚；又從課外書上看到許多兩袖清風，為民辦事的清官、好官。我想在今天，這個文明的時代裡，我們作為祖國的接班人，作為祖國未來的棟樑，應該深知廉潔的重要性。那麼我們首先要做到廉潔自律、誠實守信，然後在自己的思想中種下廉潔的種子，傳承中華民族的美德，從內心深刻地去理解“廉潔”的意義，最後將中華民族的廉潔文禮發揚光大。

親愛的同學們，讓我們從現在做起，從今天做起，做一個崇廉潔、知廉恥的好學生、好公民。讓崇廉潔、知廉恥成為我們思想的一部分，讓它在我們心中開出絢麗的花朵！

廉潔在我心篇18

國一作文 ,662字

廉潔是中華民族精神的傳承，是一種政治文明的理念；是一個人為人處世的原則，是人民傳頌的美德。在我看來，不貪汙錢財，做事公正，嚴於律己就是一種廉潔的表現。廉潔能成就一個人的輝煌事業，讓他的美名在後人中傳揚。

在滾滾的歷史長河中，許多人通過十年寒窗苦讀考取了功名，但有些人卻利用職務之便謀取私利，徇私枉法。南宋時的奸臣秦檜為了自己的利益，貪汙受賄，謀害忠臣，結果遺臭萬年。但有些人卻因為一身正氣，兩袖清風，受到百姓的愛戴。北宋時的包拯鐵面無私，不畏權貴。當時有一個叫陳世美的男子是當朝的駙馬，他無視法紀因而觸犯了王法。在包拯的審判下，同樣受到了法律的制裁。在包拯任職期間，由於他斷案公正嚴明，被人們尊稱為“包青天”。他的故事在世人的口中代代相傳。

廉潔的人不僅公正嚴明，還應具有自律的品質。晉代，一個叫吳隱的人在廣州任職太守。在廣州城外，見一池泉水名“貪泉”。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他不信這些，照飲不誤，飲後還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持自己的操守。

通過上面的故事，我們更應該明白廉潔的重要性。我們青少年是初升的太陽，孕育著活力、青春、熱情、朝氣與蓬勃的希望，祖國的未來在我們的肩上。作為二十一世紀的新人，我們應該知榮即行，知恥即棄。在日常的學習生活中，我們要謙虛禮讓，寬厚待人，與人和諧相處，幫助他人，團結同學；要誠實守信，認真學習，不弄虛作假。要遵紀守法，不做違反法律法規的事情，自覺抵制不良思想的侵蝕；讓廉潔的種子在我們青少年的心裡生根發芽。

責任人之根本篇19

高一作文 ,714字

何為責任？責任就是分內應做的事，責任就是竭盡全力去做能夠做到的事，責任就是一種良好素質的體現。責任是我們的為人之本。

“人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。”這是張志新烈士的名言。從人出生的那一天起，你就會受到法律的保護，同樣，你也要履行法律的義務，這便是你承受的最簡單的責任，所以那些犯罪的人，觸犯法律的人，是沒有資格談論“責任”的。

當今的社會，“責任”似乎已被人逐步的遺棄，子女不贍養年邁的父母，商人不遵循簽訂的合同，為人不實現與朋友的承諾，總的說來，這些人都是“責任”的背叛者，這些背叛者只為一時小利，而忽略了，甚至放棄了自己的尊嚴與做人的基本準則。敢擔當的人，不論在事業上還是在家庭裡，都會那麼受歡迎，大家都願對他吐露心聲；反之，大家則避而遠之。如此看來，責任不僅是為人之本，還是信任的基礎。

從勸退秦師的燭之武，到冒死進諫的魏徵，從不畏強暴的藺相如，到奮不顧身的廉頗，從足智多謀的張良，到捨身救主的樊噲，誰不是坦蕩蕩的英雄？因為責任，他們不畏艱難；因為責任，他們義不容辭，這就是頂天立地的偉丈夫。責任不僅是一種使命，更是他們身上的一種信念與感情。“責任”同樣也是成為真英雄的準則。

高爾斯華綏的《品質》講述的是一位老人執著做靴子的故事。這位老人就是格斯拉先生，一個一生都認真做靴子的靴匠，但最後卻活活的餓死了。他身上的品質讓人們驚歎，但透過這品質，我們望去，會發現這層品質的核心，依舊是“責任”二字，他秉著對客人的責任，無悔的奉獻，無悔的死去。責任更是品質的核心。

凡此種種，都告訴了我們，責任是他們的心之所向，心之所往，只是有人被世間的浮塵遮住了雙眼。

責任，我們的為人之本。