獨運匠心相關作文20篇
獨運匠心 篇1
高三作文 ,1002字舊時代的雲南出過能工巧匠，打一套雕花木門須得花上十年精雕細琢，方能出手，然而他的報酬是以同等刨花的重量的金子。
在外人眼裡，匠人近乎痴狂。他們不會第二種技藝，只有將眼前的物件做到極致。時間、精力、犒賞，這些都不在他們的行事準則內行，即完美，便是獨運的匠心。
曾為人熟知的日本料理大師們則為匠心作了典範。小野二郎，早乙女哲哉這些年逾花甲的匠人們，便是天生的藝術家。再簡樸的一片草葉、一尾魚生，都如神明賜予般珍貴。輕易不開張接待，而開張的那一刻，便是心神聚合，永遠將眼前的微小事物當成臨別的絕作，細末工夫亦必精到。無論其他，無關食料，僅憑這細微中的一顆匠心，足以讓這些匠人成為一代不可磨滅的傳奇。
這一點匠心是執著於事物本身的心思，他們不把手中的一切看作與職業相關的累贅，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世間絕無真正的完美，但以匠心的標準，以匠人精神完成的，即是完美。
日本著名民藝理論家柳宗悅曾談到日本匠人的“器物之心”，便是追求事物本身完美，以執著之心求得一種精進。這便是匠心的詮釋，看似不厭其煩，不惜代價而近乎痴狂的背後，又有誰能真正懂得一片匠心的平靜光芒？不懈地追求器物上的幾星塵埃，僅僅是為了商人更高昂的出價嗎？為了富人讚賞貪婪的物慾眼光？恐怕匠心背後還有超過匠心本身的東西。
姜?o楠便是文學界內匠人的典例。一篇小說便是要雕琢斟酌，方可滿意。一篇匆匆完成，未來得及修改的作品被世人讚賞後欲授予雨果獎，但他婉拒了。在莫大的榮譽面前，匠人則托出了他的態度，完美的背後，隱藏的不是名利的貪婪慾望，不是未來的功成名就。完美，即是源自內心深處熱愛的呼喚，是一位位匠人心中的對於自我藝術境界與人格境界的滿足。匠人之心在所有領域有著一致的內涵，即是追求完美與極致。這不是盲目與痴狂，而是出於靈魂最深處的呼喊與渴望，物我相融的境地中，當眼前的外物被雕琢至極致後，匠人的心亦已完成了一次蛻變，臻至完美無華的境界。這般心思變化，也許只有他們自己才懂罷。
一片匠心所創造的，又豈是幾顆珠玉，二三陶器？匠心所代表的是一種精神氣度。常常說道物慾社會人們需要舍外物而追求本心之云云，殊不知匠人們已然從物我中超脫了簡簡單單的物役關係，用發出細微光芒的匠心告訴世人最簡單的一種完美。
匠心，即完美……“美”於器物，“完”在人心。
拿出直面厄運的心 篇2
國三作文 ,776字魯迅說過：“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”厄運當頭，我們無暇抱怨，做一回猛士，拿出好顆直面厄運的心，正視人生。
當暴風雨打在小草柔弱的身軀上，當巨石阻住了溪水的去路，好是它們的厄運，亦是它們生命道路上的絆腳石。但它們並未因此向厄運屈服，小草依然挺直了身子，那抹充滿生機的綠色證明了它的不屈；溪水擊打的巨石，激起水花，依然奔流到海不復回，厄運不會阻住直面厄運、敢於挑戰厄運的心。
那根小小的柺杖支撐起金晶單薄的身軀，先天的殘疾算不算厄運？伴隨著這樣的厄運，金晶慢慢長大，她該經歷了多少困難啊！當看到她用瘦弱的身體護住神聖的火炬的時候，為之震撼了。就像培根在《論厄運》中所言：“人的美德唯有厄運中被彰顯得淋漓盡致。”那種愛國情懷使得金晶心中充滿勇氣，她可以用那顆頑強的直面厄運的心去打敗所有看上去堅不可摧的事物，瘦弱的外表下有一顆不畏厄運的心，還有偉大的靈魂。
厄運來時總會令人猝不及防，我們沒有辦法預知。自古至今多少直面厄運的英雄。仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，《兵法》修列；韓非囚秦，《說難》《孤憤》……扼住命運的咽喉，無畏於厄運，生命總會絢麗多彩。
不要問全身癱瘓的霍金為何能發現黑洞，不要問兩耳失聰的貝多芬為何能譜出雄渾有力的《第三交響曲》，更不要問頹靡的梵高為何能描繪出微型機勃勃的向日葵……先問問你自己是否有一顆直面厄運的心。厄運總是好樣的磨礪人的意志，讓人在厄運中由平凡京戲得不平凡。
沒有一帆風順的人生，就像沒有永不枯萎的樹木一樣。災難來臨，逃也逃不掉。那年汶川地震的記憶仍依稀可見，多少人流離失所，多少人失去至親，又有多少人仍在黑暗之中探索生命通道。然而汶川人是頑強的，他們敢於直面厄運，因此他們挺過來了。
有時，當厄運來臨時，你可以把自己當作被上帝咬過的蘋果，你的樂觀，你那直面厄運的心可以打敗一切。
群居守口獨居守心 篇3
群居守口獨居守心作文 ,616字常言道：“水善利萬物而不爭。”“上善若水”這四個字出自老子的《道德經》，其字面意思是：最善者的品行如同水一樣，可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西。
星雲大師曾說過，不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本分，照顧當下；過頭，失去未來。在我看來，這句話是告誡我們約束自己，做好自己分內的事情，不蔽人之善，不言人之惡，“獨居守心，群居守口”。
古時有很多文人雅士因不滿朝廷的所作所為，獨居於山林之中，享受清靜與自然。群居守口，獨居守心。一個人守護著自己的心，像那緩緩的溪水一樣不問世事，無嫉妒、輕狂之心，只管一人緩緩向前，不爭、不顯，靜靜守護自己那一顆原本潔淨無瑕的心。
縱覽古今，但凡賢能之人，皆是懂得自省、自勵之人。人生在世，俯仰之間，已為陳跡。何苦要因一些世俗塵雜之事，把自己薰染的汙穢不堪，要學會在這紛繁複雜的世間淨化自身才是明智之舉。
蘇東坡先生一生仕途坎坷，正因為他懂得人生不過是“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，才有了“也無風雨也無晴”“一蓑煙雨任平生”的瀟灑與豁達。五柳先生也正是厭棄官場的黑暗爭鬥，才有了“採菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心境。
“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”每日反省自己三次，注重自己的品德之行，與朋友交往合作誠實守信，做好自己分內的事，不言是非，不言人惡，見賢思齊，堅守自己良好的品格操守。
別再讓那些不良的情緒纏縛自己了，學會放自己一馬，讓心靈明淨如初。
堅持夢想不忘匠心 篇4
國二作文 ,745字將把畢業歲奉獻給一門手藝、一項事業、一種信仰，在世界上有多少人可以做到呢？如果做到需要一種精神支撐是什麼呢？一旦你決定好的事情，你必須全新投入工作中，你必須愛自己的工作，千萬不要又任何怨言，你必須究盡一生磨練技能，這就是成功的祕訣，也是讓人家敬重的關鍵，而這就是工匠精神的重要表現。
如果你找到了一份適合你的好工作，你千萬不要放棄，如果放棄局勢放棄了所有的希望，放棄工作就當放棄了自己所有的希望，一個好工作只是看你用不用心，關鍵在於只要一絲不苟，專心致志、勇往直前的做著工作，你一定是最棒的，工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應該是我們追求目標，夢想人生價值的舞臺。“明確目標，把夢想當作信仰。”這句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現實生活中就是目標。明確這個目標。明確這個目標以後，我們就需要尋找方法，達成目標，實現夢想。
工匠精神的價值在於進益求精，對匠心、精品的堅持和追求，專業、專注、一絲不苟且孜孜不倦。這就是工匠精神，也是追求權致的精神。其利雖微，卻長久造福於世。
真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀。用一生為代價去做一件事情、那時一種純粹的偉大。擁有修行的狀態，才會帶給一個無窮的力量，無窮的熱情，無窮的創造力，無窮的熱愛，無窮的微笑；擁有修行的狀態，才能讓你的生命沉澱下來，才能抑制你的貪慾，才能讓你專注、繁集，才能讓你把“簡單的動作練到權致就是絕招”。我們這個時代有太多的演講家，他們步履匆匆、高談闊論，彷彿一切盡在掌握；卻缺乏好的工匠，就是那些埋頭苦幹、默默奉獻的企業和人，但正是這樣的企業和人，才是我們社會長遠發展的基石。
去實現價值、去創造財富、去建造一個帝國。讓社會明白，褪盡鉛華，真正珍貴的，是誠意的用心與對夢想的堅執。
匠心與匠氣 篇5
高三作文 ,1065字一天，英國著名紙媒《星期日泰晤士報》記者採訪英國當代雕塑家卡普爾，請教他當好一個雕塑家的祕訣。
卡普爾說：“其實，根本沒有什麼祕訣，我個人的體會是，要當好一名雕塑家，只要做到兩點就行了：第一是要把鼻子雕大一點；第二是要把眼睛雕小一點。”記者不解地問：“為什麼要這樣做呢？如果鼻子大眼睛小，那雕出的人像豈不是太難看了嗎？”卡普爾對此作了解釋：“鼻子大眼睛小，就有修改的餘地啊。你想想看，如果鼻子大了，還可以往小裡修改；如果眼睛小了，還可以向外擴大。反之，如果一開始鼻子雕小了，就再也無法加大了；如果眼睛一開始雕大了，也就沒辦法改小了。”
我原本相信，每個人都是天生的完美主義者，還帶著一些急功近利的心態。因此，當我得知就連卡普爾也坦承“留有餘地”的意義時，我吃了一驚。
我以為藝術的最高境界是一氣呵成；我以為藝術家的最高標準是堅持本源一如米開朗基羅；我以為每個人的最大目標是在第一次就成功……
然而這些“以為”一到了卡普爾這裡，都灰飛煙滅。細想來，一味地“精益求精”，“一桿進洞”恐怕可遇而不可求，過度追求則導致了“匠氣”的產生；而像卡普爾呢，先允許不完美的存在，甚至在第一次刻意地製造不完美，大概是真正的“匠心”所在。
這個認識，以及所帶來的驚世雕塑，讓我漸漸改變了原先的觀點。卡普爾的“匠心”融化了一直以來我所呼吸的“匠氣”。
我不由想起一句話—“退一步，海闊天空。”這句話的意義不光在於告訴人們要學會讓步，也告訴人們給自己留下退一步空間的必要性。
留有餘地，後退半步，便成匠心。
不問事實，急切冒進，便成匠氣。
曹雪芹的《紅樓夢》是披閱十載、增刪五次才成就的千古奇書。曹翁雖抱著“為天下女子立傳”的迫切心情，卻依舊不斷修修改改，而不是書一成即到市場上流通，否則，《紅樓夢》怕是再得不到“獨具匠心”的評論了吧！
由此可見，有時候太過追求完美，反倒不能成全，因為心早已被逼到角落中，進退不得。反倒是這種且走且停的心態能偶遇“完美”。
可惜的是，有卡普爾這樣想法的人太少了。如今的社會中，揠苗助長的現象比比皆是：家長們恨不得剛上小學的孩子一下看懂了高等數學；一個人如果被打上大器晚成的標籤，就會受到大家的憐惜與嘆惋……稱這些人“身後有餘忘縮手”是不準確的，他們只能是“眼前無路想回頭”。
時間給予的最大財富即是沉澱。留有餘地的沉澱，像是一把細篩子，留下的是最珍貴的東西。
匠心與匠氣，僅僅一字之差，卻造就了不同的價值，不同的心境。成敗與否，當然也就盡在其間了。
無論如何，不論做人還是藝術，這四個字是最精確的：如琢如磨。
以獨行的心態結伴而行 篇6
國二作文 ,776字在非洲有句古諺這麼說：想要走得更快，請獨行；想要走得更遠，請結伴而行。在我看來，現在社會紛繁複雜，我們無法預知下一秒會有什麼挑戰，所以我認為，只有以獨行的心態結伴而行才可以走得更好。
何謂獨行？獨行，是趙子龍護送幼主的千里走單騎；獨行，是陳景潤打了幾麻袋草稿後收穫成功的奧祕；獨行，是比爾盖茨在退出大學後獨立建立微軟的奠基。獨行，使人心無旁騖，外界的干擾和矛盾拖緩不了他們前進的步伐，他們越走離成功越近。心中唯有自己，便是獨行帶來的利。沒有包袱一身輕，這也是其弊：在危難時刻，無人相勉、扶持。一味獨行，你將迷失於自我的世界，你會發現自己的力量是多麼渺小。
什麼又是結伴而行呢？顧名思義，就是找幾個志同道合的好友一起前進。是什麼力量使人結伴呢？正是人們在獨行的時候，遇到幾個力量薄弱的人而產生的團隊意識。俗話說：團結力量大。互相協助是其利，但也有不益之處。身邊多了幾個人，應不應該完全信任？一人落難，應不應該停下腳步去幫助？這時，獨行的優勢又體現出來。結伴，必然拖慢你的腳步。
因此，我們要將其合二為一：以獨行的心態結伴而行。獨行讓你保持清醒的頭腦，結伴而行讓你免受孤苦之難。上個世紀裡，紅軍長征曾引發無數外國人做出不可思議狀。是啊，在這艱辛過程中，戰士們必須做到有時獨行，有時結伴而行。為什麼要這樣呢？當他們翻雪山、過草地時，前有天險，後有追兵，一些戰士凍僵在雪山，還有一些陷入沼澤，只要有人停下腳步，他的結果也會如此。而戰鬥時，結伴的重要性又是不言而喻的。
作為青少年，我們要學會以獨行之心去結伴而行。在學習時，要自己查漏補缺，不明白的問題還要相互討論；工作中，在完善自己、不斷提升自己的同時，還要有與他人協力才能走得更遠。
總而言之，以獨行的心態結伴而行是當今生活之道。只有深刻地履行它，我們才可以在人生的道路上走得更快、更遠、更好。
匠心精神 篇7
國小四年級作文 ,890字暑假，我參加了揚州夏令營，經過長途跋涉，終於到了揚州。
第一天晚上的“森林之夜”活動，有一個尋找熒光棒環節。找到後老師要我們拼一個“匠”字，並教導我們搭建樹屋要學習匠心精神，精益求精，做出每個樹屋的特色，創造好的作品。
搭建樹屋是這次夏令營的主要學習任務，搭樹屋首先要學會擰螺絲。用螺絲刀吸住螺絲，緩緩地移動到需要擰的地方，接著猛一下子刺進木頭，然後順時針旋轉，直到擰不動為止。可說來簡單做來困難，第一顆螺絲剛擰進去一點，便歪了，卡在了蝴蝶扣上，怎麼也擰不進去了。我打算逆時針旋轉，把螺絲轉出來，可螺絲已經歪了，怎麼也擰不出來，這可怎麼辦呢？本來我覺得就放哪兒好了，大不了把別的擰緊一點好了，但昨天教官教導我們要有匠心精神的話在耳邊響起，遇到困難不能退縮，要去想辦法解決。我記起老師教的拔釘子方法，就去找來兩腳榔頭，用一頭夾住螺絲，利用槓桿原理，費了九牛二虎之力，把螺絲給拔了出來。拔出來的螺絲再按要求重新擰進去。
不知不覺地，太陽爬上了頭頂，汗水一滴一滴地從頭上滴到木頭上。木頭上印著我們的汗水，衣服徹底溼了。大家都很想去休息一下，喝口水，但大家都想有一個完美的作品，於是我們忍著炎熱，一刻不停歇，一個上午就過去了。
下午我們開始造牆，擺好木料拿一把榔頭，扶好釘子，對準，用力地敲一下，讓釘子扎進木板，便開始瘋狂釘釘子，但一定要對準，不然釘子就彎著腰看著你，過路的人很容易刮到衣服。好不容易，下午把兩面牆釘好了。
第三天，輪到留門窗的位置。本打算留出一個方方正正窗戶和一個門，想起前幾天教官教導我們做自己的木屋要別具匠心，不能很老套，和別人的像是從一個模子裡刻出來，於是我們做了兩個圓的窗戶，一個方的窗戶，這樣比別人的木屋亮堂了很多。
第四天，趕上下雨，我們在室內做了一個小雛鷹和弓箭，雖然小雛鷹的羽毛粘上去又掉下來，但匠心精神激勵著我們一遍一遍地粘回去。
第五天，要開始裝飾樹屋。為了精益求精，我們做了一個樹屋模型，把要裝飾的彩繪先在模型上練習一番，然後才開始在樹屋上佈置。
夏令營的每一天雖然都頂著太陽做事，但匠心精神讓我們堅持下來了，把每件事都做得更好，並且很快樂、充實。
匠心 篇8
國小五年級作文 ,756字聞聲而來—匠藝空間。
到了這裡，自然想做點手工。就近，去了木藝教室。門邊有個架子，上面都是些樣品。我想了想，做個平安扣吧。也不知道為何做這個—一個只能裝飾的小玩意兒，反正只是體驗。
正值傍晚七時，趁著天的最後幾絲光亮，開工。
老師講解了一番，然後遞給我銼刀。我抖著手接過，小心翼翼地銼了起來。我銼得很慢，也不怎麼圓潤，沒過多久，便出了點差錯—本應圓的邊成了方的，真是開端不利。我輕輕地在上面繼續銼，銼得都有些不耐煩了，變化卻不大。銼了好一會兒，終於圓了起來。沒等這關過去，又是一大難關—手痠。這使我不得不常常抬起手來休息，因此速度更慢了。我想盡各種辦法解決，可痠痛依然糾纏著我。正當我與手痠做鬥爭時，差錯再次找上了我。我沒有把曲面處理到位。這個錯誤可不是那麼好修改的。一開始我還耐心地去改正，後來乾脆放棄修改了，甚至，有了不想做下去的念頭。我放下銼刀，仔細地端詳著這個什麼也不像的木塊，我越來越想放棄。但我又想了想做完後它的樣子，那丟失的信心又一點點的、一點點的回來了。我重新拿起銼刀，快速地銼了起來。終於，老師告訴我，銼得差不多了。我挺高興。可夜漸漸深了，不知不覺中，我該回家了。我依依不捨地走了，心中極力想象著成品的樣子。
第二日午後，我再次來到匠藝空間，開始用砂紙打磨木塊。從型號80的砂紙開始磨，一點一點打磨到型號數字最大的砂紙—5000。當我聽到這個數字時，嚇了一大跳，畢竟，才80我的手就酸起來了。我慢慢地打磨，從粗糙，到沒有刮痕，再變得光滑起來，到最後，變得十分有光澤。我竟完成了！磨到了我不敢相信的型號5000！
我再次端詳著這個木塊，此時，它變得與眾不同，不僅是因為它光滑且有光澤，更是因為它於我有著不同的意義—初嘗匠心。
有利器方成匠心 篇9
高一作文 ,819字古人作戰，以劍為器，攻破城門，一建偉業。石匠制物，以刀為器，石板生花，一顯匠心。今人處世，以內在為器，令他人心悅誠服，方得成功。
內在的氣度是器，它能使人登上大雅之堂。記得在新中國建國之初，在一次面向國外的答記者問上，一位國外記者提了這樣一個問題：“為何中國人走路都是低著頭呢？”這問題顯然是想讓國家領導難堪。然而周總理卻給出了一個巧妙的解釋：“走上坡路要低頭，不然會摔跤，所以中國人走路都低頭。”這一回答不僅回答了一個刁難的問題，同時表明了中國的良好的發展勢態，更重要的是體現周總理的氣度，中國的氣度—不因一個小提問而生氣，不因一次小刁難而退縮。這就是大國風範。
內在的學識是器，它能使人更富才氣，更加沉穩，“腹有詩書氣自華”這句話一點也不假。一個人往那兒一站就能看見他讀過的書、他肚子裡裝的墨水。央視主持人董卿就很好的體現了這句話的內涵，她總能給你一種從唐詩中走出來的感覺。她待人處世的溫柔，對詩歌評價的精確，以及舉手投足之間都能感受到她的才華四溢。她小時候能兩天讀完一本大部頭名著。直到現在她仍然能夠遠離公眾視野，捧起一本書靜靜品讀。我想她的溫文爾雅、知書達理就來自於她那撫摸過的每一頁書頁，那沉澱在內心的學識與修養吧。
內在的堅毅是器，它能使人能在通向成功的路上奔跑。“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千里越甲可吞吳”。如無堅毅，紅軍怎能走完漫漫長征路？如無堅毅，中國航天人又怎能飛向月球實現千年以來的飛天夢？堅毅是這個世界不可缺少而又無法替代的品質。擁有它，便能成為那個跑得最遠，爬得最高的人；失去它，便只成為那個中途逃脫，一事無成的人。堅毅它能帶我們走向成功。
內在的豐富能夠使整個人更加的豐滿。它於人就如翼於鳥，鰭於魚。它是我們的工器，它是我們的武器，它能夠使器物更趨於完美，使戰績更趨於無敵，使我們更接近匠人，更接近於名將，更接近於成功人士。
有利器方成工匠，有內在方可成功。
匠心 篇10
高二作文 ,943字“你們閩南人真是豪！”
紅磚白石，雕樑畫棟，鎏金燕尾脊。恨不得將皇室都挪為民用，連拜神都用金。這是耳中聽說的閩南，別人口中的泉州。
然而，紅磚青瓦是真，人卻不能僅用一個“豪”來概括。
楚王那位妃子為家鄉全府爭取了“建皇宅”的權利，想來難免遭他鄉閒語。可閩南依舊是以泉州為中心，“紅”了開來。人們並不在意流言，反而細心鑽研築房之法，一心願讓紅磚在泉州的土地上煥發特有的生機。於是“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊”，紅磚上淡淡的墨痕滲入磚縫，卻是歷久彌新。道道昭示著匠人燒製時的精心，敘說著匠人壘砌時的新心。精力便在於此了，更無所謂流言。
反對一個“豪”更是有千萬般的證據，佛堂案上除了四處可見的香菸燎繞，還多了百合花的清香。寺僧擺上尚含露水的花束，清露欲備向人間傾注甘霖。信仰與花香相和，獨此一處。就連供奉所用的金蓮，都只是鍍金罷了。婦人親手摺疊，於是蓮花瓣瓣生姿，於佛前生輝。何來粗俗之豪？全乎是詩與遠方。
移步於大厝戶下，木雕石刻憾人心。細若柳葉的人影，輕若蠅翅的芭蕉。上有人面上笑影，琵琶上飛弦。靈然若可動，又脆弱得彷彿一觸即碎。人言匠人的酬金竟是按石末的質量計算，便恍若能穿越千年風塵，觸及他們凌厲而堅毅的目光，慨嘆於他們前後點綴的雙手。石雕輔以略顯光澤的金屬顏料，兩側門框上“倚翠”“枕梅”的字樣，便大可描摹古人心之沉靜。若非常深，何來靜水？若無執念，何生匠心？
駐足於“太子太保”的狀元牌匾前，撫過光滑映光的門當，想那十一位狀元便是從這些硃紅的門樓間走出的罷。或許鮮豔的硃紅為外表，磚、石、木的冷峻反賜予他們一種清涼的靈感，苦讀的動力。抑或那種穿梭在大街小巷的孑然匠心與溫暖人情早使他們耳濡目染，勤懇與堅實由磚瓦的氣息滲透心靈。以築樓之心著文章，何愁無狀元？人說這家因出文武狀元而無需門神，想來自是不必，只有那種歷久的骨氣與細膩的匠心才是守望家族千年的神意，又何必猙獰的面孔恐嚇邪物？
我不由地弓身行禮，第一次是被匠心所折服，第二次是為自己行走於世的浮躁而傾吐愧疚之意，第三次方是對朱樓中狀元才情的嚮往。擁過西街人潮，如穿過浮華世事，而遇此樓的寧靜，則讓我忘卻汗水勞頓，輕聲問自己一句：何時能迴歸“學”的虔誠與澄明？
沒有老君巖下深意，無眾妙之玄機，不說玄之又玄，卻貴在人心。
關於匠心的作文 篇11
高一作文 ,855字泉州自古以來便是海上絲綢之路的起端。在這裡，曾有五十八國的商人往來交易，文化也隨之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺廟。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。
無論在哪都可見到這些石雕。他們不僅組成棟樑上精美的龍紋，高塔上慈祥的眾神，亦有牆上敘事的浮世繪，也成為普通人家門口的蓮花墜。他們融入生活，又反應著生活。但泉州人為什麼偏偏選擇石雕？
光看浮雕，看不出什麼東西。唯有知曉浮雕背後的歷史，方能給出答案。泉州的地大多是鹽鹼地，可產水果，卻種不出糧食。人們有的毅然選擇出海，但生死難料；有的人留在泉州，開採石料，做起了石雕。人處逆境，心中仍充滿希望時，刻出來的是慈祥的神佛，是希望的蓮花，是他們不屈的精神，亦是他們的嚮往。
戰爭很快裹挾住了泉州。自南北宋交替，蒲壽庚殺宋室親屬三千餘人，後又投誠蒙古。這一舉措點燃了泉州數百年的戰火。後蒙古大勢已去，而泉州又集中一干波斯外族以鎮壓漢人。前事之果，成後事之因。等到朱元璋滅元朝，又屠盡蒲家。風雨之中，泉州經歷了幾代戰火的洗煉，商人們顧忌戰火頻發，分分退出；外遷戶眼見不再繁榮，又投身別處。泉州的匠人們看在眼裡，嘆息一聲，從灰塵滿布的工具裡取出一把把刻刀，又將石料取出，仔細端詳。豆燈之下，是一張堅毅的臉，以及一雙篤定的雙眼。
泉州的石匠又開始忙碌了，從商、種地的本地人放下手中的活，也加入其中。人們將石料堆積，堆積的地方便成了石料街；人們將泥土堆起，壘上千斤石塊，架成了一座座石塔。匠人在經過多少個不辭勞苦的日夜後，才打造出泉州輝煌的文化，使文化得以隨時間緩緩流淌，始終不會停止。
文化的背後，是一群非凡的匠人。清朝有人以異獸睨日，以告誡官不可貪；民國，也有人刻獅虎護家，拒不改籍，以昭愛國之誠；戰亂時，亦有世家挺身而出，保護國家石刻寶藏。泉州之匠以心雕石，其心正，其志堅，於家國亦一腔熱血。方其石雕益美，人像彌善。
我們匆匆走過石匠的遺產，驚羨其美麗的同時，也應當瞭解其背後的故事。人性的堅韌，也是匠心的一種支撐。始終對生活懷有希望，各組成神佛嘴角那一抹恬淡自然的微笑。
我讀懂了匠心 篇12
國一作文 ,663字你是否見過建在懸崖上的長廊？你是否見過幾千年屹立不倒的長城？你是否見過多功能的農具？這些或許依靠現代技術可以重現，但是，在幾千年前是如何製造的，這是值得我們深思的。
四川—古稱川蜀之地，周圍多懸崖峭壁，交通不便，人們之間隔著山，明明“近在咫尺，卻遠在天涯。”於是一個大膽的想法萌生了—在懸崖上建起長廊，這樣不就暢通無阻了嗎？但是，在懸崖上建長廊又談何容易啊！許多年，許多人不斷嘗試，這期間有人因此喪生，可他們仍舊前赴後繼。就這樣，長廊終於有了藍圖。他們在懸崖上挖出一個又一個洞穴，在洞穴裡鑿出一個深一米的圓孔，在修好的橋板上鑿出一個圓孔，在圓孔內放入一塊純花岡巖的巨石。接著把橋板嵌入深坑，巨石隨之也嵌入深坑，就這樣，一塊橋板就鑲嵌在懸崖上了。一塊又一塊的拼接，一條長廊就凌空出現在懸崖上了。也許我的描述不足以體現之艱難，但是，據專家研究：我們用現代技術也無法複製當初的長廊。但那時既沒有冶煉，也沒有起重機，天知道這巨石從何而來，又如何鑲嵌上去。可古代人民硬是在沒有防護的情況下，在隨時可能喪生的條件下，建成了這個奇蹟！
再說說多功能的農具。你能想象這農具竟是木頭製造的，而且經久耐用，甚至當你累了時，還可以將它拼接成一個板凳。沒錯，這就是無縫拼接。它的構造看似很簡單，就是普通的木頭加上一些神乎其神的卡槽，就是這些卡槽，才能讓它任意變換形態。那時，沒有任何測量工具，天知道這精密的工具是如何製成的！
古人智慧無窮無盡，那些“奇蹟”都是他們精藝求精後再精藝求精的智慧的結晶。這，就是古人，這，就是匠心！
傳承匠心 篇13
高一作文 ,1272字雪後初霽，名醫陳濟眾推開自家的大門，發現門前站著一對父子，肩頭已有落雪。
“快點，快跪下。”那個中年男子說道，“老先生，還請您收下這個孩子，讓他在您這學一學醫術。”“這是幹什麼，快起來，大雪天的，別再跪出病來，進來說。”
“孩子尚且年幼，要知道學醫可不是那麼容易的。”“知道知道，我已經和他說過了，放心吧！老先生。”孩子在一旁也連忙跪下磕頭說：“師傅在上，受徒兒一拜。”
陳濟眾沉吟了片刻，心想：醫術可是門大手藝，雖有勤能補拙一說，但要成為名醫，無天資稟賦不可成也。但又想到自己無兒無女，至今也無弟子跟隨，再想一想自己已經年過半百，摸了摸自己已斑白的鬍鬚，想想如此下去自己的一身手藝豈不要失傳？且看這孩子舉止投足不凡，不如將這孩子暫且收下。
“行了，你走吧，孩子我收下了。”“好，好，多謝老先生。”那中年男子憨厚的笑著說，在叮囑那孩子幾句後便離開了。
“你叫什麼名字？”“蘇淮。”“好，蘇淮，跟我過來。”蘇淮便連忙起身跟著陳濟眾到了大堂下“跪下，朝著這對聯拜上三拜，記住這對聯上的話：選製藥材嘗甘嘗苦，推敲病理如琢如磨。既然跟我學醫那就得一輩子記著這句話不能忘，醫者，仁心也。凡是醫者上的事都得親力親為、心細如針，既要有仁心仁德，也要有對病者負責的態度，明白了嗎？”“明白了。”蘇淮朝著對聯拜了三拜。
自此，蘇淮對陳濟眾寸步不離，不僅如此，蘇淮還“偷著學”，在陳濟眾教他辨別藥材時便把診脈也學了，就連《黃帝內經》、《本草綱目》也都熟記於心。
陳濟眾見此心中忖度道：這蘇淮不僅天資聰慧、悟性極高，而且勤學苦幹、肯下苦工。自此陳濟眾便手把手的教他，將畢生所學都教授給他。那蘇淮也不負師望，醫術精進，不過八年，便名聲鵲起，方圓幾個鎮上都知道蘇淮這個名醫了。
又過了兩年，一天，陳濟眾對蘇淮說：“我的畢生本領都已經傳授給你了，你也已經學成，可以出師了。這小地方困住了你，你應該到京城去的。”“師傅，徒兒不願離開師傅，還想多學兩年。”蘇淮含著淚說。“不必了，你已學透，我在留你就是誤了你，後日便是個好日子，好好收拾，準備離開吧！”蘇淮見師傅心意已決便不再多言，從堂上退下來。
後日一早蘇淮便在大堂內向陳濟眾拜別，“既要離去，那就在朝那對聯拜上三拜，你要一輩子記住，醫者，仁心也。為醫者，不可馬虎、大意。”“徒兒記住了，還望師傅多多保重”……
一天，十年之後，宮中御醫蘇淮的府上接到下人上報：陳濟眾病危，望蘇淮能前去盡孝。蘇淮一聽便連夜馳馬到陳濟眾府上，發現陳濟眾已奄奄一息，陳濟眾模糊的雙眼看見蘇淮便說：“蘇淮，你來啦。”“我來了，師傅。徒兒不孝，師傅先別說話，快，把我開的湯藥端上來。”“無用了，我已知道我命不久矣，還能看見你我很欣慰。這些年沒有辜負為師對你的期望，但是不要忘記那對聯上的話和為師對你的教導。我死後把我的棺材放在那對聯中間，也算完成我的一個心願。”“徒兒記住了。”說完陳濟眾就閉上了眼睛，頓時全家舉哀。
蘇淮完成了師傅的遺願而且將師傅的葬禮班的風風光光。在守完孝回京的那一日蘇淮又對著對聯拜了三拜且回府之後製作了一樣的對聯掛在大堂之側。
斯人已逝匠心永存 篇14
國小四年級作文 ,674字 }”字的周圍雕刻著祥雲，祥雲之間是兩條騰飛的龍；盒蓋的第二圈仍然刻著張牙舞爪的飛龍和朵朵形狀不一的祥雲；盒蓋的第三圈圖案則是雕刻著一朵朵排列整齊的牡丹花，與第二圈之間用精巧的花紋分開。宴盒的下層第一圈雕刻的仍然是排列整齊的牡丹花，第二圈雕刻的也是在祥雲之間飛舞的龍，與上面一層相呼應。我們緊貼著玻璃仔細觀看，發現每一朵祥雲都有各自的姿態，每一條龍的表情和姿勢都是各不相同的，每一支牡丹花的造型都略有不同，特別是花瓣舒展的樣子各有千秋，令人賞心悅目。我突然好羨慕曾經那些服侍過乾隆皇帝的侍女或太監，至少他們的手有觸碰過如此精美的藝術品，可我只能隔窗想象她的觸感與質感。那麼何為雕漆呢？顧名思義，是在漆上雕刻出來各種圖案。媽媽告訴我雕漆是一項特別複雜的傳統工藝：先把天然的漆料在製作胎上塗抹出一定的厚度，再用刀在堆起的平面漆臺上雕刻花紋。我不知道雕刻這個御用宴盒的工匠從備料到雕刻一共花了多少時間才完成的。我彷彿看到他弓著背，拿著大小不一的刻刀，從日升刻到日落，一點一點地，懷著虔誠的心為皇帝打造這個宴盒，把自己的心血與對美的追求全部刻在每一條飛龍的鱗片裡，刻在每一朵祥雲線條裡，刻在每一朵花的花瓣上。也許在這個過程中，他經歷了無數次的“重頭再來”，經歷了無數個內心焦灼的夜晚，經歷了無數個孤寂與落寞的白天……最終，他完成了！手中的這個宴盒不僅僅是宴盒，而是一件有生命的物體，一件帶給他一生無限榮耀的生命體。
曾經雕刻的匠人已故去，他姓誰名誰我們更是不得而知，但這些都不重要，重要的是他的高超技藝流傳下來了，他的匠心也將永遠儲存在我們子子孫孫的心中。
匠心精神作文 篇15
國小六年級作文 ,988字家鄉的皮鞋匠人，個個精明能幹，個個都是“人中龍鳳”啊！這是參觀完皮鞋廠後給我的最深印象，我相信這與他們在皮鞋廠一待就是十幾年甚至幾十年分不開的！這是多麼可貴的一份堅持與執著啊！
在思佳舅舅的皮鞋廠中，我們採訪了一位老皮鞋匠，才五十出頭的樣子，卻在整理部幹了已經二三十年了！
她這一次是在粘襯底。粘襯底顧名思義，用膠水把鞋襯底粘上，聽聽看是不是很簡單，不就是抹一下膠水，粘一下底嗎？但其實裡面也有許多的小技巧！
她先把大小不同的襯底分別有條不紊地擺開，我湊過去看了看，咦！這是怎麼看出來的？這不都長得一樣嗎？我感到奇怪：“阿姨！您是怎麼看出大小來的呢？這不都長得一樣麼嗎？”我摸不著頭腦地問整理部阿姨。阿姨慢慢地解釋道：“這底上有印著的，看。”她邊說邊指著黑底上印著的銀字。我眼睛一亮，“哦！原來奧祕在這裡！”不仔細看，真的很容易疏忽！我頓時對這位阿姨生起敬佩之情。人家做這麼一件小事都這麼仔細，而我們這一代人，對學習這樣關乎自己一生的大事都那樣草率，漫不經心，我為他們的這種責任心而傾佩，也為自己的馬虎而慚愧不已。
阿姨提來幾雙鞋子，她先拿起一支像毛筆一樣的細刷子，再在膠水潭中蘸了蘸，然後塗到鞋子的襯底上。這塗襯底也是有講究的，先塗一遍，到鞋子裡頭時轉一圈，再把膠水塗均勻，但不能塗出去，塗出去了就會影響鞋子的美觀！看，阿姨時而行雲流水，時而小心翼翼，真是速度與質量齊頭並進啊！
最後就是粘底了，阿姨從鞋跟處著手，先把底對準鞋跟部，仔細地粘上去，再順著滑下去，在阿姨一按一滑中，躺底聽話地順著鞋子一路向鞋頭前行。阿姨說：“滑的過程中，一定要按緊了，不能讓底??起來！”
看完粘底的過程，我不禁在心中讚歎：哇！太厲害了！速度也好快！我也好想試試啊！於是我請求阿姨：“阿姨，能讓我試試嗎？”阿姨點點頭，我抓起細刷子，學著阿姨剛剛的樣子，塗著躺底。但是，無論我怎麼塗，都會塗到邊外。粘底呢？明明是對準鞋跟的，可是滑著滑著，就全歪掉了……
這一次的採訪，我不禁對這些老皮鞋匠生起了敬佩之情！一雙舒適而漂亮的鞋子，傾注了多少皮鞋匠人的心血啊！而匠人的手藝，全憑自己長年的堅持與執著練習出來，多麼可貴的匠心啊！
堅守匠心精神 篇16
高三作文 ,1043字誓言無聲，大國重器是匠心的最好見證；生命有限，高歌以行是匠人人生的最佳註腳。各行各業中，匠人精神感動著你我，更呼喚著我們去思考：如何造就匠心精神？如何讓匠心與時代同頻共振？
《匠人精神》一書中給出三條途徑——守、破、離。在我看來，如果僅有堅守而無突破，難免會在時代洪流的沖刷下落得個“抱殘守缺”；而無“破”先“離”的創新，恐怕也是無根之木，無源之水。造就匠心精神，只有以思考為基礎，才能在突破和完善中不斷超越。
一代科學巨匠牛頓曾說：“我之所以看得遠，是因為站在巨人的肩上。”然而，回眸先賢，遺蹟如煙，為何只有牛頓提出了三大定律，建立起偉岸的經典力學殿堂？究其原因，是縝密的思考推理才實現了重大突破，開創超越前人的理論。同樣，沒有對地心說漏洞的深入思考，哥白尼怎能描繪出太陽系執行的真實圖景？沒有對黑格爾哲學的揚棄，沒有對費爾巴哈思想的認真思考，馬克思怎能構建起歷史唯物主義的大廈？正是不懈的思考與突破，正是這一份匠心精神，才有了人類歷史的輝煌。
魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”匠人們突破的動力恰恰來自對現狀的不敢自滿。一眼千年，與時光長談，但他們清醒地認識到技藝唯有符合現代人的審美情趣才能更好地融入現代社會生活，才能讓匠心在歷史長河中永放光芒。
2015年春晚流行歌手譚維維與關中民間藝人合作的老腔火爆全國。老腔何以讓人震撼？我們看到的是老腔藝人對錶演形式的苦苦追索，是老腔與搖滾的艱難融合，是前無古人的突破勇氣，才讓華陰老腔完成了華麗的轉身，讓無數人再次醉心於來自生命的原始吶喊。
秉突破之筆，書匠心真章。所謂“破”，不是全盤地否定昨天，懷疑今天，鄙薄明天，那樣只會陷入歷史的虛無。“破”，應是有批判地繼承，有智慧地完善，有膽魄地突破，超越歷史的同時更超越自己。
“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。”在批判繼承的基礎上勇於突破，自鑄偉詞，這是杜甫的匠心。從毛澤東思想到鄧小平理論、從三個代表重要思想，再到習近平新時代中國特色社會主義的提出，這是馬克思主義在中國的突破與飛躍。而當今中國，不僅需要以開放之姿懷抱國外先進技術，更應破中有立，用思考和智慧實現中國創造的彎道超車。
不要排斥裂縫，那是陽光照進來的地方。讓我們秉突破之筆，書寫下匠心飛揚的靈動之章！
匠心精神 篇17
高三作文 ,983字《匠心精神》一書中提到造就匠心精神的三條途徑：守、破、離。我認為，這三條中“守”最重要，只有傾注一生的堅守，才能成就真正的匠心精神。
守，是以理想為基礎的堅守與專注，久久為功而不改初衷，精益求精而臻於至善。既然選擇要去做一件事，就應當有終其一生堅守的決心，用百分之一百的努力去追求百分之九十九點九九的完美。這就是我所理解的匠心精神。
匠心頻頻出現在社會各行各業的領域中，足以見出整個社會對其的認可重視程度。不錯，如果我們都能將匠心融入實際的工作生活中，那樣產生的價值將無法估量。高效與精湛同存，創新與堅守並行，如此，定能有所成就。
學習匠心精神，放在首位的就應當是塑造堅守、專注的品格。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”堅守專注便是九層高臺之累土。如果無法堅守，怎麼有繼續下去的勇氣？如果缺乏專注，又何談追求完美的能力？所以說，堅守與專注就如船槳一般，推動著匠心的大舟平穩前行。
就像今年火爆網路的歷史散文家汪衍振，花費二十一年才完成一部“史書”，有人計算稱他平均每天只寫不到三百字！如此“龜速”的作者實屬罕見。但他的“慢”是“慢工出細活”的慢，並非“無限期拖稿”的“慢”。他曾為了搞明白李鴻章官職的調動，連續翻閱了數月的史書。他說：“我也可以像其他作者一樣一天寫幾千字幾萬字，但歷史是不能哄人的啊。”正是由於汪衍振對於完美的追求，對待歷史的一絲不苟，對待作品品質的堅守專注，這樣的匠心精神才使得他的作品深得讀者“專寵”，成為歷史文學的暢銷書目。由此觀之，堅守與專注才是匠心精神不可或缺的部分。
匠心精神的可貴之處就在於其願意為了追求那幾微米的精緻而傾注大量的精力心血，堅持研究，專注完美。這種精神已滲透到我國各行各業中，就如大國重器中的航天器、潛水器、航母、大飛機……一個又一個里程碑式的突破背後哪一項不凝聚著匠心精神？這些令人尊敬的科學家們終其一生都為了發展祖國的科技事業而奮鬥不息。
擇一事，終一生。學會堅守與專注，在追求理想的大道上，發揚匠心精神。我相信：守住方寸，咫尺匠心。
匠心築夢 篇18
國三作文 ,1063字“不忘初心，方得始終”這句話我相信絕大多數人都聽過吧，它的意思是說一個人做事情，從一而終的保持當初的信念，最後就一定會成功的。那麼請問問自己的內心，認真聽一下自己的心聲，讓它告訴我們有多少是做到了的？而那些沒做到的是不是少了一種支柱？所以無法堅持到最後？沒錯，我們這是少了一種精神——工匠精神。
公正精神是什麼？精益求精，嚴謹，一絲不苟，耐心，專注，淡泊名利就是它的內涵。公正精神培養出來的一流木工匠士，他們無一不有一顆匠心，無一不注重細節，追求完美和細緻，只專注於做好一件事，並不斷改善自己的工藝，沉浸在其中的樂趣，這種行為來自內心的熱愛，源於靈魂的本真。在機器製作尚未取代手工的時候，中國各行各業都充斥著像一流木工匠士的人，並且代代相傳，而到現在這個被浮躁，快速，便捷，慾望所充斥的時代，中國擁有工匠精神的人越來越少了，人們為求短暫的利益，不再把產品打造的匠心獨運，取而代之是千篇一律的複製，劣質貨，最後連國人都不願意購買，甚至連馬桶蓋都要搶購日本的，這難道不是一種恥辱嗎？人們應該反思了，在這浮躁的時代丟掉匠心，落的如此地步，是否該放慢腳步？重新認清方向，找回初心，踏踏實實地做好每一件事，不敷衍，不急不躁，才不會在這浮躁的時代被踩下去，才得已經久不衰流傳下去。
記起讀中學時，我曾鬥志昂揚的規劃好學習計劃，發誓一定要努力考上高中。可是在熱情的做過半年後，我卻慢慢懶散起來了，終於抵擋不住玩的誘惑，最後我放棄了，而當我意識到這樣下去不行想重新開始認真學的時候，我已經跟不上老師進度了，因為聽不懂，再次選擇了逃避和放棄。理所當然，我中考分數離錄取線差十萬八千里，應了“初心易得，始終難守”這句話，一點誘惑，一點困難就使我交出了替代品——“初心”。我想那時我也少了工匠精神吧，沒有，一直堅持到最後，而現在，我有一次能認真再學的機會，我一定會好好把握它。在學校，我會培養我對所學專業的興趣愛好，弘揚工匠精神，學會從容獨立，自強不息，踏踏實實做好每一件事，拒絕誘惑，堅持己見，堅守“初心”，相信有一天我會看到屬於自己的一片晴朗。
在這浮躁的時代，我希望每個人都能堅守“初心”，守住“匠心”，傳承弘揚工匠精神。“少年強則國強，少年進步則國進步”，我們正值少年，讓我們通過自己的努力和力量，托起每一個出彩的夢吧！
匠心築夢 篇19
高二作文 ,1353字匠心是一種品質，是一種精神，是一種專注，更是值得敬畏的獨特。
工匠精神是指工匠以極致的態度對自己的產品精神精雕細琢，精益求精，追求完美的理念。
三百六十行，每個人都有合適自己的行業，然而有的人能做的出彩，做的不同凡響，做的獨具匠心。而有的人敷衍了事，得過且過，這是為什麼？因為每個人對自己的工作態度定位不一樣。工匠精神，是現在很多人缺乏的。很多人在其位而不謀其政，一邊上班，一邊玩手機，工作時，並不追求品質，只追求速度；並不要求精益求精，只想著還過的去；並不追求堅持不懈，只想著趕緊完成任務。很多人都開始變得沒有追求。但是還有一些人，他們有著精益求精的工作態度，對自己製作的產品永遠都不會滿足，在他們心目中，製作出來的產品沒有最好只有更好。而這是沒有一絲不苟、精益求精的工作態度顯然是做不到的。他們每天都在為自己的職業而奮鬥，然而他們的職業普普通通，但他們卻因為自己擁有這樣的職業感到光榮和自豪，和普通工人不一樣的事，他們的工作不僅是為了謀生，還能耐得住寂寞，數十年如一日地追求著夢想，靠著堅持和鑽研，交出一份令自己，令全民滿意的答卷。
正是由於專注，才成就托馬斯·愛迪生這個美國曆史上最偉大的發明家；由於專注，袁隆平才創造一次又一次的奇蹟，發明了“雜交水稻”讓全國人民解決了溫飽問題；由於專注，屠呦呦有了世界性的發明“青蒿素”，並因此獲得了諾貝爾生理醫學獎。
正是由於專注，所以不同反響。看過一個紀錄片《我在故宮修文物》，講述了很多匠人的故事，有鎖匠的樂此不彼，有銅匠的孜孜不倦，手扎花燈的幾十年如一日。他們說：“我們想做很多年，直到死為止。”一個匠人，就是用時間去打磨這雙手，擇一事，終一生，這就是堅持！
在這個紀錄片當中，他們很多人視自己為普通的故宮工作人員，但其實他們是最頂級的文物修復專家，是給這個國家最頂級的文物治病的“醫生”。他們的著裝言談與我們無異，同時生活在機器工業時代，但他們的手藝卻有了幾千年的生命，他們每個人都有獨一無二的拿手活，分工明確。木器匠人、書畫匠人、織秀匠人、鐘錶匠人。
其中，我最佩服的是修理鐘錶的匠人——王津。他很普通，普通到除了看過這個紀錄片的人，沒有人知道他的名字，對於鐘錶的修復，他可以說是嘔心瀝血、廢寢忘食。宮廷鐘錶作為特殊禮物，有著極為精巧複雜的機械傳統系統和華麗的外表，代表了當時世界上最先進的機械製造和工藝水平，但修復他們們，就不像觀他需要一個個零件賞時的心情，那樣輕鬆愉快了。它需要一個個零件精巧的組合，每一個零件，每一道工序，每一次的用心打磨和精良標準，無不體現了他們對工匠精神理念的完美詮釋。
工匠精神並不僅存在於那些創造歷史的人們那裡，它還滲透到人們學習與生活的方方面面，影響著我。它不僅是一種堅定、專注、堅持、刻苦鑽研的工作態度，更是值得敬畏的獨特。現在的我很需要這種精神，來建築我的夢想，即將奔赴高考的我。對這些人敬畏而又欽佩，同時還是我的精神楷模。我要努力的把這些優秀的精神灌輸到自己身上，數學的難題，英語的坎，我不相信我闖不過！
我始終相信：越努力越幸運！願這些匠人能被歲月溫柔以待，被世人牢記於心。
匠心 篇20
國小五年級作文 ,631字推開古茶色的大門，書畫墨紙特有的氣味便如遊絲般，飄飄然聚了過來，但還沒有細細地體會那如夢的思緒，便一下子晃開，看不分明瞭。
木桌的上方，隨意陳設著一個瓷瓶，瓶中插著一枝海棠。踏入房間，是一個全新的天地——傳統花燈製作。
屋子的主人是一位老奶奶，滿頭銀絲，面容和藹。頭上簪著銀製頭飾，上著靛藍白印花的襯衣，下穿藏青色長褲。奶奶已有85歲高齡，平日裡最喜愛的便是坐在桌前，用自己的耐心和驚人的手藝，拿幾張普普通通的紙在手裡，慢慢地變幻出一盞盞精美的花燈。而她平日裡有點顫抖的手，只要一提起畫筆，就如同被加了仙法一般，畫出的圖案生動有力、栩栩如生。那圖案被取下粘到燈籠上後，在燈光的襯托下，更是生動活潑，靈動異常。
屋子裡的人都是奶奶的手藝傳人，他們或在搭置骨架，或在繪畫物品，或用刻刀雕刻花紋。那些平凡的事物在他們手中，慢慢地長出草，開出花，盪漾出山水長空……
古桌邊有一個少年，是這屋子裡最年輕的孩子了。此刻，他正要把一節短短的紅蠟燭放進紙做的六角宮燈中，這個宮燈的六個角分別雕刻成龍頭的形狀，那長長的龍尾拖到了支架上，支架邊則是拖尾的祥雲，或一朵獨傲，或兩朵互藏，或一簇聚在一起，似乎有了人的心緒，人的神態。燈籠上畫的6幅圖分別為梅、蘭、竹、菊、鶴、荷六種動植物，雖都為墨筆所勾描，但燭光一照，便彷彿一切都動了起來，山青、水秀、霧散、花開……
不忘初心，獨具構思。這，就是匠心！