談謙恭相關作文20篇

談謙虛 篇4

國小六年級作文 ,893字

有句話說得好“謙虛使人進步，驕傲使人落後。”所以，我們做人還是要謙虛點，可能有人會不以為然，我有自己的真才實學，幹嘛要“虛情假意”的謙虛呢？那我們不妨來看看下面的幾個例子吧！

有位著名指揮家非常驕傲，一點也不謙虛，他覺得自己就是世界上最厲害的指揮家。有一次，他忘記帶指揮棒。便讓助手去取，但時間緊迫，無法回去取，助手叫他找別人借一根。自大的他認為沒有人會有一根指揮棒，但迫於現況，他“死馬當活馬醫”，只得去問了別人。出乎他的意料，只是一眨眼的功夫，大提琴手、小提琴手和鋼琴手同時從自己的袋中拿出了一根指揮棒。他這才意識到，原來有這麼多的人都在等待取代他，他如果再狂妄自大一點兒，現在站在他面前的人就會有人取代他指揮。你看看，做人不謙虛點，就不會發現自身的不足，時刻就有可能被別人超越甚至替代呀！

再說孔聖人，他是儒家創始人，照理講，他可以目空一切，但他卻十分謙虛。有一次他去拜一名音樂家為師，當時的孔子已經十分出名了，音樂家覺得自己不配當孔子的老師，但孔子不介意。有一次音樂家教了孔子一首曲子，孔子便回家練習，一遍又一遍。過了一段時間，老師來孔子家拜訪，聽見孔子正在彈琴，那時的孔子已經彈得不錯了，老師說：“您彈得很好了。”但孔子搖搖頭：“不，還不夠流暢。”又過了一週，老師覺得真的已經很好了，可以了。但孔子還是搖了搖頭說：“不，我還沒有理解它的意境……”又是一週後，當老師再來時，孔子彈得已出神入化。老師不禁被孔子的謙虛精神深深折服。孔子尚能這樣虛懷如谷，我們有什麼理由獲得一點點的進步，具有一點點的能力就沾沾自喜，目空一切呢？要知道，世界上沒有最好，只有更好！

現在，要讓“你還不夠謙虛”的評價變成“你需要更加謙虛”的建議。可見，謙虛的重要。學會了謙虛，你就邁出了走向成功的第一步。我們應從現在開始學會謙虛，方能發現自身不足，然後不斷完善自我，最終走向成功！

溫故而知新——談整理複習心得與收穫 篇5

國小六年級作文 ,690字

同學們，我們每一天都沉浸在知識的海洋裡，每個新知識的學習就尤如“撈珍珠”的過程，而整理複習就像什麼呢？對了，就象把一顆顆寶貴的珍珠串成鏈子。這樣，我們撈到的珍珠就不容易丟失，還放便尋找和運用了。我每學完一個單元之後都會進行一次整理複習，而且我還喜歡把整理出來的知識用手抄報的形式表現出來。下面我說說我是怎樣進行整理複習的吧！

一、先看看這個單元都有哪一些知識點，把這些零散的知識點在草紙上列舉出來。

二、再想這些知識有什麼聯絡，把知識的脈絡弄清晰。接著我根據內容的需要，採用合適的形式把知識結構圖畫出來，如我最喜歡用的是大括號形式和表格式，我覺得這兩種形式最能體現知識之間的關係了。而對於一些比較零散的知識，我就用列舉法，或樹形圖等。每次選擇結構圖的過程，就是鍛鍊我思維組織能力的時候了，我喜歡這種自由選擇，又能體現創造力的鍛鍊機會。

三、知識結構圖整理出來後，我再考慮每個知識點有哪些需要注意的或提醒的。我會把一些重點題型列舉出來，還把一些易混、易錯的題型進行對比呢！

四、為了使內容更充實、有趣，我會增加一些課外知識哦！另外，如果你想使版面更美觀，你就得適當的配上一些圖案了，還要色彩斑斕哦！

經過這樣的複習，我對整個單元的知識就有了一個系統的瞭解了，對知識的來龍去脈也特別清晰，應用起來也就遊刃有餘了。我喜歡整理複習，每經過一次整理複習，我都有新的收穫，不但知識掌握得更牢固，整理的能力也得到了提升，在版面設計方面我也有了一些心得了。老師說我學習的綜合能力都有了很大的提高。同學們，如果你也認真整理複習的話，你的知識也一定會掌握得更好，能力也一定會有提升哦，我們一起加油吧！

談三愛 篇6

國二作文 ,843字

祖國，乘載著上下五千年的歷史，是我們華夏五十六個名族的搖籃，她哺育著我們，她的存在，為世人寫下了歷史的讚歌，為後來的進步更上一層樓。

如果我問你們為什麼要愛學習、愛勞動、愛祖國，我想你們一定有一千個、一萬個理由吧，“因為我們為祖國自豪，我們為自己是中國人感到驕傲，所以我們要更加愛學習、愛勞動、愛祖國。”

是啊，我愛我的祖國，就像魚兒愛波浪，無論我走到哪裡，祖國都在我的心窩，我愛我的祖國，就像小狗愛吃肉骨頭，無論我走到哪裡，祖國都在我的心窩。因此，每次國旗升起的時候，我都是那麼激動，那麼嚴肅。每次上學，我的紅領巾都戴的那麼整齊！

愛勞動，現在是我們每個人該思考的問題了。我們是家裡的“小公主”、“小皇帝”，基本上是衣來伸手，飯來張口，完全沒有勞動意識，常聽爺爺奶奶說：“她們還小，什麼也不會幹，還是我來幹”。沒想到：現在雖是嫩嫩的肩膀，但將來還得支撐起一個家呀！不是所有人一生下來就什麼都會幹，要靠雙手，靠勞動去學。我每天放學回家，立刻寫完家庭作業，然後去幫父母洗車，現在我都成了洗車小能手。

要實現我們的夢想，需要有智慧、有勇氣和實力。就像羅馬不是憑空造成的，有夢想卻沒有行動，最終只會成為鏡中花，水中月，有夢想胡亂作為，只會離我們的夢想越來越遠。因此愛學習、愛勞動、愛祖國是一個不可分割的整體。

愛學習，會讓我們變得更強，愛學習，我們才能在知識的海洋裡暢想。自古至今，中外的能人智者，都是愛學習才會使他們成為自信、自強、自立的一代青年。我們班的馬毅洋、馬孟雨等同學，他們堅持認真聽講，上課前預習，課後複習，每次考試他倆不是第一就是第二，教育局辦的學生作品展總是有她們的文章展現。這就是我身邊多好的榜樣。

愛勞動，才會讓我們感受到爸爸媽媽每一滴辛勤的汗水，愛勞動，會讓我們變得更加成熟。

愛祖國，會讓我們的心胸更加廣闊，愛學習，會使我們的見識更加遠大。祖國是一個人的心靈之軀，只有愛祖國，愛學習，你才會更加地傳承中國的傳統文化。讓我們一起做一個愛學習、愛勞動、愛祖國的優秀少年吧！

驕傲與謙虛 篇7

高一作文 ,718字

學習是我們與生俱來的功能，我們的一生都獻給了學習。可是真正把學習這件事好的又有多少人呢？

當某些人遇到這樣的問題時，他可能會說：“我當然做好了，我可是全班第一啊。”他的語氣中充滿了驕傲。現在你已經是全班第一，那你是不是全校第一？是不是全市第一？這是他必然會慚愧地低下頭：“不是。”那不是為什麼不去爭取呢？為什麼考到全班第一就滿足了了呢？那他的心中便會這樣想：學習學那麼好乾嗎，到頭來拼的又不是學習成績，而是收入。誰說學習好就一定掙錢多了？

對於這種現象，我們已屢見不鮮。從都有驕傲的情緒，都有虛榮心。考了全班第一，難免會產生驕傲的情緒，再加上虛榮心的作祟，學習成績下降時難免的事情。

那麼，我們要怎樣克服驕傲，勇攀高峰呢？首先，我們要從心理上打敗驕傲，將它扼殺在搖籃裡。我們要從心底發問，我今天的學習是否用功？該做的事是否做好？若不用功該如何彌補？其次，我們就要把心中所想的付諸於行動。每天努力學習，課下把沒有做好的事補全，盡職盡力地完成每一項工作。

唯有這樣，我們才可以戰勝驕傲。戰勝了驕傲之後，我們是不是會穩步攀升，直到到達一個理想的境界呢？不是的，這其中還需要虛心的求學以及刻苦地練習。

想要做到虛心求學也並非易事。就以東陽馬生來說，他為了求學，可以給老師做任何事情，甚至揹著書箱在深山巨谷中行走。縱使腳下有尺深的白雪，縱使他身上衣著單薄，他也不曾畏懼過。這就是求學的虛心的最美好體現。

在現在的社會中，尋找一個不畏艱難的東陽馬生可謂是浪裡淘沙。燈紅酒綠的生活已經埋沒了大多數人的虛心求學。唯有我們摒棄那燈紅酒綠的生活，專心苦讀，才會有所成就。

綜上所述，驕傲和虛心是兩個對立面。我們只有克服驕傲，堅持虛心，我們才會站在巔峰之地。

談人生 篇8

議論文 ,630字

人生像一杯清茶，淡淡地才好；人生像潭清水，透明的才好；人生像杯咖啡，苦澀的才好，人生就像一場戲，認清自己才好。

在科技發達的今天，在物慾橫流的社會，人逐漸成了被財、權、勢所迫使的行屍走肉。每個人都在忙碌，都在追求，成為了生活的奴隸。

我們都向往，嚮往那達官貴人們的生活；我們都渴望，渴望那高管貴族的權勢。可到了入土的那一天，我們又能帶走什麼呢？只能帶走我們的軀體—那唯一真正屬於我們自己的東西。

人生在世，無需太多追求，能擁有自己便好。

陶淵明：“不為五斗米折腰”，毅然決然的辭官歸隱，過起了自己的田園生活，於是便擁有了“悠然見南山”的自己；蘇軾一生命運多舛，可他仍樂觀豁達，在一無所有中找到了那個“大庇天下寒士俱歡顏”的自己；李白懷才不遇，一生流浪漂泊，居無定所的生活造就了性情豪邁的他，於是他在流浪中找到了“直掛雲帆濟滄海”的自己；李清照生在書香門第，本應是大家閨秀的她後來命運卻一波三折，在起起伏伏的生活中，她擁有了“人比黃花瘦”的自己……

人生的價值不在於自己擁有的財富，權勢的多少，而在於擁有自己的程度的深淺。看淡眼前的物質，看清現在的自己。

我們這一生並不長，眼一閉不睜就過完了，而在閉眼之前我們總在往自己身上裝名利權勢，豈不是自討苦吃？因而能再離開這個世界之前認清自己，擁有自己就很好了。

人生是幅畫，絢麗多彩的顏色不是名利，而是自己；人生是海洋，其中的寶藏不是錢財，而是自己的價值；人生是片夜空，當中最耀眼的星，不是權勢而是你自己！

要留清白在人間——于謙 篇9

高一作文 ,931字

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”

年幼懵懂時，初讀此詩，便覺此人真是錚錚鐵骨，千錘百煉卻仍堅守自己的信念，形體俱滅卻仍不屈服，可謂之勇士。如今，當我讀懂了他，明瞭了詩中真意，更感其忠心義烈。

那個從江南水鄉中走出來的年輕人，吳儂軟語，精緻靈秀並沒有磨去他骨子裡的剛直固守，反而鑄就了他堅貞的脊樑。雖年少，他卻堅守氣節，以文天祥為榜樣，高誦著“自是書生守名節，莫慚辜負指迷人”。就這樣，和所有讀書人嚮往的一樣，無畏的他踏上了仕途。

那個在朝堂上口若懸河，斥責叛王的他在仕途之始一路平步青雲。然而上天斷然不會總是垂青於一人。不受賄賂，一心為民，兩袖清風，卻遭人相忌。他清廉，他正直，卻與黑暗的官場格格不入，他不願與之同流合汙，無意獻媚，被王振及其黨羽陷害，無妄遭受牢獄之災。我敬佩他逆流而上的勇氣，總有一些人，是朝代的脊樑，在那個黑暗的時代裡，他是唯一的光。

外夷的鐵騎步步逼近，大地顫動，山河淪陷，人心惶惶，全然一片亡國之象。群臣聚殿而議南遷避難。“言南遷者，可斬也！”一聲堅毅的怒吼響徹大殿。于謙，直身佇立在大殿，鏗鏘有力的話語，震醒了已被國難衝昏頭腦的大臣。他無畏，他無懼，“寧正而斃，不苟而全”是他最好的寫照。當他在岳廟前題下“血不曾冷，風孰與高”時，定是做好了與岳飛熱血灑疆土的決心，所以在那驚心動魄站出來的一瞬，他一定不曾猶豫，不曾後悔。官場多年，卻血性仍在，國難當頭，能力挽狂瀾，言之國士不為甚！

整頓軍紀，身先士卒，以死自誓。一介文官，卻有勇將之風。北京，保下了。而這樣一個智勇雙全的人，卻死於猜忌與陷害。“好在故園三畝宅，功成身退是男兒”，淡泊至此，又何來謀逆？何其可笑，以“意欲”作為定罪之證！我痛惜，我扼腕，如此之才，卻不容於世！

公道自在人心，歷史也不會抹殺他的功績。他擔得起魯迅先生所說的“勇士”，曾扶搖而上，也曾身陷囹圄，曾兩袖清風一心為民，也曾力挽狂瀾親自上陣，正如《石灰吟》所言，他千錘萬鑿苦讀不輟終入朝堂，烈火焚燒頗遭眾忌卻毫不在意，不懼身死，只求清白磊落。

他不改初心，最終實現了年少的志向，就像《道士下山》中的臺詞一樣，“不擇手段是豪傑不改初衷真英雄”。于謙，一位忠臣，一位勇士，一位真英雄。

漫談莊子與《莊子》 篇10

國二作文 ,938字

我如何以空洞的言辭，來描繪一個遨遊九天之外，桀驁不羈的靈魂呢？

我如何以笨拙的口舌，來道出一卷汪洋恣肆，渾厚雄奇的大道至言呢？

太初有道。這道混混沌沌，是萬物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰藉著這道執行，地上萬物藉著這道生長消亡。“真人”擁有這道，便懷抱宇宙，背倚日月，超脫功名生死，與萬物渾然一體。莊子便是半個“真人”，他窺探到了大道的蹤跡，使用手中神奇的妙筆，啟蒙世人愚頑的靈魂。於是，一部曠世奇書—《莊子》，從他的筆下誕生了。

一部《莊子》，不像儒家的刻板說教，不像名家的炫目巧辯，更不像法家的壓抑苛刻，夜讀《莊子》，是精神的洗浴，是在遼遠的大道中暢行，是在怪誕的寓言裡翱翔，是在空靈的詞藻中悠遊。自由奔放的文風、深邃悠遠的狂想，將文學與思想結合到近乎完美的程度。賞文之奇麗，悟道之幽隱，讀罷一篇，心神暢快淋漓，自覺胸中清風習習，飄飄然輕盈若飛。

莊子，姓莊名周，戰國時宋國人，繼承並發展了老子的道家學說，著有《莊子》一書。他一生清貧，擁有才能卻不屑於入仕為官，只做過漆園吏一類的小官吏。他像謫仙一樣悠遊四方，釣於濮水，遊於濠上，談論大道，直至終了。

有人說，莊子的思想是消極的悲觀的，我卻不以為然。莊子的歸隱，乃是為了探尋深遠的大道，自由自在，還璞歸真，楚王願把國事託付於他，他卻漫不經心地答道“吾將曳尾於塗中”，這並不是消極的態度：功名利祿對於他來說輕如薄霧，不足為道，而忙於國家政務，更是背離他的理想。大到一個國家，小到一個人，只有順其自然，不去違背其中的規律，才能獲得“大治”。況且一個悲觀消極的人，會在妻子死後“鼓琴”嗎？會幻想自己化為蝴蝶，翩然流連於花間嗎？外物與自我，在他的認識中已經渾然一體，是對立而統一的；得到與失去，無非是物質的存在形式的改變，並沒有真正的得到與失去。正因為看開了，他才能保持平和喜悅的心境，不受外物的紛擾，持守本真。

因此，大道是質樸而玄妙的。莊子眼中的理想社會，同樣是質樸的，是桃花源R的無量胸懷呢？我在這裡講說莊子，談論的豈不是聖人的糟粕嗎？“予嘗為女妄言之，女亦以妄聽之！”

就讓這“大道”的精神，寄身於“聖人的糟粕”，一代一代源遠流長吧。

正如莊子自己在《養生主》篇末打的比方：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”

談孔墨兩派發展脈絡之啟示 篇11

議論文 ,1000字

通過比較孔墨兩派的思想核心的異同，我們可以大概理清兩大學派的思想區別。其中最引人關注的就是他們形成條件相似，但最後的命途卻大相徑庭，在比較了孔墨兩派哲學思想的異同性後，從中獲得了諸多啟示：

1、就文化與政治的關係而言，中國古代思想受政治影響太大，缺乏獨立性。孔墨兩派在先秦時期“雖然是非相攻，卻共同完成了春秋戰國之際的教育發展的歷史任務—繼承和開創的使命。從西漢的董仲舒提出“天人感應、君權神授”，宣揚皇帝是上天的兒子，主張“大一統”。既使儒學神祕化，又使儒學官方化，適應了君主專制中央集權政治的需要，逐漸滲透到社會生活各方面，成為封建社會的正統思想。可是回過頭來看看墨學，自西漢後便開始沉積最後由“顯”變“鮮”，成為絕學。例如墨家的尚同思想，企圖對抗以傳統學院和家族氏族為紐帶聯絡成的三綱五常，造就一個沒有等級區分、沒有階級差別的社會，在當時的社會環境下無異於以卵擊石，成為烏托邦式的美夢。這樣一個不合時宜的幻想註定是會被淘汰的，成為歷史選擇的遺漏，但是這不能說明墨子的設想不好，只能說明社會藍圖的構建應該建立在適應其生存的沃土上。

2、中國古代到底是傾向於情感價值上的倫理道德還是傾向於實際效用的功利主義？如對待音樂的不同態度中，我們似乎可以預見這個答案。儒學強調道德教化，通過人們情感的共鳴來進行行為的端正，相信宇宙的道德秩序，推崇“仁、中庸、義”，用周禮來規範社會秩序和人民言行，用音樂來陶冶、感染人性。而墨家則是從實用性的角度出發，注重的是科學技術等的實用性和功利性。他們關注的是“本、原、用”，在意一切可以利民的事物和技術，在音樂上就表現為“非樂”。他認為靡靡之音使君亡國，家不成，山河破碎。在黑暗的社會背景下，老百姓最急切需要的是賢君和明政，而音樂沒有立竿見影的實際效果，反而會渙散人心，所以不被重視。

孔子基於西周宗法制度的“仁愛”思想，遵從周代禮儀制度，正是它具有的親疏遠近之愛的特點，適應了統治階級的“等級、貴賤”的君臣要求，為新興的封建制度立下了根基。墨子的“兼愛”是無等差的公平博愛，從下層小生產者的願望出發對統治階級提出了眾生平等、萬物皆博愛的看法，必然不能受到古代統治階層的青睞。但在現代社會的自由選擇時代，我們對於“仁愛”和“兼愛”都可以借鑑和學習其精髓，用一顆寬容待人的心，用“己所不欲勿施於人”的原則，用視他人之物若吾物的觀念，去處理人際關係和社會交往。

暢談“反省” 篇12

國一作文 ,755字

曾為一次失敗，坐想行思，輾轉反側；曾為一次得失，愁腸百結，蹙眉千度；曾為一次邂逅，殫精竭慮，苦苦哀傷。於是乎，讀一讀劉墉，品一品林清玄，幾篇優雅的小短文，字字珠璣，禪意飄香，讓我執著一份平和的心淡，看苦短人生，暢談“反省”。

曾子曰：“吾日三省吾身。”意思是說，我每天多次反省自己。是呀，每一個人如果都能多一份反省自己的意願，世間將多麼美好。雖然每個人的生命是短暫的，但是需要你去不斷地充實它，珍惜它，使它變得與眾不同，使它變得奪目多彩，這就要靠反省，反省使人明智，反省使人優秀，反省使人愈來愈勇。

曹操因在官渡之戰打敗敵軍，卻因為不反省自己、驕傲自大而被孫劉聯軍在赤壁一戰易然擊敗。許多人都因為在獲得失敗後不反省自己，一味地認為是運氣不佳而導致失敗。在成功背後也是一樣，逆水行舟，不進則退。如果只享受成功的喜悅，而不會去尋找自己的不足，那麼你終究會失敗。鄧亞萍曾經說過：當你為第一次成功而驕傲時，第二次成功正在遠離你。“金無足赤，人無完人。”只有不斷的反省自己，才能使自己變得更加完美。太陽雖然光亮，但不能照亮每一處；石頭再堅硬，也會有滴水穿石的那一天；月光再皎潔，月亮也會有陰晴圓缺的時候。

樸實的金黃散發著秋天的氣息，當期中考試快要來臨時，我浮躁不安，總是為自己的月考成績喝彩，就是因為沒有好好的反省自己在月考的失分原因，而導致了期中考試的場場悲劇。考場上的筆刷刷的寫著，我的腦子裡一片空白，因為一時的驕傲造就了今天。下課後班裡像壺燒開的水一樣，打破了剛剛的鴉雀無聲，我卻無話可說，只能承認反省有益無害。

有了反省，我不再為失敗坐想行思，輾轉反側，不再為得失，愁腸百結，蹙眉千度：不再為邂逅，殫精竭力，苦苦哀傷。我是柔弱無力的小鳥，雖有翅膀，卻無法飛行。但以後，我會不斷反省自己，使自己自由的翱翔於藍天！

漫談讀書法 篇13

高二作文 ,709字

杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。此可歸結為勤。其實讀書不止勤奮，還有積累、專注，當然也要注重方法，運用實踐。

勤奮，就是不懈的努力學習、工作。明代張傅喜歡讀書，然而往往記不住，為此他便反覆的抄寫，每讀一篇文章，就抄一遍，邊抄邊讀，抄後又讀，讀後燒掉，重新抄寫，如此反覆七次文章便讀了一二十遍，自然也就記住了。由此長年累月的抄寫，握筆的指上都長滿了老繭，這就是成功的勤奮之道。

歌德說：“過去凡是我們讀過的好思想，聽到的突出事物，我們都記在日記本里，同時也將朋友的特色議論、獨到見解標註出來，納悶就會變得十分富有。”歌德便是把讀書當成了積累，其實如此的文學家還有很多。“崑山無書”的顧炎武，筆記過萬本的馬克思等。都以其耐心、恆心、眼光及獨特的判斷完成了人生的積累。

“牛角書生”李密“掛犢成才”的過程為人們所稱道。歸結他成才的途徑無外乎是“專注”。專注於書中的知識，有執著的追求頑強的毅力，耐住寂寞，不被金錢、地位、名利所誘惑，專注是成才的關鍵。

朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進。熟讀而精思。“他反對雜亂無章和企圖一步登天，他認為不接順序讀書，就像一個餓肚子的人走進飯館，看到豐盛的飯菜，就左手拿一塊，右手抓一把，全塞進嘴巴，一下吞下去，撐飽腸胃，填滿肚子，但並沒有嚐到菜的滋味。可見，讀書掌握一定的方法是必要的。

懂得了書本知識，例論就成了裝潢門面的東西。但盡信書不如無書。從前有個人，弄夠流利背誦航海駕船法，大家信服他。後來航海時，船老大突然病死，大家請他當船老大，到了回水和急流處，他只信書中所學，背誦口訣，也穩不住船，全船人都淹死在海里。

讀書，即提煉的過程，根據自己的需要把握方法，那樣才會達到讀書的價值。

倡文明談禮貌 篇14

國小五年級作文 ,731字

中國曾有“君子不失色於人，不失口於人”的古訓，意思是說，有道德的人待人應彬彬有禮，不能態度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，恰當的使用禮貌語言，是我們中華民族的傳統美德。

我有這樣一段經歷：有一天，我和樓下的朋友小明一起去小區玩捉迷藏。他先藏，我找。正巧，我看見旁邊有一位老爺爺在晒太陽，我上前去問：“老爺爺，您知道剛才有個穿藍色T恤的孩子藏在哪兒了？”老人見我很有禮貌，便耐心地給我指路。在老爺爺的幫助下，我不費吹灰之力就找到了小明。我贏了，我好高興啊！該小明找我了，我也找了個隱蔽的地方藏起來。這時，小明也去問老爺爺，他吼道：“老頭兒，看沒看見一個身高1米60左右的男孩藏在哪？”老爺爺不但沒給他指路，還罵他是個不講禮貌的孩子。結果小明始終沒找到我，甘願“受罰”。這正如俗話所說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”。

還有一次，我在坐公交車時，不小心踩到了一位大姐姐的裙子，大姐姐回頭看了看，我連忙說：“對不起，猜到您的裙子了。”那位大姐姐微笑著說：“沒關係。”於是一場可能發生的糾紛，就這樣避免了。看來禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋樑，減少相互間的矛盾。可見文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個人的思想情操和文化修養。

近期，我認真閱讀《品經典悟人生》這本書，其中《昂貴的單純》這個故事，使我受益匪淺。我深深體會到：在與他人交往的時候，我們也要尊重別人的意願，不要強迫別人去做事，即使以為自己的建議對他人有好處，也要讓他人在明白後自覺採納你的建議，而不能強迫他人。記住，尊重別人，就等於尊重自己。

人在社會生活中，總要和別人交往。學會文明禮貌待人，恰當地使用禮貌語言，就能使人與人之間的關係更加和諧，社會生活更加美好。

倡文明談禮貌 篇15

國小五年級作文 ,731字

中國曾有“君子不失色於人，不失口於人”的古訓，意思是說，有道德的人待人應彬彬有禮，不能態度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，恰當的使用禮貌語言，是我們中華民族的傳統美德。

我有這樣一段經歷：有一天，我和樓下的朋友小明一起去小區玩捉迷藏。他先藏，我找。正巧，我看見旁邊有一位老爺爺在晒太陽，我上前去問：“老爺爺，您知道剛才有個穿藍色T恤的孩子藏在哪兒了？”老人見我很有禮貌，便耐心地給我指路。在老爺爺的幫助下，我不費吹灰之力就找到了小明。我贏了，我好高興啊！該小明找我了，我也找了個隱蔽的地方藏起來。這時，小明也去問老爺爺，他吼道：“老頭兒，看沒看見一個身高1米60左右的男孩藏在哪？”老爺爺不但沒給他指路，還罵他是個不講禮貌的孩子。結果小明始終沒找到我，甘願“受罰”。這正如俗話所說：“禮到人心暖，無禮討人嫌”。

還有一次，我在坐公交車時，不小心踩到了一位大姐姐的裙子，大姐姐回頭看了看，我連忙說：“對不起，猜到您的裙子了。”那位大姐姐微笑著說：“沒關係。”於是一場可能發生的糾紛，就這樣避免了。看來禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋樑，減少相互間的矛盾。可見文雅、和氣、寬容的語言，不但溝通了人們的心靈，而且反映出一個人的思想情操和文化修養。

近期，我認真閱讀《品經典悟人生》這本書，其中《昂貴的單純》這個故事，使我受益匪淺。我深深體會到：在與他人交往的時候，我們也要尊重別人的意願，不要強迫別人去做事，即使以為自己的建議對他人有好處，也要讓他人在明白後自覺採納你的建議，而不能強迫他人。記住，尊重別人，就等於尊重自己。

人在社會生活中，總要和別人交往。學會文明禮貌待人，恰當地使用禮貌語言，就能使人與人之間的關係更加和諧，社會生活更加美好。

我談女孩兒 篇16

國小六年級作文 ,592字

有時候是真的從心底裡覺得：做個女孩兒，真的很不錯！

做女孩兒可以有無窮無盡的美好幻想。是的，在女孩兒的眼中，海底有著無數奇妙可愛的海精靈，她們像美人魚一樣漂亮迷人，是海底世界最聖潔的守護神；在女孩兒的眼中，藍天不是一片藍天，而是一塊十分神奇的畫板，那裡有著我們獨屬於我們女孩兒的夢想與憧憬，那一朵朵悠悠迷人的白雲就是大片的棉花糖；在女孩兒的心中，我們有著一份男孩沒有的細膩與真情，在夜闌人靜的初冬，女孩兒可能會凝望著浩瀚的夜空插起幻想的翅膀，又或是在清晨望著一顆晶瑩的露珠與其對視良久，然後心中豁然開朗……

做女孩兒，很好！我們可以身著最美麗的衣衫，我們心靈手巧，誰能說這不是上天對我們女孩最好的恩賜呢？春天女孩最愛的當然是色彩斑斕的花裙子，想象自己是春天的花仙子；夏日女孩最愛的還是裙子，一條條顏色多得數不過來，水藍色代表女孩兒的純潔，杏黃色代表女孩兒的溫暖；淡紫色代表女孩兒的恬靜……秋會讓多愁善感的女孩在不經意的瞬間泛起淡淡的憂傷，輕拾一片小金扇般的銀杏葉，撫摸著那薄薄的葉片，不知腦海中又想著什麼；柔柔的秋風在女孩兒的臉頰上輕輕拂過，女孩兒會覺得那是母親的撫摸，涼絲絲的卻很溫柔，因為，女孩的心在某一刻是真的很細很細。女孩兒心靈手巧，那冬日裡的一片片五彩繽紛的窗花就是最好的證明！

在霞光下，女孩兒的臉笑著，像盛開的櫻花般絢爛，我發自內心地對自己說：”做個女孩兒，真的很好！“

談偶像 篇17

高一作文 ,818字

偶像，其本身並非是漢語詞，而是舶來品。大概應是英文idol一詞所具有的雙重含義所翻譯而來的。誠然，對於人物的崇拜，確實和原始社會對於自然神的崇拜有某些相似之處。但是畢竟是文明開化與原始蠻荒的區別，我們的仰慕，應當是更為理性的。

宋人彭幾對於狄範二公的仰慕，使他忘記了功過評判的標準，顯得可笑。其實，彭幾本心是值得贊同的，因為有這樣的想法，才會去模仿外在的相貌。古人常常會以此人有異於常人之相而奇之，這樣的想法確實對當時人造成了影響。站在現在的角度來看，這些成大事者，所謂的天生異象，應該是後天形成的氣質，換而言之，其實是他們的言行品德造就了他們，從而流露於外表。

仔細想來，這樣的道理也適用於當下。現如今所謂的偶像，憑著他們青春靚麗的外表，吸引了不少的崇拜者，然而他們只不過是一時的玩偶，隨著時光流逝，年華老去，被人遺亡。甚至於有人醜聞纏身，乃至鋃鐺入獄，這都不是真正的偶像。真正的偶像，應當是由內而外的魅力，這不是說不注重外表，愛美之心，人皆有之，乃是外在與內涵一致，而不應金玉其外敗絮其中罷了。

所以說偶像在現代社會，更該是人們對於美好的實體化的代表。這樣看來，偶像的責任就頗為重大了，但更重要的還是取決於人們對於偶像的取捨，也就是我們評判美的標準。我們以跳樑小醜為偶像，社會風氣不言而喻；同樣我們若以賢人雅士為偶像，社會必定是重學之風濃厚。這樣一來，我們的偶像，就好似一面鏡子，鏡前是我們，鏡中的偶像也是我們價值觀的投影。

理性的偶像崇拜，自然是要脫離原始的矇昧無知，在此基礎上，還要我們明辨是非，善惡分明。儒家倡導的禮義廉恥，值得我們思索，在當下物慾橫流，金錢至上的社會，我們的禮在哪裡，我們的義在何處，我們所宣揚的偶像，真正值得我們尊重嗎？也許這些問題並不是一時半會能回答的，回答的答案也不能盡如人意，但只要有這樣的意識，不難推定，我們是會給出一份滿意的答卷的。

我們需要的，不是供人賞鑑把玩的人偶，而是以之為追求目標的具象。

侃談敬廉崇潔 篇18

反腐倡廉徵文 ,1382字

清爽的秋風拂過月的眉梢，皎潔的月色掠過我的臉龐，清澈的池水倒映天際，微波粼粼；鮮豔的花兒展示她的芬芳。

此時，我凝望著皓潔的月光，心緒盪漾，我何時成為明月一樣的人啊？

這個世界因為和諧而美好，因為敬廉而和和美美而安居樂業，因為崇潔而人民安詳。

所謂敬廉崇潔，我的認為是：“敬”是尊敬他人而得到尊敬；“廉”因為從政而清白廉潔；“崇”為人處世要有崇高的理想，“潔”要有出汙泥而不染的潔身自好。

廉潔與腐敗本質上是根本對立的，往往一步的錯，導致回頭的難。

縱觀歷史，廉潔的道路狹窄而艱險，孔繁森，焦裕祿一身正氣，兩袖清風，換來的是流芳百世，家喻戶曉。腐敗的道路寬闊而平坦，胡長清大手大腳，貪汙舞弊，換來的是由一顆子彈結束的不歸路。所以說廉潔的背後光芒萬丈，腐敗的背後齷蹉不堪。

正如巴爾扎克所說：“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。”正是如此，腐敗的人的思想是常憂不足，自欺欺人，本以為會無人知曉，可法網恢恢，疏而不漏。他們的下場也只能是自取滅亡。這就所謂“多行不義必自斃”“善惡到頭終有報”。

我們作為21世紀的繼承人，不是為金錢、名利、官職、地位而奮鬥終身，迷失心智，被人唾罵，遺臭萬年；而是為了慈善，人民，社會，和平而鍥而不捨的追求，成就最後的輝煌，載入史冊，萬古流芳！

我們首先要做到崇潔，就要做到潔身自好，就像陶淵明所謂的蓮花，“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。”對追逐名利的世態的表示鄙棄與厭惡，對高尚情操的追求，不慕名利，潔身自好。我們更要懂得捨得，要把社會這位“大家”放到心中的主要地位，把自己這個“小家”放到次要地位。從而不要因此失彼，更不要因小失大。

我們要做到敬廉，就要懂得奉獻。因為奉獻使人欣慰，使人快樂，使人充實。這是一片溫暖的愛，這好比說冬天的熊熊的爐火，夏日的一縷清涼。從而融化我們心中冷漠的堅冰，在我們各自的心上搭起一座永遠不會垮塌的大橋，讓我們心連心，肉連肉，骨連骨的成為一個堅不可摧的集體。

還要其次我們還要做到諸葛亮先生所說的“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”就是說做到應當以不受外界影響來修養自身，用節儉來培養自己的品德。對名利如果不採取淡薄的態度就無從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進達到遠大的目標。這可是1700多年前古人的對敬廉崇潔的見解。我們又有何困難呢？

我們更需要誠信，誠信與敬廉崇潔是分不開的。如果沒有了誠信，快樂就是傷心的、地位就是虛假的、成功就是失敗的、金錢就是腐臭的、連競爭也是陰暗的。我們鄙棄虛偽，因為它使人喪失心智，毫無頭腦的成為一具行屍走肉。有誠信的地方，光線明亮，空氣清新。有虛偽的地方，幽幽暗暗，腐朽潰爛。

我們更要從自己做起，不可以互相等待，翹首觀望，止足不前。而應該像夸父逐日一樣，為敬廉崇潔奔跑，為它拼搏，為它奮鬥。我們要對它充滿渴望，願意為它流每一滴汗，每一滴淚，甚至為每一滴血。因為它是神聖的，是不容侵犯的，是不容玷汙的。所以這裡應該這麼說：“苟利‘敬潔’生死以，豈因禍福避趨之！”

敬廉崇潔是要我們實實在在為它做的，而不是僅在嘴巴上說說而已的一句小小的口號。我們要從良心上問問自己想了沒有，做了沒有。而不誇誇奇談，悠閒自在的我行我素。

我還是伏在視窗上，徐徐秋風拂過樹梢，捋過我的鬢角，挑動我的眉毛，吹動我的心房。敬廉崇潔永遠掛在那皎潔的月光。

談白菜 篇19

國小六年級作文 ,595字

到了吃午飯的時間，一家人圍在飯桌旁開始吃飯。飯桌上又有了白菜，這幾乎成了外婆家的習俗，餐餐都有白菜，這道菜經常被我忽視。今天，當這道菜又擺到飯桌上時，我卻心血來潮，迫切的想知道為什麼每餐都有白菜。

我問爺爺：“爺爺，為什麼我們每餐都吃白菜呢？”聽了我的話，爺爺微微怔了一下，隨後放下碗筷，為我講述起了這個習俗的由來：“在解放戰爭的時候，人們吃不上飯，只能挖些地瓜和野菜來吃。那時家家戶戶都種許多白菜，每到冬天，就把白菜存起來，留著過冬吃。”講到這裡，爺爺頓了一下，輕輕地嘆息，繼續講到：“到了冬天，每餐都只有白菜，用白菜作湯作菜，我也沒有吃膩過，這樣的生活一直持續了很多年，家家戶戶的主食都是白菜。”爺爺又拿起筷子，夾起了一片白菜，放到口中，細細的品嚐著，眼中放射出弈弈神采：“直到解放，人們的生活漸漸好了起來。我進入了大城市生活，吃到了許多以前根本沒機會吃到的山珍海味，卻覺得它們都沒有白菜好吃。”爺爺又夾起了一片白菜，慢慢的品嚐。嘆了口氣：“一吃到白菜，我就想起過去的苦難生活，就會好好珍惜現在的美好生活，覺得很快樂。：”

爺爺的話使我一時怔住了。是啊，眼前的菜餚，就像我置身其中的幸福生活，我不好好的珍惜，常常不懂得品嚐，白白浪費了那麼多寶貴的光陰。我沒有經歷過苦難的生活，怎會知道白菜真正的味道呢？

此時，面對滿桌豐盛的菜餚，我緩緩的夾了一片白菜，像爺爺那樣，細細品味其中的滋味……

我的數學學習漫談 篇20

國一作文 ,716字

數學是一切科學的基礎，大到宇宙理論模型，小到生活中的柴米油鹽，到處都有數學的影子。數學已經融入了我們生活的方方面面。

興趣是最好的老師，要學好數學，最主要的一點就是培養起對數學的興趣，沒有興趣的支援，學習便會失去它本身的動力。興趣決定態度，如果能對學習的內容有極大的興趣，那麼學習的主動性便會有很大的提升，學習的效果比起被動的“填鴨”式的學習就會有大幅度的提高。數學這個學科的特殊性導致了學習數學更是需要興趣，在沒有興趣的人眼裡，數學不過是在數與形裡求來求去，而等你真正深入進去就會發現，數學實際上是一個美麗的王國，所有的東西都有其內在的聯絡，而解開一個個謎團帶給的快樂也是無法比擬的。如果有時間的話，建議多閱讀一些像《幾何原本》之類的基礎的數學名著，雖然裡面的很多東西很簡單，而且可能很久以前就學過，但是其中精妙的數學思想與嚴謹的邏輯推理對我們不管是現在還是以後的數學學習都會有極大的幫助。

其次，抓住課堂上的45分鐘對我們現在的學習是極為重要的。作為一個極其需要理解的學科，如果不能在課堂上保持高效率，那麼這帶來的損失在課下將需要三五節課來彌補，還不一定能彌補過來。想要學好數學，一個高的課堂效率是必不可少的。

最後也是最簡單最重要的一點，就是勤奮練習。沒有練習，給你再多的時間也沒有用，再大的期望都是空話。我並不支援題海戰術這一類的勞神費力的方法，但是必要的練習題是必須的，必要的練習題可以在學習過後加強理解與記憶，好的練習題還可以將你的各種知識聯絡起來，豐富解題方法，還可以讓你的解題思想，解題思路得到很大的提升，真正感受到數學之美。當然，這些練習題並不是越多越好，而是應該少而精，用最少的時間、最少的精力去獲得更大的收穫。