論自省相關作文20篇
論自省 篇1
國三作文 ,698字《論語》中有這樣一句話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”每天反省自己在這一天中對待人與事是否得體，收穫了什麼，然後從中吸取經驗教訓，來更好地完善自己。所以說：自省能夠使我們更加認清人和事物。
遇到事情要不斷反省。宋代的沈括讀過白居易寫的《大林寺桃花》後對此詩談論道：“既然‘四月芳菲盡’了，怎麼會‘桃花始盛開’呢？詩人也有自相矛盾的呀！”但他又一直在反省自己是否因為讀書不細，經驗太少令自己誤會了。直到他有一次到山上考察，明白了詩中的景象是海撥的不同所導致。沈括一方面對白居易的詩提出質疑，另一方面反省自己是否學識淺薄，最終認識到了自己的錯誤。他對待事情能夠自省是值得我們學習的。
不能自省就無法發現缺點。在古希臘神話裡，普羅米修斯創造了人類，當初他造人的時候，在每個人的身上都掛了兩個裝著缺點的口袋，一隻在胸前，一隻在背後。人們總是習慣把自己的缺點藏在背後的那隻口袋，不易被別人發現，也容易被自己忽視。我們喜歡隱藏自己的缺點而去挖掘別人的缺點，這樣不僅不能夠自省，還會因為無法發現自己的錯誤而處處碰壁。要想改正錯誤，第一步就是自省，通過自省來發現不足，加以改正。
自省能使人更加充實。著名主持人萊斯布朗曾因為工作枯燥無味多次想提出辭職。一次發現使他重新愛上了這份工作—每次節目直播前的十秒準備時間。他想：何不利用這些時間做些事情呢？從那以後他開始反省這一天的經歷，利用這短暫的十秒鐘創造出了長久的屬於他的未來。
自省如同在空中牽引風箏的那根線，它能使自己不因外物而迷失方向，在懸崖邊勒馬。對於青少年來說，人生的路還很長，反省自己十分必要。
論自省 篇2
高一作文 ,1532字吹開風塵，對於人性的需求又再次出現在人們的嘴邊。類似《論語》中“吾日三省吾身”的話又漸漸擺放在輿論的舞臺上。但隨著現代科技的發展，這些古老的思想卻有些變了味。此時，我們就需要重新理解這些傳統思想。
既然文題是自省，那麼我就略述一二。
其一，從結構上看，“自省”一詞是主謂式的，主語是自己，那就是說，自省是由自己發自內心的，是自願的，而不是被別人逼迫，這就是說，自省是面對自己的，不是對於他人的。第一次世界大戰之後，各個帝國主義國家聚在一起，開了個會，也就是凡爾賽和會。會上作為同盟國之首的德國，被肢解得七零八落：兵力限制，空軍解散等等一系列妄圖毀滅一個國家的行為全部都施展在了德國這頭巨獸上，協約國的想法是好的，他們希望以此可以讓德國安心地進行經濟發展，讓德國可以認識到自己的錯誤，但是，他們錯了，他們將自己“美好”的願望寄託在了一個自尊被損害的巨獸的身上，他們妄想只要去掉了巨獸的武器，那它就不會再有戰鬥，他們並不瞭解何為“自省”，他們只認為自省是在別人逼迫下完成的。他們不會想到，二十年後的世界硝煙再起。而領導這些惡獸作惡的，正是當年被去了角的巨獸——德國。由此，我們可以看出，真正的自省是發自內心的，而不是受人逼迫的，因為逼迫，只會給他們帶來內心的壓抑，日後，總會轉化為“戰鬥”的種子。同時。我們也要明白，也應明白，“讓別人”這一類詞是一種逼人反省的居高臨下，是會影響自己的。自省，就是這種有著雙面性的詞，他對於人類的作用不也是雙面的嗎？
其二，自省的謂語是省，而他的賓語又是什麼呢？是錯誤，還是過失？是反省，還是否定？我認為，“省”指的是尋找，是發現。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎”難道在他自省的過程中，發現不了一些出彩之處？他能，他可以。“省”不僅僅是找出失誤，更是在找進步，找出優點加以維護和發展，找出劣處進行修復並刪除。這並不單單是簡單地反省，這將會成為人的一次蛻變！這就是自省的魅力。當林肯還是參議員時，他身上有一個本子，上面記錄了一些日常會遇到的事，比如：與人說話是否有禮貌，待人是否有分寸等等。每一天，他都要在本子上為自己的表現評分，當本子上的所有評分達到近乎滿分時，林肯已豁然是美國的又一任總統。你難道還不能說出自省的作用嗎？我相信在林肯的本子上肯定還記錄了一些好的做法吧！這，便是自省，一種發現優點並改正缺點的過程。
其三，我們需明白的是，自省並不等於檢討，它不是對自己的全盤否定，更是對自己的一種鞭策。當代的一些人，曲解了自省的意思，他們用儒家的思想，奴化了一批尚不明理的花朵。他們以為自省便是認識錯誤，嚴打失誤。可是他們錯了，哪有人天生會自己扇自己的耳光？於是，這些花朵身上長滿了叛逆的刺，佈滿了仇恨的粉。最終造成了一幕幕的悲劇上演。在魯迅所寫的《孔乙己》中，就塑造了一個悲哀的種子——孔乙己。因為科舉考試未中，沒有當上秀才而失去了自我。他也應該活在自省中吧！只不過他所具有的自省，只怕是單一的對自己的批判罷了！他又如何沒有看到另一條路呢？此乃悲者矣！實悲乎？於是，我們又能理解，自省便不是對自己的性格行為的打壓，而是一種內心的引導。
總結一下，自省是什麼？我們可以自豪的說：“自省是在自我意願下的，發現優點和劣處並加以發展和改進的過程。他只是一種思維方式，而不是一種精神寄託。”
自省，大概便是這樣的罷！
對鏡自省勇敢前行 篇3
高三作文 ,260字自省為鏡，勇敢為路。對鏡自省，拂去心上塵垢，保持靈魂的高尚；一路前行，喚起心中的勇氣，開闢未來的道路。亞里士多德自省“放縱自己的貪慾是最大的禍害”，為希臘指明高尚的方向；智者學派卻不知自省美德為上，終將雅典推入道德淪喪之淵。自省學成當報效祖國，錢學森毅然回國創導兩彈奇蹟；明智觸犯法律卻不懸崖勒馬，成克傑墮落為國之蛀蟲，身敗名裂……
時時自省，讓身之菩提秀然繁蔭，讓心之明鏡光彩熠熠；勇敢前行，讓成功的輝煌籠罩生命，讓生命的蓓蕾絢麗綻放。中華魂等待我們去鑄，中國夢等待我們去圓。現在不對鏡自省不勇敢拼搏，更待何時？
自省 篇4
高二作文 ,781字古人云：“吾日三省乎吾身”由此可見，自省是我們從古至今傳下來的中華美德，我們也同樣應與古人一樣“三省”以彌補自己的過錯。
但凡瞭解歷史的人都知道，中國之所以由“大唐盛世”到清政府成為“帝國主義統治中國的工具”一個重要的原因是清政府自恃我朝為“天朝大國”一個“泱泱大國”又豈可與外面的“蠻實之邦""同流合汙”？所以，清政府出臺了“閉關鎖國”政策，致使中國走向衰微。因為清政府的腐敗無能，不懂得自省而導致中國落後與西方。
清政府在一次次的戰敗中，不但沒有自省，認證審視自己的錯誤，而且為了求得自保簽訂了一個個喪權辱國的條約，是中國成為了半殖民地半封建社會。自省，可以讓一個國家自強。日本因為自省，認識到了自己政治上的錯誤而掀起了“明治維新”。最後，竟然是這樣一個小國也侵略了我們這樣一個“泱泱大國”。這是何等的恥辱！
自省，可以使國家興盛；自省，可以更好的認識自己；自省，可以決定一個人的成敗。
項羽，一個“四處霸王”“一代梟雄”，但最後為何敗給了一個出身卑賤的“無賴”劉邦？因為他太恃太傲慢了，不懂得自省。項羽認為自己的才能過人，的確，但“一個難敵四腿”，即使有再高的才能；但不懂得自省有何用？劉邦善於用人，虛心聽取建議，懂得見風使陀。但項羽最敬愛的范增都被項羽氣走，導致了項羽“四面楚歌”。
項羽不懂得自省，即使在最後“四面楚歌”戰敗之時也認為是老天不讓他勝利而不是自己性格上的問題。他們不懂自省，導致了劉邦的勝利，“漢高祖”的出現。試想，如果項羽是“三省”自身，那麼中國歷史是否就會被改寫？也許會吧。
自省，可以使名族解放；自省，可以審視自身；自省，可以戰勝未知。
清政府的自省，有可能使中國繼續在世界發光；項羽的自省，有的能使中國歷史少了一位“漢高祖”多了一位“楚王”這也未必不可。
“吾日三省吾省”，自省，讓自己活得更好，更好的審視自己，更好的創造新生活。
生命需要一盞自省之燈 篇5
國三作文 ,793字方誌敏：“人活著不能與草木同腐，要有所作為，而這，便需要善省吾身。”生命的旅途，晝夜交替，如何度過生命的黑夜，便成了自古不變的話題。生命需要一盞燈，助我們走出黑暗，一路向前，而這盞燈，便是自省。
生命需要一盞自省的燈，這樣才能抵禦誘惑，堅守本心，一路向前。
《瓦爾登湖》作者梭羅一炮而紅，各媒體的橄欖枝，紛紛向他伸來，名與利，於他，便是觸手可及。如此多誘惑向他招手時，他卻繼續隱居瓦爾登湖畔。他告誡自己，他只是作者，那些功名，不屬於他。生活的精髓，終被他吮吸。生命需要一盞自省的燈，這樣才能恪守本分，一路向前。燈紅酒綠，夜夜笙歌的繁華，終不屬於我們。當我們在這些罪惡的咆哮中沉迷時，我們其實已經陷入了無盡的黑暗，他人的忠告，便如耳邊風般，難泛波瀾。只有自省，才能驚醒夢中人，走出黑暗。生命，需要自省的燈。
生命需要一盞自省的燈，這樣才能總結經驗，明察秋毫，一路向前。
華爾街投資家克里斯托夫開創了一面“錯誤牆”。每個導致公司受損的錯誤，他都仔細反省，終寫在那面牆上，日日警誡。這面錯誤牆，終成他寶貴的經驗財富，他的公司，亦躋身全球500強。常言道：“禍患常積於忽微。”而自省，便將禍患變為經驗，當下一個禍患即將誕生時，便將其扼殺在了萌芽狀態。自省，便成了制勝法寶。一路的荊棘，卻成了頭腦的補品，一路向前。生命，需要自省的燈。
而這盞自省的燈，卻要用謙和的態度來點亮。
當一個人妄自尊大時，“人外有人，天外有天”的真理早已被他棄之不理，他人的告誡，他們熟視無睹，更別提自省了。這份狂傲，終讓他們自取滅亡。只有謙和的心態，才能讓人們懷著一顆虔誠的心，點亮自省的燈。孔凡禮放低姿態，謙和請教，終裨補闕漏，反省自身，成為偉大的古籍整理專家；吳孟超肝膽春秋，虛心鑽研，反省疏漏，終一路向前，點亮生命……
塞利納《長夜行》：“沒有自省，就沒有力量。”生命需要一盞自省的燈，伴我們走出黑暗，一路向前！
思齊與自省同在 篇6
高三作文 ,868字中國古語云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”現代作家林清玄說：“一個人面對一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。”
由此可見，古今人的看法大致是相同的。如果思齊是我們成長中重要的組成部分，那麼自省也應該是必不可少的元素。思齊與自省應該同在，幫助我們提升，幫助我們成長。
思齊是攀登理想之峰的階梯，自省是保障安全的扶手。
“仁“是他終其一生推崇的學說，學習是他不斷奮鬥的動力，教人是他從不厭倦的目標。偉大的思想家孔子為什麼能夠走向學術的巔峰？是因為他善於學習，他以郯子、老聃等人為師，學習他們的長處；是因為他以辯日的兩小兒為鏡，發現自身學識的狹隘。正是因為他學而不厭的態度與反省自身不足的勇氣成就了他的輝煌。
思齊是到達成功之岸的船隻，自省是提供動力的引擎。
當大多數人還自詡“中央帝國”時，徐光啟已經意識到西洋科學的進步，他虛心向外國傳教士學習，潛心研究，最終翻譯了西洋的數學書《幾何原本》。因為他能夠發現自身的不足，因為他能意識到向西洋學習的重要性，所以他最終被譽為劃時代的中國近代科學先驅。他用西洋的進步彌補了中國的不足，因為他善於學習，能夠反省，所以為人民留下了一座光輝的科技文化豐碑。
思齊是飛躍荊棘之叢的翅膀，自省是支撐飛翔的風力。
浩瀚的宇宙留下了人類的足跡，渺茫的空間增添了鮮豔的色彩。“神州”系列、“嫦娥一號”……這些高科技的構造絕不僅僅是一個人的努力能完成的，也絕不是一個國家的科技力量能實現的。中國科技工作者正是從國外吸收精華，用其完善了自身的不足，因為他們能夠自省、思齊，所以中國才能在宇宙中跨出一小步，在國際上跨出一大步。
無論是個人的奮鬥史，還是民族的奮鬥史，都告訴我們應該在自己的世界裡開啟一扇窗，去發現學習他人的優點，更要在自己的世界裡豎一面鏡子，隨時反省自己的不足，思齊與反省應該同在。
夜郎自大、固步自封的思想和做法曾讓中國人吃了虧，這些印跡永遠鐫刻在了中國人奮鬥的歷史上，促使今人以謙虛的姿態、思齊和自省的精神態度走出了一條逐漸完善自身的路。它也將是後人永遠地借鑑。
論自信 篇7
高二作文 ,683字生命之道，大道至簡，自信，方成之博大，自現精華，只有自信才能一路踏歌而行，情之高漲，拼之澎湃，搏之輝煌。
自信是人奮鬥的動力。
在近代史上，有這樣一位領袖，他在封建的中國首先提出了“民主”與“科學”，有人撰文說：他是中國思想界的一個清道夫，他把啟蒙的水灑向了那孔孟瀰漫的大道上，因此時時被那無數吃慣孔孟的老頭們跳腳痛罵，怪他不識貨。也許你也已經猜出了吧，不錯，他就是陳獨秀，在新文化運動中，他主張思想文化救國，就是因為那份自信，他在所有人的唾罵中成功了，猛烈衝擊封建儒學思想。因為自信，陳獨秀成功了。
自信是科學的力量。
達爾文，在他經過了科學考察後，寫的《物種起源》，在今天看來，也許這是理所當然的，“物競天擇，適者生存”，可在那長期禁錮的封建國家，又有誰知道他是怎樣在人們不解中生活的，他又何嘗不渴望那漫漫紅塵外，飄飄天地間，隱者無求遁乎山水之中，自悟一種清涼，自守一份安逸的生活呢？也就是那自信，那份對科學的執著，那至上的真理，他成功了，所以說自信是科學的力量。
自信是革命成功的基礎。
毛澤東是人民的領袖，在他的思想指導下打敗了日本帝國主義，推翻了蔣家王朝，建立了新中國，一次又一次的勝利，是源於他的自信，他相信中國的革命會成功。
在亙古不變的神話中，自信就如追著夢想的翅膀，一路載著我們飛翔，面對“小高考”帶給人無法言語的美麗和憂愁，我們有些膽怯了，我想“天道無言，人道亦無所求”，更不可逃避，面對“小高考”我會自信面對，因為“我能，我行，我很棒！”
細雨溼衣不見，閒花落地無聲，自信，自信，自信，將四海八荒的流雲撲打在翅膀之下，成為睥睨萬物的瞳仁，永恆。
論自信 篇8
高二作文 ,860字古人云：“天生我材必有用”。我們每個人都有自己的閃光點，然而不是每個人都有一個燦爛人生的，成功取決於自信，反之，如果連你自己都不敢相信，那麼你只能在自卑中走向“滅亡”。
自信的人敢於抓住機遇，創造輝煌。戰國時期的甘羅在年僅12歲的時候就擔任秦國的丞相，聲名聞達於諸侯。那麼他為什麼那麼年輕就名聲顯赫，才智過人呢？原因就是源於他的自信、機智與果斷。當時秦王欲派使者出使燕、趙兩國，滿朝文武竟無一人請纓。甘羅毛遂自薦，奉命出使，他憑著高度的自信和超人的雄辯才華，無畏的勇氣震懾燕趙之王，不費一兵一卒獲得11座城池，從此甘羅名震天下。如果甘羅沒有足夠的自信，敢於承擔重任，那麼即使他有非凡的才華也無法演繹如此精彩的傳奇，但如果他失去了這種自信，他會有如此的成就嗎？能脫穎而出嗎？自信者抓住機遇成就了夢想。
自信的人所向披靡，天下無敵。西漢的驃騎大將軍霍去病不迷信前人，敢於相信自我，開創了奇兵突襲的先河，以弱冠之齡立下了“封狼居胥”的不朽奇功，至今仍為萬人所敬仰。美國的羅斯福是美國曆史第一位蟬聯四屆總統的偉人，在經濟危機的狂潮中這位身殘志堅的老人，以自己的自信和樂觀帶領美國走出困境，挽救了美國，終於迎來了“柳暗花明”的豔陽天。自信就是這樣的一股所向披靡、堅忍不拔、攻堅克難的王者之氣。
由此可見，自信心是每個有志者必備的品格，是搏擊的動力，是創造神話的的前提和條件。
我們所追求崇高的自信應該是：黑暗時，像一盞明燈，指引我們走向光明；失敗時，像一支催化劑，化作巨大的動力使人奮發，走向成功；失意時，像寒冬的陽光，能驅散陰雲，布灑溫暖。
當然自信並不等同於自負，自信可以幫助你走向成功，但盲目的自信卻會轉為自負，讓你目空一切，夜郎自大，在孤獨與狂妄中走向消亡。
“自信人生兩百年，會當擊水三千里”，作為新時代的我們更應該充滿自信，應該具有指點江山、激揚文字的自信和豪情，堅信“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，為了人生的輝煌，為了民族的強盛，為了祖國的繁榮，讓我們永葆自信，擁抱那不落的太陽。
揚帆學海，探寶書山，馳騁人生！
論自信 篇9
議論文 ,864字自信是什麼？自信是一種高貴的品質。
一個人如果擁有一個強大的內心世界，那他一定擁有一顆自信的心，這顆自信的心將會幫助他走過最艱難的歲月。
毛澤東的一生看似一帆風順，實則不然，他也經歷過人生的低谷。三十年代初期，毛澤東曾一度離開了黨、軍隊的核心位置，受到了冷落，但毛主席並沒有從此一蹶不振，相反，毛主席始終心懷天下，高度關注著革命程序，最終，遵義會議後，毛主席重回領導位置。
是什麼支援著他走過人生的低谷？我想，大概是因為毛主席有一顆自信豁達的心，他相信自己的軍事才能，相信一定會有“乘風破浪”的一天。
毛主席用自己的行動詮釋了“自信人生二百年”的真實含義，其實，自信不僅能夠幫助我們走過最艱辛的日子，而且一個自信的舉動甚至可以改變別人的判斷。
前段時間，我在電視上看了一場籃球比賽，一位隊員的舉動令我印象頗深。這是一名進攻隊員，他在投三分球時對方有疑似犯規的動作，從而影響到他的投籃，正當裁判猶豫之時，他自信的走到了罰球區域，在那裡等待裁判的判罰，結果毫無疑問，裁判選擇了讓他罰三個球，而他也因自己的舉動而贏得了隊友的肯定。
這就是自信能帶給我們的好處。但是，人生不總是陰雲密佈，那在風平浪靜的日子裡，自信又能帶給我們什麼呢？
首先，我覺得是一個人的氣質，一個自信的人與一個不自信的人氣質絕對不一樣。其次，擁有自信意味著擁有更多的機遇。
相信大家對毛遂自薦的故事一定不會陌生，毛遂正是因為有一顆自信的心，才給了自己足夠大的平臺，展示自己的才華，最終獲得人們的讚揚與尊重。
如今我們所身處的時代，是一個競爭時代，擁有一顆自信的心是成功的關鍵。但是，務其根本，自信是靠什麼培養起來的？答案只有唯一的一個：過人的能力。我記得馬雲曾經說過：“我拿著望遠鏡尋找對手，卻一個都沒有。”有人評論說這是自信，也有人批評說馬雲過於自負，但這一切都是空話，事實就是馬雲達到了常人無法企及的高度。
那麼我們的自信也是一樣，只有我們努力學習，刻苦鑽研，自信的根基才會穩固，我們才能真正享受到自信帶給我們的耀眼光芒，否則，盲目的自信，只會讓我們貽笑大方。
論自由 篇10
國小六年級作文 ,698字“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”這是匈牙利著名詩人裴多芬所寫的一首詩。由此可見自由的寶貴。失去了自由，那金錢，名利等也就失去了意義。當然，自由的擁有也有一定的約束。
自由需要約束，沒有約束的人便得不到自由，還會反而失去更多自由。2011年5月7日晚，著名音樂家高曉鬆在北京東城區，因醉酒駕車並且發生四車追尾事件，而導致四人受傷。他對此這樣說：“我一直以為喝酒能給人自由，最後卻因喝酒而失去了自由。”人人都渴望自由，每個人都希望無拘無束的做自己喜歡的事。但自由是在約束下產生的，沒有了約束的自由，便如同美國的亨利罗伯特說的那樣“一旦離開了規則，每個人都自由行事，結果將是每個人都得不到真正的自由。”
自由是最寶貴的，遠遠超過其他，失去了自由便等於一無所有。美國第一個黑人國務卿克林卢瑟鲍威爾，出生於紐約，在南布朗克斯長大，父母都是來自牙買加的移民。童年的鮑威爾非常貧困，艱苦磨難沒有阻礙鮑威爾的奮發成功，為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。他不斷努力，在種族意識仍很強烈的美國贏得了白人和黑人的尊敬和愛戴，為美國黑人獲取自由做了巨大貢獻。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活他也放棄過一個極有可能成為第一屆美國黑人總統的機會。一個人一旦失去了自由，生活便會黯然失色，生命也會失去光彩。的確，“誰因為害怕貧窮而放棄比財富更寶貴的自由，那他就只能永遠的做奴隸。”
自由需要約束，有了公路的約束，汽車才得以自由疾馳；因為有了峽谷的限制溪水才得以自由流淌；因為有了海的阻擋，魚類才得以自由遨遊。自由也是珍貴的，擁有了自由才會擁有其它一切的美好。