低姿態的智慧相關作文20篇
低姿態的智慧 篇1
高二作文 ,929字有一種智慧叫低姿態。
高昂的頭顱也許是你榮耀的標誌，與生俱來的自尊心也許是你驕傲的旗幟，但你可曾想到，你走過的門有時需要你低下你高傲的頭顱，你跨過的坎有時需要你放棄你的自尊，不肯低頭彎腰，你只有撞到頭破血流。
春秋風煙，吳越爭霸，越王勾踐慘敗，成為了敗國之君，亡國之奴，揹負了昏君的罪名，揹負了世代的仇怨，而他，選擇了隱忍，為夫差做馬前卒，做奴役，臥薪嚐膽，只為蓄積力量，東山再起，十三年後，他拔劍怒指夫差，反敗為勝，成為了最後的王者。
從他身上，我看到了一個富有彈性的英雄的光輝，生死抉擇面前，他放低了自己的君主之姿，忍辱負重，才有了勝利的結局。
文學鉅著，《史記》留香，它的作者司馬遷聞名於世，為幾句耿直真言，他遭受宮刑。奇恥大辱，他也曾想到過一死了之，可《史記》未完，最終他選擇在屈辱中放低姿態，完成鴻篇鉅製《史記》，成就了他的輝煌。
古來自有“刑不上大夫”，士大夫大多品志高潔，總在自己受刑之前堅定不移地選擇死亡，司馬遷忍受屈辱，頂住壓力，苟活於世，才有了最後的輝煌。
試想，若他二人不懂得低姿態的智慧，寧不受辱而選擇“高貴”的死去，怎會有最後的榮光。
烏江邊上，寒風凜冽，涼氣直透人心，一向傲氣的西楚霸王因無顏見江東父老而自刎謝罪，他決絕地對苟活於世說出了“不”，自此一代霸王隕滅，只因他不願暫且低頭屈服，不願相信能屈能伸才是大丈夫所為，不懂得低姿態的智慧。若他能夠甘當一名小小的烏江亭長而保有性命。待找準時機，重振旗鼓，定不會落得如此下場。
生死抉擇，折射了不同的人格，項羽和勾踐都曾是逆境中的王者，卻有著截然不同的命運—不肯彎腰低頭的，付出了血的代價；願意低頭側身的，過了這道逆境的門，之後就是廣闊的天地。
溫總理在下飛機後對等待多時的群眾說了聲“對不起”，贏得世人讚譽；林志玲因身材太高，拍照時彎雙腿與人齊平，一次活動中，70多位影迷要求合影，她彎了70多次。獲得更多擁護；韓信能忍胯下之辱，最終成就一代名將；孫臏能為活命而裝瘋作癲，成就了一代政治家、軍事家……他們都是擁有高貴資本的人，但他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰摘下來，送到人間，令人間動容。
若有一道非過不可的“小門”豎立在我的面前，我將放低姿態，俯身聞得一陣芬香。
低姿態的高貴 篇2
高一作文 ,655字每年的寒暑假，家裡幾乎都有人來訪，教了一輩子書的爺爺，沒有給自己什麼物質享受。倒是精神上迎來了他的學生，我很佩服爺爺有這麼大的能力。
一般來說成績好的學生總有一股傲氣，但幾乎所有老師都會原諒，因為只有優生才能讓做老師的感到光彩和榮耀。況且在教學成績和獎金掛鉤的今天，也只有優生，才能給老師們最切實的安慰和利益，至於成績不好又愛給老師帶來麻煩的差生，不僅是方案也會失去對待優生的耐心，反正考學幾乎沒希望還不如多給優生開開小灶，培養出個狀元是大有可能的。
爺爺說做老師的會被優生淡忘，差生懷念。記得有一天，跟著爺爺坐公交，剛踏上車，便聽見售票員熱情地招呼“：佔老師好！”爺爺抬頭看去一臉迷惑，不知這敬意的售票員是不是在和自己打招呼。且高喊“麻煩大家給我老師讓個座”這才明白，他是爺爺的學生，一路來他們談起了23年前的故事，嘆氣那時他那麼調皮，又給老師添了多少的煩惱。爺爺微笑著聽著，微笑裡卻有幾絲愧疚和尷尬。下了車，又走了很長一段路，爺爺才自言自語蹦出一句：為什麼總是這些曾被老師不屑一顧的學生才會結結實實地將老師記著且尊敬著呢？
是的，那些學生將爺爺並不高大的身影牢牢地刻在了心裡，或許我們會拿現在的教育來掩飾尊敬的淡漠，把所有精力留給優生將他們送入清華，北大。可是，不是隻有教育才給了他們一顆只重名利的冷漠的心。不要忘記，所要給予學生的不僅是成績還有比成績更重要的，那就是平等、善良、仁慈、愛心、珍惜與感恩。
所以沒有一個學生可以讓我們忽略的放棄。否則，會被越多的差生懷念、優生淡忘，低姿態的懲罰也將愈發嚴重。
尖流淌的智慧 篇3
高一作文 ,762字吃完晚飯，端著杯水，邊喝邊走到沙發前，習慣性地撥上音樂頻道，說來也巧，正趕上演奏家陳薩在演奏李斯特的《鍾》，我急忙嚥下口中的水，快速找出我的眼鏡戴上，饒有興致地看了起來。
那尊威嚴的“黑色巨獸”前，演奏家從容不迫地任指尖在琴鍵上隨意流動，琴鍵黑白分明，彷彿就像主人公凝望這個世界的眼睛。那透明，沒有任何雜質的聲音，穿透力也是極強的，如在無邊的曠野，聆聽清脆的鳥鳴，潺潺流水，嗅到自然的氣息。
樂聲戛然而止，演奏者卻依舊沉浸在自己的世界裡，演奏可以說是完美的，每個針尖大的細節處理都是無比細膩，甚是精緻，演奏家想必也為此花了不少心血，只為了更好地表現音樂，表達自己的心聲。
大師終歸是大師，他們能駕馭不同程度、不同時代、不同風格的音樂，深入到每個細緻入微的角落，演繹得如此精湛，如此美妙絕倫，讓人不禁拍案叫絕。隨著氣氛的緩和，我猛烈跳動的心也漸漸平靜下來。他們的確很有智慧。要知道，一首龐大的曲子完整地演奏下來，很費腦力，也極耗體力。
任思緒隨意飄走，回想著自己曾經在舞臺上的輝煌時刻，在舞臺上演奏的感覺，緊張而刺激，指尖在黑白鍵盤上滑過，彈奏出跳動的音符，如一個個精靈，奔跑著，跳躍著，串成動聽的旋律，然而這背後，又有多少不為人知的酸甜苦辣？
我緊抱雙膝，蜷縮著坐在沙發上，回憶一首曲子從接觸到練熟，從彈出旋律，到彈出韻味，從粗彈到細琢，從不喜歡到享受，在這個過程中，我的琴技在提高，琴藝在提升，人也成長。其實何止這些，有些東西的影子，潛移默化中，已在我身上悄然萌發。
然而這指尖流淌的背後，這優美旋律隱沒的，又是怎樣的痛苦磨礪？冰心曾說：“成功的花，人們只驚羨她現時的明豔，然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”—磨難造就了偉人。演奏家從小小琴童到世界頂尖的成長曆程，這背後或許是更大的智慧。
加法的智慧 篇4
高二作文 ,793字加法，是一個蘋果加一個蘋果等於兩個蘋果的運算，加法，是一杯清水加一包配料等於一杯可樂的創意，加法，更是一斤芝麻加一斤黃糖等於一斤芝麻糖的智慧。
我們身邊的事物是不可能件件完美的，但若我們讓它們相互組合，取長補短，那麼它們相加便會創造比他們本身更高的價值，只有靈活運用人生的加法，才能事半功倍，取得成功。
加法的智慧，是將不同事物的優點集聚，去創造完美。
蘭亭臨帖，行書如行雲流水，月下揮墨，那岸邊濁浪千疊，懸筆已絕，千年碑易拓卻難拓你的美……書聖王羲之，便巧妙地利用了人生的加法。在他的時代，各路書法門派並存，這些書法有長有短，各有千秋，王羲之從小便諳習各種書法套路，但都不是很精深，在外人的眼中他的書法難成大器，可是王羲之很聰明，他不斷地揣摩各種書法，汲取它們的優點，並加以融合，終於創造出自己獨特風格的行書，看他的《蘭亭集序》，裡面有楷書的工整，行書的意蘊，草書的飄逸……這不就是加法的智慧嗎？
加法的智慧，便是汲百家之長。
加法的智慧，還是創造別人意想不到的組合。收到意想不到的效果。
“快使用雙截棍，哼哼哈兮，快使用雙截棍，哼哼哈兮，習武之人切記，仁者無敵，是誰在練太極，風生水起！”。小天王周杰倫，同樣清楚加法的智慧。世紀之交，華語樂壇卻毫無新氣象。直到一個戴鴨舌帽的大男孩出現。歐美急速勁爆的說唱，和婉轉悠揚的古典音樂，看似毫不相關的曲風，卻被周杰倫巧妙地融合在一起，創造出風靡至今的曲風—藍調饒舌，也就是雙截棍這首歌的出現，使蘇有朋、鄭智化的時代一去不復返，那演唱會上山呼海嘯般的“哼哼哈兮！”折射出的不也是加法的智慧嘛？
加法的智慧，便是化不可能為可能。
善於運用人生的加法，權衡身邊事物的利弊，取長補短，創造出更大的價值，我們在人生的道路上才能事半功倍，走向成功。
加法的智慧，是一種世事浮沉的睿智，是一種走向成功的祕訣，是一種思考，一種深邃，一種明智……
細微的智慧 篇5
高二作文 ,701字微風細雨浸潤的是破土而出的嫩芽，微微燭光照亮的是孤寂的心，細小撼動的是未來人生大廈的根基。細微的覺察是一種智慧，帶我們領略生活的微觀。
古代有“小處不可隨便”的告誡，說的是要認真仔細，嚴謹精緻地完成一件事。沈從文先生改小說，十遍、二十遍不厭其煩。海明威的《喪鐘為誰而鳴》修改了三十八次，才拿去出版。如此細緻，才造就了文壇巨匠。
現今又有“細節決定成敗”的論斷，說的是為人處事要著眼小處，抓住關鍵，往往與成敗密不可分。當年甲午戰爭前夕，日本海軍將領參觀清國軍艦時，發現艦上炮口的鏽跡，回國後立即部署海戰，結果有了《馬關條約》。諸葛亮正為南蠻騷擾不斷而犯愁，偶然發現蠻兵是穿著浸過桐油的藤甲打仗的，輕便堅固。於是，他想到了火燒藤甲兵，造就了七擒七縱孟獲的三國佳話。這是細節之於成敗的智慧。
中國科學也有很多由細節而來的。“螞蟻搬家蛇過道，大雨不久就來到。”這是農人經過長期的生產實踐得出的結論。張衡在大量的地質研究和理論分析後，得知地震波的傳播規律，從而研製出了地動儀。孫思邈在煉丹藥時也因為細緻地研究丹藥爆炸的成分，才有了後來的火藥。無論是分子原子，還是細胞組織，皆成為了世界文明進步的源泉，這就是細微的智慧和力量。星系運轉宇宙變化，生物巨集觀性的作息節律，都包含在那些細微粒子的研究當中。
文學藝術上的細微更是豐富多彩。雖說細微，反而對應了老子的“虛懷若谷，大智若愚”的哲學思想。細節被拍成了微電影，被演繹成微小說，無數的動人瞬間被那一雙雙藝術的眼睛捕捉，然後綻放在更多人的眼前。可以說，微小已經不僅僅侷限在描述一種種事物的大小特徵了，它更是一種生活態度，一種處事方式。
簡單的想法，勾勒出驚人的智慧。
慢的智慧 篇6
高三作文 ,1196字“高速”似乎已經成為了現代文明的主旋律。在這個鐵觀音不如冰紅茶，老火靚湯不如肯德基，長壽麵不如方便麵，古典名著不如快餐文學的社會中，我們在各方面追求著“快”，“快”即是一切。發展有深圳、浦東速度；種養有化肥、激素，唱歌有快男、快女；連結婚都有速配、閃婚……但是快果真都是那樣好嗎？
冰紅茶只是飲料，肯德基不過是油炸快餐，方便麵更是毫無營養，快餐文學終究是過眼雲煙。深圳浦東速度還得遵循“又好又快”，催熟的物產幾成過街老鼠，快男快女早成明日黃花，速配、閃婚的背後更多的是離婚的心酸……快的產物不過是浮躁的具象化，已經被現代快節奏催得疲憊不堪的人們為什麼不學點慢的智慧呢！因為慢的智慧才是我們上升的階梯。或許有人認為慢的智慧不過是蝸牛的藉口，但我要說慢的智慧才是人類文明結出累累碩果的根基。
史海拾貝，我們發現，慢的智慧讓無數先人名鑄史冊流芳。司馬遷子承父業幾十年如一日編寫的《史記》，字數還沒有一個網路寫手一年寫出的多，但《史記》卻成就了“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古美名。慢的智慧在《史記》的字字珠璣，嚴謹充實中得到最好的體現。
亞里士多德說：“時間見證了真理。”是的，有了第谷三十年如一日的觀星，才有了伽利略關於天體執行的理論；有了歐幾里得一生對圓形的研究，才有了被稱為幾何學的《幾何原本》；有了馬克思在大英圖書館苦讀思考的無數時光，才有了那影響世界的《資本論》。慢的智慧，顯現這些古代先哲對真理孜孜不倦的探索，紮根在一顆顆心平氣和的求知之心。
然而在今天，我們卻忽略了先人慢的智慧，人們的腦子裡滿塞的是浮躁。建國初期，為了超英趕美，我們喊著“跑步進入共產主義”的口號，不顧一切的求快，於是出現了“大躍進”，出現了“大練鋼鐵”，出現了“人民公社大食堂”等等十分荒唐的事情。一時間全國各地各行各業到處“放衛星”，好像真的一夜之間實現了共產主義，大同社會，簡直就像狂歡一樣。結果呢，我們不但沒有進入共產主義，反而因此貽誤了幾年寶貴的發展時間，拉大了與發達國家之間的距離。一味求快，一味追求高速，結果就像那超速行駛的汽車一樣，開得越快撞得越慘。
可惜慘痛的教訓沒能警醒人們，浮躁在繼續，求快在繼續。家長在拼命給孩子報各種補習班，恨不得讓三歲小孩比三十歲的大人還聰明；藥商變著法子在電視上做各種誘人的藥品廣告，讓人們恨不得立馬吃上這藥成為超人；醫生大量使用抗生素，為了快點殺滅細菌而製造了超級細菌……何苦啊？若懂得慢的智慧，一切都將豁然開朗。小孩只能順其自然生長；吃十幾斤藥也不能一天長一米；少用抗生素，人體免疫系統反而更發達。所以都學點慢的智慧吧，它是醫治社會浮躁現象的一副良藥，是現代人迷茫時的指路明燈。
泡一杯香氣濃郁的熱茶，煲一鍋沁人心脾的老火靚湯，慢煮一碗樸素的麵條，翻開一本古典名著，讓我們在這個浮躁的社會中開拓出屬於自己的一片寧靜的天地，讓慢的智慧在外面每一個現在人的腦海生根發芽。
我的智慧書包 篇7
國小五年級作文 ,552字隨著書包像吃了發酵粉，一個勁地“發胖”，都快變成“小山”了。每當我氣喘吁吁地揹著沉重的書包上下學時，心中便會萌生一個願望：我想發明一種智慧書包。
雖然同學們都非常喜愛自己的書包，但是時間一長，難免會厭倦書包的外觀，而去追求新上市的一些漂亮書包。我發明的智慧書包的底部有一個調節顏色和形狀的控制器，裡面存有許多書包的外觀圖片，只要選擇你喜歡的書包造型，再按下“確定”按鈕，書包便會在幾分鐘內變換外觀。這樣一來，就不會造成同學們喜新厭舊地不斷更換書包了。
這種智慧書包不僅可以改變外觀，還可以幫你檢查有沒有帶齊書本。在它的“大肚皮”中，有一個課程表的表格，裡面都記錄了第二天上的課程和要帶的書本。每天，當你整理書包後，它會幫你檢查一遍，如果發現漏裝了什麼書，它就會發出一種“滴滴”的警報聲，並大聲提示，直到你將書本全部放進書包為止。
智慧書包還有一個功能—“減輕重量”。在智慧書包的底部，有許多密密麻麻的小孔，從小孔中會噴射出一種特殊的氣體。它可以從書包的底下承托住書包，就像一雙手幫你托起書包一樣，使你感到更輕鬆。這種氣體無毒無害，在空氣中約過2秒鐘會消失，所以對環境沒有影響。
我真想發明這種智慧書包：能改變外觀、檢查書本有沒有帶齊、減輕重量的智慧書包。相信在不久的將來，這種書包一定會出現。
失敗中的智慧 篇8
國一作文 ,477字勝者為王敗者為寇，敢於挑戰的人，總是比別人先嚐到甜頭，而那些自甘墮落的人呢？只是在得過且過，從未想著去創造人生的價值。
我行駛在人生的道路上，曾多次被路上的坎坷荊棘跌得不醒人事，而且一次次地失敗，這是為什麼呢？
我冥思苦想，終於讓我得出了一個結論：“不要為打翻的牛奶而哭泣”，也許有人會問，這是什麼意思，其實這意義很簡單，如果你把一瓶牛奶打翻了，它就會流光，無論你怎樣後悔和抱怨，都無濟於事了，要是你事先想一想，加以預防，或許它還能保住，可是現在晚了，我們現在所要做的只有把它忘記，然後留意下一件事。
也許有人會認為這是陳詞濫調，但是不能不承認，這陳詞濫調中確實還凝聚著許多智慧，“聰明的人永遠不會坐在那裡為他們的損失而哀嘆，卻情願去尋找辦法來彌補他們的損失。”這是莎士比亞說的。
沒錯，人生中的許多事，只要想做，都能做到。正所謂：“有志者，事竟成”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只要一個人樸實而頗有興趣地活著，他總有一天會發現，成功並不像人們想像的那麼遙遠。
我堅信，只要自己有一分聰明，加上九十九分的汗水與勤奮，總有一天，成功大門會為我開啟。
以低姿態去生活 篇9
國三作文 ,814字陽光從天空一角傾瀉而灑落大地，與大片金黃色的麥田交相輝映。粒粒碩大飽滿的麥粒掛在莖上，低下頭彎著腰，以低姿態去迎來豐收；田間的活潑的蚱蜢，弓著身軀，以低姿態去蹦向空中。
自然中的生物皆如此以低姿態去生活，我們又何不嘗試以低姿態去生活，感悟生活中的另一番滋味呢。
每個人的思想都是獨立的，產生的觀點自然而然也就不同。每當遇到一些事情，我們都總直觀地認為自身的觀點是正確的，併為之列出許許多多的道理與他人辯解。或許你的觀點真的正確，但為何不在據理力爭的時候，稍微以低姿態去站在他人的角度，以他人的觀點去思考呢？一個問題的答案永遠不止一個。以低姿態去思考，更能獲得更多不同的答案。
生活中，我們總能面臨大大小小，各種各類的挑戰。在我們付出努力與精力後，也能收穫回報與成功。但取得成功後，切不可沾沾自喜。應當以低姿態去面對成功，不驕不傲，淡然面對，不要讓心迷失在成功的路途中。
自古以來，就有不少的古人以低姿態的態度生活。劉備深知成就大事的艱難，放低姿態，三顧茅廬，最終誠心感動諸葛先生；勾踐為了重振越國，以低姿態生活在吳國，臥薪嚐膽，最終獲得成功。所以，以低姿態去生活也是種人生的智慧。
沙石比之於雄偉高山是細小的，水滴比之於茫茫大海是微弱的，星星比之於浩瀚宇宙是渺小的，而人比之於自然，更是弱小。所以，我們在生活中所遇到的挫折，苦難也是微不可言的。以低姿態生活，你就會發現你認為很重很重的東西，可是都是很細微的；以低姿態生活，你就會覺得生活其實很輕鬆，也很幸福。
以低姿態生活並不是事事都忍讓，毫無原則。在該堅持的時候，我們就該“高姿態”去堅持；該維護自尊時，我們就該“高姿態”去維護。做到徐悲鴻先生所說的“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”
以低姿態生活是一種以退為進的生活態度。或許你今日退後一步，他日就能登上陡峭的山峰；或許你今日讓出一步，他日就能渡過滾滾長江。
讓我們都以低姿態去生活，細細體會生活，認真反思生活，從容享受生活。
放低姿態，盛世花開 篇10
高三作文 ,846字徐青藤的畫作與詩文確是令世人傾慕的，但鄭板橋先生的作品也是無人可及的，而他自稱是“徐青藤門下走狗鄭燮”，如此謙恭的態度著實讓人欽佩。在世為人，像鄭先生一樣放低姿態，謙卑自處，花香自會如約而至，讓你的人生芳香四溢。
放低姿態，就是要你學會以謙虛的眼光看待他人的成就，謙卑自處。麥田裡沉甸甸的麥穗以謙卑的姿態，立於蒼茫的天地之間，而他自身卻默默地供給人們以豐厚的果實，得到人類最真摯的熱愛。鄭先生便是這麥穗一樣的人，前輩自處的同時，奉獻著本身的芳華，收穫了世人的崇敬。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，強虜灰飛煙滅”。如此英氣勃發的周瑜為何最後落得英年早逝的悽慘下場？這正是因為他不懂放低姿態。倘若周瑜以謙恭的態度面對諸葛亮的才華，那麼他依舊是才會橫溢的周瑜，萬不會淪落死地。由此可見，無論你的境遇是何其輝煌，不懂放低姿態，謙卑自處，慘敗將會是你最終的結局。所以，放低姿態，輝煌的花朵自會為你長盛不謝，點綴你燦爛一生。
面對諾貝爾文學獎帶來的萬眾矚目，莫言以低姿態向世界陳言：“我只是在寫故事。”政府的肯定，文壇的尊崇，社會的追捧。莫言始終謙卑視之。他從不參加任何電視訪談節目，從不宣揚自己的成就，一如既往的與文壇筆友交流寫作心得，請教學習有效的寫作技巧以不斷提升自我的文筆素養。也正是因為他這般麥田般的低姿態，才讓他握住了諾貝爾的紅線，抵住了眾人的浮華，守住了自我的本真。莫言，告訴我們的是：放低姿態，清風自來。當你願意低一點看世界的時候你就會發現那個不一樣的自己，那個需要你謙卑自處，不斷實現自我提升與突破的自己。如此一來，低處的空氣清醒了你的頭腦，滿眼便是盛放的美好。
放低姿態，謙卑自處。面對父母，放低你的任性與胡鬧，你收穫的是溫馨幸福；面對老師同學，放低的你的自傲與嫉妒，你收穫的是前程似錦；面對同事與老闆，放低你的自恃才高與不切實際，你收穫的是友善信任。如此，人生之花得以滋養，必將盛放於世，香遠益清。
彎下你沉甸甸的身軀，做一位麥田裡的巨人，花香將你作伴，溢滿世界。
“問”的智慧 篇11
高三作文 ,693字韓愈說：“人非生而知之者，孰能無惑？”的確，面對大千世界，我們難免會迷惑，各種各樣的問題也會隨之而來，這些問題是該自己解決還是向別人討教？
“三人行，則必有我師焉。”別人之所以可以稱作老師，是因為我們能夠向他們請教我們不懂的問題。面對浩瀚的知識海洋，我們能夠懂得的實在太少，勤學多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對繁榮雜多變的生活，我們能夠懂得的實在太少，勤學多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對繁榮的生活，我們處世的能力還太薄弱，我們需要向古人請教，他們給我們留下了最真誠的忠告，如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”他們有著更豐富的經驗和更深刻的教訓，指引著我們向真善美的道路走下去；我們需要向朋友請教，他們可以更好的將心比心，拉著我們的手走出泥潭，邁出純潔無暇的新天地。
問，傳授給我們前人的智慧，指導我們人生的方向，讓我們懂得精神的珍貴。思考，卻是自己在追問自己。
面對《紅樓夢》這部文學鉅著，我們想到的不只是榮寧二府中活躍的這一群人，還有那些為研讀這部書瀝盡心血的個人的思考是最重要的。當很多研究者奮力評論寶玉、黛玉、寶釵之間的千絲萬縷時，周汝昌卻提出了一個與眾不同的看法：寶玉真心喜歡的是湘雲。這是他獨自思考得出的結果，面對紅學的疑惑，他用思考來代替請教詢問，成就了他在紅學研究者中突出的位置。
當我們面對心靈的抉擇時，獨自思考才會讓自己有充足的空間。有相同的生命，卻沒有相同的人生，問到的是別人的經驗，思考才能賦予自己的人生偽涵，才能將自己的命運緊緊握在手中。
問可以讓我們搬開腳前的絆腳石，而思考卻讓我們明白該如何把這些絆腳石改造成墊腳石，讓我們能更好地走下去。
合作的智慧 篇12
國一作文 ,1144字鋼琴需要雙手的演繹才可彈出美妙的樂章，時代之車需要眾人齊心協力才可進步。俗話說：一個好漢三個幫。凡在歷史長河中始終佔有一席之地的，那個身後沒有一直同他合作，給予他幫助的人？一個人若自以為自己的生命規劃有序，眼中只見紀律和分工，不見合作，那麼，他的生命最終只會黯然凋謝。因此，我們需要擁有合作的智慧。
某個酒店因餃子，遠近著名，生意興盛。酒店急需招聘一位廚師長，有兩位廚師同時前來應聘，按常規，兩人將各自上崗試工3天，等6天以後才決定聘請誰。第一位廚師以酒店老闆在內的所有人都為他的技術所折服—他1分鐘包20個餃子，其他廚師最多包12個！接下來3天是另外一位應聘者，但是幾近讓所有人都沒有想到的是，這位廚師的動作其實不快，然而他一直鼓勵大家：“看！我比你們還慢呢！你們可不要被我超了哦。”他拼命加快速度追，其他的員工自然也就拼命地不讓他追上，直到第6天試工結束，他包餃子的效力照舊落在那些廚師的後面。很快到了決定聘請誰的時候，老闆卻選擇了第二個廚師。酒店老闆說出了其中的奧祕：第一名應聘廚師固然手腳很快，但由於他總是包太快了而讓大家缺少自信和動力。而第二位廚師做事的手腳固然慢，但他的“步步緊逼”逼迫著大家既興奮又緊張地拼命加快速度，不讓他追上，就在這追與趕之間，每一個人都在無意識中進步了勞動效力。接著老闆讓所有員工再綁一次湖蟹做試驗，這次幾近讓所有員工都意外—他們居然每1分鐘可以包18個餃子了。員工沒有想到的是，剛才在老闆辦公室裡，第二位廚師已當著老闆的麵包餃子，他的效力是每1分鐘可以包25個餃子。這位廚師寧願自己少包點少賺點錢，也要通過自己對其他廚師的心理鼓勵，從而使自己和他人效率提高了不少，成為了餐廳的首席廚師，工資自然增加了不少。這是一種智慧，自己與他人的合作而達成雙贏。
螞蟻在我們人類看起來是十分渺小的，人類的不經意之舉隨時可能讓他們慘遭不幸，那它們是如何抗拒天災的呢？幾十年前的一場森林大火，把森林內的生物推向死亡的邊緣。風吹火旺，螞蟻四散逃命，但無論逃到哪方，都被火牆擋住。螞蟻佔據的空間在火焰的吞噬下越縮越小，滅頂之災即將到來。可是，奇蹟發生了。火牆中突然冒出一個黑球，先是拳頭大，不斷有螞蟻粘上去，漸漸地變得籃球般大，地上的螞蟻已全部抱成一團，向烈火滾去。外層的螞蟻被燒得劈里啪啦，但縮小後的蟻球畢竟越過火牆滾下山去。躲過了全體灰飛煙滅的災難。這是一種智慧，通過團體的合作來保全家人，朋友及自己。
“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”人也一樣，“金無足赤，人無完人”。每個人都有優缺點，每個人都不可能僅靠自己就能生存。所以，合作就成為必然，人類文明發展的歷史，每一步都有“合作”的影子。自己和他人一起通過努力而達成雙贏，這不是一種智慧麼？
我的“智慧柺杖” 篇13
國三作文 ,1018字在我們社會這個大家庭中，雖然我們的生活幸福快樂無憂無慮。但是還有一些特殊群體，他們的生活處處會有煩惱：他們有的生活沒有光明的世界裡，他們僅靠著社會的關注關愛以及自己的觸覺聽覺生存；還有些人，歲月侵蝕了他們原本健康的身體，時光用“風吹雨打”這把利劍在他們的臉上刻滿了道道溝壑，用生活的壓力迫使他們腿彎了，背駝了，走路也不方便了。這兩類人就是盲人與老人。不過，在他們的生活中有一位長期陪伴他們的夥伴—柺杖。
是的，他們生活中的的確確是離不開柺杖。
雖然對有些盲人來說，他們的身邊有一位特殊的朋友—導盲犬，但是，他們還是不能完全離開柺杖的。因為在很多的公共場合中是不允許寵物或者這些動物入內的，儘管盲人苦苦解釋或是憐憫同情，可是也是沒有任何作用，因此他們的生活自由就因此受到了限制。
對於老人來說，他們年高體弱，行動不便，難免一些磕磕碰碰讓他們受到傷害，因此他們也必須用柺杖幫助行走，但有時一些普通的柺杖，也會在他們稍不注意時被絆倒受傷。
如何讓盲人和老人更方便更安全地行走呢？我設想出了一種特殊的柺杖，我給它命名為“智慧柺杖”。
這種“智慧柺杖”的接地端是由防水耐磨防滑硬度大的材料製成，其內部裝有紅外線感測器、紅外線發射器、紅外線接收器。柺杖的杖柱內裝有簡易的電腦晶片、溼度計、語音軟體、藍芽、儲蓄乾電池，杖柱的外面圓柱體是防擊打的太陽能發電板。柺杖的手握端是觸控式開關，當盲人或老人使用時就開啟開關，它就開始工作。
柺杖的工作原理是由電腦指揮感測器、發射器發射紅外線，再由接收器接受，接收器將資料傳給電腦，電腦繪製成圖形，再和溼度計測出的資料相結合，迅速分析，再將分析結果轉化為語音，由藍芽告知使用者前方的路況如何，周圍有什麼障礙物，障礙物離使用者有多少距離。倘若存在不良的天氣因素（如：下雨，大霧，灰塵多等），電腦會根據紅外線接收器與溼度計傳來的資料，以及當天氣象局測出的天氣資料迅速對紅外線的射程作出相應的調整，以便更準確地向盲人或老人傳達路況資訊。
這種柺杖的使用就像電燈開關一樣，只要按一下開關就能運轉。因為開關就安放在扶手的下方約一指處，柺杖的供電系統是由乾電池與太陽能電板組成，晴天就由太陽能電板提供，而太陽能電板多餘的電能就儲蓄在乾電池中，以備陰天和晚上使用。
相信有了這種“智慧柺杖”之後，盲人和老人將會比使用普通柺杖生活得更加幸福與快樂，那時他們手握柺杖行走在街旁和花園，臉上定綻出和美的微笑。
美麗的智慧 篇14
國二作文 ,818字湛藍的天空中飄浮著片片白雲，似火的驕陽不知疲倦地炙烤著大地，路邊的小草全都沒了精神，耷拉著腦袋。
我愉快地跟著媽媽的腳步來到了那片已成熟的花生地。花生的葉片都呈現出碧綠色，在風中搖曳著身姿，使人心頭不禁湧現出一分驚喜。
媽媽告訴了我挖花生的技巧後便開始幹活了，我由於太興奮，並沒有過多注意媽媽告訴我的技巧。我用鋤頭用力地向一株花生苗鋤了下去，結果卻因用力過猛，把花生苗硬生生地給攔腰截斷，挖出的花生有的粉身碎骨了，有的裹在泥土中就是不肯露臉。但第一次的失敗卻並沒有讓我認輸。於是，我便開始挖第二株，如此往復，任憑我累得滿頭大汗，卻沒有挖出形體完好的花生，只給花生地裡徒增了一片狼藉。
正在埋頭苦幹的媽媽看到我這邊的慘景，無奈地走過來，幫我挖出那還埋藏於地底的一顆顆花生。媽媽一邊認真挖出花生，一邊說道：“挖花生也只需要技巧的，你看那些枝葉比較茂盛的花生苗，那些地下便有很多花生，挖的時候就需要離葉子遠一些。”媽媽不時用鋤頭在地上給我畫出一個範圍，我按照媽媽的指導，又在田地裡用力地挖起來，果然，一顆顆淡黃的花生被我一一挖出來，呈現在我的面前，散發出清新的芳香。我頓時明白了勞動也需要智慧。
挖完花生，我們便需要把花生挑回家。我把扁擔放在肩上，剛一起身，肩頭一陣巨大的壓邊傳過來了，直壓得我生疼，剛走兩步，便立刻搖晃起來，沒辦法，我只好停了下來。這是媽媽帶著微笑走了過來，把擔子上的繩子向上捲了兩下，這時我便感受到肩上的擔子突然不是那麼重了。媽媽看著我疑惑的眼神，便立刻帶著微笑解答到：“挑擔時，重心要低，而且要跟著扁擔的節奏，不然受苦的的只能是你自己。”按照媽媽的話，我輕鬆地挑著擔子，彷彿有著愉快的旋律伴隨著我，悠悠地向前走去。這時，我明白了勞動中蘊含著美麗的智慧。
夕陽西下，金色的霞光映在我和媽媽的身上，滿載著勞動果實，隨扁擔的節奏一步步地向前走去，走在碧草夾道的田間小徑，我的嘴角不禁浮現出一絲笑容，細細品味著勞動中美麗的智慧。
低姿態人生 篇15
國三作文 ,899字果實累累的枝頭總是最低的；深不見底的水流得最慢；學富五車的人總那麼溫和。低姿態的人，不是沒有勇氣仰天高歌；只是，他們更注重腳下的路，注重走好每一步，他們不會在空無天空裡讓目光作無意義的追與盤旋。?
有人驚豔於雪花的晶瑩、透亮與美麗，但那是不長久的。只有深深植根於黝黑的泥土中的枝子才有綻放長久的花朵的能力。?
孔子師萇弘、師襄、老；郯子之徒，其賢不及孔子。但孔子卻能以一個學生的身份去虛心的請教。正因如此，儒學才能包羅永珍，成為中華傳統文化之宗。?
常有人感嘆前途渺茫，前途無望，於是便開始消極甚至放棄。生活的智者—那些低姿態的人會說：年輕人看看腳下吧！把頭低下來，腳下總會有路的。?
低姿態進入，低姿態人生；把頭低一點，把心放在一個低一點的更穩的平臺上。?
這就好比做房子，做學問都要重視基礎一樣。如果沒有鋪好第一層基石，不在基層下功夫，而只願仰望高空，想像樓起之後的高大與壯麗，恐怕只會為山九仞，功虧一簣。做學問也一樣；如果只想得高分，做難題，而忽視課本與基礎知識，恐怕只會如水中浮萍，永無實處。
低姿態更是一種生活的哲學。光芒太大了，心氣太高了，為人過於鋒芒畢露，或許最後卻得不到自己所期望的結果。?
正如舌頭與牙齒一樣。牙齒是那麼的堅硬，輕微一下就能讓舌頭粉碎；可最後呢？柔軟的舌頭依舊在那，堅硬的牙齒卻已不知所蹤，是它自己的堅硬傷了自己嗎？?
可能是吧！?
我們都聽說過一句廣告語：心有多寬廣，舞臺就有多寬廣！可我更喜歡另一句話！當你離目標太遠時，就在那搭個梯子吧！那個梯子，便是低一點的目標，小一點的目標。一旦小目標、低目標達成了，梯子有了，成功便真的指日可待。?
真正有力的，不是明晃晃的刀刃，刀刃只會讓自己越來越純；真正有力的，是那纖細的蒲葦，堅韌如絲。?
擁有一副低姿態，才會像地下的鐘乳石，越積越高，而不會像飛蛾那樣，讓熾熱的火苗將自己灼傷；低姿態進入，才不會像心高氣傲者那樣，要麼磕了頭，要麼踩空，使自己受傷。?
低姿態的人不是沒有遠大的目標，不是自卑與軟弱，只是他們更懂得一個道理：把心放低點，找到出口，出口以外才是明朗，亮麗的世界！出口以外才有通往彼岸的渡船！
低姿態，走出高調人生 篇16
國三作文 ,803字誰不曾想攀登事業的高峰？誰不曾想創下豐功偉績？誰不曾想千古垂名、流芳百世？想成功，過低姿態生活。?
“虛心使人進步！”一代偉人毛澤東的勵志名言。說這句話時他已成為我國的主席，他始終堅持以虛心的態度向別人請教，才使他不停地進步，創立了美好的新中國。虛心，也是一種放低姿態的表現。放下架子，請教別人不是一件醜事，正如孫中山的“不懂就要問”，問了別人我們才能懂，才能使我們進步，才能使我們的知識更豐富，才能使我們更接近成功。?
劉備—三國的梟雄之一。“三顧茅廬”的故事婦孺皆知。他三顧茅廬才請出神人軍師諸葛亮，創下了鼎盛一時的蜀國，成就了千秋霸業。正是他的這種愛賢才驅使他不顧身份的尊貴而親自去請軍師，放低自己的姿態不厭其煩直至他出師為止。放低姿態不意味比別人低人一等，而是大丈夫能屈能伸的體現，把心放在與別人同一起跑線上，才能與別人並駕齊驅，與別人成為良師益友。?
蝴蝶從低處的窗戶飛進去後，卻不肯飛低一點，只想著從頂部飛出，導致它落在桌子上氣息奄奄。如果它放低身姿，再飛低兩三寸，它就能飛出窗戶獲得重生。它不懂得虛心，不懂得放下姿態，至使生命最終殞落。?
小草放低姿態，不與大樹爭輝，為大地帶來一抹抹春色；小鳥放低姿態，不與雄鷹攀比，在枝頭唱出一支支歡快的歌謠；小溪放低姿態，潺潺地往下流，最終匯入廣闊無邊的大海；魚兒放低姿態，生活在海平面以下，在海底馮盪出一片自己的天地……?
放低姿態，在“槍打出頭鳥”時我們成功的躲開；放低姿態，在“天空塌下”時有別人替我們頂著；放低姿態，與別人一起進步，你會尋到另一種快樂！?
攀登高峰，從低處不停地向上走，創下豐功偉績，從最底層鋪好奠基石，千古垂名、流芳百世，你的基層更應有著堅實的砥柱。?
放低姿態，你會發現：身邊的朋友多了，解決問題時不用一個人抓瞎了，前行的道路上總會有人拉你一把，成功的大門再高也可以從低處一步步的接近。?
低姿態，走出高調人生！?
放低姿態作文議論文 篇17
議論文 ,1681字【篇一：放低姿態】
年輕的心總是胸懷大志、躊躇滿志，有一種與生俱來的豪氣。但是若是這份“豪氣”過了頭，“胸懷大志”就變成了好高騖遠，“躊躇滿志”也就變成了狂妄自大。其結果只能導致失敗。
生活並不是要求我們放棄理想，也不是阻止我們積極進取，而是在不斷以其特有的方式告訴我們：在樹立遠大理想的前提下，放低姿態，從低處做起。?
要知道不是每一粒種子都能長成參天大樹，不是每一個花苞都能引來蝴蝶的青睞，要知道不是每一滴水珠都能匯入海洋，也不是每一方土壤都能孕育出茁壯的禾苗。我們要做的就是放低姿態，從最簡單開始做起，一步步向那個最好的自己腳踏實地地走去。?
可惜不是每個人都明白這個道理。他們眼高手低，過高的要求也許只是自己編造的一個欺騙自己的謎團，沒有誰能幫他解開，只有他自己。想要考上重點大學，卻不肯從現在努力。他們在追求什麼呢？一張空頭支票嗎？?
有一隻迷路的蝴蝶飛進了一間房子，它總在房間頂部盤旋，卻總不往低處飛—低處恰恰是它生命的出口，這裡有一扇敞開的窗戶，有時它都飛到離窗戶至多三兩寸的地方，可就是不肯再低飛一點，最後終究奄奄一息。?
我們當中有多少人正如這隻蝴蝶一樣，當走進了困境，死死的盯著命運的不公，卻從來不肯放低姿態，重新審視一下自己的不足，換種角度思考問題，結果走進了死衚衕。?
稻穀，是農民眼中最熟悉的。農民判斷今年收成好壞的標準就是看整個稻田的高度。如果稻田裡的稻子齊刷刷地挺立著，像一個個打了勝仗驕傲的士兵，那麼今年的收成肯定不太理想；但倘若稻穀們一個個垂下頭顱像一個個恭聽教誨的學子，那麼農民伯伯的臉上就會樂開了花。為什麼？因為飽滿的稻穀常常是低著頭的！?
所以，我們真應該向謙虛的稻穀學習，放低姿態，不斷地從地下汲取成長的養分，頑強地生長，一步一個腳印，堅實地走好每一步，從低處做起。可千萬不要學蝴蝶飛舞著漂亮的羽翼，在“假大空”的夢幻中留下終生的遺憾。?
【篇二：放低姿態，成就人生作文】
蝴蝶迷路時，放低姿態，它便可以獲得自由；種子被壓時，放低姿態，它便可以發芽；司馬遷受辱時，放你姿態，《史記》終於誕生。在人生的道路上，亦有無數道坎子，攔住我們，我們不能抑著頭踏步前進，而應放低姿態，跨過去，便可柳暗花明。?
放低姿態，方能感受到人生的真趣味，方能為成功多鋪一條路。雨果與巴爾扎克是難得的好友，雖然他們在政治見解方面有很多的不同，但是，兩位偉人的友誼不曾因此而受挫折。巴爾扎克生性心直口快，他對雨果十分苛刻，有一次，他竟然在一次演講中大罵雨果，但是，雨果一點也不生氣，他十分虛心地接受巴爾扎克的指導與批評，並放低姿態，多次去巴爾扎克住所請教他。終於，雨果成就了他的一生，並且他與巴爾扎克的友誼也成為美談。?
放低姿態，方能得到更多人的幫助，方能距成功更近一步。中國著名的鋼琴家朗朗，在年輕時在北京一位女鋼琴家學習彈鋼琴，父親為了兒子的學習，也放棄了工作，一道來到北京，幾千個日日夜夜，朗朗不辭辛苦，堅持不懈，滿懷信心與希望的練琴，但是，幾年下來，他從來都沒有得到過一次老師的表揚，甚至更多的是批評與責罵，在一旁的父親有幾次都看不過去，為兒子的委屈而流淚。但是，兒子沒有放棄，他放低姿態，虛心討教，堅持不懈，終於成為了國際上著名的鋼琴家。朗朗的成功與他的放低姿態有密切的關係。?
放低姿態，方能實現自己的人生價值，方能達到成功的最高境界。國家總理溫家寶七十多歲，理應很好的安享晚年，但他以國家大任為己任，依然操勞在國家事務上。汶川地震，溫爺爺代表中央最早到達抗震救災一線上，臨陣指揮，為災民鼓氣；玉樹地震時，溫爺爺又一次率先出現在抗震救災一線上，貢獻出自己的一份愛心與責任；西南特大幹旱時，溫爺爺又登上雲貴高原，察看災情，溫家寶放低姿態，情繫人民，終於喚得了十四多億中國對他的尊敬與熱愛。?
現實生活中，有很多人在困難面前一撅不振，不肯放下姿態虛心向他人討教，於是成功之門永遠不會向他敞開。其實，世間的人本無尊卑貴賤之分，每個人都有自己的長處與優點，我們不管做什麼工作，都應能放下姿態，這樣，我們才能收穫人生的更大樂趣。?
放低姿態 篇18
國三作文 ,907字是含蓄淡雅的秋葉，放低姿態，鋪就肥沃土壤上的盎然生機。
是疏林野草間的點點曦霜，放低姿態，潤就汲汲生根的茁壯水澤。
是盤旋的雄鷹，放低姿態，造就藍天蒼穹的壯觀景緻。
放低姿態是詩情與智慧的塗染，是豁達與超然的孕育，是高傲與自大的消隱，是躁動與喧囂的晦散。如果高擺架勢，狂妄傲然，那麼何來姿態放低後的超脫禮讚，冷然清醒？
放低姿態，就如同媲比“粉黛如白雲，胭脂如紅葉。”
靈動細腕指尖的微妙姿態，舞動純淨柔美的腰肢，灼灼徹透出雋永心靈的低姿態，是浪漫而賦予自然的美，是純美的跳躍，這位宛如傳遞天地自然生息的神祕使者—楊麗萍。在自然原始裡凝結碩果的是放低姿態後的靈慧氣質，是置身於自然原始的態勢，親身的生活體驗創作融入“舞神”的靈感，體驗自然風情靈動的矯健，把自然氣息帶入舞蹈，把姿態抽調於風光秀麗中。生活的低姿態旋舞是猶一空靈超然的“白雲如粉黛，紅葉如胭脂”的舞蹈女子。
放低姿態，就如同曦露潤澤，養潤生機。
胸懷民生，服務世界，把讓所有人遠離飢餓作為自己的畢生追求，因為一粒改變世界押種子而獲得美譽的“雜交水稻之父”袁隆平。在第一線勞作是他矗立田間的堅守，放下姿態，四十幾年裡像候鳥一樣追趕著太陽南來北往，上千次的失敗沒有擊破他追求成功的信念，那交織智慧和汗水譜寫奏響了雜交水稻研究的壯麗曲譜。他，放低姿態，在田間播灑創新，奮鬥和無私，潤澤了藍天下的片片綠田。
放低姿態，就如同雄鷹搏擊，鏗鏘有力。
名利如草芥，那純淨淡泊的心靈曼妙著舞姿，矯以從容心境舔嘗榮譽的居里夫人。鐳和釙兩種放射性元素的探索者，獲各種獎金稅10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜117個卻不矯情不自傲。放低姿態，搏擊科學界，濾淨了榮譽和名利，以低迴盤旋的姿勢搏動了科學界的有力鏗擊。
素月寄孤舟，人影隨水流。浪花的激越使孤舟搖曳擺動，打破一泓靜水的平靜之美，以高擺姿態斥對著沉穩的低姿態，而那高擺炫資的姿勢喧囂躁動，虜獲了榮譽與名利，卻獲以低姿勢的道德準則和品德，豈不悲哉？
因此，放低姿態，呼喚低姿態，贏得眾人喝彩。
因為它是詩情與智慧的塗抹。
因為它是豁達與超然的孕育。
因為它是高傲與自大的消隱。
因為它是躁動與喧囂的晦散。
姿態的暗香 篇19
高一作文 ,866字那些姿態，美得高貴，美得繾綣，美得綿延。她低頭細數，脆弱的膝蓋跪在水泥地上。
落如飛花，洋洋灑灑，漫天雪白。晨光微露，安詳而安謐的農村，沒有勞作，沒有雞犬，唯有冷冷的、冷冷的雪。
起床後，已然不見她的身影。我急了，這樣冷的天，她在幹什麼？她走到一扇門前，門扉半掩，裡面好像有個人。輕推，乍一看，是奶奶。她半跪在地上，枯瘦的手輕輕地揮動，她腳邊有個籃子，她在裡面尋著什麼。
她的膝蓋一直跪在冰涼的水泥地上。輕輕地，輕輕地，我走近，我不敢驚擾，不敢讓她起身，只得輕輕移步，看看。
她是在選雞蛋。她的手微微有些顫抖，好似有些握不住那雞蛋，卻又那般堅定，小心翼翼。輕輕地拿起，翻看後，再放下。她的手背上微微有些裂痕，拿起那些圓潤光滑的雞蛋時顯得異常清晰。她的手指也起褶皺，粗粗地，卻是皮包骨。她的膝蓋已有些抽動，幾次欲移動，卻又艱難地放棄。她的背微微弓著，彷彿只剩下一條脊樑骨。她的手還在輕顫，一個接一個的雞蛋從她的手中滑落。
她彷彿跪在雪地裡，她依舊堅持著“溫暖”，依舊堅持著愛。
任憑我再怎樣不敢擾了她的愛，我也忍受不了，快步走上前將她扶起，淚卻落在心裡。
她的姿態溫柔到繾綣，而寒冷只是刻骨地吞噬了她的滄桑；而那溫暖太重，讓我承受了生命不能承受之輕。
他們的姿態是匍匐，是忠誠，是信仰。
千年一嘆，驀地一拜。幾千年的延續，幾千年的忠貞不渝。起身，匍匐，再起身，在原來的位置磕長頭。頭疊在雙手之上，用虔誠的信仰參悟。驀然聽見的箴言，是他們的祈福。
起身，雙手疊合，磕長頭匍匐在山路。那姿態，美得虔誠；那姿態，美得感動。
他們的姿態，是挺立，是堅貞。
一棵樹，絕非仰賴人類讚美的目光。他們是森林裡的一隻鳥，肆意舒展；他們即使想變成俊秀飄逸的模樣，也不會在人類的桎梏下，艱難攀巖；他們的根緊握在土裡，他的身軀永遠直立，即使寒風，即使冷雨，他們自由地生長，長出枝丫，長出綠葉，一直挺拔。
他們絕非一幅水墨畫，任人們閒暇時肆意品評，他們情感高貴，慾望自由，他們的堅貞令我垂淚。
那些姿態，美得剛勁，美得古樸，如花影搖曳，光影斑駁，令我一往情深。
寬容的智慧 篇20
高三作文 ,782字寬容不僅是一種美德，而且是一種智慧。
—題記
牧人對於獵人的寬容，給了獵人好感，使得自己多了一位朋友，給了自己機會，從而得到一個好的環境。由此可見，寬容不只能夠提升個人的思想境界，更能夠帶來直接的效益。
寬容是一盞明燈，指引自己，照亮他人。春秋時期，如果齊桓公不曾寬容管仲，又豈能成就自己的霸業。桓公的寬容，指引一位謀士走向一條萬古流芳的光明之路，造就一顆平凡的心靈走向天下百姓的仁義殿堂。如果桓公沒有寬容管仲，那麼他就失去了一名可以輔佐自己稱霸的謀士，更為重要的是，失去稱王所要具備的仁愛之心。桓公的寬容使得自己的靈魂得到昇華，使得管仲找到正確的道路。
寬容是一次良機，成全自己，戰勝對手，“七擒孟獲”不僅成全孔明的仁義之名，而且使得對手徹底失敗。“七擒”使得對手遭到軍力和士氣上的嚴重打擊，“七縱”使得對手心理防線徹底崩潰。“擒而殺之”難以使得好鬥的少數民族蠻夷之士屈服，更會點燃他們的復仇火焰。但是“七擒七縱”卻能擊中這些“意氣中人”的軟肋，使得他們失敗，並且真心地屈服。
寬容他人，減少兩份怨恨，增加一位朋友。有位著名的空軍將領一次試飛中飛機突然失控，情況萬分危急。終於，他憑著自己的果敢和經驗成功迫降，保全了飛機和性命，經過檢查發現導致飛機失靈的原因是由於加油人員加錯了油。這位將領找到那位陷入萬分恐懼的工人，可是他並沒有責罰那位工人，反而安慰和鼓勵工人，且允許他繼續為自己的飛機加油，從此那位將領的飛機再也沒有出現問題，因為每次起飛之前，那名工人都仔細為其檢查飛機。
寬容猶如一隻小船，能夠使得人的靈魂到達高尚的彼岸，無論是渡河的人，還是擺渡的人，寬容如同山谷的迴音，總是真實地將你的付出返還給你。
學會寬容，因為寬容是一種美德，它能使你變得高尚；學會寬容，因為寬容是一種智慧，它會使你戰無不勝。寬容的心靈，才最美麗；寬容的行為，最具智慧。