奉人性為圭臬相關作文20篇
奉人性為圭臬 篇1
國三作文 ,1024字隨著時代的進步，人性光輝愈發得到認可、重視及推崇。像電影《薩利機長》、《摔跤吧！爸爸》、《敦刻爾克》等之所以廣受好評，與它們展現給觀眾的人性之美關係密切。
自不能理解“價值觀”一詞含義的懵懂年紀起，我們便經常聽到“培養積極的人生價值觀”之類話語。價值觀是貫徹生命的準則。它是航海家手中的羅盤，它是用明亮光柱劃破黑夜的燈塔。筆者以為，它將成為心中的海圖，如何掌舵就靠它。
而身處當今競爭激烈、物慾橫流的社會，並非每個人都有足夠堅定的價值觀支撐，避免他內心動搖，最終被黑暗撼動。事實上，絕不只是現代，正義與邪惡的對抗早已長久持續。兩者總是並存，區別不過在於哪一方佔了上風。你我都明白，無論何時，滾滾歷史長河中除去隨波逐流的枯葉之外，也不乏令浪潮洩氣的頑石穩穩地立在河床中。這些鬥士如何做到的？無疑是尋找到正確的價值觀，並且堅持了它。將正確的價值觀奉為圭臬，這點實在關鍵。就拿其中包含的愛情觀來說，若伴侶之間真誠相待，就有不小的希望組建幸福美滿的家庭，由這樣的家庭聚集而成的社會能不和諧、國家能不強大？也正因如此，孔夫子將一首愛情詩歌編在《詩經》首篇意義重大。
依蘋果公司總裁庫克的觀點，人類與冷冰冰的計算機的不同之處除了價值觀，還在於同情心。有關同情心，同樣令我感觸頗多。每個人都是可憐又可惡的，正如《我是貓》中所闡述的那樣，若認識不到如此淺顯的道理，這個人便過於缺乏常識了。是的，即使表面再光鮮亮麗之人，內心的痛苦、值得同情之處都隱匿在笑臉背面啊。西方宗教中說，人一出生便有罪惡伴隨左右。難道不是這樣麼？有誰膽敢否認自己出生時沒有讓母親迎來肉體的痛苦，這以後又沒迫使她忍受過精神上的痛苦麼？甚至對於自己，我們都會傷害、猜疑。腳踩生活的鋼索，搖搖晃晃的我們莫非不是每時每刻都為自己下一秒是否就會失去平衡、直墜到深淵之底，因而懷著悲哀、恐懼、卑微的渴望杌隉不安地顫抖著？不幸中的萬幸即我們複雜的感情之網中，悲憫已被捕獲。正是有了悲憫這根柔韌的繩索，才得以將大網編織得更密，不讓任何糟粕通過，而允許貧瘠生命中珍貴的奶與蜜滲透進心田。通過同情心，我們接納自己，理解他人。
價值觀和同情心，分別是用於支撐和填充的骨架及血肉。兩者兼備，人才是一個完整的人。得以體現人之所以為人，而非冷冰冰的計算機或未開化的野獸的，便是兩者融合而成的“人性”。人啊，既然用敏銳的嗅覺捕捉到危險的氣息，為何不從“冬眠”中甦醒過來？請看看“覺醒”一詞。覺察以後，覺醒以後，就該覺悟了。
為人性的光輝鼓掌 篇2
高三作文 ,1040字生活中，許多大愛讓我們心潮澎湃；許多義舉讓我們感慨萬千；許多感動讓我們熱淚盈眶；許多捨己讓我們大為讚歎……這許許多多的奉獻不正是人性的綻放嗎？現在，就讓我們伸出熱情的雙手，為人性的光輝鼓掌吧！
盡職盡責
他的名字世人皆知，他的事蹟無人不曉，他就是吳斌。吳斌是一個普通的司機，每天風裡來雨裡去，過著樸實而艱苦的生活。可是，禍從天降，在他行車途中，有一塊五斤重的鐵塊飛入車中，直刺她的腹部。他忍痛將車放在路邊，不顧自己的安危，指揮二十四名乘客脫險，他在生命最後的76秒，拯救了24條生命。然而，他卻永遠地長眠了。對此，我想說：“感謝您的恪盡職守，感謝您的不辭辛勞，我們永遠把您銘記在心。”
在熱烈的掌聲，也超不過您生命的偉大；再深摯的祝福，也無法表達我們對您的敬仰。但我們還回伸出熱情的雙手，為您人性的光輝鼓掌。我想，未來的中國一定會堅不可摧，蒸蒸日上。
助人為樂
說起郭明義，大家一定不會陌生吧！誰不知道他是當代的“雷鋒”。郭明義無私奉獻，扶危濟困的事蹟傳遍了大街小巷。他一貧如洗，但卻捐款12萬；他並非身強體壯，但卻獻血6萬多毫升。他始終以雷鋒為榜樣，讓愛心的旗幟迎風飄揚。他為素不相識的人送去溫暖，他對需要幫助的人毫不猶豫地伸出雙手，他的助人為樂溫暖了每個人的寒冬。
不管時代風雲如何變化，不管價值怎樣多元，我們“性本善”的本質未曾有絲毫改變，我們助人為樂的厚德也源遠流長。我相信，未來的中國一定安定團結，繁榮富強，讓我們一起為人性的光輝鼓掌吧！
大愛無疆
近年來，“尋找最美”活動吸引了很多人的目光，它的推出，讓每個角落的真善美盡情展現。張莉莉是一個默默耕耘的老師，一次偶然的交通事故，讓她昔日健全的身體發生了變化。為了學生的安全，他不害怕狂奔而來的汽車，也不考慮衝向汽車的後果，只是將自己的生死置之度外，在千鈞一髮的時刻，用大愛挽救了一個初出茅廬的小女孩的生命。也許他再也不能站在三尺講臺，去給那些天真無邪的孩子講授知識，但她無怨無悔；也許她再也無法培養祖國的棟樑，但她依然可以桃李滿天下，因為師恩似海深。
社會在變，其實也未變。變的是面貌，不變的是人性的真善美。星星之火可以形成燎原之勢；點點之愛，可以匯成廣闊海洋。只要人人都獻出一點愛，未來的中國將變成溫暖的天堂。
在生活中，總是好人多。不是一切信任都會遭遇欺騙，不是一切真情都會流失在人心的沙漠，就像不是一切大樹都會被暴風雪折斷一樣。其實，我們的身邊並不缺乏厚德，只是需要踐行的勇氣和真誠，讓我們再次為人性的光輝鼓掌！
當人性成為機器 篇3
國一作文 ,998字計算機如何工作？當我們回到最基本的機器語言，就能找到無數只包含零和一的字串。零代表否，一代表是。計算機就是在這兩種數字之間，不斷地做出選擇。這樣二分的工作方式不容妥協，只有非黑即白的選擇。當程式中的最後一個數字讀取完成，計算機的任務也就完成了，這是絕對的效率。
將二進位制用於計算機程式設計，是一項了不起的壯舉。它為這個計算機網路編織的世界節省了數以兆億計的儲存空間，使我們的世界正以驚人的速度發展著。當計算機逐步地深入我們的生活，人與機器的關係日益緊密。那麼，是否有可能，我們終會如同計算機那樣思考？
庫克這樣說過：“更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”
計算機進入我們的生活不過幾十年，而人類自文明發源之時，已走過了幾千年。早在計算機誕生以前，人類的價值觀與同情心被無數次的泯滅過。而有很多時候，正是這樣的絕對二分對立的判斷，引向了深重的災難。當納粹一聲令下，就將猶太人徹底地劃分為“劣等”民族，亟需消滅殆盡；當文革之中，無數知識分子被按照絕對的標準，被徹底打成了“右派”。結果呢？這引向的是黑暗的深淵，深重的災難。世界本身是矛盾而對立的，在處理一件事時，我們習慣於按照這樣的規律，採用對立而不相容的立場，做直接的處理。這對人類本身來說，或許是看似高效的解決方案。但疏忽之間，黑白之間，那些原本就在對立與矛盾之中作為潤滑劑的感性思維就容易被拋棄。同情與價值似乎也不再必要，熠熠生輝的人性也似乎成為了絢麗而無用的裝飾品。無數的歷史教訓告訴我們，在絕對的對立面前，人性便成為追求效率的機器。而當有一天，隨著計算機在我們的生活中不斷深入，這樣的思維也許會成為主導，而這也正是庫克所擔心的。
這也催使了我們的思考，即，人性中如同價值與同情這樣的“善”究竟有何作用？
人之所以為人，在於他的感情，在於一點點“中間派的溫存”。我們做出任何一個決定，是我們的絕對理性與絕對感性互相糅合的結果。我們本身的存在，並不依存於效率，並不依存於非黑即白的論斷。我們必須接受這樣一個事實：非黑即白的對立絕對不是這個世界的全部。人類向來習慣在夾縫中求生存，用同情與悲憫化解前路的滯阻，掙扎著尋求最優解，不斷前行。
在如今這樣快速發展的社會中，我們很難決定將來的我們會走向何處。但只要還有那麼一點點掙扎與取捨留存，人性就一定不會成為機器的人性。而當我們選擇了絕對的對立之時，或許庫克的擔憂便會成真。
無人性便不成為世界 篇4
國小六年級作文 ,864字當歷史的畫卷徐徐展開，當生命之河奔流不息，我們處在一個進步的時代，萬事萬物都在不斷更迭換代，然而唯有我們內心深處屬於任性的價值觀和同情心歷經傳承，烙印於人們心中。庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
誠然，人區別於萬事萬物的基本特徵便是人性，世界便也由人性而來。計算機的冰冷是其正確運作的代價，但若人類也如其一樣失去價值觀和同情心，世界將會多麼可怕。
道家大宗莊子，一生追隨自然，拋卻功名。他拒絕楚王請其出仕的要求，以編草鞋為生，以寓言傳道，留下萬餘字著作。在他身上，我們看不到困擾於古人出世入世之煩惱，看不到不得已而為之的窘迫，他只有一派自然，一味率真，一種追求。他於名利之中，保有了自己對於隱士生活的嚮往，選擇了與自己價值觀相合的“日出而作，日落而息”的生活。他貧但他不賤，他讓世人感受到了堅持自我價值觀的人的偉大，沒有他那份堅守，世間便也少了一個如此大家。
被喻為“中國最後一位士大夫”的汪曾祺老先生，在文革期間被髮配下鄉。一派文人卻不得不與泥土為伴，著實叫人心疼。即便被平反，仍面對著他人輿論打壓。這樣一位老先生，令無數後人為其感到同情，更何況局中人的他呢？但他沒有，他將對自我的同情心化為了生活的動力。從他的作品中，讀不出一絲自怨自艾，卻只有歡聲笑語與鳥語花香。他不是冷漠無感於人生，而是遍經滄桑後的灑脫。若沒有對自我，對他人的同情心，我們便看不到他字裡行間中透出的平淡珍貴的人生真理。
人性於人類，於世界都那麼重要。價值觀和同情心的淪喪只會使人的血肉變得虛無，徒留一個空殼行屍走肉。生命的意義，不在乎生而後死，而在於對價值觀的實現。人生的實質，就在於追求價值觀和保有同情心。千篇一律，如冰冷的計算機般的人類世界又豈會綻放人性的光芒呢？人與人的不同之處就是人性的存在，身為不同的個體，我們何苦將人類同化，何苦成為芸芸眾生中不起眼的一粒沙塵呢？
無差別，便不成為世界，無人性，亦不成為世界。
人性 篇5
抒情作文 ,519字生而為人，性為之本。
人性說起來是人生存在這個世界上最基本的東西，一個沒有人性的人是會被社會唾棄甚至是毀滅的。
有的人開玩笑喜歡說：“你到底有沒有人性啊？”一般我們都會幽默的回一句“沒有。”殊不知生而為人，怎可無性（此性非彼性）。每一天我們都在晃晃中度日，每一年我們都在無為中過活，生活之於我們，我們之於生活不過是短暫繫上的繩索，不會永久，終會離去。
有人說：“一個人若沒有人性，那麼他和畜生又有什麼區別？”所以區別動物和人之間最大的不同就是獸性和人性，所以想想你的周圍有沒有人經常罵的一句話：“你還是不是人啊？”以此來衡量所謂一切，其實這不就是變相的把人性和獸性拿來對比，在傳統觀念裡，獸性是和人性有很大區分的，因為你具備了人的一切美德，所有才和動物區分開來，而不是你簡單的具備了人的外形你就是人了，外形只是你成為人的一個附加條件，真正決定你成為人亦或是獸的決定性因素就是一個性字。
曾幾何時看到過很多的人在外面爭吵，那場面至今仍是記憶猶新，那時候見識了各種人的醜態，種種之類云云。
人性是一個虛構的東西，沒有實體，有的僅僅是一個人外在的展現罷了，不是嗎？故人性這種東西不是我等凡夫俗子能輕易界定的，是需要我們在生活中慢慢摸索、探求的。
詩人淚，人性之水 篇6
散文 ,767字每一個詩人筆下的世界都是一個美妙的、神奇的世界，他們用自己的血淚寫下了不朽的詩篇。詩人海子，用自己敏感的、細膩的筆調勾畫了一幅又一幅感人的“圖畫”；詩人顧城，用自己純潔的、孩童的視角勾勒了一張又一張純淨的世界……他們時而悲鳴，時而歡笑；他們的心中時常飽含淚水，他們用詩意的筆調寫下了人性的歌聲，他們的淚，飽含深情。
顧城是一個被叫做孩子的詩人，他筆下的世界是純粹的、乾淨的，所以他才會遠離人群，跑到紐西蘭島上去生活，可是他卻失望了，是啊世界本就是這般的現實而又殘忍，孩子的顧城是做不到來順承這個世界的，所以他註定是孤獨的。也許我們不知道的是他曾無數次在黑夜落下了淚水，這淚水就是他的情，透露出了人性的光芒，可是他知道，成人的世界是不允許有淚水的，只有孩子可以，詩人可以，所以顧城在他的詩裡是孩子，是孩子王。他用自己在黑夜裡無數次的淚水繪成了詩歌的精靈。有時候我在想現在的人會因為顧城的殺妻，然後自殺而不能理解他嗎？就像海子的臥軌自殺一樣也不會不被世人理解嗎？多少次我都在想。後來一次機緣巧合，看到了一本書，這才明白原來大家一直都是理解顧城的，就像理解海子一樣的理解，因為他們都是詩人，也只是因為他們都是詩人。
詩人的眼光是細膩的，所以他們都容不下塵世的汙穢，死亡也許就是他們所能夠選擇的最好的方式，是對靈魂的祭奠，也是對心靈的朝聖。
我不是一個虔誠的朝聖者，所以我做不了詩人，儘管我也曾經幻想過有朝一日我也能像顧城和海子一樣留下人性之水，可是我也知道這是不可能的，因為我不是他們，我也不可能是他們，不僅僅是因為慧根不夠，還有就是我有牽掛，我在這個混濁的世界裡生活了太久，也浸染了太久，最後也走不出來了，我到不了他們的那種境界，因為我是一個俗人。
詩人的淚水，不僅僅是情感的表達，還閃爍著人性的光芒。他們的淚，浸染著人性，也彰顯著人性。
銷煙中怒放的人性之花——讀《安妮日記》有感 篇7
讀後感 ,1034字第二次世界大戰的陰霾已逐漸淡出我們的心靈，但在這期間，猶太少女安妮弗蘭克創作的《安妮日記》仍經久不衰。這本日記到底記載了怎樣的生活？懷著一顆好奇心，我走入了安妮的世界。
安妮弗蘭克出生在一個猶太家庭，因為受到納粹的迫害不得不與家人躲入了一棟辦公樓內的密室裡，開始了長達25個月的祕密生活。對於只有13歲的安妮來說，沒有光明、自由的生活是灰暗不堪的，所以，寫日記成為了她日常生活的一部分，她的日記本忠實地記錄了她這段非凡的生活。
在安妮日記中，我看到了那個時局動盪的社會下猶太人的悲哀，“不準出入任何娛樂場所，不準在8點之後出現在街上，不準使用任何代步工具，只能步行”，這些在如今看似荒誕的條約在當時卻束縛著一群無辜的人們對自由與美好的嚮往，“胸襟上繡著的恥辱的黃星星”是那個時代納粹對猶太人的犯罪象徵，也是納粹在他們身上烙下的邪惡印跡。
我可以想象出那時的猶太孩子們是多麼渴望摘下“猶太人”的標籤，但安妮卻從未怨恨過自己的身份。對於她而言，“猶太人”是上天賜予她的勳章，哪怕是面臨被送往集中營受盡慘無人道的折磨的命運，她也一直堅定地信仰著自己的民族，並在這如此危急的情況下仍為其他未躲開納粹屠殺的猶太人擔憂，這種偉大的民族精神讓我歎為觀止。
“我患了感冒，老想打噴嚏，媽媽每次都緊緊捂住我的嘴，生怕我弄出聲響……”這是讓我最為之動容的一段文字，因為安妮的躲藏身份，她作為猶太人連一點打噴嚏的權力都無法獲及，可是她由衷地感謝上帝，讓她遇見密室裡那些“可愛卻憂愁”的人們。當安妮聽見廣播裡傳來同胞被殺害的噩耗時，她強忍淚水寫下的“這真是一個奇蹟，至今我還堅持我的信仰，儘管人們都有這樣那樣的荒謬和缺陷，但我堅信人們內心的最深處都是真正善良而美好的”更是讓我震撼不已。安妮因被迫藏匿，所處的密室裡時常斷電斷水、一日三餐都是腐臭的剩菜，甚至從不被允許拉開簾子窺視陽光，但她始終相信人性的深處仍是可以用愛喚醒的。安妮骨子裡的剛毅與勇氣我們無法想象：在炮火連天的屋外，她獨自一人死守在密室門前放哨，防止有人趁火打劫；在昏暗幽狹的密室裡，她完成了16萬字的讀書卡片以及各種課程的學習筆記……從《安妮日記》中我可以感受到，安妮如同一朵在銷煙中默默盛開的花，當銷煙散去，她散發出的人性的芬芳將讓世界為之感動，也會讓人們驚豔於她那怒放的姿態！
《安妮日記》不僅是納粹對猶太人迫害的鐵證，還顯示出了一個少女在苦難中頑強生長的人性之美，她的精神將永遠激勵世人前行！
感悟生活——人性的注視 篇8
國三作文 ,952字人生在世，了無牽掛地蒞臨，卻滿懷心事地離去。生死本是天命所歸，不可違背，只因注入了太多情感色彩，就變得造化弄人起來，生不逢時，死不迎機，人生最感慨，莫過於此啊！太早、太遲，都是一種宿命的折磨啊。
“依依脈脈兩如何，細似青紗渺似波。月不長圓花易落，一生惆悵為伊多。”
自《國風》以來，千詩萬闋，吟詠往事，都離不開一個“情”字。人非草木，孰能無情。雛鳥折翼，孤燕難飛，莫不令人憐惜；世態炎涼，人心難料，莫不令人傷懷；連登黃甲，酒逢知己，莫不令人欣喜。生存，是一種享受，又是一種拘囚，更是一種腐蝕，讓人隨波逐流。世界像一隻鳥籠，生存是不得已的呼吸，人，就是其間那隻可憐的鳥兒，在束縛中逐漸褪去雙翼，直至遺忘掉曾經的青雲之志。
人，一旦為人，就註定要為身邊的人物是非所羈絆。倘若他朝脫離了與生命息息相關的大千世界，那麼，人也不再為人，一則升騰為神，一則沉落為魔，箇中糾葛，紊亂如麻啊。
總之，在本身的無奈存活中，人又不得已去分神，為自身之外的諸多因素而勞形，直至於花草樹木風雨雷電日月星辰……於是，范文正公的“不以物喜，不以己悲”成為了海市蜃樓。那一超然於三界之外、物慾之外的諸多說法都背離人道而馳。人，不是徒有一尊肉身，而還應該具備一顆捕風捉影的心，捕捉朝夕裡的風吹草動，捕捉春秋裡的晃若隔世。否則，一個轉身，就是自私、狹隘，就是對人的漠視，就是對世界的背叛。
其實，一語中的，就是用心去關注這片供給生息的大地。
花兒謝了，有再開的一天；雁兒飛了，有再回的時候。但究其一生，又有多少個盼頭？當嬌燕低喃、草長鶯飛、落葉飄零，大雪揚揚都只成為堆砌了千百遍的麻木，佳辰美景，都不再撥動人塵封已久的記憶，那將是多麼悲哀啊。
唯一能見證人曾存活過的憑證是墳墓裡棲息的屍體；唯一能見證人已逝去的憑證是軀體裡奔流的熱血。人，如果失去了心，失去了熱血，失去了感情，不再關注這個世界，那麼，在他隔絕於世的同時，也是在為自己的生命宣判死刑。
似乎，在人的字典裡，永不該出現冷漠這一字眼。人性的世界裡，亙古不變的存活著用以抒情的景，又同時地存活著借景抒情的人。一切，都是最原始的狀態，是上天的初衷。不然，女媧造人，神農親嘗百草，大禹治水諸多來自遙遠的上古的似真似幻的神話傳說，又訴說給誰聽？
忘記冷漠，學會關注，是對人性最大的諒解。
人人都為植樹添份力 篇9
國二作文 ,714字“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。”春季的腳步，已在徐徐地向我們走來。在三月似剪刀的春風中，我們亦有著植樹的責任。
學校倡導我們和家人一起去植樹。今天是週末，雖然天上已是淅淅瀝瀝地開始飄起小雨，地下的積水也是沒眼力見兒地猛漲。我依然和家人一起去共種一片綠，也為淨化環境獻出一份力。
這次植樹是吾家祖孫三代人一起來的，老媽要張羅很多事，東轉轉，西轉轉，植樹重任落到我和爺爺奶奶肩上。於是乎，力氣活自然都攬在了我身上。
在略顯潮溼的土地上，是一排排被放倒在地整齊排列的小樹苗。入口處正不時地有人走進來，拿起一株兩人高的小樹苗便熱火朝天地開始大幹起來。這次活動的計數單位是家庭，所以只見這裡的每一家人都是拿鍬的拿鍬，挖土的挖土，扶樹的扶樹，好不默契。
看看我們這一家子，自然不甘落後。外公是栽花好手，園藝種植也相當厲害。我倆狂奔至一株樹苗前，我抬起樹苗，小心地扶著樹，還不時的幫外公外婆挖著土，雨水和汗水澆灌著小樹，不一會便將小樹苗就地落戶安家啦。再找上幾個石頭壓一壓，那便是萬事大吉了。
土地上的溼泥，已把“進入”它們領地的人們的鞋佔據得一絲不剩。雖然鞋上是厚厚的一層泥土，但是抹不去的，是心中的充實感。
一想到每當我們種下一棵樹，呼吸的空氣便會潔淨一些，我們的地球便會少一些汙染，多一片綠，心中的勇氣便會加速著我們的步伐。即使前面有著萬水千山的阻攔，也一定可以闖過去。
媽媽說，這次我們種的是香樟樹，是有著獨特香氣且有著奇特驅蟲功效的香樟樹，是和守在宋慶齡故居門前的“衛士”一樣的香樟樹。媽媽還乘我們賣力勞作時，“偷拍”了我們祖孫三人。
願幾十年之後，幾百年以後，由我們的雙手種下的“環境衛士”，依然在這裡，守護著我們的一片藍天。
拒絕“秀”，迴歸人性本真 篇10
高二作文 ,870字我們身邊一些人重金錢和利益，有人為了得到私利不惜做“秀”，這種勢利的思想觀念，使得人與人之間心生隔膜，無法真誠交往。為了能真誠交往，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本真。
貝多芬說過：“即使為了帝皇的寶座，也絕不出賣真理。”然而，在這物慾橫流的社會，不少人被“浮雲”遮蔽了雙眼，忘了本心，與“真理”背道而馳。孔方曾是農民的兒子，他經過萬般努力踏上了仕途，他曾經承諾要當人民的好公僕，全心全意為人民服務。然而，他終究抵制不住金錢的誘惑，忘記了本心，種下了罪惡的種子，最終鋃鐺入獄。
為了營造良好的社會氛圍，展現人性的光輝，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本身。我們熟知的《爸爸去哪兒》，《變形記》等電視節目或表達深沉厚重的父愛，或展現青少年的蛻變。儘管內容不盡相同，卻給觀眾帶來最真實的情感，讓每一位觀眾都備受感動。是什麼原因呢？就是因為這些節目的製作人在其他媒體分分追逐利潤與收視率的熱潮下，始終不為所動，拒絕了“秀”，迴歸本心，傳播著這個世界上最真實的情感與最質樸的愛，讓每一位觀眾感動、感悟、感恩。
為了實現夢想，實現人生價值，我們應拒絕“秀”，迴歸本真。司馬遷經歷了常人無法想象的恥辱，卻依然鎮定自若，忘卻屈辱，以頑強的意志，赤誠之心完成了一部被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體史書—《史記》。其祕訣就是他能堅持本心，為最初的夢想著成信史而奮鬥，為了實現自己的承諾而堅持不懈。貝多芬是堅守者，他的痛苦莫過於失聰，卻不肯屈服於命運；他貧窮，卻不趨炎附勢，也不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受過世界的歡樂，卻創造了歡樂世界奉獻給全世界。這一切都是他堅守本心，迴歸人性本真的結果。“人之初，性本善”。如若你走進了虛假的誤區，迷惘無助，放下一切偽裝，去看看你的本心吧，也許能幫助你認清現實，走到屬於自己的路。
“石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其赤”。迴歸人性本真才能不被外界所擾，在喧器中尋求一分寧靜，在俗塵中覓得一片淨土，在樸實中保留一份高貴。真實才是一種感動人心的正能量。
人性的光輝 篇11
高一作文 ,907字“怎麼還沒走？”我隨著媽媽略帶驚訝的話語以詫異的眼光投出了門外，“對啊，怎麼還沒走？”我們不知道怎麼回事，那個老奶奶已經從中午坐到現在，天色昏暗了。老奶奶嘴裡還唸唸有詞的樣子，時不時還四處張望。我是很想過去問問是怎麼回事的，但總有股莫名的不安抑制了我的腳步。“呼呼”一陣涼風吹過，我不自覺地裹緊了身上的大衣。再看看那個老奶奶，衣著單薄地坐在那裡，在夜光的映襯下，顯得有些孤寂。我放下心中的顧忌，向前踏出，媽媽一把抓住我的手，媽媽似乎早就看透了我的心思，將一件軍大衣塞到我手上，我笑笑接過，走向老奶奶。
幾步的路程似乎有點漫長，我的腳像被鐵鏈鎖住一樣，每走一步路，都要用盡力氣，我知道，我心裡還是有點顧忌。老奶奶抬起頭來，語氣平靜地對我說：“孩子，有什麼事情嗎？”那聲音有些許顫抖。我趕緊遞上手中的大衣。老奶奶推辭了一番，連著說：“孩子，我不冷，把衣服拿回去吧！別弄髒了。”老奶奶終究拗不過倔強的我，將大衣披到了身上。
近看老奶奶，發現她臉上滿是凹凸不平的皺紋，手上也起滿了老繭，頭髮也被歲月染成了白茫茫的一片，衣服和褲子上有著大大小小的補丁。“奶奶，你坐在這裡幹嘛呢？天氣這麼冷！”我挨著老奶奶坐下。“我是賣菜的。今天有人在我的攤檔買菜的時候不小心掉了50元錢，等我看到的時候，那個客人已經不見了。我就只好在這裡等了，50元可以買很多東西了，那個人應該很著急吧……”聽到這些，我陷入了沉思。50元真的不算什麼，丟了也不在意，但在老人家心裡可不是這麼想的，每一分錢，都是得之不易的，所以她選擇了在這裡乾等著。我被老奶奶這種善良的舉動給感動了，我擦去老奶奶那因著急而湧出的淚水。我勸老奶奶先回家，她拒絕了。於是，我選擇了和她一起等。
在等待的時間裡，從奶奶的嘴裡我知道了她是孤寡老人，我無法想象這些年老奶奶是怎樣度過的。時間過得很快，終於，那個客人來到了老奶奶面前，奶奶激動地站起來，將50元慎重地交到那個人手中。那個人連聲道謝。
到了回家的時候，老奶奶挑上了自己的菜籃子，顯得格外吃力。我堅持陪她一起回家，老奶奶這次怎麼也不肯“屈服”，我“妥協”了。
看著老奶奶漸漸消失的背影，我看到了善良的光環，看到了人性的光輝。
陌生人的“為你好” 篇12
高一作文 ,867字窗外。雨正下著。
每當“嘀嗒、嘀嗒”的下著雨時，我總會想起那位素不相識卻在我最重要安慰時出來安慰我的那位陌生人。雖然我們之間只碰見兩次面，但那兩次的見面卻給了我深刻的印象。
暮色四合，我面無表情地看著那張不合格的試卷，緩慢地走回家中。突然，天空下起傾盆大雨，許多人都急忙躲在屋簷下避雨，只有我還在街道上行走。忽然感覺頭頂上沒有雨，便抬頭一看，原來上面有把傘遮住我。“為什麼你要幫我遮雨啊？我們之間並不認識。”我疑惑地問那位姐姐。“我們並不認識，但你這樣淋雨是會感冒的，對身體不好，我這樣遮你是為你好啊！不管我們遇到怎樣的事，都應該要先照顧好身體才行。”聽到她說為我好時，我頓時把她當成我已久的好朋友，向她傾訴我的心事。然而就是在那場雨中，那位與我素不相識的姐姐讓我體會到了陌生人之間的關懷，也讓我知道我們應該要珍惜自己的健康。
窗外，雨漸漸變小了。
夏天漸漸來臨了，天氣也變得越來越乾燥和炎熱了。不一會兒，天漸漸地黑了起來，然而我卻要在街道上徘徊。原因很簡單：我跟媽媽吵架了，賭著氣離家出走。這時，一位姐姐走到我面前，說：“怎麼這麼晚都不回家啊？”我看著她，感覺好像不認識她，可肚子卻在這時咕咕的叫起來。她好像聽見了，便帶我到小攤面前叫了2碗麵。不一會兒面便放在我們面前，我狼吞虎嚥地吃了起來。可那位姐姐卻繼續追問剛才的問題，我就簡單明瞭地說：“跟父母吵架，現在離家出走。”
姐姐聽了，就連忙拿著我的那碗麵正準備倒掉，我立刻阻止他，說：“吃得好好的，幹碼要倒掉啊？要知道糧食可是來之不易啊！”她說：“我現在倒掉這碗麵是為你好，母親含辛茹苦地將你撫養成長，她們不求回報，但求自己的子女健康成長，平平安安，而你現在卻……”聽了她的話，我不禁地潸然淚下，連忙地向家的方向跑去，跟媽媽說一聲對不起。後來。當我回想起這件事時，才知道那位陌生的姐姐就是上一次在雨中聽我訴說的那一位。這一次，他讓我知道母愛是多麼的偉大。
每次想起姐姐那一句“為你好”，就會在腦海中想到的那些每次見面的體會，也使我知道陌生人對我的關懷，體會到那一句“為你好”的含義。
從生命中體現人性美 篇13
國二作文 ,762字人生就像一棵樹的成長過程一樣，終有一天會衰老，終有一天會死亡，但在此成長期間，我們應該努力為生命延續，不能輕易放棄自己的生命，更不應該放棄他人的生命，要讓自己有愛護之心，將人性美展現出來，把醜陋的東西驅除。
在當今社會，競爭力十分強，“不是你死，就是我亡”的句子經常聽見，人們為了達到目標，就不惜一切，最後將人性美漸漸沒掉，天天掛著醜陋的一面。面對人生，面對社會，面對朋友面對親人。就算面臨死亡也放不下醜陋的面具。正如在一個登山的過程中，如果有人缺氧而暈倒，你會如何解決呢？如果是真正懷有人性美的人，只要下不危及自己性命，他一定會前去營救；可是，世界上沒有那麼多這類人。人們只會為攀登上高峰而不顧而去，就這喪失了一條生命，這樣下去，死去的人會有多少個呢？為什麼不把人性美展現出來。人生於世上，生命是最重要的，人生苦短，為什麼不把愛心、人性美呈現出來呢，這樣世界就會更加美好的。
生命是沒有“二”的，雖然人總會死，每個人都有自己的任務和壓力，但總不能因為這樣而放棄另一條生命，如果當別人在你臨死的時候，站在你面前而不去救你，你會有什麼感想呢？許多人都是自私的，在生死關頭總會體現人性的醜陋，把人性的美乾脆踢開，最後自悔自怨，這樣子的生活是不好受的。我們應該展示人性的美麗。
雖然社會競爭力大，但還有存在人性美的，正如很多醫護人員在“非典”期間不顧一切與“非典”對抗而犧牲，他們對病人不離不棄，懷著“救人”的意識到戰場衝鋒陷陣。這樣的人就是在生死中體現了人性美，這樣的人是我們人類的驕傲、光榮。
人生苦短，在自己身邊來來往往的人多的是，如果我們總是用醜陋的心去對人，那麼自己最後會自討苦吃，我們應該在這短暫的生命中體現人性美，為了孫後代營造一個良好的社會形態。
一切的人性美都在生命中體現出來，我們應儲存它，把醜陋的一面埋沒吧！
文學與人性之美 篇14
高三作文 ,740字文學，是一個萬花筒，我從其中看到的便是美，那即使被存放了多少年，即使被流傳了多少代，仍毫不褪色的人性之美。
文學，讓我看到了勇氣。無論從卷帙浩繁的荷馬史詩中還是從托爾金所著的《魔戒》中，無論在亞瑟王的圓桌武士身上，還是在綠林好漢羅賓漢的身上，都能發現你的存在，你便是勇氣—鼓勵人類從茹毛飲血的原始社會一路前行的勇氣。你在文學之中綻放著自己的美麗，企盼著更多的人得到你，帶著你披荊斬棘，勇敢前行。流落荒島的魯濱遜正是有了你，才能在惡劣的環境下生存下來並把荒島改造成了適於生存的家園。勇敢的人是美麗的，因而讚頌勇敢的文學，也閃耀著人性的光芒。
文學讓我看到了善良。文學中蘊含著一顆顆善良而純潔的心靈，不論是《簡。愛》還是《威尼斯商人》中，都有著善良心靈的存在。厚重的扉頁掩不住書中的善良，善良的光輝在文學中閃爍著，驅走惡念，驅走黑暗，淨化著一代又一代人的心靈，文學傳承著這種美德，不折不扣地完成它淨化靈魂的使命。
文學讓我看到了堅貞。不論是最後雙雙服毒殉情而死的羅密歐與朱麗葉，還是最終雙雙化蝶，翩翩飛舞的梁山伯與祝英臺，抑或是金庸筆下十六年苦苦候妻的楊過，無不昭示著愛情的偉大，一種至死不渝發自內心最深處的情感，愛情，永遠是文學中美麗的主角，儘管它或許悽慘，或許轟烈，然而卻總是文學中說不完道不盡的話題。愛情是美麗的，對愛的堅貞，蘊含著人性中最深最奪目的美麗，因此也成了文學作品中美麗而閃亮的一道風景。
勇氣、善良、堅貞……。
文學中有數不盡的美麗，無論萬花筒如何旋轉，我們總能從其中看到這些美好的品格散發的光輝，這些人性之美便是通過文學一代代地傳承了下來，陶冶著我們的情操，鼓舞著我們不斷地前進。
從文學中，我看到了美，人性之美。閃耀著的光芒從厚重的扉頁中透了出來……
人性的美麗 篇15
高二作文 ,704字當我們說到人性的時候，我們總是先想到“自私”“暴力”“險惡”，可是我們總把那些“善良”“美麗”“真摯”遺忘掉，人與人之間的交往難道一定要和利益，金錢畫等號嗎？只有由己及人地領悟到別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛。
人性的美麗在於付出，只有付出你的真摯，給予你的力量去幫助他人才能贏得別人的尊重。雷鋒就是這樣的一個人，有一次雷鋒在外值查，天上忽然暗下來，一場大暴雨即將來臨，一陣陣泥土味撲鼻而來。正在這時，雷鋒看見不遠處一位大媽正一步步堅難地向山下走去，每一步都是那麼艱難，豆大的雨滴不時下滴。他縱身一躍從車上下來跑到大媽處，將自己的衣服披在她身上。雷鋒在前面走，大媽在後面，由於泥土被雨打溼，每一步都是那麼的艱難，雷鋒摔倒又爬起，直到把大媽送到了家裡。雷鋒得到的是我們的尊重，他用自己的復出體現出自己美麗的人性。
人性的美麗在於信任，在外面生活有自己朋友，只有你信任他人，誠實待人，才能淨化自己的心靈，取得雙贏，劉備就是這樣的人。他不因自己才華而自大，三次到諸葛亮的陋室與他交流討論天下大事，只因為他的真誠，心與心的交流，最終諸葛亮跟隨劉備作戰，因為劉備對他的信任，取得一場又一場的勝利，實現了雙贏。信任他人也是一種美麗，人貴在以心換心。
人性的美麗在於自己，處在青春少年的我們，活力無窮，然而外界的干擾更是一波又一波，如何把握自己又是尤為重要，人性的美麗與醜陋在於一念之間，我們要做好自己，樂於交流，贏在現在，更贏在將來，贏在學業，更贏在品德，做到最好，這樣我們會更快樂，心靈更美麗。
雕刻自己，完善自己，每個人的人性都是美麗的，讓我們用青春的生命去拼搏，去創造，去完善屬於自己的那一份美麗吧！
人心·人性 篇16
國二作文 ,677字生命的高度無法丈量，卻可以仰望，生命的重量無法稱量，卻可以珍愛。蟬兒為了見到蔚藍的天空，不惜在地下苦等十七年，不見陽光，就算會被人們厭惡，就算最後也只能生存短短的一個夏天。但是他們堅持了，他們做到了珍愛、尊重自己的生命。而我們呢，卻會因為一時僥倖，或追求一時刺激而永遠的失去了自己的生命。
丟掉的規則
小女孩高興地在街上游走，她想過馬路去找媽媽，當時還是紅燈，看著滿路的車子，她稍微有些猶豫，但還是動了腳準備過去，走到一半，“砰”小女孩被撞出幾十米遠，小女孩的媽媽聞聲趕來，嚎啕大哭，卻已經於事無補。當我們丟掉了規則，就像血液停止了流動，血液停止了流動又是多麼可怕呀！所以我們要遵守交通規則，防止交通事故的發生。
泯滅的良心
一個年輕的富二代開著一輛法拉利以90碼的速度在馬路上橫行，前面正有個老爺爺拄著柺杖要過馬路，由於富二代沒注意，撞到了爺爺，可是他沒有打急救電話，也沒有下車檢視，而是加快速度想逃離現場，最後看到的只有一副殘缺的眼鏡，一根被碎成幾截的柺棍，一件染滿鮮血的衣服和一具冰冷的屍體。耳邊響起了一聲聲警戒聲……年輕犯點錯沒什麼，可是連承擔的勇氣都沒有，那就是懦弱。當內心被惡魔佔據時，心也就變黑了。
生命的呼喚
是什麼將這些鮮活的生命一步一步地推向深淵？是命運之神的苛刻嗎？不，命運之神對於每個人都是平等的。這些慘禍的釀成，是因為人們不遵守交通規則！是因為人心的泯滅！這些讓我們得到一些便利的同時，也失去了內心的善良。醒醒吧！交通安全迫在眉睫，如果還沒有這個意識，下一秒，或許世界就又將失去一條生命呀！
讓我們帶著平安上路，載著幸福回家吧！
找回失落的人性美 篇17
高二作文 ,925字喧紛的街頭，簇擁的人群，川流不息的馬路，在經濟迅猛發展的今天，我們忙碌地奔跑，但人們的內心總有一種空虛，因為我們迷失了自己的人性美。
冷漠的人群，世事的悲哀。福州一位八旬老人摔倒了，有不少路人圍觀。可是，他們中竟無一人敢出手相助，就連一位好心女子欲要上前幫助時也被“好心”勸阻了。老人就這樣離開了經濟發達的世界，有誰能體味他渴望幫助的無奈，有誰能聽見他臨死前的悲嘆！
現如今，那個民風淳樸、自然融洽的桃化源成為人民心中的畫餅，黃髮垂鬢、怡然自樂的場面只能出現在文字的想像中。世事淒涼，冷風帶著了老人的心，飛向那和諧互助的天堂。我們經濟發展了，可是社會也變得複雜了，也許有一天，我們也會摔倒卻因無人施救而死在路旁！
可憐的小女孩悅悅，她因在過馬路時不慎被車撞倒，熙熙攘攘的人群中無一人救助，一輛飛馳而來的汽車再次從小女孩身上碾了過去。雜亂的人聲，和著汽車的引擎聲，可小女孩什麼也聽不到，只感覺血的滴落，隨著血一滴滴地滴落，她的心也就慢慢地停止跳動，年僅三歲的她不甘地閉上眼。從此，社會的各個角落便有這樣一種呼喚聲，呼喚著我們去找回自己的人性美。
無奈的緣由，殘酷的現實。曾經有一位計程車司機，遇見一位老人摔倒在地，好心將老人送醫院，可那位老人卻一口咬定是他撞的，他因此被迫賠款醫藥費1000多元。這種事情的發生也便成了人們不敢救人的無奈緣由。現在救人之前，救人者首先也要被助者簽字不賴自己方能施救。本來救人是一件光榮、值得稱道的事，這樣一來，即使救了，也感覺不到那種互助的人性美。
仍存的善心，社會的曙光。何必因為一次救了人卻吃虧的事而喪失了自己的人性美？倘若我們都因此而麻木，那我們可能會像歷史上秦滅六國的各諸侯國一樣，因為互不救助而全被覆滅。勇救落水兒童的長江大學生集體，他們可以用自己的生命來換回社會那份和諧。這就是人性美，他們的舉動激勵著我們去發揚這種人性美。相比之下，一個連生命都能獻給社會的人還怎會在乎救人後的後果如何呢？人是屬於社會的，一個人只有融於社會中才有存在的價值，少了一份人性美，也就脫離了社會。
尋找失落的人性美，拒絕世事的冷漠，點一盞心燈期待溫暖世人的心。
尋找失落的人性美，否定無奈的緣由，懷一腔熱忱幫助每一個需要幫助的人！
讓人性溫暖如初 篇18
高三作文 ,889字亞聖孟子說：“無仁愛之心非人也，無惻隱之心非人也，無羞恥之心非人也，無是非之心非人也。”可見，只有同時具備了這“四心”，你才有資格被看作是一個“人”。
看看現實，為什麼會發生一系列駭人聽聞的校園暴力事件？為什麼會發生一樁樁慘不忍睹的虐待動物的悲劇？因為楚楚衣冠下本該溫暖的人性被扭曲，被撕裂。公眾的唏噓、憤怒和斥責形成一股巨大的震盪力，我們的教育被擺放到顯眼又難堪的位置，接受世人的鍼砭和抱怨。
客觀地講，“溫暖人性”的缺失，的確讓一些孩子沒有形成健全的人格，在升學的高壓之下采取了極端的宣洩方式。但是這種變異，畢竟只是特例，將所有的責任全部攤在“中國的教育制度”身上，是否有些偏激呢？
讓我們平靜下來，將目光投向我們周圍吧。讓我們來設想一下：如果你處在林如被毆打的現場，你會冒著被一起報復的危險去阻止這場暴行，還是會明哲保身，悄然走開？如果你遇見同學交往中的“不平等”現象，你是會站在受欺負的同學一邊，還是任憑事態發展，全當沒有這回事兒？大多數情況下，人們恐怕會選擇少管閒事。在明明白白、清清楚楚的是非善惡之間，如果我們還不能作出清晰而果斷的抉擇，那麼這個世界，又該拿什麼來保暖？
我想起了豐子愷先生的一段話：“頑童一腳踩死一窩螞蟻，我勸他不要。並非是我喜愛螞蟻，想把它們捉了回去玩樂，而是害怕孩子的這一點小小的凶殘之心會日漸膨脹，將來駕飛機載了重磅炸彈去殘害無數的人民。”很多時候一個善意的舉動並不需要猶豫，只是出自對生命的敬畏與尊重。我們的冷漠並非天生就有，只是經歷了太多的“事不關己”，漸漸喪失了去維護溫暖人性的動機。
“人性的缺失”，並不全是學校的責任。真正的生命教育，應該是人與人相互交往中產生，需要自我反思，需要一些勇氣和單純。如果一句話，會傷害他人，那就不要說；如果一個舉動，會刺痛別人，那就不要做。生活的春風，需要陽光來策動；人性的主流，需要柔軟的溫情來佔領。遇見殘忍不公的事，為之感到痛心，只是一種感情；將這種感情表達出來，去主動維護生命的倫理，這才是真正的善良。
世界的溫暖，需要你我的真誠。再勇敢一點，用行動說話，讓善良看得見，摸得著，讓人性，溫暖如初。
艱難的抉擇·讓人性復活——讀《復活》有感 篇19
讀後感 ,1523字“事情很明白，凡是人們認為重要和美好的事物，往往是卑鄙齷齪，不值一提的，而所有那些光輝奪目，富麗堂皇的外衣，往往掩蓋著日空見慣的罪行，這些罪行不但沒有受到懲罰，而且風靡一時，被人們費盡心思加以美化。”
“我要做的是良心要我做的事，良心要我犧牲自己的自由來贖罪。”
在列夫托爾斯泰的筆下，這就是曾經放浪荒唐、風流成性的涅赫柳多夫到後來的思想覺悟、人性復活的涅赫柳多夫的轉變過程。
一個是充滿理想的少年，一個是美麗純潔的少女；一個是紙醉金迷的貴族老爺，一個是出賣靈魂的風塵女子。他們的人生再次相逢時，一個是高高在上的公爵陪審員，一個是罪大惡極的妓女殺人犯。涅赫柳多夫認出了瑪絲洛娃—少年時的他曾愛過的少女。可是混混沌沌的上流社會使涅赫柳多夫變成了一個真正意義上的貴族—花天酒地，無所事事；這個罪惡醜陋，金錢至上的社會也讓那個純潔無瑕的卡秋莎成了處處賣弄風騷的瑪絲洛娃。
其實，我更願意叫她卡秋莎，那是個從小不諳世事地生活在大莊園的無憂無慮的少女。她憧憬著光明的未來，她幻想著美好的愛情，可惜她所想象的這一切最後都被這個無情的社會狠狠地碾碎。人去樓空，才發現只不過是南柯一夢。帶著一身傷痕，她開始墮落。可最終，她也無法擺脫人性的枷鎖，她的愛慕虛榮使她淪落為風塵女子。或許這個可憐的女人的命運早已被她自己預言—“我在這裡，在泥濘裡，在黑暗中，任風吹雨打，站著哭泣。”
幸好，最終，他們都還是復活了。
法庭上的匆匆一瞥，使涅赫柳多夫徹徹底底脫變成了一個懺悔者。他為幫瑪絲洛娃脫罪四處奔走，將土地分給農民，準備隨瑪絲洛娃遠去西伯利亞。然而在這個過程中，他卻被農民懷疑，被親友鄙夷，被上層貴族唾棄。他所堅持的都不被這個充滿銅臭味的社會所理解。人們只關心自己的利益得失，無所謂良心、道德。而這個社會早已喪失了人性和最基本的憐憫。財富、權力總是讓世人迷失自我。而在這個社會的薰陶下，涅赫柳多夫的復活無疑是舉起了一面鮮明的旗幟，人性的光輝在重生的涅赫柳多夫身上綻放！
如果說涅赫柳多夫使卡秋莎墜落成了瑪絲洛娃，那麼西蒙鬆則是瑪絲洛娃真正的拯救者。他作為政治犯的代表，讓瑪絲洛娃覺得並不是每一個人都是為了利益和享樂而活，讓瑪斯洛娃稱這些人是“真正優秀的人們”，讓瑪斯洛娃徹底擺脫過去，重新撿起抹布、拾起掃帚，成為一個擁有健全人格的人，找回曾經的那個勤勞、善良的喀秋莎。
小說的結局，瑪斯洛娃選擇了西蒙鬆，選擇了革命者，選擇了遺忘過去，選擇了開啟嶄新的生活。至此，瑪斯洛娃在精神上真正完成了復活。
涅赫柳多夫在紙醉金迷的生活與良知中選擇了後者。他面對了自己的良心，不用再揹負良心的債，從罪孽感、愧疚感的陰影中走出來。沐浴著陽光的涅赫柳多夫感到了精神上巨大的滿足感和快樂。他告別了渾渾噩噩十年如一日的“貴族生活”，人性的復活讓他能夠在陽光下舒心地微笑。
列夫托爾斯泰使兩名原本墜入風塵的主人公復活，從而抨擊了黑暗的社會。但我想，小說中兩名主人公的復活也代表了這個社會的復活。革命正在開始，光明的未來在不遠的前方！
閱讀這個故事是煎熬的，但結果是令人欣慰、快樂的。我隨文章情節起伏時而眉頭緊鎖，時而展露笑顏。閱讀《復活》的過程是漫長的，主人公的一舉一動牽動著我的心。我為瑪絲洛娃的悲慘遭遇而落淚，為涅赫柳多夫的艱難抉擇而揪心，更為他們最後的“復活”而欣悅。我觸碰到了陽光的燦爛、重生的快樂，閱讀讓我成長，最終我也會由閱讀而蛻變、成熟。閱讀讓我感受到的快樂感如縷縷春風拂面，醉我心脾。我的豆蔻年華因閱讀而格外美麗！
復活的道路依舊漫長，不過，我們正在前進。前進的道路、奮鬥的過程是快樂的，我享受著這個美麗的過程。
人性隨想 篇20
抒情作文 ,676字從來不太喜歡看恐怖片，害怕是一方面，覺得閒著沒事看毛線些嚇死人的電影找刺激也是夠無聊的，可是偏偏我一個舍友就是超喜歡這些題材，大概是生活太過乏味單調需要找些調節，也大概是看夠了文藝愛情片的套路，想要另闢蹊徑，也可能是天生膽子就大吧，總之她是喜歡了，可偏偏這個舍友又不像她名字那般文靜低調，喜歡分享是女生的通性，但是看個恐怖片也想要分享這就不能忍了。可是說了好幾次她也並不收斂，我也無奈只好由著她去了。
昨天她跟另一舍友去騎車採風，因為貪玩回來時已經有些晚了，又騎了幾個小時，路上有一段路甚至連路燈都沒有，問起她時竟是異常淡定，覺得很刺激，大半夜一時興起又找了個恐怖片看，今天中午閒著沒事在跟一旁的舍友聊劇情，不經意間聽見有些感慨。
她看的這個並非是純粹的恐怖片，而是有關人性，且由真實事件改編的。人的想象力向來是無窮的，相比於一般的恐怖片，真實發生過的更是會帶給人心靈的衝擊，因為其中蘊含的人性讓人覺得痛恨卻又無可奈何。故事發生在某個極度貧困的地區，生活難以度日，一些人為了讓自己家人過的好些，便自願賣給一些富貴人家，獲得一萬美金的補償，自己便成了富人手中的玩偶，肆意摧殘，慘不忍睹，最終被折磨致死，只為了家人能過的好些。
雖然沒有親眼看過這個電影，但是聽她複述已是心情難以平靜，親情的表達方式有很多種，犧牲自己的自由來換取家人的好過實在不是上策，這個世界上有很多人還在為生活艱難度日，努力打拼，即便有些東西選擇不了，但我們可以通過後天的努力去盡力改變，而不是從一開始就選擇了最悲哀的方式。難過的日子總會過去，如果現在還沒有變好，只是因為還沒有到最後。