論君子相關作文20篇
論君子 篇1
高一作文 ,1061字《禮記·曲禮上》有言：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”“君子”一詞最早出現於《易經》，最早是貴族的統稱。在春秋戰國時期，“君子”一詞經過孔子的闡釋，內涵豐富為“聖人之下，富有禮儀規範的人。”君子的定義成了“具有高道德標準的人”，併成為儒家思想中的一個重要概念。
孔子當初廣收弟子，其中一個目的就是鑄就君子。何為君子？我認為，君子應該是以追求仁義為目標，堅持修身養性的人。那就是可以做到十年如一日，將修身行善貫徹於心，且永不懈怠的人。堅持和修身養性，獨做一件的話，自然容易，兩者一理結合之後，就如同石墨與催化劑結合一般，發生化學反應。前者成就儒家仁義典範——君子，後者生成世上昂貴的礦物——鑽石。鑽石的生成需要歷經烈與高壓的雙重磨鍊，而君子的成就又何嘗不是呢？
宗聖先師曾子則提倡“君子三費”，後世對君子規範中也有“君子四不”。此外，《曾子立世》中還有大量對君子的嚴格要求。君子之道，行之艱難，不免讓人望而卻步。君子並不是由他人評選而出，所以我們不必拘泥於他人的評價，只要初心不變，貫行仁義者，就是君子。
北宋理學家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”有些人的事蹟、作品、精神被後人推崇，流傳於世，他們也被尊為君子，或許他們的初心並不是成為君子，對他們而言君子是一份外在的榮譽。君子之人，所期盼的並不是君子之榮，而是以天下為己任，嘔心瀝血，追求理想，窮盡一生。那些將君子式人格作為理想的人，所追求的也並非為後人讚揚的君子，而是成為君子本身，一輩子學做一個君子。
君子如星，以自身樹立起崇高品德的標杆，後來者們仰望浩瀚星空之時，方能“有則改之，無則加勉”，更好地腳踏堅實大地去引領社會的道德正義，讓仁義之理深入人心。君子如風，在歷史煙雲中不斷湧現，如唐宋八大家中的蘇門三君子，戊戌變法裡的六君子等。君子如風，一代又一代，他們在璀璨的華夏文明典籍中留下了濃墨重彩的一筆。
“君子”一詞隨著文明的進步，內涵也不斷豐富。戰爭時期人們渴望和平，君子人格中應有勇敢仁愛；和平時期人們追求幸福，君子人格中應有積極進取。但是，無論世事如何變遷，無論滄海又桑田，君子人格永遠是時代洪流裡的中流砥柱。
君子論 篇2
國一作文 ,673字君子，也就是有優良品性的人，有淵博學問的人，而我說的君子，是無論處在什麼境遇都能保持安然自得的人。
而所謂”安然自得”，也就是不受他人影響。如果你在一個喧鬧的地方寫作業，沒有足夠的意識力，那麼一定會被旁人干涉，導致無法靜下心來，仔細思考，會變得十分浮躁，效率明顯變低，作出來的作業也一定不怎麼樣。為什麼呢？因為周圍的喧鬧會打亂一個普通人的思維，而普通人沒有足夠的意識力。
有些人可能會說：”近朱者赤，近墨者黑”。那可能就大錯特錯了。這只是一個看似有道理的藉口，一個普通人的藉口，一個沒有君子品行的普通人。一個能達到”出汙泥而不染”的人，也就是君子，有著蓮花一樣品行的君子。
君子，可不是一個人想當就能當地，這必須有超常的意識力，可想而知，這是很難的。它要時時刻刻自我反省，面對品行不好的人，他能不與後者沾上一點兒關係，也不會被他的惡劣品行所影響，反而能夠照常地保持自己原有的優良品性，不受他們任何干擾，做自己的事，走自己的路，過自己的生活。然而君子的朋友也一定是君子，因為他們能夠相互學習對方的好品行，而也只有這樣，才能得到真正的提高。所以，做一位君子也是萬分重要的。
再回首當今社會，有一些學生正是因為有一個君子做朋友，才得到了學習上的提高，這種相互影響是值得我們學習的。而還有一些本來品行優良，學習優秀的學生，長期生活在“淤泥”中，也漸漸成為“淤泥”。這或許也就是要做到“無入而不自得”的原因了，為了自己更美好的未來，成為一個君子是必不可少的了，而只要世界上多一些君子，相信能夠改變他人，讓世界變得更加“君子”。
無入而不自得，可以為君子也。
君子與小人 篇3
高二作文 ,1019字何為君子，何為小人？這真的難以分辨。因為這一切東西在國人眼裡，都只是相對的。一個企業家，這頭在做違法買賣，那頭卻又扶貧濟困，你說，他是君子，還是小人？
近三十年來，隨著改革開放這一政策的貫徹落實，人們手中擁有的財富也逐步增多，不少企業家、投資家紛紛移民海外。至於為什麼，這又會牽扯到教育制度的問題，所以不多講。但是，在這數十萬甚至上百萬的移民者中，卻又有上千上萬人被遣送回國或受到美國當地法律嚴懲。為什麼？因為許多人紛紛利用外國人“友好”“記不住中國人的臉和名字”等來騙取醫療保險、汽車保險等費用，試圖鑽美國法律或其他西方國家的法律空子。
就拿移民來說，許多國人打著投資移民的口號移民，其實無非是想通過中介，在當地購買一所住宅，然後美其名曰投資移民至當地。加拿大前一陣子有篇文章說到，加人越來越不歡迎中國移民。原因就是中國的移民是為移民而作所謂的購房投資，而不是因為真正的投資而移民，這做法直接導致當地房價不斷上升，從而引發一系列問題。相比之下，加人更喜歡同是亞洲國家的日本人移民加拿大，因為日本人是本著投資的心態去加拿大開廠，只因不方便來回奔波而在當地購房，然後移民。這說我們鑽移民政策的空子當小人好呢？還是嫌別人太過於君子好呢？
現在越來越多的中國學生選擇出國留學，我也是千千萬萬中的一名。我現在在東莞虎門外語學校國際部讀大學預科，一年後也將申請國外大學，成為一名留學生。我的一名初中畢業就去了澳洲讀書的同學說，澳洲的中國留學生多，但每年因為作業抄襲問題被遣送回國的也多。近年來越來越多的的中國留學生因為抄襲作業而被遣送回國，2012年僅英國就遣回了4000名中國留學生。許多人可能會想，國外的校規上只說明不能抄襲文章，但沒有說不能抄襲別人的創意啊！但其實在國外大學看來，不管你抄的是文章、文段還是創意，哪怕你只抄了其中一個單詞也是抄。換來的後果就是你因為想著鑽國外大學校規上沒有明說不能抄襲的空子，而被勒令退學，遣送回國。在我們國際部，抄襲和作弊都是嚴禁的，為的就是培養我們誠信的意識，不鑽空子的思維，以免出國後出現以上鑽空子的情況，導致我們被送回國，浪費幾年辛苦的準備。
面對這些“小人關”，最好就是跟著制度走，就像部隊一樣“服從命令，聽從指揮”。學著對國外製度的“空子”視而不見，認識到自己是國家的代言人，代表著國家。對個人來說，如果你硬要鑽空子，再多的法律也限制不了你。所以要當小人，還是要當君子，這還是看你自身的價值取向吧。
君子以自強不息 篇4
國三作文 ,761字為什麼會有那麼多小草？那是因為它們有自強不息的精神。無數的折磨，也不倒下。不管是風吹雨打，他仍然堅強的站起來。因為它們有自強不息的精神，所以清新的空氣。
為什麼在荒無人煙的沙漠上，仙人掌依然可以生存下去？因為它們有自強不息的實力，當滾滾黃土襲來時，它們用自己渺小的身軀，成為沙漠的衛士
為什麼竹子在什麼地方都能頑強的生長下去？因為它們有“咬定青山”的堅韌。不管在哪裡，都默默的生長下去，不管條件多麼惡劣，都會頑強的生長下去，茁壯生長。
自強不息是多麼令人敬重的品質呀！
自強不息點燃了民族的希望；自強不息造就了每一位學者的成功之路；自強不息更是人與自然的堅強後盾！
面對自然的懲罰是殘忍的；面對命運的折磨是痛苦的。然而，人的自強不息是偉大的。張海迪五歲時因患脊髓血管榴，高位截癱。她因此沒有進過校園，靠著自己的毅力，自學了小學、中學到大學的課程，17歲隨母親到一個貧窮的村子了教書用自強不息的生命創造出一幕幕精彩。
還記得2008年的四川大地震嗎？那場突如其來的大地震奪走了多少人的生命，破壞了多少家庭的幸福。但，四川人民還是堅強的站了起來，攜手共度難關。如今的四川家園還在重建，歷經災難的人民更加堅強。自強不息，誰說不偉大呢？
那位偉大的女作家，海倫。凱勒。他兩耳失聰，雙目失明。七歲時，安妮。莎利文來當他的老師，從此成了她的良師益友，相打五十年。用自己不懈的努力，進入大學學習，並且成績優秀，在大學期間，她寫了一本《我生命的故事》，講述了她如何戰勝命殘，給後人帶來鼓舞。
每一名成功人士背後都有一段不懈的努力。
如果說，放棄是烏雲，那麼自強不息就是遲來的太陽。
如果說，放棄是一把難開的鎖，那麼自強不息就是成功的鑰匙。
如果說，放棄是傷痕，那麼自強不息就是安慰心靈的藥水。
自強不息是彩虹，讓自強不息伴隨我們走向成功。
君子養心莫善於誠 篇5
高二作文 ,843字誠信，是立人之本，行事之基。用誠信行事，保持心靈的一片寧靜，君子養心莫善於誠。
人無信不立，然而，當今中國卻陷入誠信危機。誠信迷失了回家的路。面對利益至上，金錢崇拜的社會風氣，可憐的誠信在滿地的流光寶氣中尋不到一絲慰藉。
誠信的旅途，可謂是跌宕起伏。正處於低谷期的誠信，不時感慨昔日的輝煌，卻又無可奈何。他只能無助地看著蘇丹紅、三聚氰胺、地溝油等招搖過市，卻又無計可施。更令誠信難過的是，他誤打誤撞進了中國著名酒廠“酒鬼酒”，本以為會得到些許安慰，卻不料，時間不湊巧，恰好趕上高層在開會，他們正激烈的討論著270%的塑化劑超標報告該如何處理。誠信在會議室裡，倍受壓抑和煎熬，甚至不得任何喘息的機會。高層們只關注著社會的輿論和公司的利益，完全無視誠信的存在，緣於國家的法律中沒有明文規定限用塑化劑，他們似乎是鬆了一口氣。誠信則見機開口引起他們的注意，聽到聲音的高層們微微發愣，迷茫的眼神使誠信看到了些許希望。可是，下一秒，他們臉上那還有半分迷茫，明顯的嫌惡像是在誠信心上狠狠刺了一刀，不待誠信再開口，高層們已經將誠信從會議室裡扔了出來。被拋棄的誠信又一次不知該去往何處。
漂泊中，誠信身心的傷口早已結痂，但那疤痕仍在叫囂著道德的悲哀，世態的炎涼。慶幸的是，天無絕人之路，心無絕信之心，尋尋覓覓，終於在黑暗中看到了希望的曙光。拖著病體的誠信在可愛的廣西得到了悉心的照料和款待。在這些山水如歌的小鎮裡，誠信靜靜地品味著美好，他被誠實質樸的村民的愛包圍，他安心的休憩在“無人菜市”中，享受著無邊的幸福與寬慰。生活仍要繼續，儘管誠信現在深陷在人類道德底線的泥潭中，但是有了每一個善良的人的幫助，他已經在慢慢掙脫先是可悲的枷鎖了。用誠信畫好自己人生句號的理髮師，馬玉劍；借一張載著誠信的字條溫暖社會的中學生，徐礪寒；堅守誠信，節衣縮食還債的農婦蔣引娣，這一切都在昭示著誠信的迴歸。君子養心莫善於誠，你，我，他，都可以是助誠信一臂之力的君子。
我們不必埋怨世態炎涼，讓我們行動起來，一起，接誠信回家。
君子本色 篇6
高二作文 ,840字繁華落盡，繽紛浪漫，若無本色，若無自我，怎能在眾花中獨樹一幟，獨佔鰲頭？真本色，真性情，才足以在花葉飄零凋落之際，仍留一捧塵土，散一縷芬芳，牽動後人一情一感，一思一想。
日暮西山，霞光蓋不住竹林的蒼翠欲滴，掩不住從容的淡淡墨香。有一靈魂長棲竹林之中，鄭燮生在顛沛流離之中，雙親離世，煢煢孑立，雙腳是否被悲傷禁錮？非也，本色使然，他將失去之痛化作心中的思念，邁進竹林。
置身於自然中的清麗，從容的本色看淡生死，抹去昔日的傷痛；摒棄利慾，從容的性情安撫靈魂，眺望未來的黎明。一葉葉竹縱躍畫卷上，透出那份從容不迫地對待人生，拋開世俗雜念的真本色。墨竹的靈性是鄭燮徹悟人生，滌盪心靈所繪，毋庸置疑，鄭燮當是本色竹君。竹君不滅的靈魂告知後人人生真諦—保持本色，從容面對失與得。
浮華的世界吞噬我們的靈魂，湮沒我們的思想，使我們成為負重的物質的附屬品。漸漸地純真的本色的一面被隱去，我與你也變成普通人，何時也就被流光逝去，被人世淡忘，化作一縷青煙。
但撒哈拉上的三毛找到了自我，面朝大海的海子找到了自我。世俗的慾望沒有陰霾他們的純真本色，融於自然，傾心天地，找回了本色。茫然中努力掙脫束縛的大網，尋找本心的歸宿地，獨享屬於自己的寧靜。
流浪的三毛為追尋心中的“橄欖枝”，像空氣一樣的自由找尋自我，踏上流浪，也找到真愛。真我的美妙，就像撒哈拉一樣廣袤，不可猜疑。三毛也是保持本色的一位真君子。“面朝大海，春暖花開，從明天起，做一個幸福的人”。明朗的海子在飄渺的世界中尋求自我的幸福，本心便是和煦的風光般燦爛，紅燈酒綠染不透他的本色。一道疾馳的車影是帶給那靈魂最好的天堂，他是嚮往著那太陽
的炙熱的世界。他的選擇也恰恰是為了維持自我，保持本色。或許，天堂才是這位君子本心最好的寄託地。
各君讓本色走向了無限和超越，演繹了一段令人動情的故事。
歲月催去花的燦爛，卻抹不掉花的本色。各君雖寂寥一生，但帶著各自的本色勾勒蒼穹，無一遺憾。今時今日，贊君本色出世，本色入世，那縷縷馨香縈繞天地。
我家的君子蘭 篇7
國小五年級作文 ,466字我家裡有一盆君子蘭。那是媽媽回姥姥家時帶來的。
剛帶來時，君子蘭才有8片葉子，每片葉子都很小，不過三四釐米，整株君子蘭不過十幾釐米高。隨後，媽媽像照顧小寶寶一樣，天天去看，去管理，我有時也學著媽媽們的樣子，管理那盤可愛的君子蘭。經過媽媽和我的精心培養，君子蘭現在已經長到12片葉子了，大的葉子已經有七八釐米長了，小的也有三四釐米，葉子的顏色綠中透亮，真的美麗！聽別人說，君子蘭開的花有黃的、紅的、粉色的等等。不過我家的君子蘭還沒有開花，我真希望我家的君子蘭能夠早點開花，讓我也親眼看看君子蘭的花到底是什麼樣的。
君子蘭比較嬌貴，對溼度和溫度的要求還是比較高的，它比較適宜在室內養殖。不過君子蘭還是一種耐乾燥的花，如果一天給它澆一次水，那它就會慢慢的乾枯的，因為它不喜歡澆太勤的水，一星期澆一次就足夠了。哦，對了，君子蘭需要的土可不是其他花用的土，君子蘭需要的是黑土，黑土是養君子蘭專用的土。
如果你們家也養了君子蘭，那就要知道以上幾點才行！要不，你家的君子蘭就養不出特別美麗的花兒喲！
我喜歡家裡的君子蘭，更喜歡具有君子蘭風格的人！
寬容者，乃君子也 篇8
國三作文 ,731字古往今來，寬容一直是中華民族優良的傳統美德，無數文人墨客揮毫潑酒無不告誡後世：寬容者，乃君子也。
諾貝爾文學獎獲得主莫言曾在頒獎儀式上發表獲獎感言，他說他永遠無法忘記幼時跟隨母親到公用田地裡去檢麥穗，看守人扇了母親一耳光揚長而去的畫面。多年後作者再遇到看守麥田的人已經變老，她想要報仇，母親卻說：那個打我的人，與這個老人並不是一人。寬容改變了莫言的一生，影響了莫言一輩子，古往今來無數心胸寬廣的人，如星河中繁星照亮我們人生的航途。
得寬容者，方能成大事。將相和的美談流傳千年。廉頗偏執，處處與藺相如做對，藺相如再三避讓，以禮待人，終換廉頗幡然醒悟，他脫下戰甲背上荊草，長跪於藺相如門前，負荊請罪，終使文臣武將齊心協力共同抗敵，留下後世津津樂道的佳話。
試想，簡相如面對廉頗的冷嘲熱諷不是心懷寬廣一笑置之，而是與其針鋒相對，針尖對麥芒，又會有怎樣一番情景呢？不必說將相和的美談隨風消散，就是這朝堂之上文壓武將心照不宣，這一點恐怕國家也難以存留於世吧，“入則無法家弼士，出則無敵國外患，國恆亡”，大臣們忙於內鬥，又哪裡來的法家弼士？由此看來寬容者，成大事也。
失寬容者，自取滅亡也。清朝末年慈禧太后正與大臣悠然端坐於宮中下棋，大臣興致勃勃，全然忘了眼前這位太后娘娘。只大喊了一聲“殺”，棋子落入棋盤。慈禧勃然大怒，下令誅殺此大臣，口中唸唸有詞，“你殺了我的車，我殺了你全家！”從此宮中人人魂驚膽戰，無敢諫言者。
其實這又何必呢？不過是君臣取樂，何須如此當真？想那慈溪若能懷有一顆寬容之心，一笑了事，又怎會落得縱然富貴，終究滅國的下場？可見失寬容者，自取滅亡也。
歷史的畫卷徐徐關合，無數鮮活的人與事啟示我們：修身齊家治國平天下，必常懷寬容之心。謹慎寬容者，乃君子也。
我看花中四君子 篇9
國三作文 ,915字一壺好酒，花前月下，是中國詩人最愛的場景，花中四君子—梅蘭竹菊是詩人們亙古不變的吟誦物件。
只留清氣滿乾坤
印象中的老成都的冬天，是灰白的，冰冷的水泥牆，被細密的雪覆蓋著的瓦磚屋頂，然而在那巷的轉角，冒出了幾枝金黃的臘梅，“牆角數枝梅，凌寒獨自開”，竟是與記憶奇蹟般的重合了。臘梅的香味是幽遠的，還沒見到它的真身，你就可聞到香味穿過隔障，開啟你的心扉，配著它的，常還有打邊爐的味道，在冬日裡，這味道充滿了融融暖意。
摘了一朵，放在手心，光透過梅瓣，恰好將它細密的紋路現出來，梅的顏色說是金色，更不如說是油黃色，它總是那樣嫩，花瓣本是很薄的，鼓起來，小小的花竟有了肥碩的感覺，在新年總是莫名的喜慶，叫人念起“瑞雪兆豐年”。
空谷有佳人
蘭花以幽雅著稱，極少能在世事喧囂處見到，即使出現，也大多是標著天文數字。我在外婆家細賞過，那盆蘭花冬天結苞，春節綻放。蘭花的香氣總是若有若無的，我常常撲上去了使勁的嗅，卻什麼也聞不見。外婆告訴我，蘭花這樣是聞不見的，要遠了些，忘了自己的目的，無意間就會聞見。或者是我太心急，總是刻意去捕捉，有時累了，端杯茶喝著時聞見了香氣，便又急急地吸一口氣，此時就又沒了味道。蹲下來細細地端詳花的紋路，也遠不及陽光下的驚鴻一瞥。蘭花最美時，總在不經意間。
飄搖仍自持
詩中的竹旁，必定是有月的，月光下的竹筆直如攀雲天。“任爾東西南北風”，即使風起時，竹也總是那樣硬朗而堅毅，蔑視這世間的隨風飄搖的牆頭草。竹其實是極少開花的，竹子開花時就是一生的結尾了，同俠者一般，人生最瀟灑時，常是謝幕時。竹子是纖瘦筆挺的，俠者是行坐如風的；竹子是蒼勁有力的，俠者是堅韌勇敢的；竹子是嚮往光明的，俠者是直指邪惡的。然而現在竹子也只在公園裡有了，俠者也消失了，剩下的，只有仙風道骨的白髮老頭在散步。
此花開盡更無花
相比之下，菊顯得沒有什麼個性，況且也並不是真的“開盡更無花”，我想這也?至脊骨的悽清。它不名貴，且極易生蟲，所謂有“雅興”者，總是敬而遠之。但菊依然保持著這樣的傲氣，傲骨，面無表情地對著群霜，它只是那樣無聲地挺立著，如從前一樣，悠然自得，不爭不搶。
如此想來，並非是詩人們寫了花兒，而是花，本就是詩。
花中君子——荷花 篇10
國二作文 ,1273字荷花，是花中的君子，是剛正不阿的領袖，是清正廉潔的代表。—題記
牡丹，花中之王，中國自古以來以牡丹來比作富貴，這是大多數人們所向往的；水仙，凌波仙子，既有“仙子”之稱那必定有縷縷優雅的氣息環繞其中，宋朝大詩人黃庭堅不也曾用“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月。”來形容水仙花的姿態；杜鵑，花中西施，既有西施之稱那應該很美麗，唐朝大詩人施肩吾不也曾用“牡丹花時夭豔然，所恨帝城人不識。”的感嘆來表達對杜鵑花的喜愛。但是我卻獨愛荷花，她的優雅的身軀吸引著我，她的高貴的姿態讓我為之著迷。她的堅定的品質讓我敬佩。荷花乃花中君子，她有君子的模樣，有君子的姿態，更有君子的品質。我喜愛花中君子—荷花。
日光下
“唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。”放眼望去池塘裡的荷花千姿百態，有的含苞待放，不知是因為羞澀而不敢見眾人，還是因為太陽公公的照射，炎熱的不想出來呢？而有的已經探出了腦袋，但還是沒有完全成為一朵婀娜多姿的荷花，有的已經綻放開來沐浴著這陽光。在陽光的照射下，荷花進行了光合作用，不斷地成長就像一位君子小的時候要接受良好的教育一樣，只有這樣才可以健康成長。那綻放的荷花不就是含苞待放的荷花的鏡子嗎？現在想想正在睡夢中的荷花不是因為忸怩炎熱，而是因為時機還未成熟，一旦時機成熟他們將會爆發，成為一位真正的“君子”。
細雨中
陳與義寫過“海棠不惜胭脂淚，獨立濛濛細雨中。”但是我看過了雨中的荷花以後，我認為這裡的“海棠”改為“荷花”豈不更妙，雨淅淅瀝瀝的下著，飄在了荷葉上讓人感覺那綠更加明亮了，更加的清澄了，落入池塘中的雨化為水中的一員儲存起來，飄落在荷花上的雨，滋潤著荷花使她進一步成長綻放開來，池塘的水滋潤著她的根莖使她更加挺拔，更加亭亭玉立。這不就像是君子接受洗禮嗎？經過這次洗禮後，君子不再是少年而是成年了，他將變得更加成熟穩重，這次洗禮不僅僅是外表的洗禮使他變挺拔，而且還是心靈的洗禮，使他變得更加正直更加不屈不撓。細雨中的荷花雖不像暴雨中的荷花通過擊打變得頑強而是從身體到心靈的一種真正的轉變，不！不能說是轉變而是成長，在良好的教育之上成長。
微風裡
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”一陣微風吹過，更加凸顯出荷花的身軀是多麼的挺拔啊！這使我想起了周敦頤的《愛蓮說》中的“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”細雨微風中的荷花已經成為了一位真正的花中君子。真正綻放開來的荷花，紅裡透著白，根莖也不似從前那麼柔弱，已經變得堅固挺拔了，俗話說“紅花還需綠葉襯”，荷葉也不似從前，似乎成為荷花的守護者，那個樣子好像一個守衛邊疆的士兵。不論從身軀姿態還是品質，他都成為了花中君子。
荷花—花中君子，有著不屈不撓和正直的精神；牡丹—花中之王，自古有富貴之稱；菊花—花中隱士，代表著避世之心，不想被社會的汙穢沾染。這三者中我更喜歡荷花的“出淤泥而不染”的品質，堅持與黑暗勢力作鬥爭的精神。
我希望自己可以像花中君子—荷花。
天行健，君子以自強不息 篇11
國一作文 ,904字“天行健，君子以自強不息”這句充滿哲理性的話語，我們用一個眾所周知的高貴偉大的靈魂掙扎來詮釋。
偉大的音樂家—貝多芬，就在他音樂創造的高峰時期，不幸遭遇了耳聾。對於一個音樂家來說，沒有聽力簡直是一個致命性的打擊，可他並沒有在困難面前低頭，放棄努力，他堅信音樂就是自己的人生，仍舊頑強地進行自己的音樂事業。他創作的《命運交響曲》聞名於世，不就印證出命運的定義嗎？他扼住了命運的咽喉，不就折射出人性高貴的尊嚴嗎？音樂巨人的命運堅韌自強，我們的人生亦如此。
人生，在於自己，更在於有堅定地目標。要有一段完整的人生，首先要為自己設定一個適合自己並感興趣的目標。如若沒有目標，那你就不能確定前進的方向，就等於提前失去一個能辨別方向的指南針，而沒有了方向，你就會迷茫，會失落，會黯然，甚至走投無路。反之，你確定了一個目標，就如同獲得了一盞明燈。人生灰茫時，它幫你照亮了前方；人生蕭瑟時，它給你帶來了溫暖；人生無路時，它教你“一切都要靠自己”的信仰和“一蓑煙雨任平生”的自信坦然。即使你推翻不倒人生的隔牆，但你也會從中獲取了經驗，懂得“挫折也是一種美。”
人生，在於自己，更在於自強不息。人生並非確定了一個理想目標後就會一片光明的，也並非有了正確方向就會所向披靡，成功到底。在這個過程中，有許多人敗就敗在不會吸取教訓，不能積累經驗。其實，每個人的人生都不可能十全十美，一帆風順，但也正因為如此，我們十分需要“失敗”。你或許覺得這十分可笑吧！人生需要“失敗”？我敢斷言，人生沒有“失敗”的存在，成功也無意義。常言道：失敗乃是成功之母。經歷過失敗的人，才有可能成功；經歷過挫折的人，才可能堅強。在我們的人生裡，失敗會帶領我們走向成功的彼岸！失敗就如同一根扁擔，搭在我們肩上，難以平衡，時而橫向這邊，時而豎向那邊。可你發現了嗎？只要多幾次調整，我們就能慢慢適應，就算再不聽話的小孩經過這麼長時間的“朝夕相處”，也會安分守己了！
總而言之，成功的人生不會屬於輕易放棄的人，不會青睞那些自甘墮落的人，套用北島先生的話來說“堅持是堅持者的通行證，放棄是放棄者的墓誌銘”。努力樂觀的人永遠堅信：人生，在於自己，在於自強不息。
翩翩君子常伴我心 篇12
國二作文 ,1098字百年已逝，君可安否？
—題記
一襲白衣，一管長笛。傲然立於溪邊。眉目俊雅，宛若不小心跌落人間的天外仙人，不識煙火。倏而，笛聲婉轉，醉了萬物。這便是我心中的大清第一才子—納蘭容若。
容若，一位翩翩公子，生於富貴鄉，家世顯赫，才華橫溢，其情思與智慧更是無與倫比。對於納蘭的喜愛，由來已久。讀他就像是飲一杯甘醇的美酒，酒雖已下肚，但脣齒間依舊香氣纏繞，欲罷不能。
愛他的詞。“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由，初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已”。王國維的這段評價可謂極其貼切。容若自幼好學，博通經史，詞風大多哀婉悽美，最愛他的《畫堂春》，“一生一代一雙人”多麼令人嚮往，“相思相望不相親”，這又是一種怎樣的無奈與惆悵啊，讓人彷彿身臨其境。這樣一段無望的愛情，讓容若為之嘆息，也讓後世的人為其中的曲折柔腸寸斷。愛他的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。初讀時，心頭一直被這句話所縈繞，“初見”，多麼美好的字眼，而“秋風”、“悲”又帶著怎樣的寒意？這是一種決絕，亦是一種痛苦。
愛他的詞，更愛他詞中的故事。一首《於中好咏史》讓我為之傾倒，“馬上吟成鴨綠江，天將閒氣付閨房”，這便是遼懿德皇后蕭觀音。蕭觀音，遼道宗的皇后，其心性與才華令人欽慕。然這樣一位賢淑的皇后，卻因作文規勸夫君而被冷落，只能發出“憎久閉金鋪暗，花笑三朝玉一床”的嘆息。天妒紅顏，她遭人誣陷，被賜自盡，時年三十六歲。“至今青海年年月，猶為蕭家照斷腸”，想來容若必是有感而發，這樣的女子，本該被呵護，被珍惜，然造化弄人，命運無常，最終只能湮沒於歷史的長河中，讓人嘆惋！
最愛他的痴情。他這一生為情所累。傳言，他的第一位愛人是他的表妹，這段感情隨著表妹入宮而消散。而盧氏，他的正妻，與他的感情甚篤，夫妻二人相敬如賓，舉案齊眉。然好景不長，盧氏產後患病，離他而去。妻子的死對他打擊極大，在此期間，他寫下了大量的悼亡之作。“三載悠悠魂夢香，是夢久應醒矣”，“唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶”，“今來忍見，鶴孤華表，人遠羅浮”……這些都是他的傷心之作，愛人離去，他肝腸寸斷，一想到天人永隔，更是抑制不住心中的痛苦與煩悶。他那哀怨的情思纏繞著我的心頭，轉而化成涓涓細流，滋潤了我原本乾涸的心田。這樣一個痴情的男子，怎能不讓我為之傾倒呢？
納蘭，一位謫仙般的男子，卻於風華正茂時匆匆卒去。即使生命短暫如流星，也為後世留下了一抹絢麗的色彩。我唯願，他能在另一個世界，聽林中鳥語，看蝶舞籬邊，將他的才氣與情思縈繞於天地之間，天高地迥，任君風流去！
時光如水，轉眼，百年已逝，而君安否？
君子竹 篇13
國二作文 ,677字竹，花之君子者也。
當你走在繁榮華麗的大街上時，路邊只有被裝飾的無比美豔的香樟，卻從不發現竹子的身影。而當你尋訪深山遠林時，你會發現它們竟長得如此蔥鬱。
古時候，有理想有抱負的隱居者通常會在簡陋的房屋周圍種上幾桿沖天的翠竹，每當開啟那扇深紅色的門扉時，便會看見竹在岑寂的深山中顯得如此的與眾不同，因為當與竹同居時，就覺得有位君子時刻規範著自己，警醒著自己。
竹，如君子，挺拔不屈。古有鄭板橋的“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。”竹，雖說只有細細的杆，杆上還有茂盛的枝葉，但它的根卻深深地紮在土地裡。雖說生長在野外的竹沒有專門的保護，整天風吹雨打，在最自然的環境中最自然地生長，但它沒有倒下，反倒是越來越青蔥了，我想正是在惡劣的生活環境下，竹才能如此的挺拔和不屈！君子亦是如此，在腐敗和黑暗中能夠頑強地抵抗，不屈服於原本的命運，為迷失的人們發出希望的光芒。
竹，如君子，高風亮節。竹，深山中有屬於它的一片藍天，一片土地。它不如牡丹的雍容華貴；不如荷花的清香怡人；亦不如迎春的小巧精緻。但它有它獨特的風韻，它遠離紅塵紫陌，淡泊名利，就如孟浩然筆下的“逸氣假毫翰，清風在竹林。”在浮華的人世間，有太多的誘惑，可是竹它卻隱於深山，安逸平靜，就如君子，即使社會被汙染的多麼不堪，在他們的心中仍有一方淨土，功名利祿只不過是過眼雲煙。
青青翠竹，離紅塵很近，當你遠離，它依舊生長在苔蘚闌珊的角落；離紅塵很遠，當你走近，它已消失在如流的人群中。新雨明淨，洗去歲月的塵埃，微風拂水，盪滌人生的蒼茫。不變的是竹如君子般清瘦風流的神韻和攝人心魂的風骨。
竹是君子，君子亦是竹。
我眼中的君子 篇14
高二作文 ,1106字掬一捧太液湖中的玉露，清清湖水中映射出他們剛直不阿的面容。
折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花裡盛開著他們千年不滅的靈魂。
煮一壺峨嵋山的香茗，於水霧繚繞中，他們—我眼中的“君子”的身影—浮現。
披一身荷衣香草，他昂昂然走過濁臭世俗；築一室蘭馨桂棹，他與湘神山鬼把酒言歡。秋風肆虐，他憤而著《離騷》；長衣蕭瑟，他憂而擬《國殤》。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。他一直孤獨的行走在楚國暗沉沉的長夜裡，以為憑一己之才便可以撕破陰霾。楚王不理解他，不理解他憂國憂政的忠心；佞臣不理解他，不理解他寧死不屈的直心；門生不理解他，不理解他為國無己的清心。他走得太累太累了！於是，在悠悠的風中，他最終選擇融入汩羅的懷抱。
時間永遠定格在那一刻，一條江是一座墳—唯有這樣開闊的墓地，才能安放他的靈魂。君子如蘭，行高志潔，在漫漫長夜裡，它獨自搖曳，展盡風華。
他以徐徐清風為友，與皎皎明月作伴，神色寧靜如林中之修竹，意態悠然若山間之浮雲。青溪撫琴，清澈溪水中倒映著他巖巖若孤鬆之獨立的身影；竹林品酒，微醺暖風吹拂過他清瘦若玉山之將崩的身形。他一生所重不過“情義”二字，一生所奏不過高山流水一曲而已。所以他以同向秀打鐵為樂，鐵器相擊時的叮噹之聲在他耳中是塵世中最美的音樂；他回山濤以《與山巨源絕交書》，字字句句都在說義不同則情必盡；他替呂安怒斥其兄呂巽的無恥行為，即使因此奉送的是自己唯一的生命。
刑臺上，他廣袖當風，玉冠嵯峨，恍若仙人；素琴之上，他十指翻飛，錚錚琴絃中仙樂響起。一曲廣陵，驚豔天下！人已逝而《廣陵散》餘韻未絕。君子若竹，在寂寂幽林中，它昂然獨立，顯盡風骨。
執一杯菊花酒，他閒閒倚窗眺望夕陽，揮一支竹筆，他信筆揮毫潑墨成章。脫下官服，把是非名利轉身拋下；拿起花鋤，在山水之間陶然自適。在桃花源中，在五柳木屋後，他聽狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔；觀木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；賞日暮天無雲，春風扇微和；享受晨興理荒穢，戴月荷鋤歸的充實。生命的最後一刻，南山下，菊圃中，晚風送來陣陣菊香，倦鳥啼叫著迴歸山林，他靜靜躺在竹椅中，閉合雙眼，神色安詳。
生於自然，死於田野，這是他最好的歸宿。君子似菊，不與世俗相爭，在悠悠晚風中它暗吐幽香，搖盡風情。
他們是君子，有蘭一般的高潔，竹一般的勁拔，菊一般的淡雅；有風一般的瀟灑，雲一般的從容，水一般的純淨。他們窮不失義，達不離道，不媚權勢不附顯貴，不畏強權亦不欺弱小。所以
太液湖中的湖水濁了，自有他們用血淚凝成的甘霖重新洗滌。
西湖上的荷花枯了，自有他們用靈魂聚成的種子悄然萌發。
茶壺中飄起的水霧散了，但他們—我眼中的君子的面容永遠鮮活！
我眼中的“君子” 篇15
國三作文 ,1023字我眼中的“君子”是一個有勇氣承認自己錯誤的人；我眼中的“君子”是一個在任何時候都敢於堅持說“不”，大聲也說出自己意見的人；我眼中的“君子”是一個面對別人的挑戰或者生活上的任何挫折，都敢於應戰並戰而勝之的人。
一個陽光明媚的下午，一個9歲的美國男孩在院子裡踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠20美元。在當時，20美元是筆不小的數目，足足可以買200只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤。父親嚴肅地說：“你必須對自己的行為負責！”男孩為難地說：“我哪有那麼多錢賠人家？”父親拿出20美元給了他，說“這錢可以借給你。但一年後要還錢。”男孩從此開始了艱苦的打工生活。經過一年的努力，終於掙夠了20美元，還給父親。他就是我眼中的君子。
我眼中的“君子”敢於承擔自己的責任，並想辦法彌補。
世界音樂指揮家大賽的決賽現場，一個選手按照評委給他的樂譜在指揮演奏時，發現有一處不和諧的地方。他認為是樂隊演奏錯了，就停下來重新演奏，但仍不如意。他向評委提出自己的意見，認為是樂譜弄錯了。但在場的作曲家和評委會的權威人士都鄭重地說明樂譜沒有問題而是他的錯覺。面對著一批音樂大師和權威人士，他卻堅定地說：“不，一定是樂譜錯了！”話音剛落，評判臺上立刻報以熱烈的掌聲。原來，這是評委們精心設計的圈套，以此來檢驗指揮家們在發現樂譜錯誤並遭到權威人士“否定”的情況下，還能否把持自己的正確判斷。他最後在這次世界音樂指揮家大賽中摘取了桂冠—他就是世界著名的音樂指揮家小澤征爾。
我眼中的“君子”在面對許多權威時，能堅持自己的疑問並大聲地說出自己的意見。
美國總統羅斯福在中年時突然得了一種怪病。這時他已經身為參議員，在政壇正是一帆風順大展巨集圖的時候，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱還鄉。開始呆在家裡的時候，他一點也不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他抬上抬下。後來，他就揹著別人到了晚上一個人偷偷練習。有一天，他告訴家人說，他發明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來他先用手臂的力量把身體撐起來，挪到臺階上，然後再把腿拖上去。就這樣一階階艱難緩慢地爬上樓梯。母親看見他這個樣子，有些不忍心地勸他說：“你這樣在地上拖來拖去的，給別人看見多難看。孩子，別再折磨自己了。”他搖了搖了頭，堅定地說：“這是我遇到的挫折。我必須面對它，並打敗它。”
我眼中的“君子”敢於面對工作中的挫折，正視生活中的坎坷。君子微笑面對生活，生活回報君子快樂。
“禮”在我心中——讀《朝讀經典·君子之表》有感 篇16
讀後感 ,972字子言曰：“歸乎！君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。”“君子不失足於人，不失色於人，不失口於人，是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。讀了《朝讀經典。君子之表》一文後，我對孔子說的這兩句話感觸很深，也懂得了其意思：
孔子說：“還是回去吧！君子隱逸不出但德行昭顯，不自我誇耀而受人尊敬，不疾言厲色而有威嚴，不必說話就能取信於人。”“君子不在人面前失去進退的節度，不失去莊嚴的表情，不喪失說話的分寸。所以君子的外貌足以讓人敬服，神色足以令人敬畏，言語足以使人信任。”
君子的容貌舉止，言行風度，其實包括兩個方面的內容：其一，一個人外在的儀容舉止需要符合一定的‘禮’；其二，一個人的儀容千姿百態，也有凸顯個性、呈現美感的一面。
這使我想起了孔融讓梨的故事：東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心裡很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。於是他故意問孔融：“盤子裡這麼多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這麼說，他應該拿最小的一個才對呀？”孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”
一個四歲的孩童是如此地懂禮貌，言行舉止又是如此地恭敬？這一流傳千古的故事，不是給我們樹立了學習的榜樣嗎？禮貌謙讓是中華民族的傳統美德，它可以讓我們的生活和諧。古代的孔融，堪稱君子，小小年紀就已經知道且懂得了禮數，知道謙讓，知道尊重，他為我們做出了表率。
中華上下五千年，“禮”一詞，讓我們明白了懂禮貌、有涵養的重要性。“禮”在我心中，“禮”伴我成長。世界有了“禮”，世人才會有良好甚至優秀的言行舉止，世人才稱得上君子，“禮”才會流傳。
一個人，為人處世，得“溫而厲，威而不猛，恭而安”，我們要做一個內心溫和、舉止莊重、嚴於律己，外表威儀卻並不咄咄逼人的好學生好公民，時刻保持謙恭有禮、安詳自適的品質與精神狀態。
尋找君子的足跡 篇17
高一作文 ,764字君子，有所為，有所不為，古往今來，君子早已成為修養的代名詞，一個有修養的人才算是一個真正的君子，而善行正是修養的外在表現。
何謂善行？於國，於民，於家，有所為，有所不為。翻開歷史的長卷，我尋找君子的足跡。
他，在國家面臨危機的時刻挺身而出，曰：“王必無人，臣請奉璧往使。”他用自己的智慧與膽識拯救了臣民免於戰爭之災，在強秦面前，他不辱使命，實現了完璧歸趙的諾言，在他怒髮衝冠的時刻，在他廷叱秦王的時刻，他做到了“有所為”，於國，免於戰亂；於民，免於流離；於家，免於敗亡。
他用自己的身軀做賭注，只為內心的修養，只為堅定的信念，他不願讓自己的國家受馬蹄踐踏，他不願讓自己國家的百姓飽受戰火與流離之苦，他是真正的君子。
他，在國家受到侮辱的時刻沒有善罷甘休，澠池之會，秦王戲弄趙王，讓趙王為自己彈曲，王之辱，乃國之恥，在這一時刻，他挺身而出，瞪視秦王，丟擲一句鏗鏘有力的話語：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！”用自己的膽識再次讓秦王退步，終不讓秦國凌駕於趙國之上。
他的膽識讓人敬佩，那是頭破血流的代價啊，在強秦面前，他沒有絲毫的畏怯，他做到了有所為。於國，不受欺侮；於民，不受謗言；於家，不受怨氣，他才是真正的君子。
他面對廉頗的惡言，沒有抱怨，沒有恨意，常稱病，不願與廉頗計較，面對門客的抱怨與責備，他沒有發怒，而是好言相勸，因為在他的心中只有一個信念：“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也！”
這是何等的胸襟，這胸襟不但感動了廉頗，也感動了自嘆不如的今人，終有廉頗的負荊請罪，歷史上留下了兩人終成刎頸之交的美談。
他用自己的謙讓換取了一場不必要的朝廷之爭，他做到了有所不為，於國，文武共保國家；於民，免受紛爭之苦；於家，成為千古美談，他才是真正的君子。
他，就是藺相如。他，讓我見識了一個真正的君子，一個真正有修養的人。
君子如柳 篇18
國二作文 ,713字清風拂過，柳枝輕輕飄起，發出悅耳的聲響，那是它在訴說心靈深處的聲音。
柳和謙謙君子們自古以來便是分不開的，或許是他們之間心意相通，君子們總喜歡在柳身上寄託自己的情感。杜牧寫過：“數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。”，方千也曾說：“搖曳惹風吹，臨堤軟勝絲。”久而久之，柳也染上了這群君子們的品格。
柳是樸實無華的，它只有一身的新綠，絕不帶有一點奼紫嫣紅，從不與桃樹杏樹爭豔，只是堅守自己的品格。這與陶淵明不勝相似。晉朝的廷內，每一位大臣都深陷功名利祿中無法自拔之時，陶淵明毅然選擇棄官歸田，過著樸素生活，與世無爭，令人好生佩服。
柳的樹幹從來不會彎曲，他是耿直、有氣節的。從不輕言低頭，寧折不屈。文天祥便會浮現在腦海。他早年刻苦學習，步入仕途，一生都致力於抗金斗爭之中。被俘之時，毫無半點畏懼，奈敵軍將領如何都降他不得。他留下《過零丁洋》，英勇就義。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”便是他一生的真實寫照。
和其他樹不同，柳的枝是彎曲的。其他樹的枝總是競相攀比地生長，早已忘卻自己的根，令人心生怒火。柳則顯得謙遜得多。它的枝葉或許也會長得很高，但它們終究會低下自己的頭，垂向自己的根，令人稱讚。宋江的形象躍然紙上。他功勞雖大，卻始終將頭領之位讓與他人，一再推辭，令人心生敬佩。
柳並不是只有硬漢一面，正如君子們一樣，它也有自己的柔情。
其實柳也有自己內心柔軟的一面，恰似對待愛情的君子們身上的依依情意，流露出的難捨難分。一位位君子們為了屬於自己的愛情，茶飯不思，最終與心上人終成眷屬。這一段段故事也都流傳出了後世的一段段佳話。
柳的一腔君子情懷，怎奈無人理解。
在吹著微風的夜晚，我站在柳的身旁，獨自傾聽著它內心的真實的聲音……
議君子與小人 篇19
議論文 ,1199字常言道：“寧為玉碎，不為瓦全。”當道義與利益交戰時，有一些人寧願玉碎，而另一些人寧願瓦全。我想前者便是君子，後者便是小人。
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”意思是君子知曉道義，而小人知曉利益。孟子在《魚我所欲也》開篇即用一個比喻，表述了他“捨生取義”的思想：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。”孟子說，如果魚和熊掌必選其一，他會選擇熊掌，如果生命和“義”必選其一，他會選擇“義”，顯然，在生命與“義”的天平上，孟子是向“義”傾斜的。
回想起70多年前的那段悲涼歲月—八年抗戰，多少英雄豪傑為人民、為集體、為國家獻出生命！他們為國家利益將自身利益、甚至性命置之於度外：就像狼牙山五壯士，為掩護八路軍主力轉移而英勇跳崖；就像“八女投江”，為掩護抗聯大部隊突圍而壯烈犧牲；就像楊靖宇，忍飢受凍孤身戰鬥至死，當敵人剖開他的胃，裡面全是樹皮草根與棉絮；就像趙一曼，鞭打竹籤晝夜提審逾月，當嚴刑拷打得連敵人都戰慄了，始終堅口不吐一字……我稱他們為君子；而有些人貪生怕死，為了一時苟活，叛國投敵當漢奸。像那汪精衛、陳公博、周佛海等出賣國家利益、至今被人民唾棄的人，他們只配得上“小人”這個稱號。
他們在利與義之間的選擇，決定了他們是君子，還是小人。
君子往往選擇義。他們看重的不是身外之物—錢，而是義。對朋友的誠信，對國家的忠誠都是“義”的表現。人之所以為人，是因為人有義。如果沒有義，那麼人與那豬狗還有什麼區別？君子們往往是把義作為一種為人處事的基本準則，他們不會為了其他的利益去觸碰這一道德底線。“毛主席的好戰士”雷鋒，作為一名普通的中國人民解放軍戰士，在他短暫的一生中卻助人無數，可以說是對義的最好闡述。
而小人呢，恰恰與此相反。他們會為了利益而不惜一切代價，哪怕是失去道義，成為牲畜一般。當今社會，許多“小人”只顧及眼前一些蠅頭小利，而最終觸犯法律，走上犯罪的道路。似乎是金錢迷惑住他們，要不他們怎麼會為利益而常常憂慮？
在最近的明膠事件中，9家藥廠的13個批次藥品所用膠囊重金屬鉻含量超標，最高達90多倍。藥品安全，人命關天，鉻含量超標高達90多倍的膠囊藥品，這是救命藥還是害人的毒藥？這都是那些為了利益而不擇一切手段的小人所為。他們不僅使自己走上犯罪的道路，同時還危害了整個國家。
做一個君子雖然很難，但做一個小人卻很簡單。在利益的驅使下，我們必須保持一顆堅定不搖、純潔的心。把“義”字銘記在心，“喻於義”而不要“喻於利”；一心“懷德”、“懷刑”，而不要“懷土”、“懷惠”；成人之美，而不成人之惡；為人通達，而不驕傲凌人；一視同仁，而不勾結營私；時而責求自己，而不責求他人；與人和諧相處，而不屈己從人。
當義利交戰時，選擇義去做一個“坦蕩蕩”的君子，而不要選擇利去做一個“長慼慼”的小人。