君子如柳相關作文20篇
君子如柳 篇1
國二作文 ,713字清風拂過，柳枝輕輕飄起，發出悅耳的聲響，那是它在訴說心靈深處的聲音。
柳和謙謙君子們自古以來便是分不開的，或許是他們之間心意相通，君子們總喜歡在柳身上寄託自己的情感。杜牧寫過：“數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。”，方千也曾說：“搖曳惹風吹，臨堤軟勝絲。”久而久之，柳也染上了這群君子們的品格。
柳是樸實無華的，它只有一身的新綠，絕不帶有一點奼紫嫣紅，從不與桃樹杏樹爭豔，只是堅守自己的品格。這與陶淵明不勝相似。晉朝的廷內，每一位大臣都深陷功名利祿中無法自拔之時，陶淵明毅然選擇棄官歸田，過著樸素生活，與世無爭，令人好生佩服。
柳的樹幹從來不會彎曲，他是耿直、有氣節的。從不輕言低頭，寧折不屈。文天祥便會浮現在腦海。他早年刻苦學習，步入仕途，一生都致力於抗金斗爭之中。被俘之時，毫無半點畏懼，奈敵軍將領如何都降他不得。他留下《過零丁洋》，英勇就義。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”便是他一生的真實寫照。
和其他樹不同，柳的枝是彎曲的。其他樹的枝總是競相攀比地生長，早已忘卻自己的根，令人心生怒火。柳則顯得謙遜得多。它的枝葉或許也會長得很高，但它們終究會低下自己的頭，垂向自己的根，令人稱讚。宋江的形象躍然紙上。他功勞雖大，卻始終將頭領之位讓與他人，一再推辭，令人心生敬佩。
柳並不是只有硬漢一面，正如君子們一樣，它也有自己的柔情。
其實柳也有自己內心柔軟的一面，恰似對待愛情的君子們身上的依依情意，流露出的難捨難分。一位位君子們為了屬於自己的愛情，茶飯不思，最終與心上人終成眷屬。這一段段故事也都流傳出了後世的一段段佳話。
柳的一腔君子情懷，怎奈無人理解。
在吹著微風的夜晚，我站在柳的身旁，獨自傾聽著它內心的真實的聲音……
君子如蘭 篇2
國小六年級作文 ,470字蘭花是中國的傳統花卉，是花中四君子之一，古人也用了很多名句寫蘭花，很多句子都歸為同一主題君子如蘭
"與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，"孔子用"芝蘭"比喻善人，可見蘭花的地位。屈原也偏愛蘭花，《離騷》中出現大量"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩"之類的讚賞蘭花的語句。不過，蘭花為什麼在古人眼中有如此高的地位呢？主要有以下原因：
一，蘭花沒有牡丹等花豔麗，一般為素色，卻時時刻刻散發著清新而獨特的香氣，不以濃妝裝飾自己，自有清高。這也是君子的習慣。
二，蘭花一般高潔隱逸，給人神祕而高雅的感覺。
三，蘭花不願與群芳爭奇鬥豔，不為了有人欣賞而開放，就算無人問津也芳香四溢。
正因為如此，人們才把蘭花作為君子的代表，才出現了眾多寫蘭花的好詩、佳句，水墨畫的主題中，也有很多是關於蘭花的。蘭花獨有的堅貞不渝使它在中國的傳統文化中處於不敗之地。
比如王羲之的《蘭亭集》，流觴曲水，眾人聚集在一起，在蜿蜒的溪水旁飲酒作詩。這種以蘭為主題的佳作隨處可見。而且歷代文人寫蘭從未停止，久而久之，蘭就成為了高雅和遠離世俗紛爭的美好象徵。
蘭如君子，君子如蘭。
君子之交淡如水 篇3
國二作文 ,792字君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
—題記
何謂朋友？有人說，朋友就應該在一起甜甜蜜蜜，有著密切的利益關係；也有人說只有像《水滸傳》中能一起幹一番轟轟烈烈的大事的人才是朋友。而我所認為的朋友，卻不是這樣。
我所向往的是一種淡如水的友誼，它能給我帶來寧靜和幸福，“淡”如平靜的水，而不是波濤洶湧的海浪。真正的朋友，並不一定需要經歷太多大風大浪，朋友之間，平平淡淡、簡簡單單，像水一般清澈透明，足矣。這樣的友誼不會因為利益關係而結合，也不會因為困難災禍而相互拋棄。而“君子之交淡如水”則很好地詮釋了這種關係。
唐貞觀年間的薛仁貴，在尚未得志之前，他與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著，全靠王茂夫婦接濟。後來薛仁貴因平遼有功，被封為“平遼王”，一步登天。前來王府送禮祝賀的達官顯貴絡繹不絕，但都被薛仁貴婉言謝絕了，只剩下了平民王茂生送來的兩壇清水。薛仁貴飲水後說：“早年我家境貧寒，全憑王兄接濟，如今王兄送來這兩壇清水在我眼裡卻是要比那些個金銀綢緞來得貴重，真是君子之交淡如水啊！”君子之交就像這一汪清泉，在你飛黃騰達時，默默祝福；在你遭受危難時，為你雪中送炭。
君子之交淡如水，是魯迅和瞿秋白在血雨腥風中的同舟共濟。面對國民黨的懸賞捉捕，同樣處於危難之中的魯迅四次收留瞿秋白。在眾多反動文人的批判與詆譭中，瞿秋白站了出來，給予了魯迅雜文極高的評價。僅僅憑藉當時的書信往來，便讓素未謀面的二人肝膽相照，引為同志。不為名，不為利，還有什麼比這種志同道合的君子之交來得深厚呢？
不為利而合，不為利而棄，這才是真正的君子之交。真正的朋友不一定會有很多物質上的往來，但只要一方有難，另一方定會兩肋插刀。在騰達時，他不一定會為你錦上添花；但在危難時，他定會為你雪中送炭。君子之交淡如水，它默默地滋潤你，但不會太猛烈；他平平淡淡，簡簡單單，但會讓你感受到無比寧靜與幸福。
君子潤如玉 篇4
高一作文 ,1273字玉是中國古代最重要的禮器之一，它作為中國的代名詞，傳遞著中國友好的情誼，散發著中國人獨有的儒雅氣息，透射出中國人剛毅頑強的品質。
儒學是我國自古以來的國學，歷代歷朝的君王，都將儒學推崇到無法比擬的高度，這不是偶然，就像玉在國人心中的地位一樣，這兩者之間是相輔相成，融會貫通的。
玉堅，卻不是至堅。就像中國人的品格一樣，擁有非凡的耐性和毅力。古時人們十年寒窗苦讀，終究是為了保家衛國，猶記得惶恐灘頭潮水拍打著文天祥的衣袂，他卻遙望遠方，獨自喟嘆“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；猶記得陰暗潮溼的廠衛牢房裡，于謙凝視著四壁縫隙裡透出的一絲陽光，只是輕聲吟道“粉身碎骨都不怕，要留清白在人間”，他從來沒有為自己做的事情後悔過，他只是盡了自己的責任而已，他只是不願意讓自己的祖國落入外族人的手中罷了，他死亦無憾，無憾！面對困難，中國人總是那樣決絕，那樣堅定，他們像玉一樣堅持，同樣，也像玉一樣，寧碎，不成於瓦！這是玉的品質，這也是君子的品質。
玉透，卻不是通透。中國人的個性是含蓄的。他們面對來自世俗、來自輿論、來自政壇的壓力，用婉轉流暢的手法，細細地抒發自己的情感，從來沒有放棄過自己的信念。有才如韓愈者，一篇《進學解》真真訴說了自己“少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜”，卻始終沒有“有幸而獲選”的悲哀；也委婉地道出了柳河東在永州時候的“悽神寒骨、悄愴幽邃”之意。這是一種隱忍，一種內斂的，厚積而薄發的力量，是一種看似如吹灰之力，卻也能四兩撥千斤的巨大力量。
玉冰，卻不是徹冰。就像老一輩人所說的，“人養玉，玉亦養人”，懂得玉的人也懂得真正的儒家精髓，懂得玉的人能用身體裡的那股子力量來感化玉，來溫潤玉。古時的讀書人身上都帶著那般儒雅的氣質，他們走過的時候，“如鳴佩環，心樂之”，即使身上無玉，心中卻是有玉的。他們克己，從來不為自己的私心所牽絆。范仲淹少年時，曾住於寺廟，日以繼夜地寒窗徹讀。在那個凡事都要論鬼神的年代裡，連寺廟裡的和尚裝神弄鬼想趕他走，都沒有得逞。他對周圍的環境冷淡，漠視著，甚至不思茶飯，卻仍舊抑制不住對學習的渴望，對理想的追求，對天下蒼生的責任。無論是“先天下之憂而憂”的他，還是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的杜甫大人，或是那個專著于格物致知的、心學創始人—王守仁先生。
玉，中國的玉，不像緬甸的玉，沾染著商品性質的錢酸味兒，讓人覺得腐朽；也不像南非的鑽石，太通透了太直白了，帶著過分的熱情和慾望；更不像那水晶，渲染了繽紛絢麗的色彩，也是那樣脆弱，易碎。這是我們的祖先傳承下來的一筆無形卻也是無價的財富，在物慾橫流，西方文化強烈衝擊的今天，我們更應該守護好這樣的一種中國人獨有的特質。這種特質，流露於舉手投足之間，表現於我們特有的語言，並且透過一個個開放的視窗，正逐漸傳遞於其他國度的友人。
玉，中國的玉，今天，她被鑲嵌著08年奧運的金牌上。這是一種傳統與創意的結合，可以顯而易見的是，明天，她終將昂昂地掛在勝利者的胸前，承載著中國風，中國情，中國心，一步一步，邁開紮實的步伐，走向世界，走向未來！
蓮如君子 篇5
國二作文 ,799字“蓮”是君子的象徵。“蓮”代表著君子的品質是多麼的高尚。在這花花世界中是否還有蓮呢？是否還有君子呢？是否還有那“出淤泥而不染”的品質呢？到現在還是一個謎。
記得在暑假中，我來到湖南的洞庭湖。那時夕陽滿天，彷彿整個天空都抹上了色彩，在這美麗的環境下，我看到了—蓮。就在這時我似乎有一種在夢鏡的感覺。我屏住了呼吸，怕因為呼吸而打破這美麗的景象。
眼前一片碧綠，但碧綠中卻站著許多粉紅色的精靈。仔細一看，碧綠的的是荷葉，粉紅色的是荷花，也稱蓮花。微風輕輕一吹，粉紅色的花瓣隨著微風翩翩起舞，就像是穿著粉紅色紗衣的仙女在一望無際的綠色地毯上盡情揮灑，讓人深深的陶醉其中，覺得天地間只有碧綠與粉紅，而自己似乎也是一朵嬌豔的蓮花，在微風中翩翩起舞，盡情的揮灑自己的青春與快樂，訴說人生的閒適與美好。
蓮是多麼的美麗，但卻並不妖嬈；蓮是多麼純潔，但卻並不幼稚。蓮永遠都保持著這樣一種美麗的姿態。而這一種姿態在夕陽的襯托下，發揮得更加淋漓盡致，散發出一種讓人可以銷魂的幽香。
我忽然想起周敦頤的“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”故蓮雖美麗，然而蓮不與世俗同流合汙、潔身自好的品格卻是更值得人們讚揚。
蓮是君子的象徵，它高尚，潔身自好。而牡丹截然不同，它是富貴的象徵。在我看來，錢財乃身外之的物，一切財富也都是空虛的。然而，只有擁有純潔的心靈，正直的個性，那才是作為一個人應追求的。蓮，有一種特殊的氣質，使人不敢玷汙。蓮還有不同流合汙的品格，這讓我十分**。令我不禁想起援藏幹部孔繁森。他是一個正直、不同流合汙、潔身自好的好黨員好乾部。他一生兩袖清風，他用自己的工資幫助流浪兒童、老人，蓋學校、福利院、敬老院。甚至他可以為一位流浪兒童的學費去賣血。他這一生為西藏人民盡心盡力，為了西藏人民他可以獻出金錢、鮮血乃至自己的生命。孔繁森就是蓮，就是世上最美的蓮。
在這世界中，如蓮一般人的還剩幾個呢？
君子與小人 篇6
高二作文 ,1019字何為君子，何為小人？這真的難以分辨。因為這一切東西在國人眼裡，都只是相對的。一個企業家，這頭在做違法買賣，那頭卻又扶貧濟困，你說，他是君子，還是小人？
近三十年來，隨著改革開放這一政策的貫徹落實，人們手中擁有的財富也逐步增多，不少企業家、投資家紛紛移民海外。至於為什麼，這又會牽扯到教育制度的問題，所以不多講。但是，在這數十萬甚至上百萬的移民者中，卻又有上千上萬人被遣送回國或受到美國當地法律嚴懲。為什麼？因為許多人紛紛利用外國人“友好”“記不住中國人的臉和名字”等來騙取醫療保險、汽車保險等費用，試圖鑽美國法律或其他西方國家的法律空子。
就拿移民來說，許多國人打著投資移民的口號移民，其實無非是想通過中介，在當地購買一所住宅，然後美其名曰投資移民至當地。加拿大前一陣子有篇文章說到，加人越來越不歡迎中國移民。原因就是中國的移民是為移民而作所謂的購房投資，而不是因為真正的投資而移民，這做法直接導致當地房價不斷上升，從而引發一系列問題。相比之下，加人更喜歡同是亞洲國家的日本人移民加拿大，因為日本人是本著投資的心態去加拿大開廠，只因不方便來回奔波而在當地購房，然後移民。這說我們鑽移民政策的空子當小人好呢？還是嫌別人太過於君子好呢？
現在越來越多的中國學生選擇出國留學，我也是千千萬萬中的一名。我現在在東莞虎門外語學校國際部讀大學預科，一年後也將申請國外大學，成為一名留學生。我的一名初中畢業就去了澳洲讀書的同學說，澳洲的中國留學生多，但每年因為作業抄襲問題被遣送回國的也多。近年來越來越多的的中國留學生因為抄襲作業而被遣送回國，2012年僅英國就遣回了4000名中國留學生。許多人可能會想，國外的校規上只說明不能抄襲文章，但沒有說不能抄襲別人的創意啊！但其實在國外大學看來，不管你抄的是文章、文段還是創意，哪怕你只抄了其中一個單詞也是抄。換來的後果就是你因為想著鑽國外大學校規上沒有明說不能抄襲的空子，而被勒令退學，遣送回國。在我們國際部，抄襲和作弊都是嚴禁的，為的就是培養我們誠信的意識，不鑽空子的思維，以免出國後出現以上鑽空子的情況，導致我們被送回國，浪費幾年辛苦的準備。
面對這些“小人關”，最好就是跟著制度走，就像部隊一樣“服從命令，聽從指揮”。學著對國外製度的“空子”視而不見，認識到自己是國家的代言人，代表著國家。對個人來說，如果你硬要鑽空子，再多的法律也限制不了你。所以要當小人，還是要當君子，這還是看你自身的價值取向吧。
君子以自強不息 篇7
國三作文 ,761字為什麼會有那麼多小草？那是因為它們有自強不息的精神。無數的折磨，也不倒下。不管是風吹雨打，他仍然堅強的站起來。因為它們有自強不息的精神，所以清新的空氣。
為什麼在荒無人煙的沙漠上，仙人掌依然可以生存下去？因為它們有自強不息的實力，當滾滾黃土襲來時，它們用自己渺小的身軀，成為沙漠的衛士
為什麼竹子在什麼地方都能頑強的生長下去？因為它們有“咬定青山”的堅韌。不管在哪裡，都默默的生長下去，不管條件多麼惡劣，都會頑強的生長下去，茁壯生長。
自強不息是多麼令人敬重的品質呀！
自強不息點燃了民族的希望；自強不息造就了每一位學者的成功之路；自強不息更是人與自然的堅強後盾！
面對自然的懲罰是殘忍的；面對命運的折磨是痛苦的。然而，人的自強不息是偉大的。張海迪五歲時因患脊髓血管榴，高位截癱。她因此沒有進過校園，靠著自己的毅力，自學了小學、中學到大學的課程，17歲隨母親到一個貧窮的村子了教書用自強不息的生命創造出一幕幕精彩。
還記得2008年的四川大地震嗎？那場突如其來的大地震奪走了多少人的生命，破壞了多少家庭的幸福。但，四川人民還是堅強的站了起來，攜手共度難關。如今的四川家園還在重建，歷經災難的人民更加堅強。自強不息，誰說不偉大呢？
那位偉大的女作家，海倫。凱勒。他兩耳失聰，雙目失明。七歲時，安妮。莎利文來當他的老師，從此成了她的良師益友，相打五十年。用自己不懈的努力，進入大學學習，並且成績優秀，在大學期間，她寫了一本《我生命的故事》，講述了她如何戰勝命殘，給後人帶來鼓舞。
每一名成功人士背後都有一段不懈的努力。
如果說，放棄是烏雲，那麼自強不息就是遲來的太陽。
如果說，放棄是一把難開的鎖，那麼自強不息就是成功的鑰匙。
如果說，放棄是傷痕，那麼自強不息就是安慰心靈的藥水。
自強不息是彩虹，讓自強不息伴隨我們走向成功。
君子養心莫善於誠 篇8
高二作文 ,843字誠信，是立人之本，行事之基。用誠信行事，保持心靈的一片寧靜，君子養心莫善於誠。
人無信不立，然而，當今中國卻陷入誠信危機。誠信迷失了回家的路。面對利益至上，金錢崇拜的社會風氣，可憐的誠信在滿地的流光寶氣中尋不到一絲慰藉。
誠信的旅途，可謂是跌宕起伏。正處於低谷期的誠信，不時感慨昔日的輝煌，卻又無可奈何。他只能無助地看著蘇丹紅、三聚氰胺、地溝油等招搖過市，卻又無計可施。更令誠信難過的是，他誤打誤撞進了中國著名酒廠“酒鬼酒”，本以為會得到些許安慰，卻不料，時間不湊巧，恰好趕上高層在開會，他們正激烈的討論著270%的塑化劑超標報告該如何處理。誠信在會議室裡，倍受壓抑和煎熬，甚至不得任何喘息的機會。高層們只關注著社會的輿論和公司的利益，完全無視誠信的存在，緣於國家的法律中沒有明文規定限用塑化劑，他們似乎是鬆了一口氣。誠信則見機開口引起他們的注意，聽到聲音的高層們微微發愣，迷茫的眼神使誠信看到了些許希望。可是，下一秒，他們臉上那還有半分迷茫，明顯的嫌惡像是在誠信心上狠狠刺了一刀，不待誠信再開口，高層們已經將誠信從會議室裡扔了出來。被拋棄的誠信又一次不知該去往何處。
漂泊中，誠信身心的傷口早已結痂，但那疤痕仍在叫囂著道德的悲哀，世態的炎涼。慶幸的是，天無絕人之路，心無絕信之心，尋尋覓覓，終於在黑暗中看到了希望的曙光。拖著病體的誠信在可愛的廣西得到了悉心的照料和款待。在這些山水如歌的小鎮裡，誠信靜靜地品味著美好，他被誠實質樸的村民的愛包圍，他安心的休憩在“無人菜市”中，享受著無邊的幸福與寬慰。生活仍要繼續，儘管誠信現在深陷在人類道德底線的泥潭中，但是有了每一個善良的人的幫助，他已經在慢慢掙脫先是可悲的枷鎖了。用誠信畫好自己人生句號的理髮師，馬玉劍；借一張載著誠信的字條溫暖社會的中學生，徐礪寒；堅守誠信，節衣縮食還債的農婦蔣引娣，這一切都在昭示著誠信的迴歸。君子養心莫善於誠，你，我，他，都可以是助誠信一臂之力的君子。
我們不必埋怨世態炎涼，讓我們行動起來，一起，接誠信回家。
君子本色 篇9
高二作文 ,840字繁華落盡，繽紛浪漫，若無本色，若無自我，怎能在眾花中獨樹一幟，獨佔鰲頭？真本色，真性情，才足以在花葉飄零凋落之際，仍留一捧塵土，散一縷芬芳，牽動後人一情一感，一思一想。
日暮西山，霞光蓋不住竹林的蒼翠欲滴，掩不住從容的淡淡墨香。有一靈魂長棲竹林之中，鄭燮生在顛沛流離之中，雙親離世，煢煢孑立，雙腳是否被悲傷禁錮？非也，本色使然，他將失去之痛化作心中的思念，邁進竹林。
置身於自然中的清麗，從容的本色看淡生死，抹去昔日的傷痛；摒棄利慾，從容的性情安撫靈魂，眺望未來的黎明。一葉葉竹縱躍畫卷上，透出那份從容不迫地對待人生，拋開世俗雜念的真本色。墨竹的靈性是鄭燮徹悟人生，滌盪心靈所繪，毋庸置疑，鄭燮當是本色竹君。竹君不滅的靈魂告知後人人生真諦—保持本色，從容面對失與得。
浮華的世界吞噬我們的靈魂，湮沒我們的思想，使我們成為負重的物質的附屬品。漸漸地純真的本色的一面被隱去，我與你也變成普通人，何時也就被流光逝去，被人世淡忘，化作一縷青煙。
但撒哈拉上的三毛找到了自我，面朝大海的海子找到了自我。世俗的慾望沒有陰霾他們的純真本色，融於自然，傾心天地，找回了本色。茫然中努力掙脫束縛的大網，尋找本心的歸宿地，獨享屬於自己的寧靜。
流浪的三毛為追尋心中的“橄欖枝”，像空氣一樣的自由找尋自我，踏上流浪，也找到真愛。真我的美妙，就像撒哈拉一樣廣袤，不可猜疑。三毛也是保持本色的一位真君子。“面朝大海，春暖花開，從明天起，做一個幸福的人”。明朗的海子在飄渺的世界中尋求自我的幸福，本心便是和煦的風光般燦爛，紅燈酒綠染不透他的本色。一道疾馳的車影是帶給那靈魂最好的天堂，他是嚮往著那太陽
的炙熱的世界。他的選擇也恰恰是為了維持自我，保持本色。或許，天堂才是這位君子本心最好的寄託地。
各君讓本色走向了無限和超越，演繹了一段令人動情的故事。
歲月催去花的燦爛，卻抹不掉花的本色。各君雖寂寥一生，但帶著各自的本色勾勒蒼穹，無一遺憾。今時今日，贊君本色出世，本色入世，那縷縷馨香縈繞天地。
我家的君子蘭 篇10
國小五年級作文 ,466字我家裡有一盆君子蘭。那是媽媽回姥姥家時帶來的。
剛帶來時，君子蘭才有8片葉子，每片葉子都很小，不過三四釐米，整株君子蘭不過十幾釐米高。隨後，媽媽像照顧小寶寶一樣，天天去看，去管理，我有時也學著媽媽們的樣子，管理那盤可愛的君子蘭。經過媽媽和我的精心培養，君子蘭現在已經長到12片葉子了，大的葉子已經有七八釐米長了，小的也有三四釐米，葉子的顏色綠中透亮，真的美麗！聽別人說，君子蘭開的花有黃的、紅的、粉色的等等。不過我家的君子蘭還沒有開花，我真希望我家的君子蘭能夠早點開花，讓我也親眼看看君子蘭的花到底是什麼樣的。
君子蘭比較嬌貴，對溼度和溫度的要求還是比較高的，它比較適宜在室內養殖。不過君子蘭還是一種耐乾燥的花，如果一天給它澆一次水，那它就會慢慢的乾枯的，因為它不喜歡澆太勤的水，一星期澆一次就足夠了。哦，對了，君子蘭需要的土可不是其他花用的土，君子蘭需要的是黑土，黑土是養君子蘭專用的土。
如果你們家也養了君子蘭，那就要知道以上幾點才行！要不，你家的君子蘭就養不出特別美麗的花兒喲！
我喜歡家裡的君子蘭，更喜歡具有君子蘭風格的人！
寬容者，乃君子也 篇11
國三作文 ,731字古往今來，寬容一直是中華民族優良的傳統美德，無數文人墨客揮毫潑酒無不告誡後世：寬容者，乃君子也。
諾貝爾文學獎獲得主莫言曾在頒獎儀式上發表獲獎感言，他說他永遠無法忘記幼時跟隨母親到公用田地裡去檢麥穗，看守人扇了母親一耳光揚長而去的畫面。多年後作者再遇到看守麥田的人已經變老，她想要報仇，母親卻說：那個打我的人，與這個老人並不是一人。寬容改變了莫言的一生，影響了莫言一輩子，古往今來無數心胸寬廣的人，如星河中繁星照亮我們人生的航途。
得寬容者，方能成大事。將相和的美談流傳千年。廉頗偏執，處處與藺相如做對，藺相如再三避讓，以禮待人，終換廉頗幡然醒悟，他脫下戰甲背上荊草，長跪於藺相如門前，負荊請罪，終使文臣武將齊心協力共同抗敵，留下後世津津樂道的佳話。
試想，簡相如面對廉頗的冷嘲熱諷不是心懷寬廣一笑置之，而是與其針鋒相對，針尖對麥芒，又會有怎樣一番情景呢？不必說將相和的美談隨風消散，就是這朝堂之上文壓武將心照不宣，這一點恐怕國家也難以存留於世吧，“入則無法家弼士，出則無敵國外患，國恆亡”，大臣們忙於內鬥，又哪裡來的法家弼士？由此看來寬容者，成大事也。
失寬容者，自取滅亡也。清朝末年慈禧太后正與大臣悠然端坐於宮中下棋，大臣興致勃勃，全然忘了眼前這位太后娘娘。只大喊了一聲“殺”，棋子落入棋盤。慈禧勃然大怒，下令誅殺此大臣，口中唸唸有詞，“你殺了我的車，我殺了你全家！”從此宮中人人魂驚膽戰，無敢諫言者。
其實這又何必呢？不過是君臣取樂，何須如此當真？想那慈溪若能懷有一顆寬容之心，一笑了事，又怎會落得縱然富貴，終究滅國的下場？可見失寬容者，自取滅亡也。
歷史的畫卷徐徐關合，無數鮮活的人與事啟示我們：修身齊家治國平天下，必常懷寬容之心。謹慎寬容者，乃君子也。
我看花中四君子 篇12
國三作文 ,915字一壺好酒，花前月下，是中國詩人最愛的場景，花中四君子—梅蘭竹菊是詩人們亙古不變的吟誦物件。
只留清氣滿乾坤
印象中的老成都的冬天，是灰白的，冰冷的水泥牆，被細密的雪覆蓋著的瓦磚屋頂，然而在那巷的轉角，冒出了幾枝金黃的臘梅，“牆角數枝梅，凌寒獨自開”，竟是與記憶奇蹟般的重合了。臘梅的香味是幽遠的，還沒見到它的真身，你就可聞到香味穿過隔障，開啟你的心扉，配著它的，常還有打邊爐的味道，在冬日裡，這味道充滿了融融暖意。
摘了一朵，放在手心，光透過梅瓣，恰好將它細密的紋路現出來，梅的顏色說是金色，更不如說是油黃色，它總是那樣嫩，花瓣本是很薄的，鼓起來，小小的花竟有了肥碩的感覺，在新年總是莫名的喜慶，叫人念起“瑞雪兆豐年”。
空谷有佳人
蘭花以幽雅著稱，極少能在世事喧囂處見到，即使出現，也大多是標著天文數字。我在外婆家細賞過，那盆蘭花冬天結苞，春節綻放。蘭花的香氣總是若有若無的，我常常撲上去了使勁的嗅，卻什麼也聞不見。外婆告訴我，蘭花這樣是聞不見的，要遠了些，忘了自己的目的，無意間就會聞見。或者是我太心急，總是刻意去捕捉，有時累了，端杯茶喝著時聞見了香氣，便又急急地吸一口氣，此時就又沒了味道。蹲下來細細地端詳花的紋路，也遠不及陽光下的驚鴻一瞥。蘭花最美時，總在不經意間。
飄搖仍自持
詩中的竹旁，必定是有月的，月光下的竹筆直如攀雲天。“任爾東西南北風”，即使風起時，竹也總是那樣硬朗而堅毅，蔑視這世間的隨風飄搖的牆頭草。竹其實是極少開花的，竹子開花時就是一生的結尾了，同俠者一般，人生最瀟灑時，常是謝幕時。竹子是纖瘦筆挺的，俠者是行坐如風的；竹子是蒼勁有力的，俠者是堅韌勇敢的；竹子是嚮往光明的，俠者是直指邪惡的。然而現在竹子也只在公園裡有了，俠者也消失了，剩下的，只有仙風道骨的白髮老頭在散步。
此花開盡更無花
相比之下，菊顯得沒有什麼個性，況且也並不是真的“開盡更無花”，我想這也?至脊骨的悽清。它不名貴，且極易生蟲，所謂有“雅興”者，總是敬而遠之。但菊依然保持著這樣的傲氣，傲骨，面無表情地對著群霜，它只是那樣無聲地挺立著，如從前一樣，悠然自得，不爭不搶。
如此想來，並非是詩人們寫了花兒，而是花，本就是詩。
花中君子——荷花 篇13
國二作文 ,1273字荷花，是花中的君子，是剛正不阿的領袖，是清正廉潔的代表。—題記
牡丹，花中之王，中國自古以來以牡丹來比作富貴，這是大多數人們所向往的；水仙，凌波仙子，既有“仙子”之稱那必定有縷縷優雅的氣息環繞其中，宋朝大詩人黃庭堅不也曾用“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月。”來形容水仙花的姿態；杜鵑，花中西施，既有西施之稱那應該很美麗，唐朝大詩人施肩吾不也曾用“牡丹花時夭豔然，所恨帝城人不識。”的感嘆來表達對杜鵑花的喜愛。但是我卻獨愛荷花，她的優雅的身軀吸引著我，她的高貴的姿態讓我為之著迷。她的堅定的品質讓我敬佩。荷花乃花中君子，她有君子的模樣，有君子的姿態，更有君子的品質。我喜愛花中君子—荷花。
日光下
“唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。”放眼望去池塘裡的荷花千姿百態，有的含苞待放，不知是因為羞澀而不敢見眾人，還是因為太陽公公的照射，炎熱的不想出來呢？而有的已經探出了腦袋，但還是沒有完全成為一朵婀娜多姿的荷花，有的已經綻放開來沐浴著這陽光。在陽光的照射下，荷花進行了光合作用，不斷地成長就像一位君子小的時候要接受良好的教育一樣，只有這樣才可以健康成長。那綻放的荷花不就是含苞待放的荷花的鏡子嗎？現在想想正在睡夢中的荷花不是因為忸怩炎熱，而是因為時機還未成熟，一旦時機成熟他們將會爆發，成為一位真正的“君子”。
細雨中
陳與義寫過“海棠不惜胭脂淚，獨立濛濛細雨中。”但是我看過了雨中的荷花以後，我認為這裡的“海棠”改為“荷花”豈不更妙，雨淅淅瀝瀝的下著，飄在了荷葉上讓人感覺那綠更加明亮了，更加的清澄了，落入池塘中的雨化為水中的一員儲存起來，飄落在荷花上的雨，滋潤著荷花使她進一步成長綻放開來，池塘的水滋潤著她的根莖使她更加挺拔，更加亭亭玉立。這不就像是君子接受洗禮嗎？經過這次洗禮後，君子不再是少年而是成年了，他將變得更加成熟穩重，這次洗禮不僅僅是外表的洗禮使他變挺拔，而且還是心靈的洗禮，使他變得更加正直更加不屈不撓。細雨中的荷花雖不像暴雨中的荷花通過擊打變得頑強而是從身體到心靈的一種真正的轉變，不！不能說是轉變而是成長，在良好的教育之上成長。
微風裡
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”一陣微風吹過，更加凸顯出荷花的身軀是多麼的挺拔啊！這使我想起了周敦頤的《愛蓮說》中的“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”細雨微風中的荷花已經成為了一位真正的花中君子。真正綻放開來的荷花，紅裡透著白，根莖也不似從前那麼柔弱，已經變得堅固挺拔了，俗話說“紅花還需綠葉襯”，荷葉也不似從前，似乎成為荷花的守護者，那個樣子好像一個守衛邊疆的士兵。不論從身軀姿態還是品質，他都成為了花中君子。
荷花—花中君子，有著不屈不撓和正直的精神；牡丹—花中之王，自古有富貴之稱；菊花—花中隱士，代表著避世之心，不想被社會的汙穢沾染。這三者中我更喜歡荷花的“出淤泥而不染”的品質，堅持與黑暗勢力作鬥爭的精神。
我希望自己可以像花中君子—荷花。
天行健，君子以自強不息 篇14
國一作文 ,904字“天行健，君子以自強不息”這句充滿哲理性的話語，我們用一個眾所周知的高貴偉大的靈魂掙扎來詮釋。
偉大的音樂家—貝多芬，就在他音樂創造的高峰時期，不幸遭遇了耳聾。對於一個音樂家來說，沒有聽力簡直是一個致命性的打擊，可他並沒有在困難面前低頭，放棄努力，他堅信音樂就是自己的人生，仍舊頑強地進行自己的音樂事業。他創作的《命運交響曲》聞名於世，不就印證出命運的定義嗎？他扼住了命運的咽喉，不就折射出人性高貴的尊嚴嗎？音樂巨人的命運堅韌自強，我們的人生亦如此。
人生，在於自己，更在於有堅定地目標。要有一段完整的人生，首先要為自己設定一個適合自己並感興趣的目標。如若沒有目標，那你就不能確定前進的方向，就等於提前失去一個能辨別方向的指南針，而沒有了方向，你就會迷茫，會失落，會黯然，甚至走投無路。反之，你確定了一個目標，就如同獲得了一盞明燈。人生灰茫時，它幫你照亮了前方；人生蕭瑟時，它給你帶來了溫暖；人生無路時，它教你“一切都要靠自己”的信仰和“一蓑煙雨任平生”的自信坦然。即使你推翻不倒人生的隔牆，但你也會從中獲取了經驗，懂得“挫折也是一種美。”
人生，在於自己，更在於自強不息。人生並非確定了一個理想目標後就會一片光明的，也並非有了正確方向就會所向披靡，成功到底。在這個過程中，有許多人敗就敗在不會吸取教訓，不能積累經驗。其實，每個人的人生都不可能十全十美，一帆風順，但也正因為如此，我們十分需要“失敗”。你或許覺得這十分可笑吧！人生需要“失敗”？我敢斷言，人生沒有“失敗”的存在，成功也無意義。常言道：失敗乃是成功之母。經歷過失敗的人，才有可能成功；經歷過挫折的人，才可能堅強。在我們的人生裡，失敗會帶領我們走向成功的彼岸！失敗就如同一根扁擔，搭在我們肩上，難以平衡，時而橫向這邊，時而豎向那邊。可你發現了嗎？只要多幾次調整，我們就能慢慢適應，就算再不聽話的小孩經過這麼長時間的“朝夕相處”，也會安分守己了！
總而言之，成功的人生不會屬於輕易放棄的人，不會青睞那些自甘墮落的人，套用北島先生的話來說“堅持是堅持者的通行證，放棄是放棄者的墓誌銘”。努力樂觀的人永遠堅信：人生，在於自己，在於自強不息。
浪子，如此生活 篇15
高三作文 ,703字浪子，是走向門外的客子，又是精神故園的歸人。
生活是存在一扇分野的門。在這扇門間，有入無出，人便成了囚徒；由入而出，人便又成了浪子。
於是，浪子成了囚徒一種隔門相望的理想。
一直以為，浪子就該兩袖清風，以最輕便的行囊，風花雪月。揮一揮衣袖，將塵世的塵埃抖落，仰著頭，張開雙臂，奔向大自然。
城市的繁華，燈紅酒綠，是讓人嚮往的。然而，對於城市的人來說，它就像是一個籠子。城市快速的節奏，來自生活的壓力幾乎讓人有些喘不過氣。就像《圍城》裡所說的，“外邊的人想衝進去，裡面的人想衝出來。”遊走在這樣的生活裡，我們都是跋涉不輟的旅人，而此時此刻的我們都想化身成為浪子。可是生活並不是一汪平靜的不起絲毫漣漪的水。它是自然中一股奔流不息的泉，註定有那麼一些浪花被遺落，或天涯，或海角。於是，成為浪子的我們在天涯或海角留下了尋找的足跡。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶淵明告訴我們他的“愛丘山”本性及官場的汙濁凶險，從正反兩方面把他推離官場返回田園，他的性情是淡泊自守拒絕庸俗，他的理想是追求和平寧靜的生活。在自然中生活，世事不再煩擾。於是，我覺得陶淵明是一個在樹蔭下漫步，在花叢中穿行，在細雨中感受自然氣息的浪子。“採菊東籬下，悠然見南山”，一枝菊，一杯酒，選擇在自然中生活，讓歷史留下了陶淵明悠然自在的灑脫身影。一間草屋，一襲青衣，讓陶淵明尋找到了生活在自然中的快樂。
春聽鳥聲，秋聽蟲聲，山中聽鬆聲，水際聽?G乃聲，那是浪子的耳朵。
樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，那是浪子的眼睛。
山中尋隱，夜雪訪故，隔水問樵，隔籬呼鄰，那是浪子的情懷。
浪子用山水雪月的外在自然洗出了一幅皎然無塵，無拘無束的心靈自然。
翩翩君子常伴我心 篇16
國二作文 ,1098字百年已逝，君可安否？
—題記
一襲白衣，一管長笛。傲然立於溪邊。眉目俊雅，宛若不小心跌落人間的天外仙人，不識煙火。倏而，笛聲婉轉，醉了萬物。這便是我心中的大清第一才子—納蘭容若。
容若，一位翩翩公子，生於富貴鄉，家世顯赫，才華橫溢，其情思與智慧更是無與倫比。對於納蘭的喜愛，由來已久。讀他就像是飲一杯甘醇的美酒，酒雖已下肚，但脣齒間依舊香氣纏繞，欲罷不能。
愛他的詞。“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由，初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已”。王國維的這段評價可謂極其貼切。容若自幼好學，博通經史，詞風大多哀婉悽美，最愛他的《畫堂春》，“一生一代一雙人”多麼令人嚮往，“相思相望不相親”，這又是一種怎樣的無奈與惆悵啊，讓人彷彿身臨其境。這樣一段無望的愛情，讓容若為之嘆息，也讓後世的人為其中的曲折柔腸寸斷。愛他的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。初讀時，心頭一直被這句話所縈繞，“初見”，多麼美好的字眼，而“秋風”、“悲”又帶著怎樣的寒意？這是一種決絕，亦是一種痛苦。
愛他的詞，更愛他詞中的故事。一首《於中好咏史》讓我為之傾倒，“馬上吟成鴨綠江，天將閒氣付閨房”，這便是遼懿德皇后蕭觀音。蕭觀音，遼道宗的皇后，其心性與才華令人欽慕。然這樣一位賢淑的皇后，卻因作文規勸夫君而被冷落，只能發出“憎久閉金鋪暗，花笑三朝玉一床”的嘆息。天妒紅顏，她遭人誣陷，被賜自盡，時年三十六歲。“至今青海年年月，猶為蕭家照斷腸”，想來容若必是有感而發，這樣的女子，本該被呵護，被珍惜，然造化弄人，命運無常，最終只能湮沒於歷史的長河中，讓人嘆惋！
最愛他的痴情。他這一生為情所累。傳言，他的第一位愛人是他的表妹，這段感情隨著表妹入宮而消散。而盧氏，他的正妻，與他的感情甚篤，夫妻二人相敬如賓，舉案齊眉。然好景不長，盧氏產後患病，離他而去。妻子的死對他打擊極大，在此期間，他寫下了大量的悼亡之作。“三載悠悠魂夢香，是夢久應醒矣”，“唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶”，“今來忍見，鶴孤華表，人遠羅浮”……這些都是他的傷心之作，愛人離去，他肝腸寸斷，一想到天人永隔，更是抑制不住心中的痛苦與煩悶。他那哀怨的情思纏繞著我的心頭，轉而化成涓涓細流，滋潤了我原本乾涸的心田。這樣一個痴情的男子，怎能不讓我為之傾倒呢？
納蘭，一位謫仙般的男子，卻於風華正茂時匆匆卒去。即使生命短暫如流星，也為後世留下了一抹絢麗的色彩。我唯願，他能在另一個世界，聽林中鳥語，看蝶舞籬邊，將他的才氣與情思縈繞於天地之間，天高地迥，任君風流去！
時光如水，轉眼，百年已逝，而君安否？
君子竹 篇17
國二作文 ,677字竹，花之君子者也。
當你走在繁榮華麗的大街上時，路邊只有被裝飾的無比美豔的香樟，卻從不發現竹子的身影。而當你尋訪深山遠林時，你會發現它們竟長得如此蔥鬱。
古時候，有理想有抱負的隱居者通常會在簡陋的房屋周圍種上幾桿沖天的翠竹，每當開啟那扇深紅色的門扉時，便會看見竹在岑寂的深山中顯得如此的與眾不同，因為當與竹同居時，就覺得有位君子時刻規範著自己，警醒著自己。
竹，如君子，挺拔不屈。古有鄭板橋的“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。”竹，雖說只有細細的杆，杆上還有茂盛的枝葉，但它的根卻深深地紮在土地裡。雖說生長在野外的竹沒有專門的保護，整天風吹雨打，在最自然的環境中最自然地生長，但它沒有倒下，反倒是越來越青蔥了，我想正是在惡劣的生活環境下，竹才能如此的挺拔和不屈！君子亦是如此，在腐敗和黑暗中能夠頑強地抵抗，不屈服於原本的命運，為迷失的人們發出希望的光芒。
竹，如君子，高風亮節。竹，深山中有屬於它的一片藍天，一片土地。它不如牡丹的雍容華貴；不如荷花的清香怡人；亦不如迎春的小巧精緻。但它有它獨特的風韻，它遠離紅塵紫陌，淡泊名利，就如孟浩然筆下的“逸氣假毫翰，清風在竹林。”在浮華的人世間，有太多的誘惑，可是竹它卻隱於深山，安逸平靜，就如君子，即使社會被汙染的多麼不堪，在他們的心中仍有一方淨土，功名利祿只不過是過眼雲煙。
青青翠竹，離紅塵很近，當你遠離，它依舊生長在苔蘚闌珊的角落；離紅塵很遠，當你走近，它已消失在如流的人群中。新雨明淨，洗去歲月的塵埃，微風拂水，盪滌人生的蒼茫。不變的是竹如君子般清瘦風流的神韻和攝人心魂的風骨。
竹是君子，君子亦是竹。
我眼中的君子 篇18
高二作文 ,1106字掬一捧太液湖中的玉露，清清湖水中映射出他們剛直不阿的面容。
折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花裡盛開著他們千年不滅的靈魂。
煮一壺峨嵋山的香茗，於水霧繚繞中，他們—我眼中的“君子”的身影—浮現。
披一身荷衣香草，他昂昂然走過濁臭世俗；築一室蘭馨桂棹，他與湘神山鬼把酒言歡。秋風肆虐，他憤而著《離騷》；長衣蕭瑟，他憂而擬《國殤》。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。他一直孤獨的行走在楚國暗沉沉的長夜裡，以為憑一己之才便可以撕破陰霾。楚王不理解他，不理解他憂國憂政的忠心；佞臣不理解他，不理解他寧死不屈的直心；門生不理解他，不理解他為國無己的清心。他走得太累太累了！於是，在悠悠的風中，他最終選擇融入汩羅的懷抱。
時間永遠定格在那一刻，一條江是一座墳—唯有這樣開闊的墓地，才能安放他的靈魂。君子如蘭，行高志潔，在漫漫長夜裡，它獨自搖曳，展盡風華。
他以徐徐清風為友，與皎皎明月作伴，神色寧靜如林中之修竹，意態悠然若山間之浮雲。青溪撫琴，清澈溪水中倒映著他巖巖若孤鬆之獨立的身影；竹林品酒，微醺暖風吹拂過他清瘦若玉山之將崩的身形。他一生所重不過“情義”二字，一生所奏不過高山流水一曲而已。所以他以同向秀打鐵為樂，鐵器相擊時的叮噹之聲在他耳中是塵世中最美的音樂；他回山濤以《與山巨源絕交書》，字字句句都在說義不同則情必盡；他替呂安怒斥其兄呂巽的無恥行為，即使因此奉送的是自己唯一的生命。
刑臺上，他廣袖當風，玉冠嵯峨，恍若仙人；素琴之上，他十指翻飛，錚錚琴絃中仙樂響起。一曲廣陵，驚豔天下！人已逝而《廣陵散》餘韻未絕。君子若竹，在寂寂幽林中，它昂然獨立，顯盡風骨。
執一杯菊花酒，他閒閒倚窗眺望夕陽，揮一支竹筆，他信筆揮毫潑墨成章。脫下官服，把是非名利轉身拋下；拿起花鋤，在山水之間陶然自適。在桃花源中，在五柳木屋後，他聽狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔；觀木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；賞日暮天無雲，春風扇微和；享受晨興理荒穢，戴月荷鋤歸的充實。生命的最後一刻，南山下，菊圃中，晚風送來陣陣菊香，倦鳥啼叫著迴歸山林，他靜靜躺在竹椅中，閉合雙眼，神色安詳。
生於自然，死於田野，這是他最好的歸宿。君子似菊，不與世俗相爭，在悠悠晚風中它暗吐幽香，搖盡風情。
他們是君子，有蘭一般的高潔，竹一般的勁拔，菊一般的淡雅；有風一般的瀟灑，雲一般的從容，水一般的純淨。他們窮不失義，達不離道，不媚權勢不附顯貴，不畏強權亦不欺弱小。所以
太液湖中的湖水濁了，自有他們用血淚凝成的甘霖重新洗滌。
西湖上的荷花枯了，自有他們用靈魂聚成的種子悄然萌發。
茶壺中飄起的水霧散了，但他們—我眼中的君子的面容永遠鮮活！
我眼中的“君子” 篇19
國三作文 ,1023字我眼中的“君子”是一個有勇氣承認自己錯誤的人；我眼中的“君子”是一個在任何時候都敢於堅持說“不”，大聲也說出自己意見的人；我眼中的“君子”是一個面對別人的挑戰或者生活上的任何挫折，都敢於應戰並戰而勝之的人。
一個陽光明媚的下午，一個9歲的美國男孩在院子裡踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠20美元。在當時，20美元是筆不小的數目，足足可以買200只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤。父親嚴肅地說：“你必須對自己的行為負責！”男孩為難地說：“我哪有那麼多錢賠人家？”父親拿出20美元給了他，說“這錢可以借給你。但一年後要還錢。”男孩從此開始了艱苦的打工生活。經過一年的努力，終於掙夠了20美元，還給父親。他就是我眼中的君子。
我眼中的“君子”敢於承擔自己的責任，並想辦法彌補。
世界音樂指揮家大賽的決賽現場，一個選手按照評委給他的樂譜在指揮演奏時，發現有一處不和諧的地方。他認為是樂隊演奏錯了，就停下來重新演奏，但仍不如意。他向評委提出自己的意見，認為是樂譜弄錯了。但在場的作曲家和評委會的權威人士都鄭重地說明樂譜沒有問題而是他的錯覺。面對著一批音樂大師和權威人士，他卻堅定地說：“不，一定是樂譜錯了！”話音剛落，評判臺上立刻報以熱烈的掌聲。原來，這是評委們精心設計的圈套，以此來檢驗指揮家們在發現樂譜錯誤並遭到權威人士“否定”的情況下，還能否把持自己的正確判斷。他最後在這次世界音樂指揮家大賽中摘取了桂冠—他就是世界著名的音樂指揮家小澤征爾。
我眼中的“君子”在面對許多權威時，能堅持自己的疑問並大聲地說出自己的意見。
美國總統羅斯福在中年時突然得了一種怪病。這時他已經身為參議員，在政壇正是一帆風順大展巨集圖的時候，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱還鄉。開始呆在家裡的時候，他一點也不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他抬上抬下。後來，他就揹著別人到了晚上一個人偷偷練習。有一天，他告訴家人說，他發明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來他先用手臂的力量把身體撐起來，挪到臺階上，然後再把腿拖上去。就這樣一階階艱難緩慢地爬上樓梯。母親看見他這個樣子，有些不忍心地勸他說：“你這樣在地上拖來拖去的，給別人看見多難看。孩子，別再折磨自己了。”他搖了搖了頭，堅定地說：“這是我遇到的挫折。我必須面對它，並打敗它。”
我眼中的“君子”敢於面對工作中的挫折，正視生活中的坎坷。君子微笑面對生活，生活回報君子快樂。
“禮”在我心中——讀《朝讀經典·君子之表》有感 篇20
讀後感 ,972字子言曰：“歸乎！君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。”“君子不失足於人，不失色於人，不失口於人，是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。讀了《朝讀經典。君子之表》一文後，我對孔子說的這兩句話感觸很深，也懂得了其意思：
孔子說：“還是回去吧！君子隱逸不出但德行昭顯，不自我誇耀而受人尊敬，不疾言厲色而有威嚴，不必說話就能取信於人。”“君子不在人面前失去進退的節度，不失去莊嚴的表情，不喪失說話的分寸。所以君子的外貌足以讓人敬服，神色足以令人敬畏，言語足以使人信任。”
君子的容貌舉止，言行風度，其實包括兩個方面的內容：其一，一個人外在的儀容舉止需要符合一定的‘禮’；其二，一個人的儀容千姿百態，也有凸顯個性、呈現美感的一面。
這使我想起了孔融讓梨的故事：東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心裡很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。於是他故意問孔融：“盤子裡這麼多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這麼說，他應該拿最小的一個才對呀？”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”
一個四歲的孩童是如此地懂禮貌，言行舉止又是如此地恭敬？這一流傳千古的故事，不是給我們樹立了學習的榜樣嗎？禮貌謙讓是中華民族的傳統美德，它可以讓我們的生活和諧。古代的孔融，堪稱君子，小小年紀就已經知道且懂得了禮數，知道謙讓，知道尊重，他為我們做出了表率。
中華上下五千年，“禮”一詞，讓我們明白了懂禮貌、有涵養的重要性。“禮”在我心中，“禮”伴我成長。世界有了“禮”，世人才會有良好甚至優秀的言行舉止，世人才稱得上君子，“禮”才會流傳。
一個人，為人處世，得“溫而厲，威而不猛，恭而安”，我們要做一個內心溫和、舉止莊重、嚴於律己，外表威儀卻並不咄咄逼人的好學生好公民，時刻保持謙恭有禮、安詳自適的品質與精神狀態。