無用卻有用相關作文20篇
道是無痕卻有痕 篇1
高二作文 ,803字李白說，天地是萬物的旅社，光陰是百代的過客，人生像是一場夢，不曾留下什麼。生活是一條通道，所有的生命都被時光催促著向前，每一個人的經過都像是在沙灘上作了一幅畫，在水幕裡寫了一行字，轉身便被沖刷到一乾二淨，不留痕跡。
雖說每個人都是天地一蜉蝣，滄海一粟粒，看似微不足道，有形的存在，無痕的離開，都是一揮衣袖，不帶雲彩，但有些人在無痕裡烙下了金色的光影，無痕中便有了痕。
他無聲地走了，卻把精神留了下來。
有人調侃說：“雷鋒做好事是不留名，但他都記在了日記本里。”是的，感謝他有一個日記本，將其樂於助人的品行完整地記錄下來，若是沒有它，誰還知道有個人叫雷鋒呢？他本想無痕地離開，卻不料日記本將其精神傳揚，舉國上下學雷鋒，每一方土地都添了幾縷溫情，於是出現了“北京雙閃”，於是造就了郭明義。
他無息地去了，卻把正氣留了下來。
幾千年前，他跳進汨羅江，幾圈漣漪輕輕地顫動，便沒了音息，也許，他連江裡的魚兒都沒有驚動，悄悄地離開塞滿汙垢的時間，去水中尋得一份寧靜。後人如你我卻識得這偉大的人，識得這一巨集正氣，《離騷》是他來過的痕跡，我們尊崇他，膜拜他，這貫了長鴻的正氣便施灑各處。
他早早地離開，卻把夢想留下。
提起冠軍，我們想到黑人；提起籃球，也是黑人；當提起奴隸，自然只有黑人。然而，提起奧巴馬，我想起了馬丁路德金，因為他曾有一個夢想，並將其夢想分享給每一位黑人，讓火紅的心有了堅強的理由，讓黑面板的人們也佔有一邊天，並未美國領舞，讓這世界向著更美好的方向發展。
然而，留下的痕跡也並非都是人們所願意看到的，有一些人的名字是因為被憎惡，所以被記住，我們記得四人幫，曉得秦檜，更是瞭解希特勒，他們曾經的存在，落得無數心靈的傷痕，流血未止。
痕跡，雕勒出這精緻又複雜的世界，我們捫索著前人留下的痕去認識這造物者，去思考自己的人生。
因為時間不會沖走一切，似無痕，實有痕，道無痕，是有痕。
愛無言卻有聲 篇2
高二作文 ,872字誰謂“大愛無聲”？那是因為你不曾用心去傾聽。
也許，你只是某個生命裡的匆匆過客。走過了，就像凋謝的花，再也沒有回頭的必要，再也沒有流戀的可能。可是，你也許不會發現，在這個旅途中，你帶走了某個人成某些人對你的愛……也許，那僅僅是一句話，甚至只是一個字，一個眼神，一個表情……
有一種力量會陪著你，陪著你走過千山萬水，陪著你走過憂傷快樂，陪著你走過從眉梢清淡到面目深刻的歲月年華……那便是愛的力量，那也將會成為你的一生的財富！
安妮寶貝曾經說過：“我們都是風中飄落的花朵，為了枯萎而盛開。”雖然終究無法擺脫死亡的命運，但命運的歸途卻是如此的溫馨美好—畢竟我們曾為了愛而盛開過，畢竟我們在這個世界留下了一抹記憶……
當人類成為萬物的主宰的那刻開始，就註定我們要以感恩的心來面對生活，面對社會，面對親人，面對朋友。
也許，有時候我們會捨不得把愛與別人分享，有時也會可怕到對事對物對人都要以“冷眼”相對。但是，卻沒有想過自己失去了什麼，更沒有想過自己已經成為一個非常讓人厭惡的“吝嗇鬼”！
當你看到一隻小京巴在車海中拯救自己的同伴時，你一定會感到十分震憾：一隻狗為了救同伴而不怕犧牲，在將同伴救離車海後，輕輕地呼喚它，似乎想要將它叫醒，但這卻是徒勞，因為它的同伴已經死了……
雖然它的同伴死了，但小京巴的愛卻在，那一聲聲我們聽不懂的呼喚，或許是它對同伴的死的一種哀痛。也許它們並不認識，但它卻願意救它，願意呼喚它，始終不放棄它，不拋棄它！
我想，此刻的人類在這大愛面前是無比渺小的吧！
花開了，是因為那花兒愛春天，所以才陶醉了蜜蜂；雨落了，是因為那雨點愛大地，所以才陶醉了禾苗；月圓了；是因為那月亮愛夜空，所以才陶醉了星星……
世界萬物尚可如此，我們為何不可？
希望從今以後，開啟你我的心門，讓彼此的真情匯成一片海洋，流入我們的心，滋潤那片乾涸的土地。讓心靈的那塊土地，處處開放出愛的幸福……
愛別人，卻有聲。那聲音像瑤池未斂的清唱，陶醉你我，指引你我走向善的歸途。那時，我們會挽著手，看沿途秀美的風光，聞身邊幸福的味道，聽彼此的愛的聲音……
道是無情卻有情 篇3
高一作文 ,1436字時會望天，夜，皓月當空，星光璨璨，會此良辰，人多聚而相歡，然花間獨酌者誰？太白也，太白崇酒於觴，舉酒屬月，推杯於影，歡而高歌，醉而亂舞，便作《月下獨酌》，曰：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。”
在這美好的夜晚，李太白與月共酌，這一場景甚是浪漫，但相對於李太白的浪漫，自然的無情卻更為突出，數千裡以外的明月，聽不到這一渺小人類的訴求，依舊向大地灑下冷冷的月光。
那麼，自然究竟是有情還是無情呢？
古人很早就對自然的無情有所認識，魏晉時期的羊祜在鎮守襄陽時，曾對著峴山發出感嘆，感嘆人的渺小與脆弱，感嘆自然的無情，孟浩然在《與諸子登峴山》中也提到：“人事有代謝，往來成古今……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”可見這並不是一種個人的情感，乃是人類所共有的。
的確，人的生命在時間的長河就是一滴水，隨著時間匆匆地流走，而自然作為人類的見證者，在河岸上看著浪花滾滾，面無表情。
因此，我無法否認自然有無情的一面，但是，自然在無情的運轉中也給我們留下了許多財富，大到山川勝蹟，小到眾多生靈，它們使我們的世界充滿了色彩，使我們驚歎，也使我們感動。
杜甫在《望嶽》中寫道：“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”讚美的是東嶽的雄偉奇特，此為神靈所愛，便引發了詩人的感嘆：“會當臨絕頂，一覽眾山小。”抒發了詩人的豪情。
白居易的《錢塘湖春行》描繪了春日行路所見，燕、鶯、亂花、淺草、綠楊陰中的白沙堤，構成了一幅美好而和諧的圖畫，詩人不禁感嘆：“最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。”
但蘇東坡在《記承天寺夜遊》中寫道：“何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者而。”也就是說，這類美好的景色時時都在我們眼前，但只有少部分人能夠“看到”，蘇東坡想借此抒發自己隨緣自適的心境，但也可以看出，所謂的“美景”，也只是一種主觀的肯定；如李太白的《蜀道難》寫道：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺作長嘆。”寫的是蜀地道路的險要，詞句中也透露出了一絲敬畏，換一個人來寫可能是讚美其奇特的地形，讚美其高聳；王維的《使至塞上》中為人稱道的句子“大漠孤煙直，長河落日圓。”單獨拿出來看可以看出塞上風光的壯美，但放入整首詩中卻有顯淒涼。
可是，縱使自然在客觀上是無情的，但它也可以作為一個有情之物，活在人們的心中。蘇東坡在《前赤壁賦》中寫道：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”蘇東坡聽完客人悲傷的傾訴後，便以“及時行樂”，來安慰他，是的，自然是無情的，但它所創造的萬物，卻使我們受益甚多，那麼又何必因為無法長久存在而苦惱呢？人生短暫，及時行樂，人學會知足才是最重要的；從此，古人開始享受，或喜或悲，在文字間塑造了一個有情的自然。
不知何時飛來的一隻蝴蝶棲在我的肩上，它沒有懼怕我的意思；我和它都是自然中的過客，但這並不重要，只要有著一顆樂觀的心，自然的“有情”依舊可以勝過無情。
無形卻有力的禮物 篇4
國小五年級作文 ,744字早晨起來，外面風呼呼地吹著，天陰沉沉的，今天可是我的生日呀，怎麼碰上這種鬼天氣！俗話說“禍不單行”，緊接著倒黴事就發生了：生日，爸爸居然沒送我禮物！往年，禮物不僅早早地放在我的床頭，我一睜眼就能看到，而且總是很有心意，從不敷衍。今年卻什麼也沒有，我不免有些失落。
更令我意想不到的，是我準備出門上學時，爸爸突然告訴我：“兒子，今天你自己坐公交車去學校吧。”什麼？自己去上學？在開玩笑吧！但是爸爸的語氣根本不像在開玩笑。
出發時，我越想越生氣：爸爸真“壞”，不送我生日禮物也就算了，還讓我一個去上學。我踢著路邊的小石子，一步步不情願地向車站走去。越走越害怕，恐懼慢慢籠罩著我，我開始左瞧右看，會不會有人要拐賣我，那些手藏在包裡的人會不會突然亮出一把匕首，會不會……太嚇人了，我緊張地跑了起來。
終於上車了，在漫長的乘車過程中，我經歷了一個又一個的思維亂撞，想象著一個又一個在車上離奇死亡的故事。司機叔叔快點開吧！
在無限的恐懼中，車終於到站了。我飛奔進學校，想著終於安全了。可上課時，我的腦袋裡還像放電影一樣不停地回憶著整個上學的經歷，老師講什麼，我一句也沒聽進去。
放學了，爸爸在校門口接我。一瞬間，我的不滿、氣憤一齊爆發，衝上去叫著：“為什麼不送我來，害得我一路都心驚膽跳。”爸爸不緊不慢地說：“可你不是一個人也來了嗎？你是不是又多了一份勇氣？這就是我送你的生日禮物呀！”啊？原來勇氣就是我今天的生日禮物呀！這個老爸！
勇氣，無形卻有力！從這個禮物裡，我感受到了爸爸對我滿滿的愛。謝謝爸爸，他讓我勇敢，讓我自立，這份禮物讓我終身受益。
道是無晴卻有晴 篇5
國二作文 ,1134字中午十一點半的校門口，熱烈的陽光從梧桐間隙中灑下。與同學告了別，走到媽媽常接我的地方，四處張望了一下，卻沒能看到熟悉的身影，正是陽光燦爛時，我卻打了個寒戰，不由自主地緊張起來，在那一畝三分地不停地走來走去。
為什麼會對這個這麼緊張？我看著眼前熟悉的場景，明亮的天色逐漸暗淡，變成了多年前那個昏暗的雨天。
記不清多久前了，反正是我還在小學時。實小與外國語靠的近，媽媽也一直在那個固定的地方接我。那天中午就是個陰沉的天，到了下午放學時，雨正噼裡啪啦地打著。才差不多五點半，天色卻已經陰沉的讓人喘不過氣。我撐著傘悶頭向前走，嘴角不自覺向下扯。原因無他，中午剛和媽媽吵了一架。
我正盤算著待會見到媽媽是該裝作無事發生還是繼續冷戰，卻詫異地發現，常年被媽媽“佔領”的位置，此時站滿了旁人。
媽媽是不是生氣了，不來接我了？
這個想法剛一誕生，就佔滿了我的頭腦。難道她要讓我自己跑回去？在這樣的下雨天？可我從來沒有自己跑回過家……這些糟糕的想法要麼沒有，一旦有了，就會越想越真，並且衍生出無數個更糟的想法。我現在屬實笑不出來了，嘴脣抿成了一條線。
正當我陷入恐慌時，樓上的鄰居阿姨帶著她的孩子走到了我面前，啊，會不會是媽媽臨時有事來不了，讓阿姨順便把我接回家？就像我們有時接她家孩子一樣？我的眼睛一下亮了起來，眉頭都舒展了，看著阿姨向我走近，我的心也要飛起。
“悅悅，你媽媽還沒來呀？”阿姨看到我竟是有些驚訝，我一看見她的表情，頓時明白是我自作多情，我勉強維持著禮貌，回了聲“嗯。”阿姨遺憾道：“哎呀，我今天騎的電動車，不能帶你了，沒事，你等一下，你媽媽大概馬上就來了。”喧囂的雨聲裡，我聽不清她說了什麼，或許我也不願聽清，害怕聽見那句，沒事，你媽媽大概馬上就來了。
大概就來了？大概不會來了。
心還未飛起，便又跌落谷底。
阿姨走了。漫天的雨幕裡，到處都是家長和孩子。我聽見多少父母詢問，有沒有淋到雨，身邊是多少溫暖和關心。可人間悲歡並不相通，雨聲和人聲對我來說，只是吵鬧。
我心裡空空的，垂頭看著地面，突然，腳旁多了一雙鞋。我抬頭，竟看見媽媽微微被雨打溼的臉。
“沒等多久吧？我來遲了。”
眼睛有些刺痛，我下意識抬手擋了擋。放下手，面前是明媚的秋陽與騎在車上的媽媽。
“愣什麼，走啊。”媽媽笑了聲，我才如夢初醒。然後搖頭，失笑。
“嗯，走了。”我坐上車，難得的抱上媽媽的腰。媽媽歪過頭，看了我一眼，心情愉悅地“哼”了一聲。
我只字未發，只是抬手又抹了抹眼。
道是無情卻有情 篇6
國三作文 ,1060字林徽因，一個被奉為傳奇的民國女子，有人折服於她的才情，有人傾倒於她的美貌，也有人羨慕她唯美的愛情。確實，她容姿出眾，才華絕代，又被三個才華橫溢的男子愛著，令人羨豔。
有人說林徽因是幸福的。徐志摩愛了她一生，樑思成伴了她一生，金嶽霖等了她一生。有人說林徽因是無情的。她拒絕了徐志摩的愛，辜負了樑思成的理解，忽視了金嶽霖的深情。但我認為她不是無情，而是有情。
都說聰明的人活的累，因為他們要比別人懂得更多，所承受的也就更多，林徽因就是這樣一個人。
徐志摩，樑思成，金嶽霖，幾乎就構成了林徽因的一生。十六七歲的林徽因，天真爛漫，而那時的徐志摩又是一個滿腹才華的詩人。才子配佳人，兩人情投意合，可林徽因卻拒絕了徐志摩的告白，有人不解，她卻說：“志摩愛的是被詩化了的林徽因，不是真正的我。"多年後，徐志摩所乘坐的飛機失事，以他致英年早逝，林徽因還特地取了一塊飛機的碎片，掛在房間裡，從不曾摘下，這難道不是一份深重的感情嗎？
樑思成和林徽因是青梅竹馬，志趣相投，婚後兩人經常互相探討關於建築方面的事，大有趙明誠，李清照恩愛之感。兩人互相理解，互相支援，即使林徽因苦惱的說她愛上了金嶽霖之時，樑思成雖然痛苦，但卻並不逼迫她，只是把選擇的權利交給了林徽因，這等氣度，可不是常人所能有的。愛就要學會放手，這樣的愛，難道不偉大嗎？所以林徽因很受感動的說：“你給了我生命不能承受之重，我將用我一生來償還。”確實，陪伴是最長情的告白，林徽因是愛著樑思成的。
有人說金嶽霖遇見林徽因是一個美麗的錯誤，但我認為正如林徽因說的：有緣的人，無論相隔千萬之遙，終會聚在一起，攜手紅塵，無緣的人，縱是近在咫尺，又恍如陌路，無份相逢。既是有緣，便會相逢。相比徐志摩激烈的愛，金嶽霖的愛更加深沉，更多的是默默付出，無悔等待。人的一生中總有一個執念羈絆我們前行，林徽因便是金嶽霖一生的執念。金林二人之間更多的是知己之情，這種情誼超越友情和愛情，是無關性別的精神交流，這便是有情。
林徽因是幸福的，她被三個人愛著，同時她也是痛苦的，要知道最困難的便是拒絕別人的深情。但林徽因不僅善良，而且堅強，她擁有絕對強大的心性。雖然徐志摩被拒絕後移情陸小曼，但我相信他一定不會忘記那個給了他無限美麗回憶的女子。而在金嶽霖眼中，林徽因永遠是那個穿著白衣的小仙女，他雖然沒能和林徽因長相廝守，但他人在不遠處默默守護著她。也許旁人不解他的行為，但我想這種感覺，如人飲水，冷暖自知。
林徽因就這樣生活了一輩子，朦朧而美麗，明媚也幸福。
無用卻有用 篇7
國三作文 ,1137字聖賢說過“存在即真理，任何事物都有它的用處”。但也有人說“幫不了你的東西都是無用的”。對此，我很是不贊同。因為正是那些“無用”的東西滋養了我成長，對我用處極大，意義非凡。
還記得是二三年級，那會班裡同學紛紛報了興趣特長班，奧數，書法等等。媽媽也給我報了，報了什麼呢？竟然是美學鑑賞。
這四個字對我來說陌生至極，好似外星產物。媽媽大概描述了上課內容後，我登時眉一皺，眼一翻說：“這有什麼用，考試又不考，我這特長上哪使去？”媽媽瞥了我一眼道：“有用還是無用，這類哲學命題你還不用想，上了課可能就知道了。”
恍若是一個夏日的傍晚，我去見了那個教美學鑑賞的老師。他的年級很大，長鬚白髮。他的眉毛似雪般白，眉下的雙眼好似明鏡。那雙眼睛飛快的將我掃視了了一遍，包括我帶著的不願意不耐煩的態度。
那雙眼在不經意間對我眨了一下，他的臉上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事給我讓我讀，我接過乖乖讀起來。一邊讀我一邊在心裡犯嘀咕：“這主人公好可憐，自己的特長用不了，反倒變成無用的東西了。正和我一樣，我也在學一個沒有用的特長”。
黑幕代替了火紅的落日，星星已高懸。老師不用分說的將書拿走。“我還沒看完！”我急切地喊道‘還剩一點我就看到結局了’。老師搖搖頭說道：“你看起來對這門課有疑問，不要緊。帶著問題上課，沒準後面就懂了。”
就這樣，我開始了美學鑑賞這門課。這個老師博古通今，從傳統文化到網路熱詞，從傳統服飾到街頭潮流等等，這個老師無所不談。每次上課，我都沉浸在他所展示的美學世界裡，那些“有用”和“無用”也被我炮到九霄雲外。
在一次博物館志願者競選時，我被要求談談中國瓷器發展的變化，當我聽到這個問題時，內心一陣狂喜。應為這是老師曾和我聊過的，也是幼稚的我曾經認為無用的東西。而在那刻，“無用”對我來說太有用了，我因它脫穎而出。
又經歷了幾個春去秋來，我去找老師要那篇故事。我的心中對結局有了個大概的猜測，老師也看出來了。他笑著對我說：“沒準和你的想法一樣。”當我讀到，那對魯國夫婦創新發展了原來的特長，為那些赤腳批發的越人提供地毯和頭繩時，我眼前的陰霾霎時消散。“無用”只是在一個方面，不能因此而全盤否定。有些時候“無用”可以很有用。
我的成長因“無用”變得多彩，它們也是我最珍貴的寶藏。
有用與無用 篇8
國三作文 ,820字作家莫言在諾貝爾文學獎頒獎典禮上曾說過這樣一句話：“文學和科學相比，的確沒什麼用處，但文學最大的用處，也許就是沒有用處。”
莫言是作家，也是智者。正如他所說，文學最大的用處，也許就是沒有用處。智者所言，自有其道理。我們學習文學，正是要追求“無用”。這個“無用”是指不能將文學當作“過程”“手段”，而應將其作為“目標”。
所謂“有用”，一般人的理解是指功名之用、富貴之用。以此觀之，文學確不如科學“有用”。但如果換到哲學的視角，文學潛移默化地塑造著人的“世界觀”，而科學更多是教人以“方法論”，其二者雖相互依存，但顯然“世界觀”更具有根本性、決定性。這就意味著文學比之科學更為“有用”。
同樣，將莫言的這句話向社會學上引申，可以敘述為“人在社會中最大的用處，就是沒有用處。”這並不是消極處世，而是道家觀點的一種演變和進化。人，作為社會的一分子，與其追求讓自己“有用”，不如放棄執念，靜心提升自已的能力，不斷加深在文學方面的素養。如此，雖然外在面貌並無絲毫改變，而其內在天地已然脫胎換骨，成為了有深度、有學識、有內涵的人。這樣的人被稱之為“人才”，而文學的“無用之用”也就清晰可見了。也許科學技術能讓人改頭換面，但文學對心靈所產生的影響，是無法用科學替代的。
所以說“悟無用之用”，才能“見智者之智”。文學是時代精神的凝結，是社會變革的先導，是人類進步的明燈。“無用之用”，是為大用！
無用亦有用 篇9
國一作文 ,754字人皆知有用之用，而莫知無用之用也。人們大多數已習慣了有用的用處，而漠視了無用之用。
‘有’實為一種看得見，可觸及得到的，人們可以確確實實地感受到它，也從而更為看重它。而‘無’看起來虛無縹緲如一團握不住的煙沙。一個紅薯與一束花放在你面前，部分人會選擇紅薯因為紅薯帶來的果腹感對他來說是真實存在的，而鮮花的香氣過於沒有真實的感覺，選擇花對於他來說相當於什麼都沒有得到。當然也會有人選擇花朵，因為他們能感受到花的‘無’中所帶來的精神上的愉悅，能從無用中感受到有用。
‘世上有用之事，包括詩、酒、哲學、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鍾無用之情，終成一無用之人卻因此活的有滋有味。’周國平的《閒適》也表明了，人間有味是清歡，而清歡大都是無用之事，無用之事而成至味。詩無用而得以悅己、酒無用而得以暢快、哲學無用而得以明朗。看似無用之事之用不是在滿足人最普通的需求，而是更高層次的精神愉悅。有用無用都在念想之間，你若覺得有用，那他便有用，若覺得無用那他便無用。
周作人《北京的茶食》中說，我們日用必須的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我看著夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的。雖是無用裝點，而且愈是精煉愈好。正如莊子所說：‘無用之用，是為大用。’看似無用，卻實有大用，人若只侷限於日常所需而不願接受無用之物，那他未免太過貧乏乾枯，他的靈魂也如嚼蠟一般乾澀無味。無用之物充實的是一個人的靈魂，使一個人的靈魂賦有充溫飽和之感，溫潤而靈動，一個人的舉止也更有優雅動人之感。
有用之物是必需，而無用之物亦不可少。
無用的，也有用 篇10
國一作文 ,655字大人常對我們說：“不要做這種事，浪得時間。”他們說這些事無用，是嗎？這些事情看似無用，實則有用，這很容易發現。
看閒書也有用，高爾基曾說過：“書是人類進步的階梯。”但在家長眼中，書可就要“物以類聚，人以群分。”課外輔導書肯定是好的，但閒書就顯然不會是好的。他們心中的好書是名著《詩經》《史記》《紅樓夢》……其實有時候，其他書也有用，飯後小坐，品一杯茶，讀一本書，感覺甚好，若有汪曾祺之書則更好，淡淡的書香配上淡淡的茶香，心裡一種悠然自得，它不讓心更美？
下棋也有用，棋道乃中華傳統也，我也喜歡下棋，從懵懵懂懂的中班送到圍棋班內，到一年級八段，圍棋給予了我超強的大局觀和超人的定力，在圍棋中，我也學到了不少做人的道理：有些事不可貪心亂來，否則得不償失，不行了就不要逞強下去，否則會像希特勒那樣全軍潰敗……在棋中也有君子之道：賽前猜棋，雙方互相謙虛致敬……圍棋能培養人的好品質，教人道理，不亦樂乎？
書法也有用，人常說：“字如其人”。確實字是一個人的“臉”，幼兒園時，父母在手風琴與書法中選擇了書法。在一次次練習中，我經常喊累，卻未曾放棄，字也越練越棒，當我拿到書法十級證書時，我感覺一切努力都是值得的。書法可以讓字更好，順帶提升審美觀，增加藝術氣質，習書法者，不亦君子乎？
有些事，看似無用，卻還真有用！
文字本無用 篇11
高三作文 ,837字傳說倉頡造字當晚，有鬼夜哭—文字中藏有被洩露的天機。天機是何又為何而洩己不得而知。但那時候，文字寫成的書金貴異常，刻在龜甲獸骨上的《詩經》、《周易》只存在王宮豪宅。寫在羊皮上的一本《聖經》要用去三十隻小羊。
可如今，黃金屋與顏如玉的美談似乎正變得模糊，人們彷彿越來越鍾情於文字的音律、結構、形態。冠以繼承傳統的名義，長眠於古籍裡的生字被人們發現了，他們手舞足蹈，他們興奮異常，他們歡呼雀躍著將古籍丟棄一旁，然後一次又一次地在所謂的聽寫大會上，在平板電腦前寫下古典，寫下傳統，不求甚解。
其實，文字與語言本應是高下立辨的，試想土生土長的你走過一面刻滿用希伯來語書寫的十誡，是否在那麼一瞬間你無法想到耶和華的神聖，而以為是杜尚式抽象主義的一面塗鴉？
懷念過去亦無妨，娛樂至死亦無妨，可如今的我們卻左腳踏入山清水秀，右腳立於市井喧囂，外面包著名為傳統的金玉，內裡襯著名為空虛的敗絮。
一次又一次的，耳機裡的音樂似要帶我夢迴大唐，相似的歌詞，夢幻的旋律曾讓我對這一類名為古風的流行音樂著迷不已，但就像古典與流行永遠無法交相輝映一樣，歌詞與詩詞間永遠隔了一層名為時間的輕紗。只是讓人遺憾的是，我看見一本本唐詩宋詞拿起又被放下，插著耳機的面孔，映出陶醉般的笑容，笑容彷彿在說，盛唐南宋也不過如此罷？
於是，我們自以為在心中建立起了對傳統的堅守。西遞，巨集村們被外來的客商佔據，每天遊人如織，日進斗金，政府官員驕傲地宣佈，他們成功保住了傳統古村落。背後那條曾用來洗衣如今泛著綠色的清水河流淌而過；一座座牌坊推倒又被重建，對我們來說，不過多了幾張相片；我們將四合院原址保護，然後明碼標價，月租三萬。
何為傳統？我等在電視機前，看著漢字聽寫大會給出答案，但顯然，不會聽寫這麼簡單卻又如此複雜的兩個字，熒屏前，天真爛漫的學生笑著說已將整本《康熙字典》背下，我想問問她，只礙於時空阻隔，只好悻悻關了電視，走向書房。只是腦海裡念念不忘的
撿書燒燭短，看劍引杯長，文字本無用，耽書是宿緣。
無用之用 篇12
高三作文 ,824字莫言在獲得諾貝爾文學獎後發言說：“我覺得文學最大的作用，就在於他沒什麼作用。”這意味深長的話道出了一個哲理：“無用”的東西往往能有大用。
金子和泥土相比，泥土自然沒用，可要是給你一粒種子，泥土就能孕育出偉大的生命，彰顯非凡的作用。可見，無用之用，是有一定條件的。
莊子的朋友惠子得到了一個大葫蘆，金玉其外，敗絮其中，不能吃；形體巨大，難以舀水，不能用。他苦惱地去找莊子徵求意見。莊子卻說：“你為什麼不以它作舟，系在身上，徜徉於江湖之中，自由地漂游呢？”一件東西，在常人拘泥的眼光，呆板的思維，狹隘的常識中，往往一文不值，可是如果你有像莊子一樣博大的胸懷、遼闊的胸襟、開拓的意識，即使朽木一樣的葫蘆也可以憑藉它來一場逍遙遊。所以無用向有用的轉化，在於我們的胸懷，胸懷寬廣，自然能發現事物背後隱藏的價值。
春秋戰國時期，名士豪傑們都養門客。即使許多人完全就是來當寄生蟲，吃霸王餐，公子們都歡迎。最有名的算齊國的孟嘗君，養了一幫雞鳴狗盜之徒。可偏偏在他有難的時候，門客們學雞叫，迫使門將以為天亮而開門，救了孟嘗君一命。馮援也是孟嘗君下的一門客，剛來時只知道對著長鋏唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租契全燒了，這在當時看來就是廢物，不會辦事。可正是因為這而造就了孟嘗君的“三窟”。所以，從無用到有用，還需要耐心，守得雲開見月明，此時無用之人，無用之事，未必不是彼時大用之人，大用之事。耐心能把無用釀成有用。
曾有一棵參天大樹，虯枝縱橫，朽洞遍佈。生長在那兒已有幾百年了，他身旁的樹全因高大挺拔被砍伐，而他卻因無用儲存了下來，木匠走過來只是嘆息：“這樣的樹，砍了無用，還不如讓他長在這兒供人乘涼。於是這棵樹得以永存。從這可以看出，謙遜退讓也能使無用向有用轉化。木秀於林，風必摧之，槍打出頭鳥，看似有用的東西卻因鋒芒顯露而毀滅，沒有的竟因低調而存活。
正所謂天生我材必有用，世上哪有什麼無用的東西？只要你有寬廣胸襟，足夠的耐心，和低調的態度，無用終能變為有用。
無用的選擇 篇13
國一作文 ,889字三個月前的畢業季，不少人都面臨著去哪所學校就讀初中的問題，可這事兒我不用擔心，爸媽已經用了將近一年的時間結合各校中考成績，完成了這個“艱鉅的決擇”。但我們要擔心的是，因為現住的家實在是離學校太遠，我所面臨上學期間到底要不要搬到我爺爺家住這個問題。
搬到爺爺家住，離學校近是近點兒，但也是在歐洲城以及江濱路那塊的“繁華地帶”，早上堵車的事也實在是難說。但如果住自己家，一大早過去，其實距離也就比我爺爺家過去要遠一點兒而已，堵也可能沒那麼堵，為此爸爸還專門開了幾趟車實驗了一下，就是早上要更早起，不知道以後學業繁重了還受不受得了。
其實，我們還有一個選擇，就是離學校就一條馬路的距離有一間我外婆的房子，我能去這個中學也多虧了它，這樣早上七點鐘起床說不準也來得及，步行過去，更不用擔心堵車，按理說這是最佳選擇，但那兒實在是太小了，就二十幾平米，一家人住還是有些困難，雖我和我媽極力支援，但還是被我爸和我爺爺一口否決了。
在距離上最佔優勢的房子被“ko”了，就只剩下倆差不多“打成平手”的房子了。現在按學習說，住在自己家只能由爸媽輔導，但住在爺爺家還能有爺爺輔導，不會的題問爺爺這當過中學校長的人當然比問我爸媽要好了。
現在可以說是1：2，去爺爺家佔優勢，雖然還有許多其它因素，比如我實在吃不慣奶奶做的菜什麼的……，但終究是抵不過能讓爺爺來輔導我學習這張王牌。事態這麼發展下去，不用想也知道，即便我再不願意，也鐵定到爺爺家住了，但事實卻出人意料。
直到開學第一天分班考考完後，媽媽依舊沒有任何收拾起來去爺爺家的意思，這種情況維持至今。曾經好不容易作出的決定，到該行動的時候了竟無動於衷，這實在是讓我理解不了。但我到是驚喜地發現，每天六點二十起床，六點五十出門，到了學校，時間仍綽綽有餘，一點兒不匆忙。而且就目前來看，由爸爸這個曾經的優等生來輔導我學習也是夠得很，沒有任何搬到爺爺家住的必要。
現實擺在那裡，它很好地證明了暑假這兩個月那樣折騰來折騰去是沒有必要的。當然，說不定到了以後會因為其它原因搬過去，但至少現在，我是發現這個一直讓我糾結的選擇不僅沒啥必要，還浪費了一家人不少的精力。
讀書無用論可以休矣 篇14
高三作文 ,791字每隔一段時間，“讀書無用論”的論調就會出現在人們的生活中。鼓吹者們言之鑿鑿地舉出堵如“某某高中沒畢業，生意就做得有模有樣，而高學歷的某某如今卻仍是打工一族”之類的話，底氣十足，令人膛目結舌。
不可否認，在這個年代，高學歷可能不會帶來高收益，而成功者也不見得都是讀書人。這是讀書無用論甚囂塵上的重要原因。
因此，在這個湧動著反智情緒的社會中，讀書無用論總輕而易舉地受到眾多讚揚，讀書人的悲涼處境總是被帶著嘲諷的態度圍觀，讀書人的負面資訊總是被滿含鄙夷地放大。
然而，事實上，讀書從來就不該是為了謀求私利，它對人的影響是潛移默化的。誠如三毛所言：“讀一本好書，你自己尚無知覺，行行字字卻早已潛移默化中改變了你的容顏。讀書總會讓你散發出永久的由內而外的美麗。”
而人們怯與面對的事實卻是，不是讀書無用，而是你自己無用。你確實是個不錯的試選手，確實從字裡行間地咂摸出了些墨水味，但失去了書本廕庇，你再無半分優勢。
當視角侷限於幾本偏狹的書本里，卻不知所致—我失敗不賴我，賴讀書，要不是當初浪費那麼多時間去讀書，我也許就有用了。讀書無用論，藉此表達，有面子，有理由的庇護所，那麼理直氣壯地迴避了自己的無能。
當鑿壁偷光已成為塵封往事，當年的囊螢映雪又被棄置何方？難道蘭亭已矣，梓澤丘墟了嗎？以”讀書無用論”將“詩書氣自華”淡然處之，豈不悲哉！
讀書，不知不覺受薰染，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣；不讀書，現身於世網塵勞，困厄於名僵利鎖，自然面目可憎，安能言語有味？
夫明於《六經》指出：“涉百家之書，縱不能增益德行，厲風俗，猶為一藝，得以自資父兄”。因此，讀書並非無用，相反，大有有用之益。縱然讀書人的命運並無高貴，但至少，因為讀書，我們得以於嘈雜塵世中獲取寧靜，我們的氣質因讀書得以提升。
讀書永遠不是功利層面的計較，而是自我提升，成長，認同的過程，而於其中，讀書永遠是大用。
無用之用 篇15
高二作文 ,742字莊子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用。”在我看來，“人皆知有用之用”，在於人懂得利用價值，“而莫知無用之用也”在於人不懂得創造“無用”之物的價值。
所以，人要善於創造“無用”之用的價值，化“無用”為“有用”。
創造“無用”之物的價值在於善於發現“無用”之物的本質。一根木頭，在愚者眼中這只不過是無處安置的廢柴；對於智者來說，他們看懂的是木頭的歷史年代，木頭品種的本質，然後利用其自身特點，將在愚者眼中的“無用”轉化為“有用”，對木頭進行雕刻等處理，造就了“無用”之物的潛在價值。
誠然，“無用”之物的價值也要有人善於創造—為“無用”之物尋找到“伯樂”。高密鄉，原本一片荒涼。在莫言這位伯樂出現之前，高密鄉始終是帶著貧瘠、荒蕪的特性，但莫言善於發現荒涼表象下蘊含的人情、土地風情等等的博大內涵。如今，高密已不再“荒蕪”，它已成為人們的嚮往之地。這是莫言這位伯樂在筆下化“無用”的高地為“有用”。
由此看來，“無用”與“有用”之界並非無法打破，這“無用”之物化為“有用”，在於有伯樂能夠善於發現創造“無用”之物的本質。
如今，浮躁的社會帶來了讀書“無用論”。他們認為讀書哪有賺錢重要，便汲汲地奔走鑽營，追求金錢至上，卻淡漠地看清了讀書帶來的內在提升。“無用”的讀書論在於人們無法清醒深刻地認識到何為真正的讀書。浮躁的內心使我們無法懂得“無用”內在的價值，而是在“無用”的表層以偏概全地否定它的正確性。所以，“無用”之物的產生也可能由內心浮躁中產生。平和心態，清醒看待，或許你才能體會“無用”之物其實並非“無用”。
“有用之用”只在利用，“無用之用”在於創造。創造“無用之物”是你天馬行空的智力運用，是你操戈兵馬打破“無用”偏見的利器。
所以，創造“無用之用”的價值很重要。
無用的美 篇16
高三作文 ,758字漫步在蘇州園林的白牆黑瓦中，彷彿是行走在水墨畫中，詩意盎然。
遊廊環水而過，曲折蜿蜒，直通向遠方。牆上有小閣，扇形的，圓形的，框出了另一個美輪美奐的世界。若即若離，似近似遠，視覺空間由平面延展到了無限。
這怕是古人最無用也最有用的設計了吧！隔牆框景，牆失去了阻隔的作用，鑿壁卻不設窗，任清風細雨吹過。要牆無用？是“醉翁之意不在酒”，阻而不隔，營造出“庭院深深深幾許”的氛圍。
有用無用公道自在人心。看似無用的東西實則也能變成有用。何必讓人生的分秒都精細量化，讓所製造的東西都變得實用具體？讓無用填補些人生的空白，在不經意之間創造成出無限的可能。
先人第一次用動物的骨骸做出樂器，醜陋而無用的棄骨第一次發出明媚而動人的聲響，就像是由野蠻走向文明的標誌。這清脆的樂音在人們心田中引起激盪，幻化出全新的審美意識。
對於他們來說，這樂音是多麼無用。他們遊蕩逐草的生活裡，需要的是宗教般熱情的占卜和祈禱，而非這無用的樂音。但無可否認的是，這份清靈的聲響裡，開創了一個全新的世界：一份不再拘泥實用，不再沉醉於功利的全新境界。
試想，對於功利之外的無用之事都不忍敷衍的人，那該是對生活有多麼的熱愛和耐心啊！在這個快速前進的社會裡，但行耕耘，不問收穫，對每一件事都以平常心對待而不問結果。這該是一種怎樣的心態和美好的心靈啊！
從遠古時期的“可遊、可居”的實用主義走來，混沌變得清明，人們的心靈變得細膩，卻更多地煥發出一種童年的氣質，一種不再計較結果的開明和爽朗。
你看那黑牆淡瓦，不再是中國初期建築的工整華美、平衡對稱，講究一種實用的美。而是由實到虛，更看重意境的美妙和昇華，看似無用，實則是另一番審美的進步啊！
漫步在蘇州園林裡，突然讀懂了那些將日子浸在這裡的文人雅士，用美麗的水墨畫，裝點一個無用卻永恆美麗的夢，何嘗不是有用呢？
碎片資訊，真的無用嗎？ 篇17
碎片資訊，真的無用嗎 ,800字隨著第四次工業革命的到來，我們社會快速進入了資訊化時代。大資料的發展，4G網速的提升，都使得我們接收到越來越多的各種資訊。而這些資訊繁複、凌亂、碎片化的資訊更是佔了絕大多數。所以清楚地認識到這些碎片資訊的影響，學會處理它，對於當下社會人來說是十分重要的。
有人曾經做過計算，大資料時代下的人們一天接收到的資訊量比古人們一生的量還多。可見，其中絕大多數為碎片化資訊，佔據你大量空間。這像木屑，一個個雖然又小又輕，但數量一多，便會佔滿整個空間，讓你無處容身。
有些時候，碎片化資訊的接收，還會影響你的正常工作。一不留神，每每看著新接收到的資訊，還會忘記了手頭的工作，甚至釀成了大禍。就像被風吹起的碎屑，一旦卡在了機器運轉的關鍵部位，不但會導致機器的停止運轉，甚至還會發生意想不到的事情。
可見，對於碎片化資訊處理不當，不但會影響我們的工作效率，也會影響結局。但我們很難提升我們的大腦，創造出更多的空間來存放它們。那我們應該怎麼辦呢？
首先要學會篩選與挑揀，將有用、無用的資訊分門別類，歸納處理。舉個簡單的例子，一些日常聽到的段子、笑話或是與自己無關的瑣碎資訊，聽過一便後即便忘記了也無所謂。但必須要完成的事務，或者要牢記的公式，我們不僅要記在心裡，甚至可以用筆記記下來，以免忘記。其實，你要做的事便是用一塊磁鐵，將一堆碎屑中的鐵屑吸出來，單獨儲存。而其他無用的垃圾資訊，給予清理。
分類了各種資訊以後，我們就開始了整合。對於無用的資訊，要學會關聯起它們，否則仍舊是一堆無用的散沙。見過很多小同學用擦下來的橡皮屑，揉捏成了一個圓球，又捏成了一個個小動物。對碎片資訊也是這樣，要尋找兩條或多條資訊之間的關聯。將它們有機整合在一起，才能形成你自己的知識寶庫。
其實，碎片化生活並不是令人言之色變的大惡魔，也不是食之無味棄之可惜的雞肋。只要你使用的得當，就能創造出一片色彩斑斕的大千世界。其作用遠遠大於你的想象。
碎片化的時間真的無用嗎 篇18
碎片化的時間真的無用 ,758字隨著網際網路的發展，我們的大塊的時間被大量的資訊分割成了碎片，許多人認為這影響了他們的生活質量，許多抵制手機和網際網路的文章大行其道，把網路描述成偷取時間的惡魔，更是有人大肆宣揚無手機的生活，但我認為，碎片化的時間比整體的時間更好。
碎片化的時間讓我們更有效率。它可以讓我們在短時間內集中注意力，更有效率地完成任務。舉個例子，一張數學卷子耗時一個小時，這就迫使你在一個小時內要高度集中注意力，越到後面的難題，大腦就越疲勞，但如果你在做完一面是回個訊息，刷個朋友圈，讓你的大腦放鬆一下，不僅不會錯過某些重要訊息，更能讓你可以更加專注，更有效率地完成下一個階段的任務，難道不是一舉兩得嗎？
碎片化的時間讓我們更加便捷的獲得資訊。在公交車上，吃飯時，等地鐵這種碎片時間，如此短的時間不夠我們寫作業，大部分人會開啟某博，某易等新聞軟體，翻看一下今天有哪些大事發生，瞭解一下國家的新政策，或是朝鮮半島的局勢，試問如果這些碎片時間變成整塊，你是否還有時間瀏覽新聞，或是已經沉浸在題海里，無法自拔了吧。在如今這個要學生德智體美全面發展的時代，兩耳不聞窗外事並不是一個褒義詞。
能否利用好時間無關碎片與否，全在與自己本身。歐陽修正是利用了碎片化的枕上，馬上，廁上的三上之功，才能寫出傳世名篇，《醉翁亭記》，蘇軾的待飯未來還讀書也是同樣的道理，反觀某些人，發表冗長的文章質疑碎片化的時間能否有效利用，質疑手機到底有沒有方便人們的生活，為自己的不專注，不認真，不努力找藉口，卻忘了他的文章是怎麼發表的，更忘了人們到底是專門抽出整塊時間閱讀它還是在碎片化的時間裡閱讀它。
總而言之，時間的碎片化是網際網路發展的必然結果，與其列舉它的種種壞處，不如從自身出發，反思自己是否利用好了碎片化的時間，從而將它們化為己用，讓它們成為我們學習的助力。
學習無用？ 篇19
國小六年級作文 ,485字不知何時，社會上興起了一種叫做“學習無用論的思想”，對於這種觀點，許多無心學習的人便“趁熱打鐵”，肆意宣揚“學習無用”之類的看法。在我看來，這些所謂的“學習無用”無非是那些不求上進、遊手好閒的人逃避責任、躲避輿論焦點的擋箭牌而已。
身為一名學生的我，自然要站出來為我的“職業”辯護。如果你只認為是為了找份好工、賺更多的錢而學習的話，那你可就錯了。這只是學習作用的千分之一罷了，學習的價值，更在於它能夠豐富我們的閱歷，提高我們自身的修養。這就好比一個接受過良好教育的人在海邊，他能脫口而出一句古詩來表達他內心的喜悅；同樣是站在海邊，或許一個沒有接受過教育的人只能張嘴就喊：“哇！都是水！”難道你想成為這第二種人嗎？答案當然是否定的。
學習，不僅是青少年的首要任務，也是國家和社會的需要。想一下，一個國家失去了科技人才，這個國家怎能在日益激烈地國際競爭中站穩腳跟呢？人民又怎能過上幸福美好的日子呢？況且，你就沒發現那些到處宣揚“學習無用論”的人正拼命地把他們的孩子往高等學府裡送嗎？“學習無用論”根本就是一個騙局！
醒醒吧，各位受矇蔽的學子！別讓祖國的花朵還沒綻放就已凋落！
零碎，不代表無用 篇20
零碎，不代表無用作文 ,930字隨著時代的進步與發展，我們習慣於將時間壓縮、分割，從而適應這個日新月異‘變化無常的世界。我曾聽人們談論過“碎片化”這個詞語，他們認為，那些生活中零碎的時間因為其短小的特性而令人覺得馬馬虎虎，不夠有效，但我認為，零碎，並不代表著無用。
我們利用零碎的時間來汲取知識。你一定有過這樣的經歷：公交車上，人潮擁擠，在某個小角落裡坐著一個穿校服的學生，他手上拿著一本英語詞彙正在背誦。身邊嘈雜的環境似乎與他無關，他只在上學路上這一段短小而有限的時間裡，盡己所能地獲得新的知識。亦或是某一天，你坐在輕軌上，稍顯漫長的路途讓你感到些許無聊，於是你拿出早上隨手放進公文包裡的世界名著讀了起來，不過半小時，到站的聲音打斷了你的閱讀。你收起書下了車，在出站的過程中，你又會否想起剛剛書中引人入勝的情節和作者想表達的思想呢？我想，答案是肯定的。這些看似零碎而又微不足道的時間，幫助你更好的學習，因此它們變得充實而有嚴謹。
我們利用零碎的時間來社交。如今網路發達，QQ、微信、微博等設計哦啊軟體廣受歡迎。我們早已習慣了隨時登陸QQ，看看親友們的動態與近況，或者偶爾開啟微博，與明星偶像們“近距離”互動。完成這些現代生活中的基礎社交，僅僅只需要幾秒鐘的時間。逢年過節時，一聲簡短的問候，就能表達出對親友的關心與情誼。我們不再因為各種外力的影響，二十區與周圍人社交的機會，因為不論是一條簡訊還是一條語音，都能在極短的時間內穿梭潛力。這些零碎而又寶貴的時間，幫助我們與他人交流，因此他們變得生動而又有趣。
我們利用零碎的時間來認識這個世界，或許這句話顯得空洞而又無力，但我們的的確確如此做著。騰訊新聞裡一閃而過的國家大事，廣播電臺中播放的暴雨預警，甚至是某個網紅飯店裡新推出的菜餚，這些有效的資訊，都是通過我們使用手機時，那些零碎的時間裡，傳遞到我們面前的。這些零碎而又簡短的時間，幫助我們獲得資訊，因此他們變得實在而又認真。
在這樣一個快節奏的世界裡，我們的生活方式越來越呈現出一種碎片化，這些生活中零碎的時間，因為其精煉的特性而令我覺得方便快速，實用有效。我想，這不僅僅是一種獨特的生活方式，更是現代人生活的一種標誌。零碎並不代表無用，它應該像海綿中擠出的水一樣，被我們珍惜、利用起來。