人工智慧時代相關作文20篇

人工智慧時代的擔憂篇1

國一作文 ,981字

現如今，人工智慧的發達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智慧有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。不同於庫克，我對人工智慧時代的擔憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。

在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰中，計算機戰勝了人類引起一片譁然。不少人都在擔心人工智慧的發達也許有一天會反噬人類，然而我認為，人機對戰中計算機的獲勝只能說明它足夠智慧，並不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程式。

與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧後果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行屍走肉有什麼區別？當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什麼被稱之為人類？

最可怕的東西，人們最應感到畏懼的不是科技，而是人心。

如果一個人失去價值觀，那麼他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人；如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計後果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。

所幸的是我認為人類並不會像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智慧時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智慧手機，但在手機裡另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時代的發展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的關於道德人性的教育已經深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因為人的大腦不是由機器程式設計的，我們總是受情感主宰的。

我擔憂的卻是人類是否會因為人工智慧的出現而漸漸失去思考的能力。因為隨著人工智慧可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思考力那麼無論科技如何發達，這個國家，民族，社會都是倒退的。

人工智慧還在不斷髮展，而我們對此的擔憂也還會繼續……

人工智慧時代篇2

國一作文 ,908字

隨著現代社會的發展，科技也越來越發達，使用計算機的頻率也逐漸上升，我們好像已經離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎？

相反的是，人工智慧帶來的快捷與方便使人們過度依賴於它。在學習方面，有同學圖個輕鬆，回家作業不認真做，又怕老師不滿意，所以直接上網搜答案。他們覺得這樣準確率又高，又不用動腦，何樂而不為呢？這是人們對於自我的放縱，把有助於學習的先進軟體轉變成了無益甚至有害的功能，導致最後不但沒有屬於自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數人認為微信和QQ是萬能的，有事直接在這兩個軟體上說就好，見面敘舊什麼的太麻煩了，或者說，直接組團打遊戲豈不更好？所以，由於這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠了。

計算機網路容易導致人們淺陋無知與盲從。有調查顯示，絕大多數的人都會被八卦娛樂或是標題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關社會與國家發展的長文。甚至自從網路上曝出“碰瓷”事件後，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀大的長輩無法靠自己的力量站起來的，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由於網路的發達，會將事態擴大，放大負面的新聞，卻很少有提及樂於助人、積極正面的例子，給了大多數人人與人之間無法相互信任的認識，換來的只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。

我們天天在背社會主義核心價值觀，背得這麼流利，那真正做到的，又有多少？我們的心應該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計算機一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。

人比計算機多的是一份情感。我記得“開學第一課”裡有一個比賽，是人和計算機比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計算機是已經設定好的，它不會出錯，這是它的優勢，但最後我們都認為人彈得更好，這是為什麼呢？就是因為人擁有情感，所以他的音樂裡包含了很多東西：一路以來的堅持、對於鋼琴的熱愛、對於音樂的理解……這些都是計算機沒有的。

綜上，我覺得人工智慧雖然能為人類、社會造福，但如果我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以採納計算機的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價值觀與情感。這樣，才能營造一個和諧社會，一個充滿意義的人工智慧時代。

人工智慧時代下的同化與異化篇3

國一作文 ,959字

隨著工業40的逐步推進、深入，人工智慧的概念一再被提及乃至應用到生活實際。從阿爾法狗大敗人類棋手到各類手機內建的語音助手，人類在不斷設法同化計算機—即用“AI”讓計算機像人類一樣思考。這彷彿夠令人們緊張了，“‘AI’革命”、人工智慧控制人類。然而，恰如庫克所言，我們應當警惕的是另一種同化。人工智慧時代下，計算機對人的同化才是人類如臨的大敵。

生活中，我們時常會遇到這樣的人：凡事精打細算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對他人所造成的後果，迴圈往復地機械操作著每一件其主觀肯定的流程。這類計算機同化下的精緻利己主義者無疑是遭人厭惡的，是社會的害群之馬。歸根結底，乃是計算機對人類的同化才導致了今人與前人的異化。

同化之本，當是價值觀的同化。人有三觀，三觀正則人不歪。計算機的一大重要組成部分即演算法—運算某個程式的邏輯順序。計算機本是人類製造以供使用的工具，演算法也是人類依據自然科學的規律編碼而成，是以最優解為根本目的的。而現如今，人們推崇的是演算法而非價值觀。從修改同學志願，到寢室內下毒，這一件件悲劇不正是因為當事人摒棄了其價值觀的判斷、取捨，選取了某個他所認為的“最優解”嗎？沒有了價值觀的約束，演算法得出的“解”會是答案嗎？失去了價值觀，人變得如同一臺臺直立行走的計算機。

與此同時，同化也在同情心、同理心上進行著。計算機是冰冷、生硬的工業造物，而人類是熱血流淌的血肉之軀。而現在，越來越多的人將自己的心臟換成了“機械芯”，從此不問人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時代以新的面貌、新的形式呈現在世人面前—受機械同化的、無同情心的人。他們機械地接收資訊、機械地進行運算、機械地進行輸出。何其可怖！

當一個人失去了價值觀和同情心後，他還剩下什麼？我不禁想起千年前那個經典的悖論—當一艘船上所有的木板都被更換以後，這艘船還是原來的那艘船嗎？我想，當一個人全身上下都被計算機同化過後，他已經就是一臺計算機了，他已徹底與人類異化而絕緣了。那麼，讓我們設想一下：當人類完完全全像計算機一樣思考呢？嗬！還擔心什麼人工智慧威脅人類？人類就是人工智慧啊。

請重視起人工智慧這個同化與被同化的話題吧，莫讓“救救人類”的呼聲最終迴響在計算機房。

人工智慧時代我們需要怎樣地思考篇4

國二作文 ,922字

自舉世矚目的人與人工智慧機器人的圍棋對決後，人工智慧受到了越來越廣泛的關注。甚至有人預測未來的許多職業，特別是技術類職業，很可能會被人工智慧取代。也有人擔心人工智慧會通過圖靈測試後掀起科幻片中的人機大戰。而蘋果公司總裁庫克更關心的是人類會怎樣思考。這確實是個重要的問題，因為無論時代如何變遷，人的思考，都不應該拋棄價值觀和同情心。曾有人提出過這樣的問題：如果交通實現人工智慧化的運作模式，當遇到緊急情況，如在高速公路上不得不選擇撞車或撞人，人工智慧會如何取捨？這是一個價值觀的問題，但是人工智慧尚且沒有“價值觀”的概念。這或許就是人與人工智慧的不同之處。人類是有價值觀，有本能的個體，這也決定了人的種種行為和選擇。所以當我們去思考的時候，就不能拋開價值觀去思考。

人人的價值觀各不相同，但是價值取向是多數人的利益，心懷社會與天下，才是人們應有的價值觀。而這些，都不會是一臺計算機會有的。換個角度來說，人工智慧本身就是科學家本著造福全人類的價值觀的產物。

除了價值觀，人與計算機、人工智慧最大的不同就是人類是帶著同情心去思考的。同情心並非只是像楊絳先生同情“老王”那樣的社會底層人物的悲憫情懷，更多的是一種情感和思想的共鳴。

曾讀著名作家韓少功的文章《當機器人成立作家協會》，其中提到當機器人能夠通過大量的詩詞輸入產生自己的“詩詞”“文章”。難道將來人文職業也會被機器人取代嗎？在我看來，顯然不會，雖然機器人能夠作出詩詞文章，但是這並非人類的舞文弄墨。人類的詩文是情感表達的產物，而機器人不過是程式碼的輸出。除此之外，人與人工智慧對於文學的輸入過程也不一樣。試想，人工智慧如何理解“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪情壯志？如何品出“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”的那絲酸澀的離愁別緒？但是，人類有同情心，可以產生情感的共鳴，可以感受“採菊東籬下，悠然見南山”的物我兩忘的情懷。

法國思想家帕斯卡爾曾說“人是一支有思想的蘆葦。”人的思想，當屬價值觀和同情心為最重要的部分。倘若失去了價值觀和同情心，人還不如計算機來得強大。

在人工智慧發展的時代，人類應該抱著價值觀和同情心去思考。否則，計算機在進步，人卻在退化。庫克的觀點值得我們每一個人去深思。

人工智慧時代——人應像人一樣思考篇5

國一作文 ,811字

時代是在不斷髮展的，人工智慧在現代社會的應用正變得越來越廣泛，人工智慧時代不可阻擋的來了無數職業受到人工智慧的衝擊和挑戰，我們不可避免地擔心，人會不會被計算機取代？

人工智慧使計算機越來越聰明。計算機在各行各業的地位正從服務於工人的工具，變成替代工人的工作者。人工智慧可以是最有耐心的客服，最不怕苦怕累的裝貨員，最速成的圍棋選手、鋼琴師，最便宜的同聲傳譯。這些不可思議的最正變得越來越多，這些機器似乎逐漸變得人性化，是否有一天，它們會向人一樣思考呢？

可以肯定的是，人工智慧目前並不擁有感情。也許，未來的人工智慧會像科幻片中的一樣，像人一樣思考，擁有喜怒哀樂。即使這些真的發生，我相信，那時的人類一定會同人工智慧相處融洽。而前提是，我們人類不想計算機一樣思考。

設想一下，假如人類像機算機一樣思考，社會會變得如何冰冷，讓人不適。每個人都在追求利益，效率的最大化，對周圍的人和事視而不見；沒有了價值觀，也就沒有了底線，犯罪會前所未有的猖獗；沒有了同情心，就沒有人真心想要去幫助弱者，即使強制要求富人捐款，那種祝福、憐憫的心不會被傳遞。一切都是井井有條，毫無人情味兒。這樣的社會，在物質層面上，人是存在的；可從精神層面上來說，人與人工智慧，似乎也沒有區別了。

這聽起來很難以想象，可假如所有人都選擇了像人工智慧一樣思考，這種病態的，畸形的社會或許將變成現實。

因此，面對外界的紛紛擾擾，我們應當不忘初心，一直保持心靈的活力，而人行的底線更是絕不可以越過，也許一次過界，你就不是原先的那個人了。

今天的時代，是最好的時代，也是最壞的時代，光明與黑暗並存。光明面固然美好，黑暗面也埋藏著無數聳人聽聞的真實事件。比如著名的大頭娃娃事件，不就是人像計算機一樣思考，罔顧人性的典型案例麼？因為來自社會的誘惑太多，我們才更要像人一樣思考，避免這些悲劇的發生。

我相信，人性本善，我們會盡力不受誘惑，人性的光輝將會一直閃耀，照亮未知的前路。

在人工智慧時代我們仍應堅守溫度篇6

記敘文 ,887字

伴隨著社會經濟的越發強盛，科技領域愈發展露頭角，各種新型機器在眾人的期待的目光下張開了惺忪睡眼，人們迎來了一個新興的人工智慧時代。

高節奏的生活速度以及繁複的工程作業讓人工智慧的地位愈發被抬高，因為它的快捷方便。當這樣的簡單明瞭的便捷之風在社會中吹起，人們也不免受這種程式式的思考方式所影響，羨慕能像計算機那樣在“頭腦風暴”後找出最能達到目的的途徑，可如此一來，人們不由得走上了一個極端。

日新月異的網路世界時時都有新鮮事物但是發生，人們各抱心態在評論區留下一筆，可又有幾句是帶著人性的溫度的？看到“惡人”做事，便不思前顧後的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑過，當這些折射進現實生活又何嘗不是？人性似乎變得歪曲，人的心也變得不再那麼灼熱。人們開始習慣性的將已知的因素揉合在一起，不顧及其他的未知因素，一條路摸黑到底的方式去處理或是評判事物，而這些不又正與計算機的將已有條件放入公式中處理問題的方式大相類似嗎？

當人們變得如同機器一樣擁有機械式的思維方式後，那樣的後果便是不可預判的了，冷酷的思想會讓人如同機器一樣不加以感情的排程來行事作為，可以為了謀利而不擇手段，可這樣絕對的人性並不是人們應有的。

計算機憑藉它已被告知的條件再附上一個處理的尺標來求得結果，這個尺標便是一系列的公式，而人也有一套處事的標尺，且這把尺遠遠比機械要涵蓋的更多、更遠、更耐人尋味，那就是一根衡量在天地間的大標杆，它就是仁、是義、是情亦或是其他有溫度的東西，但絕非是公式化的絕對冷酷。

馮友蘭的人生四大境界中的最高的兩層境界便是道德與天地境界，而為之鋪墊的則是自然與功利境界。這也剛好印證了機器與人心的區別。固然尋找最便捷的獲利方式是節省時間的一個無可厚非的方式，但人生於天地間，作為一根有思想的蘆葦又怎能不追尋那根最大的天地標杆？人能立於世，有自己的價值觀念與處事方式，人性賦予人情感，這樣才會在處事時有不同角度的思考，這樣比機器更成熟的思考。

在人工智慧的時代，人們更應該追求的應是將理性與感性相結合的處世之道，而不是被機器洗去了人性的溫度。從來沒有機器統治世界，只有人立於天地間對人性溫暖的堅守。

別讓人工智慧取代大腦篇7

國一作文 ,893字

隨著時間的推移，科技作為第一生產力，在21世紀，也得到了飛速的發展。人工智慧這一領域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。

例如英國物理學家霍金先生所使用的英特爾系統，可以將他的所想轉化成語言告訴人們。如今社會，計算機和智慧手機已經逐漸進入了大眾化的時代。人工智慧也頻頻出現在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認為，人類像人工智慧一樣思考，失去價值觀和同情心，才是最可怕的。

試想一下，在未來，人工智慧漸漸發展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會思考，只會如同計算機那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的，將過期檔案刪除。那種場景該有多可怕。或許屆時，侏羅紀時代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發明了計算機，如果最終被計算機所統治，不也是人類的一大悲哀麼？

是的，在如今的這個時代，計算機已經成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發郵件；學生用它查閱資料；科學家用它計算資料。

人類之所以強大，是因為我們有思考，有同情心和價值觀。人們可以使用計算機，但不能過分依賴於它。它是科技的產物，而人類卻發展了科技。一旦依賴感產生了，只要遇到困難，大家的第一反應就會是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。

縱使計算機擁有了思考的能力，但它的本質也不會變，它是一臺冷冰冰的機器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會因為親人的過世而傷心流淚，它們不會；我們會因為感人事蹟為之動容，它們不會；我們會為一個走失的孩子倍感焦急，它們不會；我們會為朋友兩肋插刀，它們不會；我們會為取得成功激動喜悅，它們不會。

如果人類像計算機一樣思考，那麼也將失去這些情緒，成為一臺冷冰冰的機器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會伸出援助之手，但一旦如計算機一般失去同情心，你就會對她視而不見，任她自生自滅。這該有多麼可怕，世界將沒有任何情感存在，整個地球將陷入死寂。

正如學生該不該使用手機一樣，計算機也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當，會成為一個好幫手，而如果過於依賴，則會讓自己走向滅亡。所以，請別讓人工智慧取代大腦。

如果人工智慧取代人類篇8

國小五年級作文 ,454字

公元二八一五年，人類面臨少子化及社會勞動力不足的危機，大量的“萬用機器人”出現在街道上、辦公室裡，甚至是人人家中，這些機器人熟悉各式各樣的技能，成為社會中重要的力量，但這會不會對人類造成問題呢？

當你走進餐廳時，迎接你的不是笑容滿面的服務生，而是冷冰冰又沒表情的機器人；當你坐上計程車時，再也不是熱情的司機大叔，而是一臉嚴肅的機器人，用平板的腔調問你要去哪裡；當你走進賣場或便利商店，不再是熱心服務的叔叔阿姨招呼你，而是沒有生命的機器人……

對於大量出產機器人，我認為是一種便利，同時也是一種危機。因為它們可以幫我們做很多需要勞力的工作，讓我們有更多的時間做休閒活動，但當它們代替我們做各種勞動時，工作機會就會變少，在這同時人類會慢慢變弱，失去某些生存能力，而機器人反而會慢慢變得更強壯。

雖然這可能是一種危機，可是機器人還是帶給我們許多便利，因此我覺得，要善用人工智慧，但還是靠自己最好！也要好好保有人類的思考與藝術能力，這些是機器人永遠無法取代的。

智慧時代下的人間珍寶篇9

國一作文 ,832字

蘋果八在釋出會後正式上市，圍棋人機大戰中柯潔不敵AlphaGo，形形色色的智慧機器人被廣泛應用到工業、科技、服務等各個領域……這一切都在昭示著智慧時代的飛速前進與發展。

然而，在人工智慧迅猛發展的同時，人們在世俗之趨中急急向前湧進，卻不知不覺間失去了些什麼。蘋果公司總裁庫克曾說：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”

如今，曾只在電影中出現的具有人類情感的機器人已一步步走向現實。而原本就擁有著感情、思想、真誠、善良等珍寶的人類本身，卻逐漸向高效而冰冷的電子機器靠近。當人們開始追逐利益、效率，將其置於道德之上，而將價值觀、同情心、信譽諸多人性棄之不顧，那麼當人類志得意滿地打造著這個智慧時代的同時，時代早已悄無聲息地講我們變成另一類智慧又愚蠢的機器人。

從最初的三鹿奶粉摻入三聚氰胺使含氮量升高卻導致大量嬰兒死亡，再到地溝油以人們難以想象的方式氾濫重複使用，到現如今，從食品安全問題擴大到各行各業層出不窮的欺騙、偽劣、造假……一條條令人心寒意冷的新聞在電視上滾動播放，不斷曝光的產品黑幕使得群眾人心惶惶。

我不解，為何人們在掌握了計算機的新時代技術後，並非利用其智慧與便捷去建設創新的世界，卻投機取巧，以損人利己之計去追求自身利益？這些不顧後果的行為，就好像人類才是最無情冰冷的機器，而真情就像潘多拉之盒中的希望一樣，被壓在了黑暗的盒底。

一位作家曾說：“人燒成了灰，成分就跟磷灰石差不多，但人們賦予每一個生命意義，生死、光陰，思想與真情……我們和一堆化學成分的區別，就在於這一點‘意義’。”當捨己為人之事仍不絕於耳，當世界不公時仍有正義之士敢於發聲，會讓我們充滿希望又滿懷感激地相信：人類依舊保有著屬於我們的思考與真心，保有著我們的那一點“意義”。

世界仍不乏把握初心者，為智慧時代開闢一片全新的燦爛星海。歷史的洪流滾滾前進，而人類最珍貴的品質將會像永不消逝的砂石一般，沉在河底熠熠發光。

智慧時代與人性溫暖篇10

記敘文 ,1100字

計算位、二進位制位、NOT、AND、OR執行運算。在計算機的世界中，一切節奏、影象甚至複雜問題全部化整為零，從最基礎的二位數字0、1入手，音樂不再是音樂，美也不再是美，唯餘一串冷冰冰的字元。當AI逐漸高階化、普及化，我們在不同場合及時刻展露對類人化思考AI的期待。這必然是皆大歡喜的，但在庫克看來，進化的兩面性，即“人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心”更令人恐懼。

縱觀歷史，人類不是沒有經歷過“機器化命令執行”時期。當毒氣在小小的封閉空間散逸，大批猶太人倒下時；當魯迅筆下將蘸著革命烈士鮮血的人血饅頭作為一劑藥材時，極端民族主義與由心底而生的冷漠、麻木不仁使大腦成為一臺機器，不再具有辨別是非的能力。即便今日，戰爭衝突仍在繼續，恐怖襲擊仍在繼續，食品安全問題也仍在繼續。我們自詡“科技大發展”，卻始終不願正視被“仇恨”、“利益至上”扭曲觀點指揮的大腦與植入晶片的計算機何異？

“價值觀”與“同情心”的存在，正如《穿條紋睡衣的男孩》中給猶太孩子送三明治的德國軍官兒子，是人性的一抹光亮，讓我們相信世界晴空萬里而非烏雲密佈，豔陽高照而非沉沉陰霾。“人是一棵會思考的蘆葦”在今時今刻似乎已不再準確，我們更可以說：人是擁有道德底線、價值觀念的計算機，高效強大的腦功能與誠信善良的個性品質缺一不可。我們在加繆名作《局外人》中窺見一個“事不關己”的冷漠曾經。“今天媽媽死了，或許是昨天，我不知道。”親人在加繆的筆下不再像親人，不是我們避風的港灣，更像是一件無意義的物什。魯迅的《狂人日記》中那字裡行間的“吃人”，三島由紀夫心中毀滅的金閣寺，都象徵著一段特徵時期的時代印記。

但終究，法語中“媽媽”與“母親”用法的微弱區別在於自身情感表達差異。加繆既用了“媽媽”一詞，說明無論如何，主角的內心仍有一絲火苗。放眼當今，越來越多的人投身慈善事業與動物保護組織，他們願意跳脫追名逐利的怪圈，勇於選擇自己的道路，這便是人與計算機的本質不同之處。艾倫在《艾倫秀》上以打趣的口吻道《海底世界》的動物們的體型大小不同，顏色不同，但它們團結互助。因為無論膚色種族，當我們遇見遭受困境的人，我們的第一反應是，幫助他們。—價值觀與同情心就這樣深埋孩子們的心底，不久的日後生根發芽。

電影《人工智慧》中，人工智慧小孩真誠渴望一份親情，反襯著他的人類父母的偏見與冷漠。機器對親情、對關懷與愛的嚮往正是導演對社會現狀一針見血地反諷，我們擁有愛與被愛的權利，卻只是揮霍，只是享受，並不珍惜。縱使我們擁有堪比計算機的大腦又如何？失去了價值觀與同情心的人類社會，就相當於失去潤滑劑的機器，總有一天會生鏽、會老舊、會停止轉動。

生而為人，無懼人工智慧篇11

國三作文 ,961字

隨著人工智慧在不同領域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機器真有一天能同人類一般思考時，人類與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會不到王勃在長天一色的景緻下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來”的心境；更無法想象如木心所說在緩緩流淌的時光中，一生只夠用來愛一人的矢志不渝。

即使為機器裝進頭腦，浪漫的情思卻無法灌輸進心臟。可現實是，與其擔心像人的機器招搖過市，不如擔心人類在價值觀與同情心衰退的當下，是否終有一天會活成機器的模樣。

失去價值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻衝破麻木不仁的桎梏閃現真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂彷彿眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個力重千鈞的周樹人，而無足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個沒有確立明晰價值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會為社會貢獻何種建樹。

如果說沒有明辨思維的人看不清黑白，那麼失去同情心的人在看到黑白之後，眼中就只有黑白。這樣的人對小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無動於衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐專案”瞥以毫無意義的目光。一個從群眾中走出來，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說“愛與知識將我帶入天堂，而對人類苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，託翁將對人民苦難的憐憫傾注於筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。

未來人工智慧將不斷代替人類各領域的工作，可生而為人所有義務去追尋和保有的辯證明理的思維和溫熱惻隱的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔了生而為人的責任，堅守為人所不得不堅守，作為人類的我們才可以盡人事而無悔，盡己力而無愧，在滾滾洶湧的科技大潮面前，迸發強烈的人性力量，活出屬於這顆星球現今的主導種群—-人類的神采。

人與人工智慧篇12

國一作文 ,1071字

隨著時代的進步，科技的發展，人工智慧這一詞脫穎而出，因此一個問題就產生了—-“人和人工智慧的區別在哪？”人之所以被稱為高階動物，不是因為能雙腿站立、走路，而是因為有人情味，有感覺，有情感；而人工智慧，它所具有的僅是運算速度和那永不感到疲勞的“大腦”。

還記得《開學第一課》中，朗朗和他的徒弟，還有一位特殊的鋼琴家—電器人。主持人讓朗朗分別聽完兩段聲音後，讓其區分，哪段是人彈奏？哪段是機器人的？郎朗區別出來了。他區別出來的原因，讓我更加理解了人工智慧—-第一段音餘樂，談的很好，沒有彈錯。第二段音樂，有彈錯的地方，但是有感情、有色彩。難道不是如此嗎？正是因為人有感情、有色彩，所以，人工智慧永遠無法取代我人的地位。

當然，我們生活中不能缺少人工智慧。對於企業家而言，人工智慧的出現，讓他們的工作質量和效率大幅度提高。對人們而言，人工智慧的出現，讓生活更方便、更美好。比如，你在車上就可以控制所有的家電；所有的重要事件，都不用擔心沒人提醒。所以說，人工智慧讓生活更美好。但是，這並不代表人工智慧就能完全取代或者勝任一切工作。就好比雕刻這個職業，機器人也能做到，把木頭雕的惟妙惟肖。栩栩如生。還能在同樣時間裡連續雕刻，甚至能永不停歇的雕刻，然而與人雕刻的東西相比之下，人雕刻的東西，雖然有小的瑕疵，它具有感情色彩。在其栩栩如生的情況下，讓其有了“藝術生命力”。

任何事物都有兩面性。人工智慧，有好有壞。而我們應該清楚並明白一點，是我們掌控它，而不是人工智慧來改變我們。同時，我們人類還會將自己的優點更大化、更突出，讓其毅力，堅持和決心更加強。人工智慧—沒有毅力，所以它只是一臺機器，充其量是臺具備運算能力的機器；人工智慧它沒有堅持，所以他不懂得、不理解辛苦和痛苦的滋味；人工智慧—沒有決心，所以它沒有目標和理想，因此它沒有奮鬥的精神；人工智慧—沒有價值觀和感情色彩，所以它只能讓我們的生活更美好，只會推進我們人類變得更優秀，遇到困難勇往直前，遇到挫折永不言敗，不輕言放棄。知道孟子所說的，“故天將大任於斯人也必先苦其心志……”其中的人生道理、勇於奮鬥、勇於拼搏、知難不退。還記得愛迪生的一句名言—唯有強者才能在風暴中生存。這就是人與人工智慧的區別。這就是人工智慧永遠無法取代人類在地球上的地位之根本所在。

讓我們更加堅強，決心更加強大，毅力更加堅強吧！讓我們的生活充滿色彩，充滿奮鬥的目標吧！讓我們奮鬥拼搏起來吧！這就是人類永遠勝過人工智慧的原因。

是人工智慧還是智慧“工”人篇13

國一作文 ,1160字

隨著科學技術迅猛發展，各類智慧化設施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認為人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項工作；而蘋果公司總裁庫克卻已開始擔心人像計算機一樣思考，從而失去價值觀與同情心，罔顧後果。他的擔心，並不是平白無故就會產生的。

首先，想知道他擔心的由來，我們必須理清楚這兩者的聯絡。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創造出無限可能，其中，人工智慧就是之一。那麼，何為人工智慧？從外在上看，就是使計算機帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過科技來進行程式編輯，從而使其為人類工作。但說到底，它只是一種程式，是無感情的。例如人工智慧小冰，雖然可以“作”詩，但這詩只是依靠編碼將文字拼湊起來，並不像詩人所作，是沒有感情色彩的。

既然，人工智慧只是程式設計，那庫克所擔心的“人類像計算機一樣思考”又由何而來？從客觀上看，人類智慧之光使科技發展迅猛，智慧化逐漸充斥了人們的生活，計算機等智慧的能力快速上升。如智慧手機，已幾乎完全取代了曾經的老年機，而新的智慧機還在不斷進步當中；手機掃碼支付隨處可見，遍佈世界各地，惠及所有智慧發達的地區的人。但從主觀上看，也許正是因為其發展之快，對人類幫助之大，才使人可以“鑽空子”。人類太過於依賴與相信他們自己創造出來的“珍寶”，將計算機的輔助作用放到最大，逐步地產生將主導作用取而代之的趨勢。這會使人類“順理成章”地忘記自己當時創造出它們的初心與目的，開始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智慧帶來的“成”。

人工智慧之利，我們在生活中已然享受過，它的確是幫助我們生活質量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過度依賴，會產生比利更嚴重的不堪設想的後果。單單對個人來說，思考的弱化會使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，侷限於自己的視線裡，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至會失去價值觀與同情心。一個人如此，越來越多的人這樣就會影響到整個社會。一直如此下去，不知到未來的哪一天就會像科幻電影中演的那樣，智慧主導社會，從人工智慧轉變成智慧“工”人，不知還有多少不敢設想的後果會發生。

在那之前，我們應該去改善，去行動，防止所擔心之事發生。從自身出發，我們應該合理地去利用人工智慧，而並不是完全地依賴它們來幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價值觀與同情心的。在此基礎之上，我們要保證是“人”工智慧，而不是智慧“工”人。應利用好其輔助作用，來為人類服務，而不能使智慧主導人類。對於社會，我們應慢慢改善“主導取代輔助”這一趨勢，每個人都做好自己該做的，才能一同見證人類智慧的光芒。

我們的生活，需要感謝人工智慧，也需要在保證自己思考的同時，人工智慧所帶來的不會影響到我們自身的思想與情感，也不會使智慧“工”人。

人與人工智慧篇14

國一作文 ,945字

在科技高速發展的今天，人工智慧已經漸漸出現在了大眾的眼前。從會說話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類無法想象的速度提升著，也不難預見頂級的人工智慧將會超越人類目前大腦的極值。所以，人類所創造出來的人工智慧，在今時今日的發展速度與應用廣度已大大超越了原本的預期。

那麼，在AI擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們—普通人，應當如何自處呢？

也許李開復的想法能給予我們提示：AI能將人類從繁雜的勞動中解放出來，所以，這個社會今後會更加需要人文類，社會類，情感類的工作，能提高人類幸福感的工作。我們應該大大地開發自己的創造力與與藝術細胞，釋放自己的天性。

沒錯，人工智慧可以滿足我們的消費需求從而提高我們的生活質量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價值觀，有是與非的觀念，是我們的長處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動著的心臟又是多麼的與眾不同啊。這也是人類能過控制AI的原因啊……

因此，人工智慧能儲存大量知識，但它們有別於我們的是，它們不會感受。

如果，與人工智慧玩詩詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會敗下陣來。但若是說到這一句“所謂伊人，在水一方。”其中的愛而不得，思而不見，戀念不忘之感，人工智慧也許只能沉默。若是說起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領悟多少？還有“世事漫隨流水，算來夢裡浮生”的肝腸寸斷，無限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著一顆心從字裡行間的領悟，這是我們身體裡那感性的因子在摩擦，在發熱。而人工智慧沒有。

或許終有一天，人工智慧也能如人類這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智慧一般嗎？

答案是堅決的否定。

生而為人，何為人？只會權衡利弊，風險評估算不上人。人，應有七情六慾，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥於程式，片面。我們中總有人被日復一日的生活壓得不堪重負，也許我們在迷茫直徑為徘徊。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿嚮往，信心，如同樹木再次生長……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對明天有所期望。

我們該如何熱愛這樣跌宕起伏的生活？無法改變就安於現狀，但只要有絲毫的光亮就要衝破黑暗。

不要多問，只管去感受，放手去愛，愛，就對了！

淺談“人工智慧” 篇15

國一作文 ,1233字

隨著蘋果公司、阿里集團、百度、京東等商業巨頭的迅速發展，“人工智慧”逐漸成為了我們生活中的一個熱門詞彙。各類人工智慧的產品層出不窮，人工智慧也漸漸與我們的生活密不可分。

如今，越來越多的崗位上都使用了“人工智慧”來代替傳統的人力操作。這樣就造成了許多公司的裁員現象越來越嚴重，應屆畢業生的工作也越來越難找，更多的人面臨失業。然而許多的公司給出的親睞“人工智慧”的理由也幾乎千篇一律—人工智慧的效率高，精準度高，可持續性好。雖然前期的成本投入可能更高，但這些成本也基本能在一兩年收回。

“人工智慧”不僅影響了商業發展，也滲入到我們生活的各個角落。比如各類家電市場推出的掃地機器人、智慧電飯煲、智慧門鎖、智慧汽車等等。這些“人工智慧”已經成為了許多人習慣和依賴的事物，並且將影響更多的人、更多的領域，促進生活品質的巨大飛躍！如果說過去的生活是一個物質化的時代，那麼未來的生活就是人工智慧化的時代！

然而，我認為：公司本就該是個人員密集，人與人之間互相合作的平臺，倘若一切人工都被“人工智慧”所取代，就會讓人感到冷漠而缺乏人情味！這與社會發展、文明進步的大主題是相背離的。而我們的生活也應當是一個充滿親情、友情、愛情的溫情世界，倘若一切人際往來都由各種人工智慧代替，那麼人與人之間的血脈之親、友誼之交、感情之鏈將脆弱不堪。這與我們的心靈需要是相背離的。

我們的時代，需要人與人相互協作，共謀發展的價值觀，也需要人與人之間溝通了解，彼此溫暖的深情厚誼。這一切，都是我們在今天整個“人工智慧”化的時代裡需要時時警醒的！

今年央視的《開學第一課》也引導全體學生和家長關注了“人工智慧”這一話題：一位鋼琴機器人和一位鋼琴少年，主持人讓鋼琴家郎朗聽他們彈同一首曲子來區分幕後的彈奏者是誰？郎朗猜的非常快，理由是那位鋼琴少年的彈奏有一個音節出錯了，而機器人的彈奏是由電腦控制的，其出錯的可能性幾乎為零。這一判斷，使我們明白，人工智慧並不能夠取代所有人工的一切。因為，一個人是充滿感情、思想的存在，不論在說話、做事，還是思考、創作時，他都無一例外地、或多或少地帶著個人的主觀情感態度與理解體會，而這些主觀的情感、理解、體會恰恰是最為寶貴的東西—沒有情感，何來“舉杯邀明月，對影成三人”的惆悵；缺乏思考，何來“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的領悟；缺乏理解，怎會有“海記憶體知己，天涯若比鄰”的情誼！

誠然，人工智慧在醫學，航天科學等科學領域中的運用是重要且必要的，它確實能實現一些人類實現不了的事情，但它畢竟是沒有價值觀與同情心的“工具”，我們可以使用它，卻不能過分依賴它，更不能讓它來代替我們。就如同蘋果公司總裁庫克的告誡那樣—我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

庫克的擔憂，正是對今天身處於“人工智慧”時代裡的我們的一個提醒，讓我們在享用各類“人工智慧”的便捷時，莫失莫忘！

如果人變成了人工智慧篇16

國二作文 ,917字

當今社會，機器人在我們的日常生活中隨處可見，人工智慧的普及與應用也給我們帶來了不少便利，更加推進了資訊化高速發展的社會。

這個所謂的人工智慧看似方便了人類，實則這卻是一把隱形的雙刃劍，一灘淤泥。正在一點點刺進人們的胸口或是令人們深陷其中……

人工智慧機器人在許多方面都超過了人類，他們由人類所創，一切的程式設計、思維方式都是通過人類不可以逾越的：它們能在圍棋中戰勝圍棋大師，人類的大腦的精力是有限的，但人工智慧卻能夠不做休息，一遍遍地將人類的習慣、思維方式研究透徹。

這聽起來確實蠻嚇人的，人工智慧能像人類一樣思考，人工智慧就要統治人類了。許多影片也以此為背景，機器人拿起鐳射武器對人類進行殺害；它們運用監控裝置使得人類隱私毫無保留，它們冰冷無血，卻又無可逃避無可避免。人工智慧真的要取代人類的地位嗎？

但這還不是人類最擔心的問題，計算機、機器人再怎麼說也都是效仿人類所創造，它們如果沒有在前期編制程式，給予它們指令，人工智慧計算機也不過是一堆廢銅爛鐵。因此，庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。

人，與生俱來就是有感情。有溫度的動物；計算機不過是冷血者，假如人類沒有了這些情感，就會使整個世界變得沒有人性：當一位小女孩在奔跑過程中重重地摔在地上，你若無其事地走過，甚至不看一眼，女孩的哭聲更加響了；當步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交，你目光呆滯地坐著，不予理會，老人的腿在顫抖；當你因為指令錯誤誤傷路人，也不會道歉，只會繼續執行下一個任務……

我想這才是人類最值得關注的問題，這應該是人類所具備的價值觀和同情心，呢麼活在當下，人類又該怎麼辦？

不能思維定式，要有自己的見解。這要我們平日裡多讀書，多思考，書中的溫情、人性化、愛都是有溫度的；不要隨波逐流，不要模仿別人不善無愛的行為，憑著自己心中最真實的意願去幫助別人。

人工智慧只是人類自己嚇唬自己的一種形式，社會的人情與溫度是由人類一點點微小的星星之火所點燃。人工智慧的冰冷也會怯其力量。

我相信，只有人人心中充滿愛，人工智慧也會被我們踩在腳下，人工智慧永遠不會戰勝人類那心中最真實最溫暖的那一束光芒。

人工智慧與人篇17

國一作文 ,914字

可怕的不是人工智慧像人類一樣思考，而是人如計算機，沒有身為人的情感。

面對人工智慧的逐漸進步完善，許多人產生惶恐，若讓計算機像人類一樣思考那比起人工智慧還有什麼優勢？同樣的事，人工智慧往往會完全得比人更好，它的思維更縝密，行事更精準科學。“阿爾法狗”一舉擊敗曾經的圍棋冠軍柯潔更讓人們產生一種人比不過人工智慧的驚恐。

人們大多擔心憂慮在未來人會被人工智慧所取代，我卻認為這並不值得憂慮，人有著人工智慧所比擬不了的情感，喜怒哀樂。感動，同情等是我們所具備而人工智慧所缺乏的最重要的事物。

蘋果公司總裁庫克更擔心人類失去價值觀和同情心，罔顧後果。我贊同他的觀點並認為進一步的看法應是擔心人類喪失身為人該有的情感。價值觀與同情心是人思維情感的一部分，其他思維情感也應是被我們擔憂失去的。

正因為比起人工智慧，我們人更有情感，會有喜怒哀樂，會有悲歡離合，才誕生了那些流傳千古的詩詞歌賦，那感人至深的“夕陽西下，斷腸人在天涯”，意境高遠的“採菊東籬下，悠然見南山”……才產生了對精神世界的探索與思考……

正因我們有身為人的情感，才產生了種種人的堅持，熱愛，同情心……才有了菲利伯託的一心重返祖國義大利，無論他多麼成功，曾怎樣被祖國“流放驅逐”仍心繫著祖國；才有了郎平因為中國女排擔憂，因為對我們祖國的熱愛每天研究對手錄影帶到一兩點最終令中國女排時隔多年再次向世界展示她們的實力；因為對他人悲慘處境的同情，才有了當年上海收留兩三萬逃難的猶太人……這些種種都予人溫暖……

因為我們生而為人才有了人工智慧所沒有的情感，才有了這世間種種人，事為我們帶來的溫暖與感動，才有了那麼多的美好與溫暖。因為有了情感，我們才是真正的人，是人工智慧所無法比擬的。

因為我們有情感，所以才有了那麼多機器人難以理解的行為。為了家人的期盼而努力成為更好的自己；為處於困境的他人伸出援手；為某種堅持去將不可能變為可能……因為我們有情感，才是萬物之靈的人，才是這世間最可貴的生命……

所以好好想想，若沒有了身為人的情感，我們的世界將何等冷漠令人寒心，我們的精神世界將何等貧瘠……我們的存在與人工智慧相比還有什麼價值？

讓我們珍視身為人的情感吧，擁有情感才擁抱這世間美好。

論人工智慧與人篇18

國三作文 ,972字

今天這個時代，人工智慧與人類的聯絡已越來越緊密，逐漸令人熟知。今年“阿法GO”三戰中國棋手皆告勝利，令人驚訝之餘也令人惶恐—人工智慧會奪走就業機會嗎？會如“變形金剛”般獨立思考嗎？而正如庫克所認為的那樣，他不擔心的人工智慧不會思考如人，而他更擔心人會如人工智慧那樣去思考。

曾看到過一句話：“人類與其他生物最大的區別就是會思考。”但在這個時代，人們的思想卻愈發偏重於機器般的冷漠、機械。而我想人與機器思考的最大區別，大概就是感情色彩了。

人與人工智慧差別在於情感的有無。在今年的“開學第一課”中，機器與人共同彈奏鋼琴曲。機器彈奏得完美無缺、百曲無錯。但它彈出的終究只是一堆冰冷的音符而已。但是每一首曲子背後都是作者濃濃的情感，無論是《月光奏鳴》、《克羅埃西亞狂想曲》還是《英雄》，曲子中的情感都好像要呼之欲出了。而機器終歸只是機器，無錯又能如何？我寧可聽有錯之曲，也不願聽冰冷的音符。

人與人工智慧差異在於邏輯與資料。曾聽過一個故事，故事中的女兒是位程式設計員，有天母親問女兒：“你能設計一個程式問一下，如果有兩塊表，一塊停了不能走了，一塊慢了幾分鐘，電腦會留下哪塊表？”女兒第二天送來了答案—留下停的那塊表。理由是停的表24小時可以準時一次，而另一塊表卻要幾年。很顯然故事中的“人工智慧”就留下了令人驚訝的答案，更說明電腦沒有感情，有的只是資料與“機器邏輯”結合的運轉。人腦有感情，而電腦只會用二進位制演算法去製造邏輯。算的終究沒有感情。

人與人工智慧之間的關係是人制造人工智慧，而人與人工智慧的差異消失時，便是人與人工智慧劃等號之時。很難想象，我請馬上要跑1500米的同學幫我扔垃圾或倒水時，他要仔細的考慮自己會損失多少體能？我欠他了什麼？他可能從我這裡得到什麼？那麼我和同學之間不會再存在“友情”。如果互相幫忙，甚至於舉手之勞都要用理性的資料去說話，那活得豈不是太累了？

人不是機器，人是活的，機器是死物。人在家裡種花草考慮的愛好，也許機器種花草考慮的是可以吸收多少二氧化碳，放出多少氧氣。所以，我從不羨慕機器“完美”的正確率，我只喜歡帶有人的氣息之產品，就像機器寫不出個筆名叫“魯迅”的人工智慧來一樣。是選擇“零”與“壹”的二進位制相處，還是選擇和有感情的人類相處，我必選後者。

因為人工智慧永遠不能完全代替人。

遇上人工智慧化篇19

國一作文 ,901字

現代社會，隨著科學技術日益的迅猛發展，網路終端的人工智慧化正一步步影響我們的生活。人類的思維便被計算機無形中“鎖住”，唯有用自身的“鑰匙”才得以解脫。

無處不在的人工智慧化具有普遍性，它潛藏在我們的生活中。利用移動終端來購物已不再是種奇特的風潮，只需動動手指，物品便會自動上門；智慧化閱讀讓你盡覽其間，想閱讀什麼書都能幫助你一鍵搞定；人工智慧的社交軟體可模模擬人對話，孤獨寂寞時也會成為你的樂趣伴友。然而，頻繁出現的人工智慧化並不是偶然性的。快節奏的城市生活形成了我們的定向思維，導致在單一枯燥的形式中，只有人工智慧才能滿足人類所需，進而造成“人似機器”的精神世界，最終失去了自我的價值觀和同情心。

但，我們也不能完全否認人工智慧的優勢之處。在享受它帶給我們快捷便利體驗的同時，自我的需求量抑或是群體的滿足度都日漸上升，科技的發達亦能富國強民。

可是在我們得到物質滿足時，人工智慧化正“吞噬”我們的思考。智慧化購物雖無需出門，但缺少的是實體購物中崇高的精神享受，讓人產生惰性和不理性消費，從而依賴智慧終端，造成浮躁空虛的不滿心理。智慧化閱讀背離了紙質書籍，你將無法親身體會獨具厚重感的文字背後表露出作者的喜怒哀樂，令人缺乏想象力，形成慣性的思考模式，造就不了獨立的思想人格，在虛幻中迷失的是一顆同情心。智慧化社交“捆綁”了人與人的關係，只通過機械性回覆理解彼此的意圖，從而產生人際間隔閡，缺少溫情和感性，剩下的是空洞思維和冷漠的處世態度。

那麼，在遇上和麵對智慧化時，我們應該汲取更多有助於自身價值發揮的那部分，而不是被它所“操縱”思維。身處在沒有人工智慧的古代，歷代文人騷客都具有完整的自我認知。回看陶淵明刻畫的“世外桃源”，內心的澄澈和感懷流露於心間，寄予自我的希望在那片理想的熱土上，這不正是人工智慧所無法帶來的愉悅嗎？

這時候，停下自己的快步伐，沉浸於短暫的思考中，你會發現，在脫離了智慧終端的人工化後，自己的精神得以暢遊無阻，不再被此束縛，用理性思維的“鑰匙”開啟屬於自己的精神世界。

計算機的人工智慧化不可怕，真正可怕的是人工智慧化的人類思考。那麼，讓它遠離自己的心靈，讓心靈更靠近自己吧。