適度娛樂相關作文20篇
適度娛樂 篇1
國二作文 ,647字在我看來，作為社會某一元素的娛樂，乃黑夜一般的人生曠野上，突然飛出一隻螢火蟲。娛樂這一元素的出現，就表明人們需要娛樂，這是正常的。然而，若這一元素比重過大，是否就是一件好事呢？
當陽光太耀眼，便會刺傷了眼睛，之於娛樂業，可怕的並非其盛行，可怕的是因其盛行過度而導致整個社會浮躁化，精神文明虛弱化，泡沫化。青年追星、因娛樂而耽誤學業，電視趨近以娛樂節目做主導等社會現狀並不新鮮。父母、老師擔憂，漸漸地領導也擔憂起來了。勃朗尼如是說：“青春一去不復返，事業一縱永無成”。青春、事業悄悄地被娛樂“竊”走了。
由此看來，娛樂過度並不是一件好事。再觀當下，善娛樂者能立足於今，不善娛樂者則消失於世，令人發笑。文化界、政界、學術界等趨近娛樂化。娛樂業將嚴肅的、不會說笑的人趕到了臺下。通俗易懂的流行歌曲比飽含精華的古典音樂更讓人容易接受，音樂的真諦漸漸在這無味的社會裡淡去。向娛樂業發展並非不可取，但是要做到合情合理並非易事。眾人皆吟：“浮生若夢，為歡何？”殊不知，光陰已被娛樂盡情“吞噬”去了。
娛樂亦有其好的一面，最近的“故宮博物院”，各種珍品在大眾眼下“賣萌”，使中華文化傳承之作更具吸引力和生動性，這種打破制度，杜絕墨守成規，以娛樂走進大眾的方法值得學習，“死板”的文物在眾人的眼皮子底下“活”了起來，在一定意義上促進了文化的傳承與發展。
當一件貴重的物品在各地普遍流傳起來，這件物品也就不再是稀罕物。“物以稀為貴”，而娛樂人人皆可得，我想這便是盛行的原因。究其根源，還是要談到娛樂業的價值體現觀。
適度娛樂 篇2
高三作文 ,903字什麼時候，娛樂佔據了我們生活的大部分時間？赫胥黎的擔憂並不多餘，無處不在的娛樂刺激著人們的感官，部分人已經失去了上進心，沉入庸俗和慾望的旋渦。的確，全民娛樂的國家沒有未來。在新中國成立七十年之際，中國這樣的大國，中國這群奮鬥的人民，不應該沉迷於過度娛樂的怪圈，而應理性面對娛樂，堅守時代使命。
適度娛樂，以學習為主，高舉時代大旗。
在資訊快速發展的今天，娛樂帶給我們的究竟是什麼？在網上看到好笑的段子，隨手轉發。用心拍攝惡搞別人的整蠱視訊，博人眼球。娛樂幾乎成為大部分人生命的全部，為了娛樂而變得喪失意志，沉溺於感官享受的做法，不值得被提倡。做事不能集中，學習也就不能安心。在娛樂大面積覆蓋在日常生活的時候，我們應堅持適度娛樂的做法，以學習為主，完善個人品行。努力學習，拜託過度娛樂的怪圈，迴歸到本我，為了國家的未來，高舉時代大旗，不忘中華民族七十年的風雨兼程，不忘時代大任。
適度娛樂，以奮鬥為初心，推動下一個七十年的奮進。
中國人民從黑暗中走來，堅持奮鬥的初心一直不變。豈能讓娛樂佔據主導地位，忘卻了這七十年來的披荊斬棘、砥礪奮進？誠然，娛樂本身並沒有錯，在奮鬥的疲憊時刻，適當的娛樂也是調節壓力的良方。但娛樂須有度，若每一箇中國人民都沉溺於娛樂帶來的感官刺激，那我們還談何未來？談何復興？娛樂有度，我們要以奮鬥為初心，摒棄享樂主義的誘惑，繼續奮鬥精神，繼續砥礪奮進，共同推進下一個七十年的偉大征程。
適度娛樂，不忘先人囑託，為祖國現代化獻力。
山河為證，歲月為名。我們迎來了新中國成立的第七十個年頭，回望歷史，無數先人為國獻力，造就了今天的偉大祖國。中國的發展“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。所以時代發展不應倡導過度娛樂，倡導的應是牢記先輩囑託，共建美好未來的使命。所以我們這一代應適度娛樂，堅守時代大任，不忘現任囑託，共建美好未來。只有這樣，中國就不會成為“娛樂至死”的國家。祖國的未來才會更加美好。
七十年前，我們篳路藍縷，從苦難中一路走來。七十年後，我們不忘初心，在娛樂與奮鬥交織的時代，適度娛樂，砥礪奮進，繪製出一張波瀾壯闊的時代藍圖。
娛樂的熱度與文學的溫度 篇3
高一作文 ,1090字《撒旦詩篇》中說道：“文學的職責，是要命名那無以名之的事物，劃清立場，開啟爭議，塑造世界並讓世界保持清醒。”的確，文學當是社會與自然的映象，是作者的理性思索與表達。而《文學英雄》所謂“劍走偏鋒”欲將“熱鬧”的娛樂與“高冷”的文學生硬拼湊，不過是為了賺取收視的又一嘗試。
或有人說讓觀眾在歡笑中瞭解文學也未嘗不可。誠然，文學可以用更平易近人的方式呈現，但其最終目的應是體現文學的嚴肅核心。我們期待文學升溫，卻無需娛樂炒作的熱度。
陸游有詩云：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”文學創作的目的並不僅停留於文字的雕琢，更在於它的深邃內涵。
君不見，太史公筆中丘壑輾轉數年方成《史記》絕唱；雪芹先生“批閱十載，增刪五次”才現《石頭記》中世態炎涼；馬塞爾閉於斗室叩問心靈寫下《追憶似水年華》的起跌成長；福樓拜書盡千張乃見《包法利夫人》中嬉笑怒罵、人生百態。
可見經典須得描摹社會現實並加以悲憫之心理性思索，再由數次砥礪推敲字斟句酌方得曠世之名篇。
而《文學英雄》以創造娛樂熱點為目的，忘記了文學教人思索，警醒人心的“冷”的本質，所呈現的又豈是文學？不過是一顆顆虛浮躁動的名利之心。
那麼如此說來，文學便只能是多數人都不願觸碰的矜貴文字，高雅腔調麼？其實不然。
張藝謀鏡頭下粗獷而厚重的高密鄉讓《紅高梁》享譽國際；斐雯麗的堅韌與果敢成就亂世之《飄》；崑曲大家張靜嫻以水磨南腔唱盡《牡丹亭》之婉轉；四版《麥克白》用歌劇的華麗唱腔重現莎翁如詩語言。
以各種藝術形式呈現在觀眾面前的經典，或濃重，或簡約都以對文學的尊重對其內涵的挖掘讓畫面重現，像喧囂聲中的冰川，凍住過快的發展節奏，將經典定於一瞬，留給時人思考的時間，為文學凝聚更多擁躉。
反觀《文學英雄》，視娛樂為核心，欲以文學為附庸使錦上添花。殊不知“秀”的形式已讓其落了下乘，比賽真實性亦因此難以分辨，最後倒與其它綜藝節目別無二致了。
言至此處，我想我們亦應反思—為何如《文學英雄》這般不合理的節目會搏得大眾的關注？究其所以還是世人精神的極度匱乏。
唐時王維以一句“山路元無雨，空翠顯人衣”盡顯閒情雅趣，而今我們卻試圖寄精神於娛樂以求稀薄的歡騰。古今之對比如何不令人唏噓。
在安靜只能偏居一隅的今朝，文學或已無法如雨瀝瀝包裹人心，讓理性思考成為每日必修課。但它仍不應被娛樂之風裹挾成為這沸騰人心下的一捆柴薪。
它或許不再刺向黎明，揭開拂曉，卻依舊縛住黃昏，以依稀卻純粹的“空翠”氤氳你我心間，用它的冷與靜提醒我們為何去笑，勿忘思考。
也總有一天，文學的空翠之冷將浸潤一顆顆浮躁的心，讓娛樂的烹油烈火退去。那時，我們會感受到文學真正溫度。
適度妥協，蓄力進取 篇4
高一作文 ,1304字哈勃特曾言：“對於所有盲行的船，所有的風都是逆風。”誠如斯言，帆與風的妥協，方能抵達希望的彼岸。適宜的妥協不是懦弱屈從，而是在退讓忍耐中蓄力待發。
水流彎彎，是與大地的妥協，但這並不影響它奔流到海的步伐，妥協並非是無原則的退讓屈服，而是為了心中的夢想選擇的退一步進兩步的方式。倘若人人絕不屈服於現狀，以反抗一切證明自己的不馴與特立獨行，等待我們的將是充滿戾氣、理性荒蕪的社會。
因此，心懷夢想，適度地妥協於不如意的現狀，在妥協中增加生命的厚度，拓展生命的寬度，提升生命的高度，方能更好地抵達靈魂的高地，抵達人生臻美之境。
適時的妥協，讓我們放慢匆忙的步伐，體驗生而為人的悲壯與美麗。倘若生命僅是在一味的橫衝直撞中消磨殆盡，那麼生命留給世界可能只是淺薄和粗陋。西西弗斯妥協於搬運巨石的枯燥重複勞作，但這並非徒勞。於妥協之中，他窺見了自己靈魂的純粹，將單調的痛苦昇華為生命的快樂，將枯燥的勞作化為幸福的踏板。適度的妥協讓人心靜致遠，在妥協中積蓄著前行的勇氣和力量。妥協於現狀，重整靈魂，才能到達更遙遠的未來。真正的智者總能在合適的地方妥協，既是對自己的精神保護，亦是以此證明自己的重劍無鋒。
學會妥協，是向完美理性追求的要義和必需。事物發展是前進性和曲折性相統一。在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。（高中政治，增加理論論證的力度）然而，妥協並不意味著對理想的背離，也許它往往會成為人生之路上邁向成功的墊腳石和助推器。適時的妥協，適度地忍讓，體現了一個人的智慧和收斂，是大智所在。所以白居易在文章中寫道：“孔子之忍飢，顏子之忍貧，閔子之忍寒，淮陰之忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；古之為聖為賢，建功樹業，立身處世，未有不得力於忍也。凡遇不順之境者其法諸。”妥協忍耐之草是苦的，但最終會結出甘甜而柔軟的果實。
令人遺憾的是，生活中有太多的人標榜著“叛逆”，不屈服現實而是熱衷於另闢門道，由此滋生了許多惡果。生如逆旅，要想一葦航之，就當學會在狂風面前低頭，如此方能抵達生之彼岸。而如果一味不知妥協，力量的懸殊僅會讓我們遍體鱗傷，隱匿於歷史中。如果勾踐在強敵面前不忍辱負重，何來恢復越國並稱霸諸侯；如果韓信在市井之徒的侮辱輕蔑面前拔劍而起，可能早橫屍街頭，何來拜將漢中，助劉邦統一天下的偉業。因此，我們面對困境，應當適度妥協，多一些蓄力，少一些魯莽，如此方能更好地歷盡人生中無知的風雨。
學會適時的妥協，需要有洞察世相的銳利雙眼，亦需擁有屈服(退讓、忍耐)的勇氣。林徽因被圍困李莊時，放下架子，選擇提瓶上街買醋，待時局好轉又書寫著中國建築史上的傳奇。與之相反，川端康成缺乏退讓於悲壯現實的勇氣，選擇含煤氣自殺，讓無數人扼腕嘆息。兩個如此才華橫溢的人，結局卻大相徑庭。面對人生不可預料的災禍，面對人生不可避免的苦痛，我們要理性地認識事情的原委，做出合理的分析和判斷，並且還要勇敢地直面屈辱甚至勇敢地忍耐避讓。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。妥協不是懦弱，而是理性忍耐，等待前進的更好時機；蠻幹直衝則是一種悲哀，往往把自己逼向死路。人是一棵會思考的葦草，學會適度妥協，蓄力進取，豐滿太倉之一粟的生命！
適度而行 篇5
高三作文 ,948字孔子說他七十歲時，才尚能達到“隨心所欲不逾矩”，可見“不逾矩”地適度而行才是人生的理想境界。有時我們絞盡腦汁，拼死掙扎，卻是過猶不及；我們的貪戀不甘，膠著努力，卻又是過分激進。
適度而行是一種雲淡風清的從容，適度而行是一種以守為攻的智慧，適度而行是一種小心衡量的謹慎。她亦是前路坎坷風雨兼程中我們行進的最美姿態。
適度而行是我們邁向成功最舒適的姿態。
適度而行是一種雲淡風清的從容。楊瀾進入主持行業伊始，貌不出眾，亦如一塊隱於沙石的璞玉，卻終以優雅從容的姿態拂去塵土，迅速在舞臺上發光，這要歸功於她的適度而行。在一次大型活動的主持中，楊瀾突然被絆倒在地，而她既沒有過度緊張尷尬也沒有橫加掩飾，竭力彌補，她只是自然適度地說了一句：“我的翻滾動作不過關，下面請看著名的舞獅節目。”她適度適時的一句玩笑化尷尬為輕鬆幽默，也使她優雅從容的形象深入人心。可見適度而行讓她擁有一種雲淡風清的從容，舒適自然地抵達成功。
適度而行是一種以守為攻的智慧。美孚石油的創始人洛克菲勒經過卓絕的努力，在石油行業打下一片天地，可他在52歲時卻身患多種疾病。面對事業的殷切召喚、病情的刻不容緩，是進是退？雖有對事業的一片熱忱，可他適度而行，放棄強用生命換事業的想法，轉而到大自然中靜心頤養，最終恢復了健康，並一直活到了九十二歲，適度而行讓他得到了生命和時間的延伸，讓他留住最寶貴的健康。適度而行，讓他擁有以守為攻的智慧，讓他以最舒適的姿態獲得了生活的成功。
適度而行，是一種小心衡量的謹慎。歌德在他所熱愛和狂熱付出的繪畫上沒有收穫時，適時停下了他過度的盲目，衡量自我謹慎抉擇，適時地進入了寫作的殿堂，成就了《浮世德》這部名作。適度而行讓他獲得了圓滿的成就。適度而行，讓他在最適合的位置上獲得了成功。
反觀當下，矯枉過正卻取代適度而行大肆橫行。
在京打工女孩石芳麗撞倒老人後，主動辭去工作承擔責任，我們內心分明，知道她的可貴和閃亮，而政府卻大肆渲染，過度讚美神化了這個樸實女孩的形象，過度讓正能量的弘揚變成一場浮誇的作秀，過度讓政府的行為沾染上了令人質疑的汙點。
世間諸多起伏不定就算如風浪席捲，只要揚起適度風帆，依舊可以舒適前行。世間諸多細微美好就算如溫煦陽光，也要適度的呵護鼓勵，才不會輕易改變。
適度而行，才能樂享成功！
萬事皆應適度 篇6
高三作文 ,791字不沉悶不乏味，戲曲且講究不瘟不火，人行走在世間，萬事皆應適度。
生活在這世上，我們不應默默而生，也不能浮誇高調，對待萬事萬物，皆應適度。
他像碧波中的一朵蓮花，沒有牡丹那般豔麗富貴，也不像浮萍那樣暗淡平庸，他只是適度地散發著芬芳與出淤泥而不染的高尚情懷。莫言，用自己的實際行動向我們詮釋了什麼是適度。面對如此之高的榮譽，他既沒有高調炫耀，也沒有避而不談，他只是適度地接受一些必要的採訪，適度地介紹著自己的作品。若沒有莫言的適度，他怎會獲得如此之高的口碑？若沒有莫言的適度，他怎會有依舊安逸的生活？
萬事皆應適度，適度地喜歡不會使我們忘卻自我，適度地熱情不會使他人過分拘謹，適度的宣傳亦不會使社會勞資費力。但過度地行事卻只會帶來悲慘的後果。
他像一隻貪婪的餓虎，為了達到令人作嘔的目的不擇手段，但過度的行事最終給他帶來的不僅是亡國的悲劇，更是千古後人的無盡唾棄。周幽王，這個歷史上有名的暴君，對褒姒的愛已近痴狂的地步，他烽火戲諸侯，對心愛之人過度地喜歡，最終給他帶來的是無盡的酸楚和無法改變的亡國之災。正是他過度地行事，最終導致了悲劇的發生。
萬事皆應適度。當今社會，動車、高鐵的速度越來越快，設計者們打著趕超飛機時速的號召不斷提速，但他們卻忘記了做事最根本的適度原則，因此釀成了一場又一場的悲劇。因過度行事而造成的悲劇還沒有結束。一座座充滿歷史文化底蘊的古城，在人們的過度開發下面目全非，與車來人往的現代化大城市毫無區別。一段歷史的回憶，一抹文化的氣息，隨著人們的過度開發而全然消失。
萬事如弓弩，拉得過小，則射程不遠，但拉得過大，則會折斷。弓弩尚且講究，人行萬事亦如此。適度地行事，方能獲得最完美的收局，而過度地幹一件事，則會帶來不可避免的災難。
行萬事皆應適度，這是為人處事的基本準則。只有這樣，我們才會收穫人生的喜悅，品嚐生命的甘甜，獲得良好的口碑，平坦地行走在人生的道路上。
拯救文化並非消費和娛樂 篇7
高三作文 ,1136字一橫一豎，一撇一捺。縱橫交錯，蜿蜒綿長，勾勒出傳承千年華夏文化的紋路和脈絡。這圖線與精氣的水乳交融，造就了中華民族的圖騰。這充滿靈氣與智慧的語氣符號，便是漢字。
然而，隨著現代生活在科技創新的裹挾下高速發展，漢字所佔有的精神文化領域和地位正逐漸淪喪。提筆忘字，遇結構稍複雜、使用略冷僻的漢字便杳無印象的情況實在是家常便飯。手指運轉軌跡不再是推動筆尖在光潔的紙面上縱橫捭闔，而是在螢幕上輕靈躍動，令人眼花繚亂。大資料時代飛速流動的資訊，匆忙的生活節奏逼迫著我們在溝通交流、敘述記錄時只注重高效、實用至上。於是，貫穿於我們生活中間的漢字愈發單調，傳統漢字應用的重音、形、意原則完全被忽視，各種自創的同音字、詞、句廣泛流行於各個社交網路平臺……
試想，在現代文明程度如此之高的今天，人們對於漢字辨識率反有下降，這是何其荒謬的一件事？因此，在一片拯救漢字呼聲中，《漢字聽寫大會》等節目應運而生。
作為當下最具代表意義的節目《漢字聽寫大會》似乎承擔起了喚醒人們對漢字文化保護意識的重任。在選手的精彩角逐中，專家評委的專業評析中，漢字的重要性蘊藏於競技趣味之中感染著觀眾，一時間，漢字逐漸成為人們之間的熱點話題。青少年看到同齡人於舞臺上運籌帷幄，自然躍躍欲試而展開與同伴的較量；成年人被引發對以往學習生涯的緬懷以及自身素質提升的心理訴求，同樣會在日常生活中開始刻意著重注意於漢字的使用……種種跡象表明，漢字作為漢文化的代表將會迎來新的繁榮。
然而，在我看來，這種繁榮即使會出現，也只會是非理性繁榮，是短暫的。我不禁想起前一陣子風靡一時的“冰桶挑戰”活動，從最初的美好初衷到最後的娛樂至死，社交媒體再次展現了利用文化壯大己身的力量。而同樣感受也能在這類漢位元組目中感受得到。首先，必須承認《漢字聽寫大會》對拯救漢字文化的積極意義，它在警醒人們應該重視和熱愛漢字文化方面起來了拋磚引玉的作用。但是我想這種影響終究是有限的，短暫的。畢竟以漢字難度等級建立起來的智力挑戰雖能激發人們挑戰自我的精神以及因長期文化缺失的所引發的心理補償，但這無法從追根溯源的角度讓人們感受漢字真正的魅力，所以必定不會長久。走出賽場，迴歸生活，人們對漢字的熱忱又會保持多久？因此，將希望寄託於如此娛樂性的節目是不正確的，它又何其能擔當起拯救漢字文化的重任？
或許，我們應該明白：讓擅長書寫漢字，天天與漢字打交道的學生群體參與競技只是徒增趣味，是消費文化的節目罷了；而讓大部分已對漢字生疏、遺忘的人重拾手中筆才是真正的公益文化事業。拯救漢字，決不可將其作為一個話題來過分消費和娛樂。
正如哲學家齊奧朗於《在絕望之巔》中所言：唯有靈魂的震顫才能奏出生命的華章。讓我們的心靈透過當今社會生活的浮躁，重拾遺失於歲月的美好！
適度青春 篇8
高三作文 ,847字我們稟著”再不瘋狂我們就老了”的思想，一直那麼頑固的胡鬧下去。
我們是瘋狂了，卻一點也不青春，像小打小鬧的孩子，該命名為幼稚。青春該是一段為了某份光榮的事業，而用盡全力拼搏的一段永不悔恨的回憶，而不是想做什麼就做什麼的蠻荒歷史。
誠然，我們沒有經歷過生活的艱辛，不知道怎樣的道路會讓自己走得更輕鬆更快活。不知道該走怎麼樣的路更合時務，更對社會的胃口，但是正是因為青春呀！才會有更多更美的夢。夢是理想，而不是一時的歡樂。因為一時的貪玩，因為這就是青春啊，而在電腦前奮戰到凌晨顯然是不可取的。即便我是職業的遊戲玩家，夢想是成為一名業內有名的職業打手，也應該勞逸結合，適度休息，注意身體。因為事實證明，出名的永遠是那麼幾個，但是，你不一定是其中之一。
因為青春啊！所以有用不完的精力，可以把自己全身心的投放在一件事情上。但是，不得不說，若一開始便選擇了一條不適合你的路，站上頂峰的，不一定是你。沒有一個人甘願平庸一輩子，我們的夢，無論取向如何不同，總歸要走到一點上，成為某一方面的成功人士。雖然，《/SPAN>牧羊少年的奇幻之旅>中曾說，全宇宙都會幫助你完成自己的天命，但你又怎知這是否是你的天命？所以，有時你即使背水一戰，也不一定最終獲得勝利，努力的人是有回報，但只有那些努力而又負有天命的人，才會站上頂峰。所以，你可以把全心都投入你的夢想，而全身則不盡然。你要適度的揮霍你的青春，讓它保持在不至於年華未逝而油盡燈枯，也不至於精力過於旺盛的狀態。這樣，即使你敗得一塌塗地，也還有資本從頭再來。
留著這精力和青春沒有用完，不是太過浪費嗎？光陰不等人啊！青春代表著一段青蔥歲月，代表這積極向上，無所畏懼。即使容顏老去，保持著這樣一顆奮進拼搏的心，又有哪一天不是青春呢？哪一天不能奮鬥呢？
保持著這平衡，便能給人源源不斷的青春活力。
我們的青春，該是”不怕千萬人阻擋，就怕自己投降”，而不是”再不瘋狂我們就老了”。我們該不懈進取，卻應適度揮霍。身體是革命的本錢，有了它才能奮不顧身的從頭再來。
適度才是最好的 篇9
國三作文 ,733字我曾經看過這麼一則漫畫：一隻母雞帶著它剛出生不久的雞寶寶來到一條小溪邊，雞媽媽指著在小溪中游泳的小鴨對雞寶寶說：“你們看，他們能下水游泳，多好，你們也應該……”雞寶寶望著波光粼粼的水面，無所適從……
看到這兒，我不禁進入了沉思，雞怎麼可能下水游泳啊？雞媽媽為什麼不顧小雞生命安危，讓小雞下水游泳呢？
回過頭來看看現在父母親們對孩子的嚴厲要求，讓孩子在課餘時間裡學這個、補那個，給孩子施加了沉重的學習壓力，讓孩子整天為了學習而忙得不可開交。但其結果呢？往往會適得其反，有些孩子的學習成績非但沒有上升，反而下降了。父母們那種“望子成龍，望女成鳳”的心情是值得肯定的，但不應對孩子進行不合適的或者缺少這方面天賦的訓練。所以我要說適度才是最好的。
有人說：“最笨的家長是讓孩子去完成自己沒有完成或完不成的理想。無論做什麼事，我們都應適度。就連我們每天吃的飯，也不應吃得過多，否則就會損壞腸胃，引起食物中毒；喝水也不應過度，否則就會引起腎負擔過重。
巴爾扎克曾經說過：“過度追求真理便成了荒謬。”同樣是治療乙肝病人，中國的醫生對病人用藥是外國的一倍。但一項調查結果表明：被治癒的外國病人要比中國病人多活好幾年。同樣是治療乙肝病人，同樣是用藥，為什麼病人的壽命會有長短？有人會說一個用藥多，另一個用藥少嘛！是的，過多的藥物影響了病人本身的免疫能力，使之後幾年裡病人無法正常抵抗病菌，所以會減短壽命。
是啊，孩子們學習不也這樣嗎？過度的壓力會對孩子的生理和心理都帶來不利，影響孩子的興趣，過多的專案他應付不了，就只能蜻蜓點水，沒有天賦的門類可望而不可即，結果連一門也沒有學好，所以成績反而會下降。於是我要說：“爸爸媽媽們，請減輕你們對孩子的壓力，讓我們多一份發揮自己天份的自由！”
談中國娛樂圈 篇10
高二作文 ,961字在中國，電影、音樂等綜藝節目豐富多彩，給人們生活帶來快樂，使人們放鬆的同時，更令人關心的就是娛樂圈的財富問題。在電影產業中有勵志的經典之作，也有質量不高的電影，但不論質量的高與否，片酬卻總是令人羨慕不已。有人發出感嘆：娛樂圈裡真是油水大。
去年，里約奧運會進行的同時，在娛樂圈中出現了一條頭條新聞：演員王寶強離婚案。在此案中，曝光王寶強身價過億，令人難以置信的是出身貧寒，出道不久的演員王寶強竟在演藝圈中有如此多的財產，與此同時也陸續爆出他在北上廣等大都市及美國海外的幾處房產以及在法國眾多的奢侈品品牌旗下的股份，有許多人在此新聞下評論說：“演員真的能掙很多錢嗎？”
與此相比，EXO樂隊前任隊長吳亦凡退出SM公司回國發展後，無意中說道：他在SM公司兩年的收入遠遠不及在中國娛樂圈中兩個月收入的十分之一。可見中國娛樂圈真是可怕，可怕的讓多少青少年擠破腦袋都要擠進去。
上個世紀中葉，我國科學家鄧稼先接令研發核武器，隱姓埋名四十年之久，終於使我國有了自主研發的原子彈和氫彈，他把一生獻給了祖國科技和國防發展事業中，為中國科學技術發展做出了巨大貢獻。在鄧稼先院士去世不久後記者來到院士家中採訪，進門後，映入眼簾的就是一個普普通通的大眾家庭，家庭生活用品都很普通，普通地竟讓人看不出這是一位偉大的科學家住所，經過採訪，鄧稼先的妻子說道研製原子彈與氫彈總共花費了四十餘年時間，研製成功後，原子彈獎金10元，氫彈獎金10元。
與娛樂圈相比較，一個院士一月乃至一年的收入遠遠不及娛樂圈中演員明星一天的花銷。這真是一個多麼令人愧疚的問題，他們隱姓埋名、無私奉獻，讓我國的科技發展達到了一個頂峰，卻只有如此低的收入。而演員藝人付出後，得到的回報竟是成百倍上千倍。
歌手汪峰在一次新聞釋出會上曝光了自己的座駕，有網友發表評論：這輛勞斯萊斯古斯特遠遠超越了它本身的造價600萬，這輛車是全球限量版紫色設計，車內一把雨傘價值6萬，預估這輛車價值1000萬左右。然而，獲得諾貝爾文學獎的莫言只得到了500萬的獎金，500萬在演員藝人眼中真是九牛一毛。
時代在進步，科技在發展，我們需要的正是甘願為國獻身的偉大科學家，我國應限制明星的片酬出場費，把更多的資金用在電影製作上，提高電影的質量。更應拿出更多的錢獎勵那些獻身於祖國發展事業的偉大科學家們。