品讀古典相關作文20篇
品讀古典 篇1
高一作文 ,780字曾幾何時，我欣賞唐詩的精煉深邃、豪邁奔放；欣賞宋詞的清新淡雅、情愫悠長；欣賞元曲的意境深遠、雅俗共賞。雖是如此，卻因古典名著的生澀難懂每每遠望，卻不敢企及。
一直以來總羨慕那些文人墨客能寫下千古流傳的美文詩詞，就連班裡的同學所作之文也是讓人讚不絕口。但我也深知，沒有深厚的文學功底是寫不出佳作的，於是就在某一天拾起了書櫥角落的文學古籍。
亦記不太清是何時了，也許，那是一個霧靄氤氳的清晨，冰涼的風沿思緒紛飛，雲煙繚繞，思意闌珊；也許，那是一個夕陽西下的黃昏，漫天的雲隨心所欲時卷時舒，晚霞映紅了半邊天，翩躚浮動；也許，那是一個寂靜幽遠的深夜，一地殘紅在露水中沁出了淒涼，竹影斑駁，亦生憂愁。那時，一切未央，茗香悠悠，墨香淡淡，就這樣，我靜靜地走入了平仄相間的詩詞。
詩中有披蓑戴笠的釣魚老翁，有舉傘漫步江畔的紅顏佳人，有在蒼蒼蒹葭中停憩的白鷺，還有絢爛于山野之間的灼灼桃花……讀起“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，彷彿看到西塞山前白鷺紛飛，江中肥美的鱖魚自由自在的戲水。雨密密的斜織著，好似一層薄煙。一位披蓑衣戴斗笠的老翁靜坐在江邊垂釣，心無旁騖。又見“桃花深淺處，似勻深淺妝。春風助腸斷，吹落白衣裳”。風起，卷桃花瓣瓣，漫天飛舞。風過，花瓣隨風飄落，落於他白衣勝雪的衣上。縱觀古今痴男怨女萬千，白首同倦，實難得見。就如安意如在《世有桃花》中說道：“愛得到，得不到。還未綻放，就凋零。身後殘紅紛飛若雨，為誰悼未了情緣。情繁如夢，唯花開是真。”
曾有一段時間成績下滑嚴重，意志消沉，便隨手翻看《李太白詩集》，看到“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”頓時醍醐灌頂一般，奮發圖強了。
在以後安閒的生活中，我會一個人，一本書，一杯茶，一簾夢，獨倚幽窗，捧讀千古絕唱，氤氳詩情畫意，在浩瀚的經典文學中品古典，韻古風，展詩意。
品讀經典，感悟人生——讀《繁星·春水》有感 篇2
讀後感 ,1008字你讀過這樣篇幅短小卻蘊含豐富的短詩麼？這種詩被稱為“小詩”。“五四運動”後，它曾盛行一時。在數量眾多的“小詩中”，最引人注目，還是偉大的散文作家，小說作家—冰心女士。她以詩歌的體裁寫成的著作—《繁星春水》
《繁星》、《春水》是冰心女士在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。冰心女士認為思想太零碎了，不容易寫成篇段，她將一些“零碎的思想”收集在一個機集子裡。總的來說，它大致包括三個方面的內容—母愛童年自然。
母愛是一切擁有自己“寶貝”的母親所對待自己寶貝的無私、喜愛、真誠等等的愛，它如同朽木回春、雨後春筍、迎風破浪般等神奇可貴的力量。所以，母愛是一切“惡”人的懸崖勒馬，回頭奔向陽光燦爛的人生道路。然而，冰心女士用最熾烈的語言謳歌母親，把母愛宣揚為至誠至大、至高無上的威力，把母親宣揚為孕育著一切的“萬物之源”，而當不安寧的心靈需要安慰和歸宿的時候，母親又成為最安全的寄寓之所。
世間擁有著最為獨特的思想，那就是稚嫩的孩子的童真。童真是最為單純的嬰兒，它們的心靈世界中，不知道什麼是貪婪，不知道什麼是歧視，不知道什麼是道德敗壞的風氣。所以，冰心女士偏愛一切幼小的，稚嫩的，芽苗一樣的事物。她視為兒童為世界上最純真、最可愛的朋友，以童真之美反襯社會的醜惡以及世風的墮落。
生物組成了大自然，在不同的地區，有著不同的生命。它們互相影響，互相競爭，互相生存，才有了豐富多彩的大自然。倘若，我們人類破壞這個體系，就只會帶來災難，某些有害生物的天敵被我們獵殺，導致它們繁殖的越來越多，破壞大自然，大自然就會混亂，影響著其他生物以及我們人類的生活。冰心崇尚自然，熱愛自然，這與她對母愛的宣揚一脈相承，在她的心中，太空，繁星、樹影、荷花、大海、山影、晚霞、白雲……無不散發出生命的氣息，意象豐繁而情思專一，對於向她這種“品質”要值得學習與發揚。如果我們有這樣的品質，對任何事物以及生態環境能向新時代。
冰心寫這本書中包含著對母愛的尊敬與熾烈，她認為心中的風雨來了、躲進母親的環裡，才能迎來風平浪靜，幼小的事物以及自然與母愛一脈相承，用幼小的事物去批判當時社會的黑暗，認為只有幼小的事物才是最純真的，自然當中的任何東西都是有生命的，散發著無止盡的熱愛對於冰心女士。
這本書，這本用“小詩”寫的書，蘊含著豐富的情思，體現出一種精神，是我們值得學習的。
品讀經典滋潤生命 篇3
國二作文 ,773字書是人類進步的階梯。每當我品讀一些經典書籍時。我就陶醉其中。彷彿身臨其境。在，書的世界裡盡情遨遊。這幾天我讀了風塵已久的蘇東坡傳。幾句綸巾要錢不要命，和鞏皇滿朝人更苦。吸引了我的目光。我彷彿看見了他。一位年輕的官員蘇東坡。在田野中傾聽著農民，訴苦。原來那年莊稼熟的晚。農民們終於等到秋收。大雨卻在這時傾盆而下。農民們把雨後倖存的稻子拿到集市上。卻只能賤價賣出。在老農婦們滾滾而下的眼淚中。蘇東坡的心裡充滿了同情。她怒火中燒。痛恨朝廷的改革。寫下了這首《吳中田婦嘆》。
翻過書頁幾句話映入了我的眼簾，沒想到就是這首詩和與其類似的作品是蘇東坡遭到迫害。
我看到他被朝廷一在再貶官。最後被貶低到了黃州。長江邊上的一個窮苦的小鎮二月的春日風景如畫。可他卻滿目肅然的望著一切。他不僅在官場失意。生活也極為困難。只靠著幾畝田地為生。我不禁的為他擔憂。他的生活是多麼的崎嶇坎坷啊！
一年的秋夜中。蘇東坡和他的好友相約到赤壁下泛舟遊玩。秋風緩緩地吹拂著臉頰。衣衫在風中飄動。她們把酒言歡。在漂泊的小舟中唱著。關關雎鳩在河之洲。清風徐來，水波不興。他閉上雙眼，感受著。彷彿在騰雲駕霧，飄飄欲仙。這彷彿是他最舒適愜意的一次了。想到這兒，我便深有感觸：蘇東坡用樂觀的心態來面對官場的失意，古往今來，如他這般的離人騷客，屢見不鮮。
是誰筆耕不輟地譜寫著歷史？是他司馬遷。在遭受宮刑的痛苦與恥辱後。仍微笑面對人生，忍辱負重，憑著被命運打不垮的信念，在暗無天日。的牢籠中，堅持不懈地譜寫著著作《史記》；著名的音樂家貝多芬，中年時雙耳失聰。但他並沒有為此放棄音樂，用樂觀的心態，面對這坎坷的遭遇。憑著對音樂的執著和熱愛，創下了一首首著名的交響曲。
我們在成長的道路上亦是如此，要用樂觀的心態，來擊敗遇到的困難。微笑著面對人生，讓我們的內心更加強大。所謂不經歷風雨，怎能見彩虹！
品讀經典 篇4
高三作文 ,796字時光流逝，永珍新老，紅了櫻桃，綠了芭蕉。留存經典，品讀甚妙，鮮比魚翅，甜勝蜂巢。
莫言說影響他最大的作品是《鋼鐵是怎樣煉成的》，多少年過去了，那些當年活現在他腦海裡的情景還歷歷在目。
看來，時代將其捧為中國首位諾貝爾文學獎獲得者也是應該的。因為時間流逝，以著一種人們毫不察覺的詭異能量使一切都模糊不清，而他卻能在多少年後仍讓“活現在他腦海裡的情景還歷歷在目”，想來，他一定是極熱愛這本書的，而這本書經受住了時代的考驗，在時代的飛逝中變成了經典。莫言先生定是對這本經典之作細細研讀，仔細思考，然後不斷學習其中的優點，把利於自我創作的東西日積月累，才有了今日的成就的，想來這一切也都是有聯絡的。
品讀經典，說不定你也是下一個莫言。儘管你成為不了中國首位，但畢竟到那時他已成為經典，你已成為唯一，而唯一的背後一切也都被人們習慣性地對之以經典所定義，到那時，你也是人們學習的榜樣。
所以，品讀經典，是很有利於人們聯絡現在於過去的。
瑞典語言學家、世界著名漢學家高本漢說：中國學生必須背誦幾種大部的經典，這種聚整合功的大資產，以供中國著名作家任意的使用，在文辭的修飾上自然能得到有效的結果。
照此推理下去，莫言也正是因為品讀經典培養了自己的文學素養，積累了大量的文學素材才有今天成就的。
所以，高先生的話是定有道理的，中國學生多讀幾本書對我們積累知識，提升語文甚至各科素養都是有一定的幫助的。
蘇童說：偉大的經典文學作品是我們共同的記憶，它將一個民族一個時代精神的精華都凝聚於其中，本身就具有一種無限的力量。
經典作品往往是優秀作者結合自身所處環境以及通過表達自己情感訴衷且經受住了時代考驗的文學作品，其中往往包含了一種特定的精神，這種精神激勵著我們不斷向前，讓我們在總結前人所走過的路的基礎上，不斷奮發進取。
所以，品讀經典可以讓我們總結前人的經驗教訓，在人生路上有更多的方法論指導，更好地走向成功。
品讀古詩 篇5
國二作文 ,728字讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。
—題記
是書，使我胸襟開闊，豁達開朗；是書，使我目光遠大，志存高遠；是書，使我心曠神怡，如坐春風。
我認為讀書是一種樂趣，並不在於作者告訴你什麼，而是因為讀書使我積極思考。在書裡，你的想象任意馳騁，你的思考有可能比作者的文筆更好，更詳細，這樣你不僅能從書中瞭解世界，而且能體驗作者的生活。
我從小就喜歡古詩，從古詩中能領略不同的情感。讀杜甫的詩使我感悟人生的辛酸，讀李白的詩使我領悟官場的腐敗，讀酈道元的詩使我陶醉於山水之中。
柳宗元的《小石潭記》看似寫了小石潭的清幽美妙，實則是為了描寫作者被貶失意的孤寂淒涼的情感做鋪墊。文章處處寫景，又處處滲透著作者的感情，使我時喜時憂。
劉禹錫的《陋室銘》表達的是安貧樂道，不慕名利的高潔傲岸的情操，含蓄地反映主人寧靜淡泊的心境，高雅脫俗的情懷。採用虛實結合、襯托、類比、對偶、比喻等多種藝術手法和修辭手法，熔情、理、事、人、景、物於一爐。
周敦頤的《愛蓮說》使我感同身受，該詩歌頌了他不與惡勢力同合汙、純正堅貞的高尚人格，讓我明白不慕榮利、恬靜寡慾的生活態度和耿介孤高的品性。
李商隱的《無題》也深深感動著我，讓我看到了他對愛情的忠貞不渝和執著追求。
白居易的《觀刈麥》讓我看清了當時社會的腐敗，揭示了當時租稅剝削的沉重和農民生活的痛苦。
我喜歡坐在窗前，迎著月光，手捧一卷書，默默地看，靜靜地品，感受作者帶來的情感，讓自己身臨其境，與作者融為一體，去享受這份唯獨地美。
在品讀古詩時，我會思考，會想象，在作者的詩詞中，暢遊一番，體會它帶給我的樂趣。在讀詩、品詩的過程中，我可以學到多種知識，每當讀一首新的詩詞時，我便收穫一份新的知識，我心中的快樂是無法用語言表達的。
品讀經典 篇6
國二作文 ,803字經典，經典是什麼？在現代漢語大詞典中，經典主要指傳統的、具有權威性的著作以及具有典型性、影響較大的事物。在我們的日常生活中，經典的東西幾乎是隨
處可見，例如：經典書籍、音樂、電影……其中，在人們的日常生活中，經典的書籍幾乎成為了必不可少的一部分。
我從小就愛讀書，但小時候因為認字不全，所以只能讀那些半畫半字的書籍。但那些書籍卻對童年的我產生了巨大的影響，對我以後喜歡讀書產生了巨大的影響。
上了小學，我開始接觸到越來越多的字詞，閱讀的範圍也越來越廣。我看的書從以前的圖畫書，開始慢慢轉變為童話書。有時看書看得興起，有時晚上被迫上床睡覺後偷偷下床看書，但是經常被發現。
到了4、5、6年級時，我已經“拋棄”了童話書。在當時的我看來，童話書已經不再適合我看了。我看的第一本世界名著，是我生日是別人送我的凡爾納的《海底兩萬裡》。這本書是我讀過的第一本世界名著，也是我讀過的第一本科幻小說。我讀過之後，就迷上了這類小說，接下來我把凡爾納的“三重奏”一口氣全讀完了。接下來，我又開始讀其他型別的世界名著，例如：《鋼鐵是怎樣練成的》、《魯濱孫漂流記》、《基督山伯爵》……我開始明白這些書籍中所蘊含的趣味和吸引力了。於是，我開始夜以繼日的讀這些世界名著，甚至有一段時間，我居然迷上了翻詞典，居然有一次趴在詞典上睡著了。在當時，各種各樣的擁有文字的書籍都成了我的愛好。在5、6年級時，老師創辦的圖書角做事吸引了我好一陣，當時我每節下課都往那裡跑。我也逐漸從一本本經典著作中在我自己毫不知情的情況下汲取了成長的知識，明白了做人的道理，獲得了明辨是非的能力。
上了初中，我的學業變得繁忙，課餘時間也已不像以前那樣充裕，所以我讀書的時間與以前相比減少了很多，各種各樣的文學作品也沒有時間看了，所以我的語文成績和以前相比下降了很多。現在，我必須要重新開始多讀經典書籍，這樣才能更好的提高我的語文成績。讓我們一起來品讀經典書籍吧！
品讀經典 篇7
國一作文 ,652字國學經典是什麼？這是源遠流長的中國文化中的一部分，它們都凝結著先賢的智慧，是我們的精神食糧，總是讓我們受益匪淺，因此在今天的文化舞臺上仍佔有重要地位。
我們為什麼要讀經典呢？首先，經典是我們的傳統文化，如果沒有人關注它，它將慢慢地消失，相反，我們都去品讀它，它將一直流傳下去；其次，閱讀經典有助於我們感受古人的智慧和精神，學習歷史，開拓知識面；還有，經典可以幫助我們變得更有氣質，在這個以知識為重的時代，這是非常重要的。
讀經典，首先要靜下心來。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，如果你無法靜下心來，那麼，即使書中的東西有多麼美，多麼引人注目，你都看不出來。再加上經典大多是文言文形式，不靜下心來，怎麼能讀懂呢？所以，靜下心來很重要。
靜下心來以後，就要認真體會，要像品茶一樣認真地品讀經典：先不考慮古文斷句，把每一個字都看懂，不會認的一定要查字典，文中的通假字尤為重要；古今異義的字詞很多，必須結合上下文和註釋才能把他們搞懂；結合自己的理解和註釋來思考文章的大意；如果搞懂了意思，就嘗試斷句，這對朗讀至關重要；等到你認為你可以像古代文人一樣有節奏地朗讀經典時，你就大聲地讀出來；最後結合資料認識文中的人物和作者，體會他們的感情和精神。
今天，我們的學習負擔越來越重，閱讀經典的時間似乎越來越少，與經典的隔膜越來越厚，但我們還是要抽出一點點時間，拿起一本國學經典，去品味，去感受。我們絕對不能被課本上的知識禁錮，因為它們不一定全面，只有在課外補充，才是真正的學習。所以，多讀經典吧，趁現在我們還有時間！
品讀經典 篇8
國小三年級作文 ,772字鳥兒最快樂的事，是在藍藍的天空中自由地飛翔，因為，藍天造就了她一雙堅實的翅膀；魚兒最歡暢的事，是遨遊於茫茫大海，因為，大海讓他見識了什麼是廣闊；而王赫，我，最開心，最快樂的事是捧一本好書在手中。好書在手，豐富了我的知識；好書在手，智慧了我的頭腦；好書在手，讓我在神奇有趣的故事中暢遊，讓我思緒飛揚，讓我心潮激盪！
小時候，不知從什麼時候起，每天晚上，我都是在媽媽娓娓動聽的故事中進入夢鄉的。那時，我就結識了白雪公主，拇指姑娘，青蛙王子，玫瑰阿郎；知道了后羿射日，精衛填海；知道了可憐的孟姜女哭倒了長城，少年將軍霍去病驅逐匈奴三千里；還知道了根本沒有穿新裝的笨皇帝和凍死在牆角的賣火柴的小女孩兒。一個個有趣的故事和人物，讓我對媽媽手中花花綠綠的書產生了無限好奇與嚮往，於是，我也常常捧起書本，讀故事給小玩具們聽，讀故事給小夥伴們聽，儘管很多時候，我手裡的書是分不清顛倒橫順的。
後來，上學了，識字了。當我真正會自己去一個字一個字，一句話一句話讀書時，讀書更有意思了，在書中，我認識了更多的人物，明白了更多的道理。我理解了：黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。於是，讀書，成了我每天最喜歡做的事情。現在，我已經讀完了《夏洛的網》《我是一隻狐狸狗》《淘氣包馬小跳》《長襪子皮皮》《西遊記》等好幾本書。
小朋友們，你們知道嗎？去年春天，我去了美麗的南京，在南京大學巨集偉的會議廳裡，有來自全國各地熱愛讀書的老師，更有許多著名的大作家坐在主席臺上。他們說：他們都是兒童閱讀的點燈人，在黃昏，來到孩子們的窗前，用文學點亮燈柱。於是，窗外的路上亮了，窗裡的孩子和父母的生活裡有文學了。他們還說；他們今天一燈照隅，終有一天會萬燈照國！
同學們，我們的老師，都是點亮我們閱讀心燈的點燈人，那麼，就讓我們做窗子裡那暢遊書海的讀書人吧！
讓讀書成為習慣，讓經典照亮人生！
品讀經典，感悟人生 篇9
國三作文 ,913字立身先立學，立學憑經典。
這個寒假，我走進了梭羅的《瓦爾登湖》，感受到了一片寧靜。
《瓦爾登湖》是梭羅撇開金錢的羈絆，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔自建一個小木屋，自耕自食兩年有餘，此兩年林中所見所思所悟的記錄。《瓦爾登湖》中的文字，粗看好比是梭羅的一本流水賬，但如若靜心細細品來，就像讀一首詩，回味無窮。
它是寂寞的，但又是為了打破人們的一點點寂寞而存在，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就像徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它並沒有什麼好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人心脾，動我衷腸”，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。
它又是令人嚮往的。我們的生活，總是匆匆，匆匆起床，匆匆洗漱，匆匆趕往學校公司，路上的行人匆匆，來來往往的車輛總不會太慢，觀光處總有旅客匆匆留影，餐館裡人們聚會談笑後匆匆各奔東西。時間也並沒有因為人們的搶奪而有所減緩。因此，梭羅逃離鬧市所擁有的這一份靜謐自是讓人羨慕。古語云：“偷得浮生半日閒”，大概也是這種況味吧。
當然，不是每個人都能如梭羅一般避入深林，但我希望能夠如梭羅一般放緩步調去體會、去感受。看太陽慢慢的從東方升起，看人們能慢慢行走在陽光下還能微微笑的大聲說你好；慢慢的走，慢慢的感受風，慢慢的把周圍一切的景和當時感受記入腦中而不是攝像頭；慢慢去體會四季的更替，看桃花慢慢從花苞綻放成“灼灼其華”的模樣，看江南水龜慢慢爬上岸慢慢吐息，看楓葉慢慢飄落枝頭在地上鋪出一條紅毯，看人們慢慢踩在微微厚的雪面發出細細的咯吱聲。
記得梭羅在《瓦爾登湖》裡引用到了庫柏的話：“我是我眺望到的一切的君王，我對它具有的權利無可爭辯。”我也愛上這樣的句子，我想盡我所能去眺望去感受，那裡的每一處風景都將屬於我，又都不屬於我。
不管以後如何，我都會盡我所能去努力生活，未來到的和已來到的都不會改變你我的初心。如果可以，請讓我們一起來吧，在忙碌的生活裡修得一顆柔軟的心靈。“我多麼希望，有一個門口，早晨，陽光照在草地上。我們站著，扶著自己的門窗，門很低，但太陽是明亮的。草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就很美好”。
品讀經典潤澤生命 篇10
國三作文 ,590字高爾基曾說過“書是人類進步的階梯”。好書可以豐富我們的知識，開闊我們的視野。為響應學校號召，我帶女兒選擇了范仲淹的《岳陽樓記》，因為我對裡面先天下之憂而憂后天下之樂而樂的話語映像深刻，希望女兒開闊自己的胸懷，立下遠大的志向。
這篇古文北宋著名文學家范仲淹所著，文章分敘事、寫景、議論。作者在略敘原因之後，濃墨重彩地描述了再岳陽樓上觀看到的景色，通過寫景反映人們的心情。
我的感受是，大部分的人只因環境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼裡。國家興亡匹夫有責，我們應該時刻把國家放在心中。我們的祖國不單有著悠久的歷史文化，更有著日新月異的變化，從嫦娥奔月的傳說到實現航天飛船載人飛行的成功。祖國的強大讓我們每一個華夏子孫都感到驕傲和自豪。而孩子是祖國的未來，明天的中國等著他們去建設。
悠悠歷史千載事，說不完，道不盡。《岳陽樓記》的著名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時正被貶官，本可以採取獨善其身的態度，落得清閒自在，可他沒有像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉於其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。
今天的社會瞬息萬變，唯一不變的就是過去的歷史。經典潤澤生命，閱讀點亮童年，讓我們好好讀讀這篇文章吧。
品味書香誦讀經典 篇11
國二作文 ,1412字輕啜一口香茗，拾起地上破碎的月光；細潤一支毛筆，醉入紙上暈染的墨香。千年的佳話在風中流淌，促織吶喊著夏夜微涼，咀嚼了幾個世紀的珍味，早已納入經典的聖堂。就是那樣一個靜謐安逸的盛夏之夜，我又一次回味起了書香，伴著窗櫺前的那抹溫存的白月光，誦讀經典，讓遠古的聲情在耳畔迴響。
夢裡，我化作李清照的小舟，遊漫在叢叢蘆葦間，似乎是興致正濃，意猶未盡，卻不知歸時將近，幾經輾轉，竟渡至一片藕塘。絲枝蔓繞，藕花開得正盛。遍體通透，現出嬌嬈的粉嫩，仿若聘聘婷婷的少女端坐在明淨的水簾裡。“興盡晚回舟，誤入藕花深處”似乎聽得見那個美麗的女子心中的驚喜和訝異，“爭渡，爭渡”過後，驚擾了那一灘靜默休憩的水鳥，爭鳴，翻飛，飄落下的翎羽，映襯出一片早已痴醉的安然情。
清苦悽婉的歲月裡，有誰，能讀出那個多情女子心頭如絮一般的惆悵？物是人非，過去的過去，回想罷，“欲語淚先流”，酸澀的淚水，此時比所有悲慟的辭藻和絮語都要來的真切。誰說愁情不美，當閨情閨怨沉沒了小舟，隨即升騰出一派日暮蒼涼，哀慟尚晚，又是誰，默默拼湊出那可深沉破碎的心？
風沙彌漫，墨香，將我的魂魄帶入那個硝煙戰場。刀光劍影，角鼓爭鳴，流血漂櫓，霸主與霸主的對峙，癲狂與理智的較量，卻見那一代梟雄，傲立於三國亂世之中。酒入豪腸，詩情陡然間在馬蹄聲中散落一地。“水何澹澹，山島竦峙。”曹孟德的傲視凜然，莫過於對山川的敬畏。突兀聳立的山島，點綴在平闊的海面上，使大海顯得蔚為壯觀。勝券在握，豪邁的詩情震盪在天地間，氣壯山河。“秋風蕭瑟，洪波湧起”，是怎樣的浩淼之景，讓蕭瑟之秋沒有絲毫凋衰感傷的情韻。不愧是一代風流人物，開闊的胸襟，欲包容萬物，吞吐宇宙，如果沒有巨集偉磅礴的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途滿懷信心的樂觀氣度，又怎樣能寫出這樣壯麗的詩境來？
晚風帶去空氣裡的燥熱，若不是鐘錶的指標滴答，我會全然不知生命的流逝而浸沒於這片涼爽裡顧自沉思。書卷上，“神龜雖壽，猶有竟時”令我的心猛然一顫，我似乎看見暮年的曹操對時間的唏噓嘆惋。人生，不過是瞬秒的亂戰一場，在尚未看清輸與贏，在還沒決出雌與雄，已是露往霜來，老境頹唐。那個傲睨得志的亂世梟雄，依舊不願相信劍老無芒。“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”我看是歲月無情，還是壯心未泯，失卻了年輕時的意氣風發，器宇軒昂，胸腔裡依舊是抱負雄心。
月，似是想要傾瀉下它所有的溫柔，奶白色的月光，將萬物淋上了一層。茶，早已涼，淺下去的色澤和尚未淡去的清香，和月光雜糅，我一定是還在夢裡吧？經典的聖堂太過美好，我開始懷疑生命是不是就在這樣虛幻卻又現實的夢境中度過。埋首，書卷濃郁的墨氣，夾雜著晚風裡淡淡的花香撲面而來，吹醒了痴茫的我。繾綣的詩魂漫自低迴，清淚相溶。腳下的熱土，是否曾是多愁善感者的詩人們迷醉沉香，捲簾望月的亭臺樓閣，是否曾是勾心鬥角的霸主們為之犧牲，屍橫遍野的狼煙戰場？書頁摩擦著風，千年的詩情，融進了精華的經典，在這破碎浮生，又出土重現。
品書香，經典誦讀，我看見了雄姿英發，羽扇綸巾的周瑜；品書香，經典誦讀，我嗅到李白的詩情彌散在清幽的酒氣裡；品書香，經典誦讀，我聽見陶淵明的鋤頭碰撞肥沃的地田和那舒心安然的笑聲……
經典，流傳了千年的絕世佳作，我在書香裡找到了生命的歸宿。紫陌紅塵，芸芸眾生的悲歡離合錯雜交織，只嘆並非亂世卻人心惶惶，功名利祿面前，書香，早已被遺忘在不經意間，經典，也不過是說說罷了。
品味書香誦讀經典 篇12
國二作文 ,727字王倫何許人也？原來水泊梁山中的領頭，一個不及第的秀才罷了。書中筆墨不多，不過兩三回，連外貌和歷來的附詩也沒有，可他卻是讓我最有感觸的人物。
王倫是個庸才，人送外號白衣秀士，一聽就是花拳繡腿，文不如人武不精。王倫還十分小心眼，妒才、自私，見有人來，只會說山寨太小，房舍不夠啦，小地方容不下你這尊大佛啦……說來說去就是要你走。記得林沖進寨時，他就萬般阻擋，萬般暗示，最後還要林沖討個投名狀，實在是小心眼，沒有綠林好漢的豪爽。當日林沖殺了他的原因也是因為他的不容人，這讓我不勝感慨：有容人之量的人，方可成就大事。
在這點上，我覺得漢代劉邦最為出色。老劉自個兒啥都不行，碰上事只會說：“這怎麼辦啊？”但人家有優點，不恥下問。他沒辦法時，他旁邊就會有一大群謀士上來說這說那，給他出上來一大堆主意，而他也能擇其善者，從善如流，不會因為自己不行就妒忌別人，所以張良啊，陳平啊，蕭何啊，韓信啊……那一時期最優秀的人才都樂意聚集在他身邊，為他所用。可項羽就不同了，14歲就可舉起一口大鼎，“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，武藝超群，夠厲害的吧？但到了最後怎麼樣，還是兵敗愛夏，自刎烏江，被“無才”的劉邦奪取了霸業。這其中原因很多，最重要的一點還是劉邦有識人之明，容人之量；項羽卻剛愎自用，不能識人容人，最後連唯一的謀士范增也被趕跑了。
再看看王倫。這王倫的身上可就連“剛愎自用”都用不上了，文才武略樣樣疏，你說你沒本事吧其實不要緊，劉邦不也啥都不會嗎，宋江不也文不如人武不精嗎，得會容人啊！守著諾大的山寨這塊肥肉，自己無能還容不下人，這不輸定了嗎？最後被殺，真是咎由自取呀。
所以任何時代想要有所成就，不僅要自己有才，更是要能容別人的才，會用別人的才。因為海納百川，有容乃大！
腹有詩書氣自華——誦讀經典古詩文有感 篇13
讀後感 ,929字中國文化博大精深，源遠流長，而中國古詩文，更是中華文化的瑰寶。我很敬佩那些飽讀詩書、滿腹經綸的人，他們腹有詩書，品德高尚：“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤”；他們腹有詩書，謙恭有禮：“三人行，必有我師焉”；他們腹有詩書，胸懷大志：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
從兩三歲還在牙牙學語時，我就開始背古詩了。“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”口齒不清的我被客人誇得原地打轉，一屁股摔在地上，還不停地咯咯笑著。每當吃飯時，桌上掉了飯粒，只要媽媽一開口：“誰知盤中餐”，我就會馬上接上“粒粒皆辛苦”，然後就趕緊把飯粒拾起來吃掉。
上學以後，隨著古詩越背越多，我逐漸領略到了古詩文的魅力。李白把我帶進激情的山川；王維使我融入如畫的意境；孟郊的拳拳報恩之心、陸游的殷殷愛國之情都深深地感染著我，讓我在古詩文的天地裡如痴如醉地翱翔。
秋風習習，月朗星稀的夜晚，坐在小區的涼亭裡乘涼，不禁吟誦起“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”。眼前彷彿看到了在皓月當空、人跡罕至的幽靜竹林中，王維獨自一人，彈著琴，和著歌，有明月相伴的怡然自得的樣子，我如同身臨其境一般，心情平靜而放鬆下來。
我常常驚歎那麼區區幾行詩，寥寥幾十個字，竟能蘊涵那麼豐富的感情。就拿送別詩來說吧，能讓我感受到朋友之間的友誼是那麼真摯，也感受到了詩的多姿多彩。“海記憶體知己，天涯若比鄰。”是如此的灑脫、豪邁；“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”又是如此的激昂慷慨，鼓舞人心；“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”充滿了深深的依戀和牽掛；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”卻把不拘俗禮、快樂自由的李白和汪倫展現在我們眼前。古詩的奇妙真是讓我讚不絕口。
現在，我已經七年級了，誦讀古詩文已成為了我生命成長中的不可缺少的部分，每每來到不同的地方，看到不同的景色，我經常會不由自主地吟出一句詩來。跟媽媽比賽背詩是我的一大樂趣，並挑戰著背更難的詩。《行路難》、《將進酒》、《短歌行》、《聞官軍收河南河北》……每背出一首長詩都會令我欣喜若狂。《弟子規》、《三字經》早已不在話下，現在正向《百家姓》、《千字文》挑戰。
同學們讓我們一起背誦並內化更多的詩歌吧！那我們也能“腹有詩書氣自華”了！
閱讀原著品味經典 篇14
高三作文 ,903字閱讀經典原著是至關重要的。經典是文化的鰲頭，有了經典，中華民族才能散發出更強大的魅力。我們只有與經典親密接觸，才能更好地傳播中華文化，發揚中華民族精神。
當前，隨著時代的發展，人們熱衷於追求時尚、新鮮，而往往忽視了經典的重要性。其實，經典是不應該被掩埋的，經典更應該被髮揚，被廣為傳播，只有這樣，我們的中華民族文化才能綿延不絕。
部分名人通過不一樣的傳播形式指導我們更好地瞭解經典，他們各有各的說法。是的，閱讀經典方法多種多樣，但我認為閱讀原著最好。
領略浩瀚書海，接觸經典原著讓我們能夠品嚐作品和作者的原汁原味。《西遊記》的神幻，《紅樓夢》的愛情，《水滸傳》的豪情，《三國演義》的謀略，它們共同演繹了不朽的篇章，為我們展現出不同時代的輝煌。雖然我們不能穿越過去，還原過去的一切，但經典可以幫助我們更好地體味已往那些風土人情，英雄好漢的壯志豪情。
如果不能更好地傳播經典，我想那一定是一大憾事。經典作品不僅融入了時代的風雲，而且融入了作者的一生。所以，我們在讚頌這些美妙章節的同時，更應閱讀作者的人生。
閱讀原著，與智者對話。經典一定是經得起時間考驗的著作，現代人要去讀一部歷時已久的作品，自然會遇到很多問題。或許很多人會覺得經典很枯燥，也很乏味，有時候甚至還看不懂，更體味不了其中的蘊味。閱讀經典，就是與古代的智者談話，你要窺其智慧，用以提升自己。所以你應該對他們肅然起敬，虛心誠意向他們學習。閱讀經典原著其實就是一場身心革命，如果不能放棄成見，就無法衝破自己堅硬的外殼。除此之外，閱讀經典還需要學會傾聽，反問。
閱讀原著，讓我們能更全面地理解文學藝術和歷史的差異。秦始皇到底是明君還是昏君，經典作品中的描述同歷史事實自然有著差異，也正是這個差異，讓我們領略到歷史的端莊肅穆和藝術的異彩紛呈。秦始皇雖然是一位有野心的君王，他焚書坑儒，但是他的貢獻是值得我們肯定的。如果不是他，七國之亂怎會平息？他還統一了度量衡，統一了貨幣，修建了靈渠……
今天，經典的地位永遠不能被顛覆。雖然時代已變，但我們不能否認經典，忽視經典的存在，經典就是我們民族的根和魂。因此，閱讀經典原著的方法真需要被重視，傳播經典至關重要！
誦讀經典古詩，讓我受益匪淺 篇15
國小六年級作文 ,531字自學校開展朗誦讀經典古詩活動以來，在同學們中引起了強烈的反響，同學們對中國的古典文化有了深刻的認識，並對誦讀經典古詩產生了強烈的興趣，從中也得到了自我教育，更是讓我受益匪淺。
每當上課鈴一響，熱鬧的課間活動頓時鴉雀無聲，緊接著就響起了整齊誦讀聲，你看，同學們個個精神飽滿，聲音洪亮，還越讀越起勁呢，他們完全融入詩的意境當中，個個搖頭晃腦的朗讀著，好像詩人在吟誦著他寫的詩。
每當我讀到：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這幾句詩時，心中就浮現出農民伯伯們在烈日下辛勤勞動的情景，深深感受到了農民伯伯們的艱辛，也感受到了每一粒糧食都來之不易，同時懂得了應該好好珍惜每一粒糧食。
當我讀到：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”這幾句詩時，我眼前浮現了一個勤奮好學的身影。讓我感受到了從小就應該勤奮學習，如果錯過了兒時的光陰就再也無法回頭了。從此我也改變了的學習態度，學習比以前更認真了！我的成績進步特別大。
誦詩不僅培養了我的人文素養和行為習慣，讓我在日常學習中接受傳統文化的薰陶，從而懂得既要學好知識，又要學會做人的道理。讓我懂得了從小要養成珍惜糧食的好習慣，懂得了從小應該勤奮學習，懂得了……總之，誦詩讓我受益匪淺。
品味書香誦讀經典徵文 篇16
品味書香誦讀經典徵文 ,5936字【篇一：《紅樓夢》隨感】
“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”秋日將近柳若扶風的林黛玉在桃花樹下低吟淺唱。“香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙。”這是在寶玉錦繡娶妻之夜，林黛玉暗自消香玉損，走得悄然無聲。《紅樓夢》就是這樣一本神奇玄幻，微小的細節，就預示著家族興衰，人情冷暖，世間命運。《紅樓夢》就是那樣神奇玄妙，微小的細節，溫文爾雅地如同一位智者般記錄著詩化又真實的理想世界—大觀園中的榮辱興衰，默默地傳承，卻在回眸嫣然一笑中，激起千層浪花，大量續作與偽作彷彿只為襯托出高貴的她。
我無法理解是什麼樣的一種信念與悲憤，讓曹雪芹在過著“舉家食粥酒常賒”的困苦中，依然執筆作刀刃，奮勇越荊棘，為這樣一本如傾國少女般謎一樣的《紅樓夢》，描下眉眼，塑下身形，寫下字字暗藏玄機的前八十回。或許也是一個美麗的巧合，高鶚為他披上襤褸的華服，寫下字字珠璣的後四十回。“木石前盟”與“金玉良緣”的愛恨糾纏就此悄然展開。
多情的人用甘露澆灌出了多情的草。神瑛侍者與絳珠仙草多美的開始，只可惜沒有一個結成眷屬的結局，眼看著的神仙眷侶，一個終逃不過淚盡魂歸，一個終免不了看破紅塵、遁入空門。只是一個寶釵結局並沒有道明，腹中的遺腹子能帶給她希望嗎？獨伴孤燈夜不眠，只聽空院風嗚咽，或許是她最好的結局，可憐之人必有可恨之處，孤獨終老，冷暖自知。
我想我是十分恨薛寶釵的吧，如果不是她寶玉與黛玉之間或許會少些互相猜疑，長相廝守，未必不可。她的表面敦厚內心卻心機深重。誇張些就如一潭濃墨般的死水，激不起一絲漣漪。每次看她的惺惺作態。都有種想殺進書中撕毀她偽善面容的衝動。最後在讀到寶玉出家，黛玉病逝的悲傷中，見到她獨守空房，守寡一生，莫名有大快人心之感。只是後來仔細想想，即使沒有這個眼中釘，以寶玉、黛玉優柔寡斷，互掩真情，他們的感情之路也是漫長而悠遠。寶玉身邊一群以利益為重的家長們也未必不會從哪裡尋出個“寶姐姐”，俗話說的好“美中不足，好事多磨，”只是書中十二金釵的悲苦，身不由己的結局實在令人唏噓，一切美好的事物似乎都要被那個灰暗的時代蠶食殆盡，包括她們的青春生命。
大觀園中的歡聲笑語還在耳邊徘徊，黛玉亡故前那一聲恨意綿綿，卻又飽含深情的“寶玉”依舊輕浮在心中。紅樓一夢，牽動了多少讀者細膩敏感的心，催動了多少淚腺。
千百年來，《紅樓夢》執著地在追問：人為何要有生老病死，離合悲歡？月為何要有陰晴圓缺，東昇西落？花草為何要有榮有枯，盛開凋謝？人生有限，天地無情，有苦誰知？
只是這樣一個紛亂的忙碌時代，自顧不暇的我們，誰能解答？但旭日總有東昇的那一天，時間忽忽的腳步從未停止。
【篇二：爭英雄遍地，觀三國雄風】
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”在長江岸邊，在神州大地上，在2000年前的中國，這片神聖的土地經歷了什麼呢？三國時期。雖然民不聊生，卻趣事連連；雖然連年戰亂，卻英雄輩出；雖然戰士們的鮮血染紅了長江、黃河，可是他們的事蹟、這個年代的歷史卻永遠流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。我從小就看三國，6歲時，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內容竟一下子吸引了我，我鑽進了這本充滿魔力的書，直到現在，我還在研究三國。
這本書記載的是東漢末年，由農民起義到群雄割據的一系列故事。這個時期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個統一的國家。個個秣兵厲馬，個個雄心勃勃，都想成為最終的霸主。特別是劉備、曹操、孫權這三個老大，都有無數的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場仗打了八十多年後，終於決出了勝負，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢力晉，這個搞笑的結局為三國畫上了“！”，或是個“？”。
三國時期，不僅有血肉橫飛，猛將如雲的戰場，還有在戰場後方，無數出謀劃策、運籌帷幄的“戰場”。有像呂布、趙雲這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。更有像劉備、曹操這樣的王者。從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國世界個個王者最終的目標無非是當上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最後卻誰也沒能得逞。做人就不要這樣，野心越大，輸得就越慘。一步登天是不可能的，只有踏實的做事，一步一個腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。如果一口吃個胖子是絕對吃不下的。雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是隻要努力，踏踏實實的來攀登生活的這個梯子，當爬到梯子頂端時，你會看到自己腳印，看到下面的世界那麼美麗。成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動。滴水能把石穿透，萬事功到自然成。看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達到了成功，可是通過實際行動走的路，他還遠沒有走完。
這三國這個亂世中，其實每一個人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計，劉備說想成功就一定要有執著的信念和一顆充滿慈愛的心。諸葛亮扇動羽扇，告訴我們只有時刻謹慎、細心才能成大事。關羽滿臉懊悔：“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什麼好的結局”。呂布來了，趙雲來了，董卓來了，他們都來到了《三國演義》這本書中，講述他們的人生。
以史為鑑，以史為例。若問真英雄，必從三國尋。
【篇三：一代梟雄，我眼中的曹操作文】
如果有人給你介紹一個歷史人物，說他運籌帷幄，高瞻遠矚，以非凡的機智勇敢從亂世中“突出重圍”，你一定會覺得他是個了不起的英雄。然而，千百年來，這個“英雄”卻被蒙上了一層厚厚的塵埃。人們習慣了帶有色眼鏡看他並給他貼上各種名不其實的標籤。
誰這麼倒黴，這個名字你一定不會陌生，他就是曹操。
大多數人與曹操的相識，都是從《三國演義》開始的，《三國演義》對曹操奸詐可謂描寫的淋漓盡致。“曹操”這個名字，似乎已經成了“惡人”的代名詞。心機多的人是曹操，疑心多的人是曹操，忘恩負義的人是曹操，狡猾奸詐的人更是曹操了。
然而，曹操在歷史中真的長了這樣一副這樣的嘴臉了嗎？
是機警還是狡猾？人們都說曹操有才，但在歷史上，他的口碑卻不盡人意，這主要還是在德行和人品。說曹操“狡詐”的的故事在《三國演義》中可謂數不勝數。他似乎打小就一肚子壞水。話說曹操小時候就是一個放蕩不羈的“熊孩子”。他叔叔喜歡教訓他，他時常跟曹操的父親曹嵩大小報告。曹操對這個叔叔是又恨有無奈，於是，他想出了個歪點子。又一次，曹操與叔叔撞了個正著，曹操變假裝中風，叔叔於是急忙告訴曹嵩，數曹操中風了，結果當曹嵩敢去看望時，卻發現曹操並沒有中風。於是，曹操便汙衊叔叔，說他是因為巴不得自己中風才詛咒他。這一計不僅摧垮了叔叔在父親面前的信譽，也是叔叔過去告的狀不攻自破，同時還為自己今後肆意的行為掃除了障礙。小小年紀如此深的心機，日後怎樣能不成長成一個陰險狡詐的人呢？
可事實上，在《三國志》中，陳壽評價曹操：“少機警，有權數”，卻並未談及相關戲弄叔叔的故事。可在《三國演義》中，曹操從“機警”搖身一變，成了詭計多端的奸詐小人。
《三國演義》裡還寫了一個曹操“夢中殺人”的故事。曹操怕有人暗中謀害自己，就恐嚇旁邊的人說自己在睡夢中也能殺人。所以，如果自己睡著了，一切閒雜人等均不能靠近。有一天。曹操的被子掉到了地上。好心的侍衛怕他著涼就把被子劍氣幫他蓋上。誰知曹操拔劍把侍衛殺了。醒來後還假裝不知道發生了什麼。人們都認為曹操真的能在夢中殺人。只有楊修知道這一切都是曹操為了保護自己而耍的心機。
然而，這麼精彩的故事在歷史中也並未記載。看來，為了給曹操的“狡詐”加碼，《三國演義》著實花費了不少心思。然而，在我的心目中曹操的機智永遠多於狡詐。如果不是因為他的機智，又怎能在沙場中徵得一片天下。
【篇四：花飛花謝你依在—《紅樓夢》之我見】
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃，趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時……杯金悼玉的《紅樓夢》手機中又緩緩流瀉出這淒涼，婉轉的哀調，心中的愁絲漸浮心頭，痴戀又嬌弱的女子，你在那方極樂，是否無淚，無怨，無悲，無哀？
慢慢合上書本，你的一顰一笑仿若在眼前，我的故友，你還在痴痴等我嗎？
尤記第一次讀《紅樓夢》時，年少無知的我讀著讀著便放下了書，不敢進它半分。追求美好的童話故事的我忍受不了黛玉，你最後吐血而亡，只伴著星星泛黃的燭光，恨著寶玉，在那瀟湘苑中慢慢闔上了雙眼，冷漠又悽清。你如同那爐火中的絹子和詩稿般漸漸消亡，你生如絳珠草般純潔，感恩，死也要帶走一切，空留著牽掛嗎？
漸漸的長大了，我又拿起《紅樓夢》。我看著你一步一步小心翼翼地走進了深門似海，如雨中的葦葉，隨風而飄，但你並未屈服，你用你的毒舌彰顯了你的個性，你用你的清高審視萬物，習慣了藏掖著做事的女眷只將你置於低位，不與你討喜。你的嗔怒又有多少不為人知的心酸在裡面，你的小性子般的“作”又有多少世人無法看穿的堅持在裡面。當我看著你的身體一點一點虛弱，一點一點病入膏肓，曾經那個敢愛敢恨，靈巧的可人兒如今孱弱的躺在床上，我的心在滴血。世人總說：有些事你猜得中開頭，卻永遠猜不中結尾，我猜中了你的亮麗出場，卻不願去猜那暗淡的結尾。可是時間總在推移，該來的終將來到，這便是宿命。看著你奄奄一息，只有一絲微氣不斷，我哭了，撕心裂肺的哭了。我不甘，為何那邊燈火通明，情人眷屬，而這邊卻只有你鬱鬱而終……
也許你也解脫了，還盡了那寶玉的灌溉之恩，也盡了那紅塵中的情亂瑣事，不再牽掛了。世人總說：林黛玉，清高自傲，小肚雞腸，空有一腹學問。而我卻反感於世人的這一錯解。黛玉的清高也許在那大觀園中是不應之為，但是換角度想，生於那腐敗勾心鬥角的大宅門中，她未沾染任何世俗之氣，仍能獨樹一幟，比起那超乎完美的寶釵，你有沒有感受到他的真實。黛玉的小肚雞腸也總只是對寶玉所為，她心中渴望“願得一人心，白首不分離”，試問寶玉的眾愛又給了她幾分？世俗的結局早就造就了她的一生。她註定看不開，她註定不會灑脫，她註定要有小家子氣，她註定……
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……一朝春盡紅顏花，花落人亡兩不知。”黛玉，你是否已等到我？
【篇五：《紅樓夢》讀後感】
“假是真時真亦假，無為有處有還無”
曹雪芹在紅樓夢的一開始，似乎便告訴我們，這是個真真假假的世界，而本性叛逆與這世界格格不入的寶玉，悽美而遺世獨立的黛玉，憤世嫉俗的寶釵，蠻橫毒辣的鳳姐就生活在這幻虛世界裡。
《紅樓夢》一部寄予了曹雪芹對封建世界的腐朽落敗的痛斥，而又寫出了賈府必定落敗的原因，指出了封建貴族大家的無恥，虛偽，貪婪，狡詐以及腐敗，而寶玉，黛玉，寶釵三人糾纏不清的關係，一個木石之盟，一個金玉良緣，也因賈母等人的干涉，氣死了林黛玉，逼瘋了賈寶玉，最後唯留下寶釵無奈獨活。
而在感嘆寶玉和黛玉的悽美愛情的時候，或許也該想想，寶玉本是含著玉出生的奇人，這也暗示了他不同於其他人的叛逆，與封建的制度相對的性格，他認為“山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。而林黛玉本是得寶玉前身照顧的仙草，也說明了她與寶玉之間的緣分，所以兩人在第一次見面時才覺得都見過對方，黛玉又因家庭的原因，養成了自命清高的性情，這兩人的組合，無疑是在封建社會絕無僅有的。
最讓人熟悉林黛玉的便是她葬花的一章，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”這是她因自己的自卑而發出的感嘆，無奈在當時的社會沒有人會理解她葬花的行為，因為她清高，因為她的自命不凡，使她與整個世界無法融合，也造就了她悲劇性的結局。
而城府頗深，善於攻心的薛寶釵，是典型封建的女子，她一直勸說寶玉要學會面對封建的禮教，要好好讀書，按著封建的道路走，不要老是操著叛逆的心，她總是變著法子去勸說寶玉，此時，唯一支援寶玉與封建勢力做鬥爭的黛玉，只是一味的哭，甚至哭紅了雙眼，這似乎便是她支援寶玉的一種方法。
無奈有情人難成眷屬，寶黛故事的結局是悲慘的，而又似乎是對於林黛玉的釋然。最後黛玉在去世前，恰巧就是寶玉和寶釵大喜的日子，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫，婚禮也因為怕晦氣而改到別處，一邊是喜結良緣的熱熱鬧鬧，一邊是伊人歸去的悽悽慘慘，兩人的對比，更讓人心痛，痛的便是唯一一對封建的叛逆者得了如此結局。要怪就怪黛玉所追求的自由吧，她在這處處為敵的世界不能尋找到的，也只能在另一個地方得到安慰。
《紅樓夢》的結局，是封建背景下王府的真實寫照。無論寶黛故事多麼讓人悲哀，多麼讓人無奈，多麼讓人感嘆，就像曹雪芹說的：“假是真時真亦假，無為有處有還無”，一切便像一場夢，一切沒變，唯獨多了兩行熱淚。
【篇六：由周瑜所想到的】
昏暗的書房裡透著幾縷斑駁的陽光。悠遊在層層書架中，指尖掠過一排排或光滑或粗糙的書脊，享受著這樣奇異的觸感。手頓住，抽出，是《三國演義》。封面是首蘇軾的《赤壁懷古》，驀然讓我憶起了周瑜。
三雄爭霸，最讓我欣賞的是翩翩公子—周瑜，他既無劉備的愚相，也無曹操的老謀深算。他就是他自己—“羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅”，令人驚羨的周瑜。然而，最讓我感慨的也是他，如果他能夠把目光放得長遠些，讓思維轉個彎，何至於發出“既生瑜，何生亮”的悲嘆呢？
有些事單憑一腔熱血和一份堅持是無法完成的，正如周瑜永遠無法找出自己輸給諸葛亮的原因，因為諸葛亮本身就擁有一種超脫世俗的豁達，一份長遠的目光。那個時候，如果周瑜讓自己的思維轉個彎，也許他就能看得見成功的彼岸草豐水美，風細柳斜，也許他就能成就他自己另外一種截然相反的生活。但這些也都只是也許，它永遠不可能變為現實，改變歷史。
由周瑜，我又想起了當今社會的一種病態現狀。多少人在名利場上你追我逐，你死我活，到頭來呢？成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財萬貫，可終有一日，隨你俱化灰土。
可若你有朝一日終成一事，暫得於己，心有所安，那還較好。可“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，在這浮躁的世間，有多少人的功名是從一而終的呢？又有多少人為追逐一日的浮華而頭破血流呢？
人們總愛感慨：“我不得志。”人們總愛在得到之時開懷大笑，而在失去之際悲苦流涕。人們決是樂於把自我的小得小失放大成為大喜大悲。
在世間浮躁地活著，虛榮與浮華接踵而至，在無形中耗損著人的心力，名與利只是膨脹了你的虛榮與浮華，卻限制了你的高度。
莫再為處境困厄而哭泣，莫再為名利未得而黯然，把目光放得長遠些，讓你的思維轉個彎，跳出你那“周瑜”般的個人圈子，仰望那天空星塵，俯瞰那大地萬物。
“惟江上之清風，與山間之明月……是造物者之無盡藏也，而吾與子所共食。”“周瑜”般的你了，或許該帶著一份超然上路，去領略世界，感知滿船空載明月歸的美好！
品讀人文經典實踐城市精神徵文 篇17
品讀人文經典實踐城市 ,5562字【篇一：品讀人文經典實踐城市精神徵文】
我生活的這座城市，有著如詩如畫的外灘，高聳入雲的環球金融中心，雄偉寬闊的人民廣場……它就是中國第一大城市—上海。
上海是個移民城市，有著獨具一格的海派文化，自明朝以來，就有好多來自於五湖四海的人們來到上海，也就是現在人們常說的“新上海人”，於是就有了東西南北的地域文化，鴉片戰爭後西方文化的引入和本土文化的相結合，讓這種海派文化成為了上海的文化元素。
以前的上海默默無聞，封閉，落後。腦力勞動不被重視，住房困難，出行也不方便，自從改革開放以來，一座座高樓拔地而起，地鐵、高鐵、磁懸浮、國際金融城等等都見證了城市正在向高階前進。2010年的世博會更是讓上海的經濟進入了一個飛躍。
“上善若水，海納百川”。“上善若水”出自《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”放眼望去，現在的上海已經成了一個東方大都會、金融中心，我每天都在感受著上海的變化，正因為它的“海納百川”，讓它成為了迄今為止發展最快，最繁華的一座城市。現在的上海已經跟國際接軌，萬世矚目，令人嚮往。一座城市的精神也體現了生活在這座城市裡的人的精神，它不在高樓大廈裡，也不在工業產值裡，而是通過人們的精神和氣質表現出來的，多少人把理想寄託在這裡，把一腔激情融化在這裡。看來我也要加快我的腳步，以至於不被這個快節奏的城市所淘汰。
上海是個文明的城市，時不時能看到微笑的面容，聽到充滿愛心的話語，一方有難大家幫的事情也是在不停的報道，雖然還有好多不好的事情發生，但至少這座城市是可親的。在我周圍也有好多的活雷鋒，“上海市十大傑出志願者”中58歲的桂建明已經義務為民理髮34年，達到15000人次，開洗衣店的劉俊堂一直堅持著拾金不昧的原則，王繼仁還在興致勃勃的做著他為民的零星修理……顯然，這些都體現了這座城市的精神文明。
社會在不斷的進步，城市在繼續發展，作為學生的我們，要好好珍惜現在的這一切，努力學習，和城市一起共同創造美好的未來。
【篇二：品讀人文經典實踐城市精神徵文】
當我們一味地追求成績的高低的同時，往往在比賽結束後，未細細品味經歷的這個過程；當人們盲目地追隨城市快生活時，卻忘記了應該停下腳步，駐足欣賞一下沿途的風景。猶記得諸葛亮在54歲給兒子的《誡子書》中寫道，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠…”，我就記住了“淡泊明志，寧靜致遠”這句話，開始只因為大人常說有印象，直到那一次我才真正領悟到它背後的真諦。
夏日的一天，我待在房間裡苦惱一篇作文的選材，時間一分一秒的過去，可作文紙上還是空白的一片，面對一個未知的題目，腦海裡設想了許多思路，可始終覺得某一個地方與主題不夠完全貼切，會影響比賽成績。感覺渾身有一捆亂麻糾結在一起，把我的思緒也隨之禁錮。突然想起這幾天池塘內正盛開的荷花，正是賞荷花的季節，我便放下筆，打算放鬆一下身心。
進入公園，一直往前走，池塘已在眼前，果然，映入眼簾的幾抹粉色，水中的荷花嬌豔欲滴，含苞待放，吸引著人們的目光，將這個池塘點綴的恰到好處。可旁邊的釣魚老人卻引起了我的注意。
我走到他身邊，他雙手握著釣竿，閉著眼睛，靜靜的站在池邊，等待著魚兒上鉤的機會。令人奇怪的是，他的身旁竟沒有擺放裝魚的水桶。我疑惑地望著他，但卻不想打擾這片刻的沉寂，便學著他的樣子閉上眼，沉默著。
好像過了很久，我睜開眼再把目光投向他時，他笑著看著我。我問道：老爺爺，您為什麼拿著魚竿卻不釣魚呢？別人都拿著水桶，爭著比賽誰釣的魚數量多，相比之下，您的行為太奇怪了。老人放下魚竿，凝望著清澈見底的湖面，說：我只是在享受這個釣魚的過程，魚的數量並不重要，重要的是在這個過程中，整個心是沉靜的，好像完全與整個世界分隔開來，這份閒適在城市的喧囂中是永遠體會不到的。”聽著老人的一席話，我彷彿頓時茅塞頓開。是啊，結果並不重要，為什麼要將無形的壓力強加在自己身上呢？我思考著。
“我一直銘記著一句話，淡泊明志，寧靜致遠。那些世俗之物只會給你帶來表面上的光鮮亮麗，更重要的是心靈的充實，安逸。有些人一輩子為了財富匆匆向前趕路，所有的靜心都在逐漸消失殆盡，到離開這個世界的最後一刻，回頭看自己忙碌的一生，卻沒有值得留戀和懷念的事。我一直是以釣魚的方式過嚮往的閒適生活，我覺得我的生活很平淡，但我過的很快樂。”老人的一番話點醒了“睡夢中”的我，我不禁對老人的生活態度肅然起敬，心中的謎題也有了答案……
與老人的對話讓我對“淡泊明志，寧靜致遠”有了更深的體悟，諸葛亮用這句話告誡兒子的原因就是不想讓他拘泥於世俗之中，而是看淡名利明確自己的志向，保持內心的平靜達到自己嚮往的精神境界。
回頭看我自己，只知道看重作文最後的成績，卻忽略了享受寫作的過程，使自己陷入糾結之中，我要學習那位老人的生活態度，明確自己志向，追求精神境界，心靈的充實。
回家路上，我感慨萬千，隨著城市的快速發展，人們盲目追求經濟利益，為生活中各種瑣碎的事煩惱，他們是否忘記了應停下來休息一會，欣賞沿途的風景呢？淡泊明志是人生的最高境界，是一種超然，成熟。如果我們以一種淡泊如水的態度看待生活，就會充滿詩意般的閒趣，讓自己的靈魂安然入夢。
現在我真切的體會到周敦頤，陶淵明等不與世俗同流合汙的人生態度。品讀人文經典，能帶給我很多感悟和啟示，讓我在這個城市中平靜的生活。
我想我的生活將會是寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒！
【篇三：品讀人文經典實踐城市精神徵文】
“人之初，性本善；性相近，習相遠。”我記得小時候，父母便會帶著我念《三字經》。那時候一空下來我就會像念兒歌似的來來回回地念這幾句話，覺得很是朗朗上口。
前幾天理書架時，又發現了這本塵封已久的《三字經》。用手輕輕拂過封面的灰塵，不由自主地翻閱起來。“人之初，性本善；性相近，習相遠。”我輕輕嘟囔著。才發現，這本如此的經典的儒家著作是那麼偉大，那麼成功。
“幼不學，老何為”告訴我們現在要勤奮好學，不恥下問，讀書必須懂得“學則智，不學則愚，有不滿則進步”，求知無坦途，學問無捷徑。“玉不琢，不成器，”我們從現在起腳踏實地，努力學習，才能成為國家的棟樑。
“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。太祖興，國大明。清順治，據神京。復漢土，民國興。”這些人都是因為知道了這些責任，明責任，負責任才去為國家作出無私奉獻。我們國家每個人都應該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的祕訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮鬥的結合，那麼我們都會和平相處，讀了歷史書，考試時要按時記載，通過古到今，如果親眼所見者，都會明白學習的敵人其實都是因為自己的滿足。
而近日，山東省教育廳發出通知，要求規範傳統文化課程教學，各地中小學在開展經典誦讀時不可不加選擇地全文推薦如《弟子規》《三字經》《神童詩》等內容，要“取其精華，去其糟粕”。通知一出，引起熱議。面對這個問題，我們不妨給傳統文化多點包容。也許如今的社會形勢與書中的不盡相同，但是傳承的優秀傳統文化的本質是沒有變的，著並不妨礙我們去學習和理解傳統文化。多一些包容，那麼也許就會雨過天晴。
而上海的城市精神不就是“公正，包容，責任，誠信”嗎？上海是一個移民城市，自明朝開埠以來，來自於五湖四海的“新上海人”，不僅參與構築了日趨繁榮的上海城市，隨之也帶來了東西南北的地域文化。鴉片戰爭以後，西方列強的洋槍洋炮轟開了清王朝閉關自守的園門，給上海帶來了血和淚的屈辱，另一方面，客觀上也給上海帶來了新科技、新理念。全國各地的地域文化，西方外來文化跟土生土長的本地文化，互相碰撞和融會，形成了獨具一格的海派文化。海派文化的核心品格，就是“海納百川”。改革開放又賦予了海派文化新的內涵，新海派文化的核心，就是“海納百川，追求卓越”。開放的上海，在引領長三角，輻射全國，走向世界中定位，弘揚新海派文化，上海不僅要在物質生產方面，而且要從精神文化生產方面造就更多的國內國際品牌，展示彰顯“上海製造”“上海產品”“阿拉上海人”的實力、活力和獨特的魅力。
讓我們一起品讀人文經典，從身邊的小事做起實踐城市精神，那麼上海一定可以吸引更多國內外優秀的人才，成為國際化的都市！
【篇四：品讀人文經典實踐城市精神徵文】
從蘇州河畔的燈影槳聲，到黃浦江上的百舸爭流，再到通江達海的璀璨東方明珠，上海—這座擁有七百多年曆史的老城，隨著日月經天，江河行地，四季輪迴，生命依舊不息！同時，上海的城市精神在這星移斗轉的時空變化中代代相傳。當我們用心靈去聆聽它的呼吸，去撫摸它的脈搏，就會觸及到這它最核心的城市精神實質：海納百川，追求卓越。
上海，這座歷經了幾百年的風雨滄桑，幾百年的榮辱興衰，幾百年的奮發圖強的城市，令它在百家爭鳴的世界之都中享有“東方曼哈頓”的美譽，同時也塑造了它那獨一無二的城市精神。讓我們品讀人文經典，穿過歷史轉動的齒輪，感受這座城市斑駁的年輪和它獨有的精神氣息。
追述歷史，清同治四年，江海關道丁日昌奉兩江總督李鴻章之命，買下位於上海虹口地區的美商旗記鐵工廠的全部裝置以及庫存材料及工具。李鴻章以此為基礎，成立江南機器製造總局。這便是上海這座城市早期的歷史記憶。這一充滿機遇和挑戰的歷史之舉，讓處在閉關鎖國時期的中國人隱約觸及到西洋文化，也開啟了上海這座城市最初的繁華。當近代還未掀開歷史的那一頁，當中國人民還依舊困頓在緊鎖國門的愚昧中時，李鴻章就已為兼收幷包、海納百川的城市精神作了最早的註腳，引領了最早的啟程。
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”寓意為要像大海能容納無數江河水一樣的胸襟寬廣，以容納和融合來形成超常大氣。可見，以“人文為翼”的上海充斥著多元的文學流派就足以顯示秉承了這樣的精神。當歷史翻過動盪的一頁後，張愛玲用她的別緻溫婉，造就了屬於旗袍和復古留聲機的歲月，這是屬於這座城的記憶，如同顏料般一滴滴浸染在上海文化之中。當王安憶的《長恨歌》將里弄風情烙印於上海文化中，當小資派作家陳丹燕把她雅雋秀逸的“上海三步曲”定基調於上海文化時，海派文化無一不將她們“兼收幷蓄”。而在上海“人文為翼”的今天，我們感受到了周國平的生命探索、林語堂的閒適幽默、龍應臺的縱橫遒勁……在“海納百川，有容乃大”的秉承下，上海文化綻放了百家爭鳴之景！
隨著城市的變遷和發展，隨著科學技術的日益進步，致力於實踐科學技術、提高國際大都市形象的上海則更將“海納百川，追求卓越”的精神實質作了進一步詮釋。磁懸浮列車的運營，不正是兼收德國技術，並蓄上海智慧的結晶嗎？上海科技館對外開放的創意不是參考了國外的成功先例嗎？2010年有242個國家和國際組織參加上海世博會，以“城市，讓生活更美好”為主題的世博會舉辦得如此成功、精彩、難忘，不正是上海具有展開雙臂，接納世界文化饕餮的雄心大氣嗎？同時，上海建成航運中心，貿易中心，金融中心，服務業中心，旅遊中心五個中心也秉承“海納百川，追求卓越”的城市精神在不斷髮展。
上海城市的脈搏一直在跳動著，它是一個強健有力的生命，是溫暖的初生的太陽。在我們用雙手共同托起城市明天的憧憬中，我們始終能感受到這座匯聚著古老和時尚、文明和自由、包容和進步的氣息在緩緩流淌。
【篇五：品讀人文經典實踐城市精神徵文】
人文經典，可以解釋為由人的本性而做出的讓人稱讚的事情；城市精神，可以理解為一個城市整體所體現出來的一種給別人的形象與感受。只要我們有一雙善於發現美與善的眼睛，人文經典和城市精神其實就無處不在。
人文經典與城市精神在古代就有，例如漢朝的陳??。他家裡很窮，還來了一個小偷。陳??發現了這個小偷，但卻沒有報警（大概那時候也沒有警察），也沒有去刻意地捉住他或是懲罰他。出人意料的是，他只是叫醒了自己的家人，然後旁敲側擊地對自己的家人也是對這個小偷進行了一番教育，告訴他們人的本性為善，雖然有人因為各種外界的環境因素而破掩蓋了本性，但我們要潔身自愛。這一席話感動了小偷，使小偷跳出來叩頭認罪。陳??原諒了他，並把家裡僅有的兩尺細絹送給了他。從此以後的很長時間，這個地區都沒有小偷出現。這就是陳??所創造的人文經典，實踐了一種寬容的城市精神。
從古代轉回現代，更容易找到這一類的例子。
“最美媽媽”吳菊萍，在用自己的雙手去接住那個僅僅兩歲的小女孩的時候，她的心中，一定沒有過多的念頭，只有城市精神—救人，在支撐著她在完成這項人文經典。吳菊萍雖然最後手臂被摔成了粉碎性骨折，但我相信，她的這一舉動，一定感動了知道這件事的所有人，也會或多或少的改變一些人，改變一些人對生活的認識，更多地實踐起城市精神來，創造更多的人文經典。
不僅僅是正面例子，負面的例子中也可見人文經典和城市精神。
在大多數人的心中，“小悅悅事件”是一個負面的影響。但如果換一個角度看，暫且忽視那些視而不見的前十八個人的話，那麼那第十九個勇敢冒著那些大量輿論而義無反顧的救了小悅悅的清潔工大娘，就是創造了人文經典，她所做的，即救起了那個奄奄一息的小女孩，就是在實踐著城市精神。雖然前十八個路人給我們帶來了很多不好的影響，但當我們停止一昧的對前面這些路人的關注，開始注意那位清潔工的時候，我們就開始品讀人文經典；當我們開始摒棄輿論的雜音，拋開對被訛詐的擔憂，一點一點地向那位清潔工學習時，我們就開始實踐城市精神了。
人文經典和城市精神都是由我們不經意或刻意地一點一點的創造出來，積累形成的。只要我們從身邊的每一件小事做起，盡力變得更真、更善、更美，給別人多帶取一分陽光，多帶去一份溫暖，就是在形成一種城市精神。說不定在那一天的一件小事中，你也創造了一個人文經典。而這個人文經典，只是源於你平日中默默實踐的城市精神。
研讀經典品味人生 篇18
國一作文 ,836字品讀國學經典就如同穿越時空聽一名良師侃侃而談，其中包含的哲理與智慧不言而喻。
孔聖人千年前的智慧語錄在如今依然適用，子曰：“三人行，必有我師焉”。在浮躁的當下，人們用高倍放大鏡去細究別人身上的每一個缺點，卻對自身的不足視而不見—“嚴於律人，寬於律己”，而在古人的眼裡，凡是別人的長處都要吸取，以此來彌補自身的不足。在文化面前，人人平等、不分貴賤。
而老子推崇的則是“無為而治”。這句話的意義太深厚，而我所理解的卻是“尊重自然”。世間萬物皆有其遵循的法則，正是這些規律的出現，才構成了一個可以自主維持發展的生態平衡。而人類這些生物界的後起之秀，若是因為自身慾望的膨脹而肆意破壞，減少物種的豐富程度，遲早，地球母親會親自把人類給扼殺在“搖籃”裡。
這些全都是我長大後再次拜讀經典國學的感想，而幼時的我又是如何體會的呢？
《弟子規》中的“黃香扇枕”表明了百善孝為先的崇高風尚。少時，黃香與父親相依為命，小小年紀就懂得了父親的艱難。酷暑時節，為了使父親儘快入眠，黃香每晚都把竹蓆扇涼，再請父親去睡；寒冬臘月，黃香每晚先用體溫捂熱被子後，再扶父親上床。而他的這種精神也用在了學問上，黃香長大後做了大官。他依舊一心為民、清廉正直，因此飽受人們的愛戴。
而古詩詞中的智慧，卻是層出不窮了。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”蘇軾的這一七言絕句點明瞭一個簡明深刻的道理：“當局者迷，旁觀者清”正如那些吸毒的癮君子，他們又何嘗不知道毒品對自身對社會的危害呢？只是那一瞬的快感令他們沉迷其中，無法自拔，潛意識裡忽略了毒品的危害之大。他們為了毒品而鋌而走險，把自己漸漸墜落到了毒品的深淵。而此時就需要來自家人、社會的幫助，才能令其改過自新，從新做人。
國學經典中值得學習的地方太多太多，它們都是前人的經驗與智慧，濃縮了先賢們的知識精華，歷經歷史長河的層層篩選，才得以煉成真金，去其糟粕。而作為一個合格的中國人，我們應該把其中的智慧發揚光大，為了中國的再一次崛起奉獻出自己的一份力量！
古典之殤讀後感 篇19
讀後感 ,622字我抬腳走了出去，拂去頭上冒出的一層細汗。眼前，是有些汙濁的天空，稀稀散散的飄著幾朵灰白的雲。倒不像從前那樣，澄淨湛藍。“唉！”一聲嘆息輕輕吹進我的耳裡，“誰還記得從前的世界？誰還記得生活本來的樣子？”本來？樣子？我拿出揹包裡唯一的一本書，掀開了它的面紗。
我輕輕閉上眼，在腦海中勾勒出詩，勾勒出曲。
“勝日尋芳四水濱，無邊光景一時新。”日光正暖，風兒柔柔地吹著，一雙腳悠閒自在地走著，想要去尋那良辰美景，泗水之濱。美，真美。
“酷暑天，葵榴發。噴鼻香十里荷花。”太陽有些毒辣，正值夏天，石榴花一朵朵的開得燦爛，嬌豔欲滴。荷花的清香彌散出來，遠遠飄香。美，真美。
然後，在某一天。自然離我們越來越遠。不再提四季特有的美景，不再提山間、樹叢熙熙攘攘的精靈，也不再提某些時刻的悠閒與樂趣。一切的一切，都就這麼消失殆盡。
然後，在某一天。詩詞畫離我們越來越遠。不再有抑揚頓挫的朗朗誦讀聲，不再有極具韻味的南腔北調，也不再有揮筆成雨的瀟灑墨畫。一切的一切，都就這麼悄無蹤影。
我們的生活越來越好，科技發達，車水馬龍。沒有了裊裊炊煙，沒有了芬芳田野，也沒有了那個富有情懷的我們。現在的我們，都被困在了由鋼筋水泥構成的鐵匣子裡。我們開始很輕鬆，很開心。但我們何時才能開始醒悟，開始無趣？
當我們缺失了對自然的熱愛，對情懷的追逐，我們還剩下什麼？我們的信仰又在哪個角落奄奄一息？
去幹一番作為吧！去尋找，去感悟，我們要的不止是獨自嘆息，而是勇敢去尋，回到璞真。
古典之殤讀後感 篇20
讀後感 ,1101字“誰還記得世界？誰還記得生活本來的樣子？”我合上書本，抬頭望著窗外一點沒有星點的天空，只有那被燈光照得暗紅的顏色，腦中迴盪著王開嶺老先生的質問，我不禁疑惑了—曾經的世界是什麼樣子的呢？
作為一個00後和80、70、60後的長輩們相比，我無疑是幸福的了，不管是獨生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們00後開始我們就擁有了優越的生活環境、良好的學習設施、代表時代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機，高科技的發展使我們受益無窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時代，跟爺爺、太爺爺他們那個動盪的時代相比，我們還有什麼不滿足的嗎？沒有，我們該知足了。
但是住在這個充滿鋼筋泥土的社會中，看著外面濃厚的霧霾中，仰望著沒有一點星光的夜空中，我只能感嘆—生活在什麼時代，就要付出什麼代價嗎？曾經的世界到底是什麼樣的呢？
王開嶺老先生在古典之殤提到過—流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語氣質、童話味道是什麼樣的呢？天上自由的鳥兒，草叢中婉轉動聽的螞蚱，有著遠方里程的河流，鬱鬱蔥蔥的樹林……它們在那兒？靜悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們越來越遠。
高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時代飛躍般的進步，似乎時間不變，但總有著什麼追趕著人們的步伐，什麼都是急迫的，沒有人在關注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。
“我越來越篤信兩點，好東西都是原配的，好東西應是免費的。”
“誰還記得從前的世界？誰還記得生活本來的樣子？”
天空是暗紅的，山已經禿了，河早就乾枯了，水裡剩下的只有垃圾，廟快拆光了，菩薩明白了事理，有的只是硬心腸，人臉不紅了，豬不在睡只在吃，房子是有產權的，娃不能想生再生了，燕雀不會住樓房，守信的人很少了，商鋪心裡只有利益……
世界上尚存多少原配？人間還剩幾許古意？”我想我們該停下腳步了，我該試著發現生活中的美，古意快沒了，我該駐足了。
春天，看著小草發芽，聆聽樹上麻雀吱吱喳喳的聲音，體會來之不易的小雨綿綿；夏天，看著長勢旺盛的樹葉，嬌豔盛開的各色花朵，在暑假與朋友來一場痛快的旅行，一起歡笑、玩耍；秋天，吃著媽媽帶回來的橘子，欣賞枯葉紛飛的景色，感受風的作伴；冬天，吃的暖暖的小米粥，舒舒服服的躺在被窩裡，耳邊放著自己喜歡的音樂，捧著一本書，細細的品讀著。
這—才是人生，美總是在不經意的小事中產生，才值得我們發現。
別讓古典成殤，世界自然是美的，不在於你想不想發現，而在於你是否能發現。
“誰還記得世界？誰還記得生活本來的樣子？”我可能不記得世界，不知道生活本來的樣子，但我知道生活現在的樣子。