漫談勤儉相關作文20篇
漫談勤儉 篇1
演講稿 ,1062字敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！我演講的題目是：“成由勤儉敗由奢。”這句話出自唐代大詩人李商隱。勤儉節約，看似小事，實際上是能夠影響歷史發展的大事。
縱觀中國歷史，可以發現很多勤儉節約的例子：宋高祖趙匡胤不但自己生活簡樸，還教導子女勤儉節約；明太祖朱元璋在宴請賓客時，只用蘿蔔、韭菜、蔥和豆腐做成“四菜一湯”；老一輩國家領導人毛澤東主席一生粗茶淡飯，在經濟困難時期主動降低生活標準，為國民做出了表率。“勤儉節約，艱苦奮鬥”的品格，流淌在中華民族的血液裡，成為中華民族的傳統美德。
然而，從改革開放以來，中國的市場經濟飛速發展，人均收入提高，消費水平和質量也水漲船高，艱苦奮鬥的歷程似乎要成為被忘卻的歷史了。一定有同學會疑惑：“缺衣少食的年代已經過去了，我們的經濟實力足以讓我們自由消費，為何還要勤儉節約呢？”
事實上，提倡勤儉，並不是限制消費。勤儉的意思要分開來解讀：勤勉而節儉。法國十八世紀啟蒙思想家盧梭曾說：“勤勉與節約是人類的兩個名醫。”勤儉節約，是要求一個人學會自我管理，理性思考，造就一個理智消費的精神狀態。消費固然會推動生產，但過度消費會給消費者帶來浮躁、盲動的情緒，不但消耗了財富，還會讓虛榮奢侈、好吃懶做的蛀蟲侵蝕我們的心靈。勤儉節約，讓我們守住的，不僅僅是財富，還讓我們守住心靈的淨土，得到一片冷靜而理智的心靈空間。
作為國家的未來和希望，我們做到勤儉節約了嗎？在食堂垃圾桶裡，每天都有吃了半碗的米飯，剩了半杯的豆漿，咬了一口的荷包蛋或是沒動幾下筷子的菜；筆記本沒用幾頁便隨手撕掉扔在一邊；在“某寶”上看見了喜歡的東西，或者為了追求潮流而一邊喊著“剁手”一邊加入自己的購物車……生活水平越來越提高，各種消費品極大地豐富起來，面對種種誘惑，我們能否控制住自己的雙手和內心呢？科技一天天的進步，未來的物質生活定將更加豐富。作為未來舞臺的主角，在座的同學們更應該懂得如何抵禦物質生活的誘惑，做一個理智、冷靜、有自制力的人。
薩迪在《薔薇園》中寫：“誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。”若是一味鋪張浪費，再巨大的財富也終將揮霍一空；若是懂得勤儉節約，再窘迫的生活也終將峰迴路轉。
反對鋪張浪費，堅持勤儉節約，從我做起，從我們每一個人做起！
漫談莊子與《莊子》 篇2
國二作文 ,938字我如何以空洞的言辭，來描繪一個遨遊九天之外，桀驁不羈的靈魂呢？
我如何以笨拙的口舌，來道出一卷汪洋恣肆，渾厚雄奇的大道至言呢？
太初有道。這道混混沌沌，是萬物的源頭，是宇宙的秩序；天上星辰藉著這道執行，地上萬物藉著這道生長消亡。“真人”擁有這道，便懷抱宇宙，背倚日月，超脫功名生死，與萬物渾然一體。莊子便是半個“真人”，他窺探到了大道的蹤跡，使用手中神奇的妙筆，啟蒙世人愚頑的靈魂。於是，一部曠世奇書—《莊子》，從他的筆下誕生了。
一部《莊子》，不像儒家的刻板說教，不像名家的炫目巧辯，更不像法家的壓抑苛刻，夜讀《莊子》，是精神的洗浴，是在遼遠的大道中暢行，是在怪誕的寓言裡翱翔，是在空靈的詞藻中悠遊。自由奔放的文風、深邃悠遠的狂想，將文學與思想結合到近乎完美的程度。賞文之奇麗，悟道之幽隱，讀罷一篇，心神暢快淋漓，自覺胸中清風習習，飄飄然輕盈若飛。
莊子，姓莊名周，戰國時宋國人，繼承並發展了老子的道家學說，著有《莊子》一書。他一生清貧，擁有才能卻不屑於入仕為官，只做過漆園吏一類的小官吏。他像謫仙一樣悠遊四方，釣於濮水，遊於濠上，談論大道，直至終了。
有人說，莊子的思想是消極的悲觀的，我卻不以為然。莊子的歸隱，乃是為了探尋深遠的大道，自由自在，還璞歸真，楚王願把國事託付於他，他卻漫不經心地答道“吾將曳尾於塗中”，這並不是消極的態度：功名利祿對於他來說輕如薄霧，不足為道，而忙於國家政務，更是背離他的理想。大到一個國家，小到一個人，只有順其自然，不去違背其中的規律，才能獲得“大治”。況且一個悲觀消極的人，會在妻子死後“鼓琴”嗎？會幻想自己化為蝴蝶，翩然流連於花間嗎？外物與自我，在他的認識中已經渾然一體，是對立而統一的；得到與失去，無非是物質的存在形式的改變，並沒有真正的得到與失去。正因為看開了，他才能保持平和喜悅的心境，不受外物的紛擾，持守本真。
因此，大道是質樸而玄妙的。莊子眼中的理想社會，同樣是質樸的，是桃花源R的無量胸懷呢？我在這裡講說莊子，談論的豈不是聖人的糟粕嗎？“予嘗為女妄言之，女亦以妄聽之！”
就讓這“大道”的精神，寄身於“聖人的糟粕”，一代一代源遠流長吧。
正如莊子自己在《養生主》篇末打的比方：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”
漫談讀書法 篇3
高二作文 ,709字杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。此可歸結為勤。其實讀書不止勤奮，還有積累、專注，當然也要注重方法，運用實踐。
勤奮，就是不懈的努力學習、工作。明代張傅喜歡讀書，然而往往記不住，為此他便反覆的抄寫，每讀一篇文章，就抄一遍，邊抄邊讀，抄後又讀，讀後燒掉，重新抄寫，如此反覆七次文章便讀了一二十遍，自然也就記住了。由此長年累月的抄寫，握筆的指上都長滿了老繭，這就是成功的勤奮之道。
歌德說：“過去凡是我們讀過的好思想，聽到的突出事物，我們都記在日記本里，同時也將朋友的特色議論、獨到見解標註出來，納悶就會變得十分富有。”歌德便是把讀書當成了積累，其實如此的文學家還有很多。“崑山無書”的顧炎武，筆記過萬本的馬克思等。都以其耐心、恆心、眼光及獨特的判斷完成了人生的積累。
“牛角書生”李密“掛犢成才”的過程為人們所稱道。歸結他成才的途徑無外乎是“專注”。專注於書中的知識，有執著的追求頑強的毅力，耐住寂寞，不被金錢、地位、名利所誘惑，專注是成才的關鍵。
朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進。熟讀而精思。“他反對雜亂無章和企圖一步登天，他認為不接順序讀書，就像一個餓肚子的人走進飯館，看到豐盛的飯菜，就左手拿一塊，右手抓一把，全塞進嘴巴，一下吞下去，撐飽腸胃，填滿肚子，但並沒有嚐到菜的滋味。可見，讀書掌握一定的方法是必要的。
懂得了書本知識，例論就成了裝潢門面的東西。但盡信書不如無書。從前有個人，弄夠流利背誦航海駕船法，大家信服他。後來航海時，船老大突然病死，大家請他當船老大，到了回水和急流處，他只信書中所學，背誦口訣，也穩不住船，全船人都淹死在海里。
讀書，即提煉的過程，根據自己的需要把握方法，那樣才會達到讀書的價值。
我的數學學習漫談 篇4
國一作文 ,716字數學是一切科學的基礎，大到宇宙理論模型，小到生活中的柴米油鹽，到處都有數學的影子。數學已經融入了我們生活的方方面面。
興趣是最好的老師，要學好數學，最主要的一點就是培養起對數學的興趣，沒有興趣的支援，學習便會失去它本身的動力。興趣決定態度，如果能對學習的內容有極大的興趣，那麼學習的主動性便會有很大的提升，學習的效果比起被動的“填鴨”式的學習就會有大幅度的提高。數學這個學科的特殊性導致了學習數學更是需要興趣，在沒有興趣的人眼裡，數學不過是在數與形裡求來求去，而等你真正深入進去就會發現，數學實際上是一個美麗的王國，所有的東西都有其內在的聯絡，而解開一個個謎團帶給的快樂也是無法比擬的。如果有時間的話，建議多閱讀一些像《幾何原本》之類的基礎的數學名著，雖然裡面的很多東西很簡單，而且可能很久以前就學過，但是其中精妙的數學思想與嚴謹的邏輯推理對我們不管是現在還是以後的數學學習都會有極大的幫助。
其次，抓住課堂上的45分鐘對我們現在的學習是極為重要的。作為一個極其需要理解的學科，如果不能在課堂上保持高效率，那麼這帶來的損失在課下將需要三五節課來彌補，還不一定能彌補過來。想要學好數學，一個高的課堂效率是必不可少的。
最後也是最簡單最重要的一點，就是勤奮練習。沒有練習，給你再多的時間也沒有用，再大的期望都是空話。我並不支援題海戰術這一類的勞神費力的方法，但是必要的練習題是必須的，必要的練習題可以在學習過後加強理解與記憶，好的練習題還可以將你的各種知識聯絡起來，豐富解題方法，還可以讓你的解題思想，解題思路得到很大的提升，真正感受到數學之美。當然，這些練習題並不是越多越好，而是應該少而精，用最少的時間、最少的精力去獲得更大的收穫。
勤儉是家風 篇5
國一作文 ,1005字“勤儉節約是傳家寶，祖祖輩輩傳到今天，不管什麼時候都要記心間。勤儉節約，國更富，民更安，咱生活幸福美滿。”這首歌不但是我們家族的家風，還是我們中華民族的美德。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這句詩詞在上幼兒園時老師就教會了我。記得，有一次我和爸媽一起去飯店吃排骨米飯，由於肚子餓的“咕咕”哭，我頭也不抬，低著頭狼吞虎嚥地吃了一碗又一碗，媽媽笑咪咪地看著我說：“這孩子，真能吃。”而爸爸則留心於碗中的米粒兒，瞧！我剩的米粒一個個晶瑩剔透，遍佈於碗中。爸爸有點不耐煩地說：“先別吃了，先別吃了，自己看看你的碗。”我低頭一看，哇哦！我慚愧的臉都紅了，爸爸有點生氣：“今兒早上才看的新聞，要進行‘光碟行動’，怎麼？一會兒就忘了？快，馬上吃乾淨！一粒米也不許剩。”我應了一聲，便行動了起來。是啊，每一粒米都包含著農民辛勤勞動的汗水，每一元錢都是父母辛勤勞動的成果。
古人云：“儉，德之共也；侈，惡之本也。”回憶2010年的暑假，我收穫無窮。我與媽媽去北京遊玩，那些我們家鄉沒有的食品、玩具，牢牢的把我那充滿好奇的心勾住，使我流連忘返，見什麼都想據為己有，媽媽自然不同意，開導我說：“孩子，戒奢從簡，是自古以來傳下來的警句，大人們賺錢不容易，我們應該節約才是啊。”10歲的我似懂非懂的點了點頭。
勤儉節約的美德似雨露，滋潤著枯涸的土地。勤儉節約的美德似陽光，給予我們溫暖與溫馨。勤儉節約的美德似花朵，點綴著青青的草原。勤儉節約的美德似小鳥，唱響了寂靜的森林。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”古往今來，多少名人志士，是以樸素、節儉來約束自己。“靜以修身，儉以養德。”這是三國名相諸葛亮的修身之道；毛澤東則以“厲行節約，勤儉建國。”為治國的經驗。大到一個國家乃至整個世界，小到一個家庭，每個人。要想生存，要求上進，絕對離不開勤儉節約。翻閱我們剛剛學習的歷史書，哪一位勵精圖治的開國皇帝不懂得節儉？翻閱世界歷史，哪一個國家不知道節約？“節約便士，英鎊自來。”這是英國女王伊麗莎白二世經常說的一句諺語。聞名世界的日本現代豐田汽車公司的“車到山前必有路，有路必有豐田車。”他們公司的手套破了要一隻一隻的換，紙張用完了正面要接著用反面等等事例讓我們震驚。
總而言之，勤儉節約是我們炎黃子孫的一種美德，讓我們一起傳承下去，讓勤儉節約成為一種時尚、一種習慣。把鋪張浪費的現象徹底消滅掉。讓我們90後、00後的後代人代代傳承、發揚光大。
外公外婆教會我勤儉節約 篇6
國小六年級作文 ,666字從小我的爸爸媽媽就出去打工掙錢了，把我放在老家跟外公外婆一起生活，我與外公外婆在一起生活有好幾年了，他們教會了我許多人生的道理，讓我銘記於心。最讓我難以忘卻的是外公外婆教我勤儉節約的道理。
我的外公外婆是非常節約的人。他們每次吃飯都會把飯吃得乾乾淨淨，碗裡一粒飯粒也不剩，剩飯剩菜也要留著第二天吃，桌子上掉的飯菜，只要桌面乾淨，他們就絕不浪費。而我卻有一個壞習慣，每次吃飯總要剩一點飯菜。外婆每次都會讓我把飯吃完，還不時地念叨著：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”通過外婆苦口婆心念叨的這兩句話讓我懂得了，每一粒糧食都是農民伯伯辛辛苦苦種的，所以我們應該節約糧食，不浪費糧食。
因為父母常年在外打工，他們每次回家，都會給我買回來許多的文具。我總認為文具很多用不完，用完了還能再買，我就懷著這個念頭，一直很浪費。作業本一頁還沒有寫完就翻到了另一頁寫，一本只用了幾張就不再用了，換另一個新作業本。筆也是，一支一支地浪費，當外公外婆看見了，他們就把那些文具都藏了起來，讓我用完了再拿，可是因為我不理解他們的用意，為此還跟外婆吵了一架。後來，外婆跟我講道理，心平氣和地對我說：“孩子，你這樣做太浪費了，你看你的爸爸媽媽多不容易啊！為了多掙些錢天天都累的要命，你要是節約點，他們存夠了錢才能早點回來陪你啊！”我聽了外婆語重心長的一番話，終於認識到了自己的錯誤，向外婆道了歉，並保證以後再也不浪費了。
在外公外婆的照顧與教誨下，我學到了許多道理，使我受益終生。現在他們越來越老了，我一定要好好學習，為他們爭光，長大後報答他們！
漫談《望洞庭》 篇7
國三作文 ,630字劉禹錫貶逐南荒，二十年間來去洞庭，據文獻記載約有六次，其中只有轉任和州這一次是在秋天，本詩則是這次行蹤的生動記錄。
本詩的意思大概是這樣的：風靜浪息，月光與水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的銅鏡平滑光亮。遙望洞庭山青水綠，林木蔥蘢的洞庭山聳立在泛著白光的洞庭湖裡就像白銀盤裡的一隻青螺。
自古以來，秋天都是代表悲傷，充斥著蕭瑟與悲涼，詩人多用於寫憂與愁。例如，李白的“人煙寒橘柚，秋聲老梧桐”，屈原的“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”。無論是王績的“樹樹皆秋聲，山山唯落暉”，還是劉長卿的“寒潭日月，秋雨上青苔”。都在秋天這個季節裡如此令人暗自神傷，但對於劉禹錫的這一首《望洞庭》來說，秋季卻好似只有在這裡才顯得更加迷人。
整首詩從一個“望”字著眼，近望是“水月交融”、“湖平如鏡”，遙望則是“洞庭山水”、“猶如青螺”。雖然都是望見的，但差異還是顯而易見的。近景美妙別緻，遠景則是朦朧神祕。銀盤與青螺，明月與湖光相映，更令人讀起來覺得情景相容，交相輝映。
詩中也應用了比喻，把“潭面”比喻成“鏡未磨”，把“洞庭山”比喻成“一青螺”，形象生動又不失意境地寫出了洞庭湖的平靜與清澈，洞庭山在洞庭湖中顯得像青螺一樣別緻雅意。
詩整體主要是平聲，讀起來給人一種輕鬆，平靜的感覺，這也又突顯出了與規律的不同，這是一首寫景物的詩。
全詩純然寫景，既有描寫的細緻，又有比喻的生動，讀來饒有趣味，一首山水小詩，盡顯詩人富有浪漫色彩的奇思壯採，更讓我們領略到了劉禹錫筆下的洞庭山水。
守紀·孝順·勤儉——優良的家風 篇8
國一作文 ,668字家風猶如一壺茶，醇厚芬芳；家風猶如一朵花，馨香撲鼻；家風猶如一首歌，美妙動聽。家風傳承著祖祖輩輩對我們的希望，而在我家，始終將“守紀，孝順，勤儉”永記心頭。
守紀之風
聽爸爸講，爺爺是一名共產黨，他一直用行動詮釋著“守紀”的真諦。在部隊裡，爺爺就一直遵守紀律，退伍後，他仍然在踐行著黨的三大紀律八項注意。與人交談，態度良好；愛護莊稼，珍惜勞動成果；找人借東西，有借有還……在爺爺的帶領下，我們家便掀起了一股守紀之風。在生活中我遵守各項規則，爭當好公民；在學習中，我奮進拼搏，用紀律束縛自己，爭當好榜樣。
孝順之風
俗話說；百善孝為先。我們一家人始終堅持“孝”為先。爸爸媽媽孝順爺爺奶奶，給他們捶捶背，揉揉肩，始終用陪伴驅散他們內心的孤獨寂寞，讓笑顏常駐，歡笑長存。爸爸媽媽的行動讓我明白了“愛”的真諦，讓我知道了“孝”的意義。在他們的言傳身教下，我也會做一些力所能及的事，讓他們每天都在疲憊之後感受到女兒的關心。在三八婦女節來臨之際，我會製作一張充滿愛的卡片，並對母親真誠地道一聲“我愛您”。雖然這微不足道，但是背後卻是濃濃的親情和無盡的溫暖。
勤儉之風
“該花的絕對不少花一分，不該花的一分都不能多花”，這便是我家的勤儉節約的宗旨。在我的學習方面，可以說是有“求”必應，父母絕對不含糊。但是如果把錢用來攀比，那麼爸爸媽媽毫無疑問會嚴厲斥責我。除此之外，父母還教我要節約糧食，珍惜勞動成果，因為這些都是用汗水換來的。在這樣的教育下，我從小養成了勤儉節約的好習慣。
家風如春雨，潤物細無聲。優良的家風隨春風一般潛入我的心靈，讓我茁壯成長。
漫談端午作文 篇9
國小三年級作文 ,6592字【篇一：漫談端午】
小朋友，你們知道農曆五月五日是什麼節日嗎？告訴你們吧，是端午節。端午節還有一首兒歌呢“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水，喜洋洋。”賽龍船和吃粽子是端午節的主要活動。
相傳龍舟競渡是為了把投汨羅江而死的愛國詩人屈原撈救上來。把粽子投進江河讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
每個地方的習俗都不一樣，南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論是南方還是北方，這一天要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午又稱重五，許多習俗也與“五”這個數字聯絡在一起。用紅，黃，藍，白，黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
【篇二：漫談端午】
“五月五，是端午。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋！”小朋友們，你們知道這是什麼節嗎？
這就是我們喜歡的端午節。
端午又稱“重五”。也叫“龍舟節”。據說這一天，古代愛國詩人屈原投江自殺的日子。那一天，為了不讓魚蝦把詩人吃掉，老百姓把粽子投到江裡餵魚，還組織了許多船隊到江上尋找詩人的屍體。於是，就形成了吃粽子、賽龍舟的習俗。
由於這一天又是五月初五，有兩個“五”，所以老百姓就把許多習俗都與“五”這個數字聯絡在一塊兒。如用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕、或足踝上，“長命縷”。在這期間，各家要插“五端”，即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。聽鎮上的爺爺說，菖蒲就像一把劍，可以驅邪；艾草像旗子，可以招屈原之魂……
就拿我們常州來說吧，每到這一天，家家戶戶的門都會掛上菖蒲、艾草，聽老人說這樣可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃粽葉清香的粽子是我們孩子的最愛。棗子粽、火腿粽、赤豆粽……一個個引人垂涎三尺呢！還沒等粽子出籠，讒嘴的我早已踮起腳，準備大吃一場了。
小朋友們，我們一起來歡度端午節吧！
【篇三：漫談端午作文】
五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。你們知道這是什麼節日嗎？是端午節呀。每年五月初五（農曆）為端午節，是中國傳統的節日。端午又稱端陽，重五節。
過端午要吃“五黃：黃魚、黃瓜、鹹黃鴨蛋、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒”。
大家都知道，吃粽子、賽龍舟是端午的只要活動。這還有一個傳說呢。在很久很久以前，愛國詩人—屈原的國家被其它國家打敗了。屈原不願投降又走投無路，於是投汩羅江自盡了。大家划船撈救屈原演變成了現在的賽龍舟。大家把米團扔江裡給屈原吃，因為怕被魚吃掉，所以包上粽葉，演變成現在包粽子。
學者聞一多認為：端午節是龍節，四五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日。
現在，你們瞭解端午節了嗎？你們喜不喜歡端午節？
【篇四：漫談端午】
每年農曆五月初五為端午節，是中國的民間傳統節日又稱端陽節或重五節。
端午節有許多重要的活動，其中賽龍舟和吃粽子是特別重要的。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原，把粽子投到江河是讓魚蛟蝦蟹吃飽了不再去吃屈原的遺體。
其實在我們常武地區還有一些其他的習俗。端午節這天我們家家戶戶都忙著買艾葉和菖蒲回來掛在門上，主要是為了僻邪和防止蟲害。這天我們小朋友們也特別開心。早晨起來，就有一個用綵線結成的網路，放個鴨蛋，掛上頸上，四處炫耀，極為高興。中午穿上印有蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的薑黃色衣褲，額上蘸雄黃酒寫的“王”字，以取健如獅虎之兆。午後則隨著奶奶或母親到田頭上採集百草，包括艾草、菖蒲、枸杞、野草莓等等放在煮粽子水鍋裡煎，給孩子“洗艾浴”，以防“疰夏”，安全度夏。
說了這麼多，你瞭解端午節了嗎？希望大家都能過好端午節。
【篇五：漫談端午】
“五月五，是端陽；插艾葉，戴香囊；吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”大家知道這是什麼節日嗎？對啦！這是一年一度的端午節。每年農曆五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，又稱端陽節、重五節。
小朋友們，你們知道許多習俗也與“五”這個數字聯絡在一起嗎？用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動，相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原，把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。說完了由來，再來看看我們南方人過節要吃的“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
小朋友們，你們知道每逢端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生嗎？你們知道學者聞一多認為，端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日嗎？你們還知道端午節流行於漢、壯、布依、侗、仡佬等民族地區嗎？
大家聽了我的講解，瞭解端午節了嗎？
【篇六：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”到端午節，小朋友們都唱起了這首兒歌。你們瞭解端午嗎？
每年農曆五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，又稱端陽節、重午節，而且端午節很多習俗與“五”這個數字有關。如大人們用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的勃頸，手腕或足踝上，稱為長命縷。端午節前後各家要插：“五端：”菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船。南方過端午節要吃“五黃”黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
賽龍舟、吃粽子是端午節主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救汩羅而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。屈原在農曆五月初五這天，用自己的生命譜寫了一曲悲歌。他噴然自盡主要是對實現清醒的認知和至死保持清白高潔的操守。所以每到端午，人們都會想到他。
賽龍舟，吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了不再去吃屈原的遺體。
小朋友們，聽了我的講解，你們瞭解端午節了嗎？
【篇八：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”小朋友們，你們知道這是什麼節日的兒歌嗎？告訴你們吧，這是大家都喜愛的端午節。每年農曆五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，又稱為端陽節，重五節。
有許多習俗與“五”這個數字聯絡在一起。用黃、紅、藍、黑、白五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五瑞”，菖蒲、艾草、蒜頭、石榴花、龍船花。而且每逢端午節，人們把房子打掃乾淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲滋生。
賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。小朋友們，你們知道嗎？端午節和這兩個習俗的由來還有一個動人的小故事呢。公元前278年，秦國攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但始終不忍心捨棄自己的祖國，於五月五日寫下絕筆作《懷沙》，便抱石投汨羅江而死。傳說屈原死後，楚國百姓悲痛萬分，紛紛來到汨羅江邊憑弔屈原，漁夫們划起船隻，在江上打撈他的真身，有位漁夫拿出飯糰丟進江裡，讓魚蝦，不去吃屈原的身體，一位老醫師拿來一罈雄黃酒倒進江裡，要藥暈蛟龍水獸。後來人民用箬葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以後，每年五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子的習俗。
小朋友們，你們現在知道端午節的由來了嗎？我們一定要學習屈原的愛國主義精神，熱愛祖國，保衛祖國。
【篇八：漫談端午】
五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊；吃粽子，撒白糖；龍舟下水喜洋洋。夥伴們，你們知道這是什麼節日嗎？告訴你們，這個節日是端午節。
端午節是中國民間的傳統節日，又稱端陽節、重五節。端午節和許多習俗一樣，都與“五”這個數字聯絡在一起。說到習俗，就拿我們南方來講，端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣兒包的粽子，還有雄黃酒。每逢端午節，有的人家要把房子打掃得乾乾淨淨、一塵不染，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
端午節少不了活動：賽龍舟、吃粽子，是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投入江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
端午節真是豐富多彩，同學們，你們現在總能瞭解端午節了吧！
【篇八：漫談端午】
五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。同學們，你們知道這是什麼節嗎？你不知道吧！這是端午節。端午節流行於漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族。
南方過端午節要吃五黃：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。還有一個小小的習俗，我來講給你聽吧！無論南方還是北方，這一天小孩頭上都要畫一個王字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午節主要活動是什麼啊？當然是吃粽子啦！賽龍舟。為了祭拜屈原，人們端午節又稱為端陽節。端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日。
最後來談談我們這怎麼過端午的吧！我們家過端午節要在門上插菖蒲，可以辟邪、防蟲。奶奶在端午節的前幾天，就早早的準備了粽葉、糯米、紅豆、鹹鴨蛋黃。經過奶奶的巧手，一鍋香噴噴的粽子出鍋了，端午節那天我們全家人吃著自己喜歡口味的粽子，過著節，全家人很快樂。
說了這麼多端午節的資料，大家應該對端午節有所瞭解了吧！
【篇九：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”你們知道這是什麼節日嗎？我來告訴你們吧，這是中國傳統節日端午節。每年的農曆五月初五為端午節，每到這一天，大家都歡聚一堂來慶祝。
端午又稱重五，許多習俗也與“五”這個數字在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
賽龍舟，吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
而我們全家人會大掃除，把家裡打掃得乾乾淨淨，我還跟媽媽學包粽子。
經過我的詳細說明，大家瞭解端午節了嗎？
【篇十：漫談端午】
農曆五月初五為端午節，是我國民間的傳統節日，又稱端陽節、重五節。
相傳端午節流行於漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區。端午節那天，人們把房子打掃乾淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
一說起端午，我便想起一首兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”因此賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚絞蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
每年端午節，外婆都會給我們包粽子、煮鴨蛋、插菖蒲。粽子有許多形狀，三角形、四角形、五角形都有，外婆最擅長包三角形的粽子。
今年端午，我還會吃著粽子、看著賽龍舟，過一個有傳統氣息的端午節。
【篇十一：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”同學們，你們知道這是什麼節日嘛？告訴你們，這首兒歌就是來描述人人喜愛的端午節。每年農曆五月初五為端午節，是中國民間傳統節日，又稱端陽節，重五節。
端午節的習俗也很特別呢！許多習俗也與‘五’這個數字聯絡在一起。用紅、黃、白、黑無色四線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插‘五端’：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
哎！那邊怎麼迎來了一陣清香。哦，原來是在吃‘五黃’呢：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個‘王’字，還要佩戴五顏六色的香囊。
聽了我的解釋，大家瞭解端午節的習俗了嗎？
其實，真正的來歷是這樣的：端午節是中國古代大詩人屈原投淚羅江殉國的日子。每年的農曆五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。愛國詩人屈原聽到秦軍公婆出國都城的訊息後悲怒交加，毅抱石投入淚羅江，以身殉國。當地居民聞訊後馬上划船撈救，一直行到洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那是，怡逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊亭子旁。當人們得只是為了打撈賢臣去大副食，在其冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，伺候才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關。
大家明白端午節的來歷了嗎？
【篇十二：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”同學們，你們知道這首歌關於什麼節嗎？告訴你們，是端午節。每年農曆五月初五為端午節，是中國民間的傳統節日，又稱端陽節，重五節。
端午節有許多習俗也與“五”這個數字聯絡在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。就拿我們南方來說，過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方還是北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動，相傳龍舟競渡為了撈救投汨羅江而死的屈原。把粽子投進江河是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
每逢端午節，人們要把房子打掃得乾乾淨淨，在廚房裡灑上雄黃水，用來殺死那些毒蟲或防止毒蟲孳生。
端午節神祕的源頭和豐富是演變讓這個節日的意義更加飽滿，更加能代表中華文化的博大精深了。今年的端午節我跟著奶奶一起學包粽子，幫著媽媽打掃衛生，吃著鹹鴨蛋，度過了一個有意義的端午節。
【篇十三：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，小朋友們一定猜到是什麼節日了吧。對了，就是端午節，這可是我們中華民族的傳統節日啊！
每年的農曆五月初五就是端午節了。相傳端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原而設立的。屈原是春秋戰國時期的一位詩人，十分熱愛自己的國家，當知道自己的國家即將滅亡時，他傷心欲絕，懷抱巨石投汨羅江而死。人們划著龍舟撈救屈原遺體，還用竹筒裝了粽米撒入河中，不讓魚蝦啃咬屈原身體。這也就形成了後來端午節的主要活動賽龍舟、吃粽子。
端午節的習俗活動可不僅僅只是賽龍舟和吃粽子。比如有的地方人們用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的頸脖、手腕和足踝上，稱為長命縷；有的地方各家在端午這天要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；還有的地方要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。難怪端午節又叫“重五節”呢，原因在這呢。
我家每年端午節都要吃粽子。我姥姥是個包粽子的能手，什麼三角粽、枕頭粽都難不倒她。今年我還特意去跟她學了包粽子呢，吃著自己包的粽子，感覺特別香甜。
小朋友，聽了我的介紹，你是不是也會愛上端午！
【篇十四：漫談端午】
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”小朋友們，你們知道這是什麼節的兒歌嗎？告訴你們吧，這是端午的兒歌，每年農曆五月初五為端午節，這是中國民間的傳統節日，又稱端陽節、重五節。端午節有人說是為了紀念屈原，也有人說是為了紀念伍子胥。我特意查了一下資料，真的很巧，他們兩個都在五月初五這天去世，伍子胥是被吳王殺害的，而屈原是自己投汨羅江而死。不管是為了紀念誰，端午節習俗沿襲到了今天。
當然，南北方的習俗還各不相同呢！我們南方人過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。我還知道無論南北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。
現在我就來說說我們家的習俗吧。外婆會提前一個月就開始包粽子，煮鹹鴨蛋；端午當天，外公外婆會在門上插艾葉，薰艾草，外公告訴我，這樣做夏天就不會有蚊蟲咬了。端午時分也是楊梅成熟的時節，我們家鄉許多人會在這個時節紛紛上山採摘楊梅。酸甜多汁的楊梅個個都紅得發紫，這些可愛的小傢伙一到我家就成為外婆釀酒的好材料，據說楊梅酒可以治肚子疼。
好了，現在你們瞭解端午了嗎？這是我們中國特有的節日哦！
文明漫談 篇10
國二作文 ,946字350萬年前，人類誕生，人猿揖別，地球上有了人類，就有了人類文明的歷史。
人類文明的建立一個漫長的過程，這一過程既包含了人類體質的進化，也包含了人類的心性、精神和思想情感的不斷豐富、充實、積澱。
在人類文明的程序中，文明的多樣性是人類文明的重要特徵，各種文明之間的交流，在促進自身的豐富和發展的同時，也推動了整個人類文明不斷提高。21世紀的今天，各種文明和社會制度長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展，是各種文明的相處之道和共同追求。
尊重生命是人類人文關懷的表現，敬畏制度是社會文明進步的體現，這是文明最基本的內涵。有了這兩個前提，人類社會才會有光明與溫暖。
生命是人基本的價值，是人的其他一切價值的前提和基礎。尊重生命，意味著要心存感恩，關愛他人，尊重生命的尊嚴與寶貴。
生命，是脆弱的，同時也是偉大的。還記得2008年5月的那場地震，在災難面前，湧現出許多不求“獨生”的“子女”。汶川縣映秀小學29歲的老師張米亞，什邡市紅白旗中心學校老師湯巨集，什邡市師古鎮民主中心小學老師哀文婷……這一個個名字的代表的軀體下，是一個個獲救孩子的生命。也許他們長得並不好看，也許他們並不聲名顯赫，但他們卻是偉大的，他們懂得珍惜生命，尊重生命，“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，捨生而取義者也。”孟子的這句話，不正是闡述了此道理嗎？
幾千年來，中華民族創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規範，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦。”
作為一個社會人，公德意識不可丟。公德是人類在社會生活中必須共同遵守的基本準則，大而言之，它指的是人們在公共場所必須遵守約定俗成的文明規範，如保護環境，愛護公物，遵紀守法，誠實守信；小而言之，它指的是一個人在公共場所的文明行為，如不隨地吐痰，不亂丟垃圾，公交車上為老弱病殘讓座，公共場所不喧譁等。
不僅如此，要成為一個文明人，就必須做到“知書”，只有“知書”了，才能夠“達禮”。溫總理說過：“讀書決定一個人的修著和境界，關係一個民族的素質和力量，影響一個國家的前途和命運。”所以說我們應該認真學習知識，財富源自知識，知識才是一個人最寶貴的資產。
文明的傳承需要從我做起，從現在做起，每天學習一點，每天進步一點，文明道德將與我們同行。
漫談淺閱讀 篇11
高三作文 ,877字歲月如滾滾車輪，在時間隧道上永不停息的行駛，車窗外美麗的風景匆匆滑過，旅者的心也日益疲憊，於是，很多美麗的事物便被我們拋諸腦後……於是，淺閱讀悄然而至，迎合了快節奏的生活，成為了人們的密友。而深層次，追逐人類精神與靈魂的閱讀，便被人們遺忘在塵封的角落中。人們，已忘了閱讀最初的目的。
閱讀，首要目的是獲取知識。無論是中國傳統名作《騰王閣序》、《歸去來兮辭》，還是外國的舶來品《雪國》、《悲慘世界》，無一不為我們展示了一個豐富的文化世界和一個個愛、真、善、美融合的天地，將跨越時空的文明傳遞到我們眼前，讓我們認識世界，感受生命中的美與真。而淺閱讀，匆匆一瞥，略略讀過，可以獲得什麼呢？《紅樓夢》中字字真言，一個字，一句話，皆是作者別具匠心的安排。四百多個人物的悲歡哀樂，皆在“一把辛酸淚，滿紙荒唐言”中娓娓道出。若你只是淺淺讀過，又如何能體會其中的妙處，感受其中的玄機呢？無法體會其中的真、妙，也就無法獲得其中的知識，無法感受文字之美，這樣的閱讀，實在是毫無意義！
閱讀，可以明事理，養身性，圍棋大師吳清源在日本被稱作“昭和聖手。”無人能敵。可是在問及為何敗在他手下時，他的對手卻認為並不是因為吳先生的棋藝有多麼高明，可又參不透其中玄機。而吳先生致勝的法寶僅是一本《道德經》。吳先生每次對弈前必讀《道德經》，以期達到無慾無求，放下一切的境界。也正因此，對弈時，心無外物，取得最終的勝利。
無論儒家，還是道家，都十分重視人精神的追求，都希望通過教誨與讀書達到修身的目的。可是淺閱讀卻不然，從一開始就抱以功利、娛樂的目的來閱讀，不從中思考，只想知道書的大概，獲得一些膚淺的知識，而不靜下心來感悟。書中的人生哲理，作者想傳達的思想，不經深層次的閱讀，又如何得知呢？所謂“腹有詩書氣自華”對於熱衷淺閱讀的人來說，不過空談。不深入的閱讀，感知，如何能使自己達到修身養性的目的。
在這個追逐速度、功名利祿的時代，我們的心已蒙上太多喧囂的塵土。只希望我們能守住深閱讀這一方淨土，滌盪我們的心靈。人生有味是清歡，願我們不要在淺閱讀中迷失自我，只在深閱讀中尋一份感動與安詳。
札記漫談——愛上圖書館 篇12
散文 ,1191字近日，幾朋友相聚，我隨口一問，圖書館於你們來說是什麼？最多的答案是“讀書唄”。我仔細想來確實如此，可不知怎的，又似乎少點……
圖書館是一座城市的寶藏，也是一座城市的精神家園。作為一位讀書人，圖書館是必經之地，我每到一處，必會尋當地圖書館一遊。因為我實在無法抵擋它的誘惑，一次次走進它，親近它，直至愛上它，所以一得空兒，便遊圖書館，讓自己不再流於世俗，流於躁亂。
館內一般安安靜靜，偶得有一二翻書聲和刷刷寫字聲，有些雅緻些的便會配上清雅的古樂器聲，從極遠處傳來很輕很柔，很美很飄。書架上的書琳琅滿目，整整齊齊，透著淡淡油墨香味，望著滿架的書，想著滿館的書，莫名地讓人感到踏實。書籍有散有雜，它們或記載了歷史的興衰成敗，或汲取了當代的社會技能，或承載著一幅幅美麗的祖國山川圖，實則，壯哉。有些人自知在館內必然想讀些正經書籍，可我覺得不然，書是抓起來便可閱讀，無論何種書籍，讀不讀得透徹，都能給予我們成長，不是有言道：書是人類進步的階梯。
只要一本書，便可打發一下午。如果你在圖書館待上一天，不管這座圖書館有多麼小，當你面對人類積累下來的無窮智慧，你的心中只會滿懷敬意，甚至會夾雜著淡淡悲哀。圖書館予我之感，是放鬆想看書，也是一個人的世界，在淘書……信步在高高的書架中穿梭，往四下裡尋尋覓覓地搜尋，也不急，也不知，手指劃過一排排書脊，聽著指甲劃過的聲音，走走停停，有時若無其事地抽出一本書翻開，隨意地看上幾頁，又興趣索然地放回書架。呵，別樣趣味。我酷愛躲在一個偏僻角落，盤腿而坐或尋一旮旯依靠，沏杯不入格的咖啡，透著嫋嫋白煙，手捧一本雜書，不知所云，閒看窗外川流不息的人群和擁擠的車道。圖書館便是如此，它不居之高閣，它存於塵世，又脫於世俗，它有一處必定是雅緻的，也有一處可以讓你感到喧鬧。
圖書館的書也是別樣的，它們經過挑選分類，被貼上標籤，編進目錄，定製整理，被借走，被歸還，可每本書都是實在的。它讓一群群鮮活的生命在一起彼此對話，喚醒，碰撞，交流，分享閱讀的樂趣。有時我想象自己就像一條缺水的魚，遨遊在書海，汲取營養。書撫慰我的憂傷，讓我遠離圖書館帶離了世俗的侵擾，都市的喧囂，生活的瑣碎，洗去心中的雜念；人生困惑；身心疲憊，剩下的只有純淨的思想滌盪著心靈。
掩卷長思，我不禁驚歎於圖書館的海納百川，博大精深。面對現在越來越便捷的資訊網路，電子書等網上閱讀形式層出不窮，實體書籍越來越少人去觸碰，但圖書館卻一直存在著，且不說它是唯一一處不會拒絕躲雨人的地方，也是人們心中聖地，一個類似於西方教堂，東方寺廟的地方。它或“高大上”或“矮矬窮”，但它的美需要你走進觀賞。不正應了古人那句“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”
能靜下心來嗎？去圖書館吧！愛上圖書館！
爸爸教育我勤儉節約 篇13
國小三年級作文 ,548字爸爸一直教育我，不管做什麼事都要勤儉節約。我當時根本就不放在心上，但經過幾次爸爸對我的教育後，我才知道勤儉節約。
記得有一次，爸爸在家看電視，我在外面玩，玩得手上很髒，很黑。我回到家後，開啟水龍頭洗手，可我手上的髒東西怎麼也洗不掉，我就進屋去拿香皂，水龍頭裡的水被我白白浪費了很多。爸爸聽到聲音後，就過來問我：“水龍頭是不是你開的？你有沒有關。”我衝他點了點頭，就接著去洗手了。等我洗手回來後，爸爸就把我叫了過去，跟我說了一些地方鬧水荒的情況：有些人這一輩子只洗三次澡，有些人要喝水還要從幾百裡外的泉眼裡去挑水喝，還有的人只能喝一些不乾淨的水……他教育我以後不要再浪費水了，聽了爸爸的教育後，我以後洗手都是在一個盆子裡洗的，洗完後的水用來澆花。我淘米後的水用來洗碗或澆花，洗臉的水用來洗腳……
生活中，有許多事情也要勤儉節約，許多地方人們缺少的東西就是我們浪費的東西，我們應該不再浪費任何東西了，要學會勤儉節約。人們都說南方人很浪費水，但南方人也有許多人都很會節約用水，也有很多人家想出了許多節約水的辦法，這一點就可以充分的看出南方人並不是全都在浪費水。
爸爸對我的教育，我到現在都是銘記在心的，不管做任何事，我都是很勤儉節約的。我還經常去讓周圍的人也不要在浪費水了。同學們，你們也要勤儉節約哦！
談節儉 篇14
國一作文 ,807字早在三國時期，諸葛亮就曾立言：“歷覽前賢國與家，成蟲勤儉風度由奢”，小到一個家庭，大至一個國家，節儉是富國強民的關鍵，可是，放眼當今社會，能真正做到節儉的又有幾人呢？
君不見學校水池裡總大量放水，君不見學校食堂工人總用大量水來清洗蔬菜，洗完後水卻還清澈見底，君不見學校師生洗碗充水，總將水位升到最高階，由於水太猛，又是白白流失……凡此種種，無不叫人心痛。
瑞士是世界上的首富之邦；瑞士人買茶用的筐，商店裡的包裝袋是紙袋，回家後往舊瓶子裡灌；瑞士的水資源比較充足，但人們用水一點也不浪費，所有廢水都要集中處理後才能排放，淨化後的水還用來洗衣服；飯店不用一次性餐盒，吃多少買多少，不管招待誰都是三道菜，在瑞士，不是少數人少數家庭這樣做，而是全體國民基本都如此。
然而中國餐飲浪費卻非常嚴重，根據中國的傳統飯店杯盤一空並不意味著食物可口，而是令主人“顏面”盡失，因為主人顯然設有讓客人吃好吃飽，因此，飯桌上剩飯剩菜越多，表示主人對客人越尊重，據報道，僅上海一個城市，每天就有1200噸剩菜剩飯，據推算，全國一年在餐桌上的浪費就高達600億元！
看到這樣的怪現象，我不禁陷入沉思：難道中國的經濟實力勝過瑞士嗎？作為發達國家的瑞士，尚且能由此全民節儉，正處在發展中的中國，又豈能如此浪費、奢侈？
或許，有人會說，中國地大物博，浪費一丁點算不得什麼，但是“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”今天，你浪費一點，明天，他浪費一點，一天天，一年年地發展下去，必會造成巨大的損失，試問：有多少資源可供我們揮霍呢？縱有金山、銀山，不也會坐吃山空嗎？須知：“地之生物有大限，人之成物有大能……”面對急促減少的資源，面對日益增多的浪費現象，我們應該趁早幡然醒悟，應加強自己的節儉意識，朋友們，讓咱們向那些富而不奢的國家，看齊吧，珍惜有限的資源，節約身邊的財富，牢記前賢的良言警句，從我做起，從小事做起──“節約資源，人人有責！”
再思勤儉 篇15
國三作文 ,942字假日裡看書，讀到魯迅先生的勤儉，我被深深震撼了。
魯迅先生一生寫了5000多封信，其中相當一部分信封是他自己動手糊的。平時他接到朋友的來信！如果信封大一點，他總是輕輕的拆開，把它翻個面，摺疊好，重新做成信封。即使是些零碎的紙頭，她也不輕易丟掉，而是仔細的收集起來做信封用。
平時收到寄來的郵包，魯迅也都用剪子小心地把繩子結頭剪掉，拆開，然後把郵包的紙張攤平按大小放好大的用來包布。小的留作信封那些扎郵包的繩子，他也不輕易丟掉，而是按長短有條不紊的理好，留著以後捆書或做其他用處。
魯迅先生不但衣著樸素，吃的飯菜，也很簡單，他抽的紙菸都是廉價品。魯迅先生從不多花錢去大理髮店理髮，在魯迅先生家裡，沒有一張沙發，它工作時坐的椅子是硬的，陪客人坐的椅子也是硬的，他曾經意味深長的說，生活太安逸了，工作就被生活所累了。
勤儉是魯迅先生一貫的作風呀。以前看到這個詞，我都是無心地一掃而過。如今，深思“勤儉”這個詞，我是羞慚不已。我這個父母寵溺的女孩身上，哪有勤儉二字的蹤影呢。先生貴為大家、大師，貴為人人尊敬仰望的尊者，卻是那般的勤儉呀！
想起一句古話：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史也反覆證明了這個道理：奢”能敗國、敗家、敗自己。你看，古羅馬四處征戰，有一支歐亞大陸最強悍的軍隊，但卻因為驕奢淫逸緻使古羅馬四分五裂。人呢？勤儉是一切美德之源，勤儉人就不會有貪慾之心。有錢有勢的人，如果沒有貪慾之心就不會被物質富慾望牽著鼻子走，處理事務，就不會受他人的牽制手中的權力，就能充分發揮，為大多數人去謀福利；沒有地位的人，如果沒有貪慾之心就能約束自己，節約開支，家用富足，不去觸犯法律也不會幹，損人利己的事，而一旦奢侈必然敗家或自取滅亡。
一個沒有勤儉精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉精神支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉精神支撐的民族是難以自立自強的；同樣，一個沒有勤儉精神支撐的家庭是難以代代興旺的。“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”這句話可謂是司馬光對勤儉另一個角度的解讀，從反面詮釋了勤儉。
勤儉都是一種永不過時的美德，是我們的傳家寶，它不僅承載了悠久的中國文化，而且還是一種修養和品質，理應一代一代的傳承下去，影響一代一代的人呀。
勤儉節約刻不容緩 篇16
國二作文 ,1141字勤儉節約是中華民族的傳統美德，但它在歷史的漫漫長河中已漸漸遠去，身為中華兒女的我們難道不應該永遠記住並傳承它嗎？
勤是勤勞，儉是少用，勤儉，勤儉，不分家。有這麼一個民間故事：
從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。
相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受飢捱餓，就一定要照這兩個宇去做。”後來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日落而息”，年年五穀豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家裡就沒有一點餘糧。
老二自從分得半塊匾後，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄雲外。他疏於農事，又不肯精耕細作，每年所收穫的糧食就不多。儘管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮捱餓！”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以後，他倆將“勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此後日子過得一天比一天好。
有句話說的好，“誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。”看來，除了要做到勤儉之外，還得做到節約。
我曾在電視上看到一個公益廣告，這個廣告是說：一群人在餐館裡吃飯，一對年輕情侶走了進去，他們原本點了一點菜，但男生說，“點多點。”男生心裡想：“點多了，顯得自己有錢。”之後所有人都走了，卻剩下一桌子又一桌子的菜沒有吃完，而那些才最後都被倒進餐館的垃圾桶裡去了。而之後的畫面卻是一個貧困山區的小男孩坐在牆角根上，他抱著一個碗，把碗裡的飯菜默默地吃光。當時看到是我並沒有什麼感觸，也沒相信這是真的，可就在前幾天，我信了。那天我準備去一家早餐店做半天的的服務生，以此完成老師佈置的社會實踐活動作業。但我看到的是一個又一個盤子裡的麵條都只吃了一半而已。如果一斤麵條2。5元，一個人一次吃一斤，浪費半斤，那麼就浪費了1。25元，那一年365天，這可以夠一個貧困山區的小孩一年中的每天早上吃的更好。這一幕幕讓我覺得他們並不像在吃早飯，而是在扔錢。
勤儉節約，刻不容緩。讓我們從現在做起，從每一件小事做起，養成勤儉節約的好習慣，讓中華民族勤儉節約的美德從我們身上繼續傳承發揚下去吧！
勤儉節約是美德 篇17
國小三年級作文 ,652字最近經常聽到一句網路詞彙“炫富”，作為一名小學生，我的理解大概就是有錢，顯擺的意思吧。可是為什麼呢？從很小的時候，父母就告訴我，勤儉節約才是我們中華民族的傳統美德呀！
隨著社會發展和人民生活水平的提高，揮霍浪費現象越來越嚴重了，在我們身邊經常會看到洗手後不關水龍頭，吃不完的飯菜直接倒進垃圾桶，剛買的新衣服只穿一兩次就扔了，開著燈睡覺，使用一次性餐具等浪費之舉，真是讓人太痛心了。
記得有一次，爸爸宴請貴客，點了滿滿一桌子好菜，酒足飯飽之後，桌上的菜剩下一大半，有的甚至都沒動過筷子，媽媽便拿來塑料袋準備打包，爸爸見了覺得有點丟面子，便對媽媽說：“算了吧，剩菜要它幹嘛，想吃咱下次再來。”媽媽聽了後，笑著說：“這麼多的菜浪費多可惜呀，節約可是咱中華民族的傳統美德，就連三歲小孩都知道，‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’的道理。”話音剛落，身邊的貴客們一個個都豎起了大拇指，誇爸爸找了一個勤儉持家的好老婆。
其實不光是我們，從古至今，有多少歷史名人不也是勤儉一生，生活樸素，粗茶淡飯，絕不奢華。
還有我們敬愛的毛澤東主席，他要求別人的事，自己會先做到，他一生粗茶淡飯，很少吃魚肉，睡硬板床，穿粗布衣。甚至連一件睡衣都穿20多年，補滿補丁，聽著這些，一股敬佩之情油然而生，偉人的所作所為值得我們每一個人去學習！
勤儉不是小氣，而是一種文明，更是一種責任。在新的時期，艱苦奮鬥，勤儉節約具有新的內涵，作為與時俱進的小學生們，我們應該從我做起，從點滴小事做起，節約資源，聚沙成塔，把勤儉節約的傳統美德傳承下去，發揚光大！
勤儉節約是美德 篇18
國小四年級作文 ,834字古人云：“勤以修身，儉以養德。”勤儉節約自古以來就是中華名族的傳統美德。
歷史上，古今中外勤儉節約的故事數不勝數。眾所周知，比爾？蓋茨是世界首富，但他生活非常節儉，從不鋪張浪費。一次，中國國家主席胡錦濤來到美國訪問，比爾？蓋茨只准備了三道特別簡單的菜招待主席。其實，作為世界頭號富翁，為了顯示自己的身份，為了表示對胡錦濤主席的盛情，為了感謝中國對他的支援，比爾？蓋茨完全可以用最豐盛的夜宴來為胡錦濤主席接風洗塵，可比爾？蓋茨並沒有這樣做。這個擁有無盡財富的人用自己的言行舉止為新時代的勤儉做了很好的註解。
再來說說我們熟悉的雷鋒叔叔。雷鋒叔叔生活簡樸：一雙襪子是補了又補，都不知道補多少次了，他還是不肯扔掉；他的臉盆和漱口杯用了很多年，上面的瓷都掉了許多，也捨不得買新的；他買了一塊香皂，也只是逢年過節才拿出來用一用。雷鋒叔叔雖然節儉，可用錢幫助他人卻毫不吝惜，他一次次用積攢的錢幫助那些認識和不認識的人。
跟他們相比，我倍感慚愧，想想我平時是多麼浪費啊！我經常用零花錢買一些玩具和零食，卻從沒想過讓它積少成多，再捐給那些需要的人；經常在陽光充足的白天開著檯燈做作業，或是洗完手後沒有關緊水龍頭，讓自來水白白流走，卻從沒想過一度電、一滴水對於那些未通電的偏遠山村和水資源缺乏的地方是多麼寶貴；吃不完的飯菜隨手就倒進垃圾桶，卻從沒想過每一粒糧食飽含的是農民伯伯辛勤的汗水；寫錯一個字就要撕掉整張作業紙，卻從沒想過隨意丟棄的紙張是爸爸媽媽辛苦工作掙錢買來的……
一個人如果勤儉節約，他就擁有了一筆寶貴的財富；一個家庭如果能勤儉節約，那麼它就能和睦幸福；一個國家如果勤儉節約，它就可以更加繁榮富強。一個人、一個家庭、一個國家，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約。
勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧瘠的土壤盛開財富的花朵；勤儉節約的美德似雨露，能讓肥沃的田野收穫智慧的果實。同學們，讓我們從身邊小事做起，讓“勤儉節約”成為行動而不是口號，讓勤儉節約的美德在我們身上如鮮花般綻放！
成由勤儉敗由奢作文 篇19
國小四年級作文 ,1478字【篇一：成由勤儉敗由奢作文】
勤儉節約是中華民族的優良傳統。勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧瘠的土地盛開出美麗的花朵；勤儉節約的美德似雨露，能讓肥沃的田野收穫智慧的果實……
在《勞動最美》這本書裡，讓我感動的故事其實有很多很多，但最讓我感動的首先是毛主席的故事。
眾所周知，毛主席是中國最偉大的人物之一，因此我們往往以為他的生活過的很奢侈。但誰知道這樣一個大偉人，生活中竟然過得那樣的節儉。他有一件補了無數次的睡衣，一直捨不得丟棄。而且他不吃肉，不吃水果，往往幾個烤芋頭就是一頓飯。毛主席這樣率先垂範，和全國人民同甘共苦，這絕對是我萬萬沒有想到的。
除了毛主席之外，讓我特別感動的還有李嘉誠。作為香港首富的他曾經為了感謝保安幫他撿起過硬幣，竟然給了保安整整一百元錢。多數人看來，這該是多麼的不划算啊！面對有的人的質疑，他的解釋是“若不去撿硬幣，這枚硬幣就會在這個世界上消失。而我給保安一百元，他可以去消費。錢可以消費，絕不能浪費”—這簡直讓我太震驚了！
看完毛主席和李嘉誠，不得不再想想我們自己。吃不完的飯菜我們常常就倒掉了；不喜歡的衣物，我們常常就讓它提前“退休”了。這多浪費啊！還有一些還可再利用的塑料瓶，我們常常就直接扔了，其實只要我們動動腦筋，它還有很多妙用呢：做放東西的盒子、做裝飾物……等等。仔細反思，我們真不該如此浪費啊！
一個人，一個家庭，一個國家，如果要好好生存，如果想快速發展，都是離不開勤儉節約的，中國也曾有“富不過三代”之說呢。如果形成了浪費的惡習，就會給自己、給家庭、給國家造成完全不必要的損失，甚至失敗。試想，古今中外，這樣的事例還少嗎？
勤儉節約，讓心靈更自由，讓智慧更沉澱。所以，請讓我們都養成勤儉節約的好習慣，一起動手，從我做起，從身邊做起，用我們的雙手打造出更好、最好的明天！
【篇二：成由勤儉敗由奢作文】
勤儉節約是中華民族的優良傳統，是中國人的傳統美德。勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧瘠的土壤盛開財富的花朵；勤儉節約的美德似雨露，能讓肥沃的田野收穫智慧的果實。
在《勞動最美》中，毛主席的故事讓我深受感動：在毛主席生前用過的100多件日常生活用品中，有一件穿過20多年，已補過13次的睡衣。身邊的工作人員多次提出給他換一件新的，他都執意不肯，直到逝世前夕，他老人家還穿著那件補丁綴補丁的睡衣。在國民經濟困難時期，他老人家首先倡導不吃肉，不吃水果，常常是幾個烤芋頭就是一頓飯，與全國人民同甘共苦。同學們，與主席相比，我們是不是有地方做錯了？毛主席其實可以吃肉，吃水果，但是他沒有，他和全國人民同甘共苦，是一位高尚的人，我們要向毛主席學習！
在我們生活中，還有少數人不珍惜勞動成果：不知是誰忘記了關水龍頭，清水從廁所的水龍頭裡汩汩流出，水花不斷衝擊著牆壁；午飯未動幾勺就直接倒進垃圾桶，盤子裡的菜還剩下很多就被送進泔水桶；為了圖方便，每天到校吃早餐也不帶碗筷，一次性碗和筷子被即用即棄；上完美術課後，在垃圾桶裡總會發現許多大塊的卡紙、彩紙……盤點身邊的浪費，不由得令人發出沉重的嘆息！也許，平時你不太在意的普通食物，對於逃難者來說就是美味佳餚；也許你隨意丟棄的紙張、玩具卻是家人起早貪黑的勞動換來的成果！在我們身邊，浪費現象觸目驚心，令人痛心，也令人感到羞恥！不管是有意還是無意，浪費還是暴殄天物，就是傷天害理！
每一件勞動成果其實都凝聚著勞動人民的血汗，都是勞動人民勤勞和智慧的結晶。所以，珍惜勞動成果就是尊重勞動者。
讓我們一起銘記《朱子治家格言》裡的忠告：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。”
漫談讀書 篇20
高二作文 ,893字書籍是人類進步的階梯。從某種意義上說，你讀書的多少和你能達到的人生高度是正比關係。
讀書可以使人享受心靈上的愉悅。掉進書籍情網中的人，時時品嚐著戀愛般的甜蜜。讀書能夠盪滌浮躁的塵埃汙穢，過濾出沁人心脾的靈新之氣，營造出超凡脫俗的嫻靜氛圍。閒暇之餘，去欣賞一篇美妙的散文、吟誦一首清新的小詩，它們將帶你或領略田園風光、或感受異域風情、或欣賞春花秋月，免去勞頓之苦，安享造化之美。
劉白羽說過，我愛書，我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界、一個浩瀚的海洋、一個蒼茫的宇宙。那種廣闊、輕盈的感覺足以使心靈飛起來，羽化而登仙。
讀書不僅僅是文人的精神田園，讀書還可以給予人知識和智慧。讀霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現出彷彿九疊畫屏般的開闊視野。
宋朝開國丞相趙普更是直接從書中尋找治國治事的方法。宋史中說，趙普每次遇到政事不能決斷，便在回家後查閱家中一個書箱裡的書，然後這個問題就迎刃而解了。家裡的人很是好奇，偷偷開啟箱子一看，原來裡面只有半部《論語》。於是，便有了“半部《論語》治天下”的說法。
讀書好處多多無可爭議，然而各朝各代、各國各族總有幾個“書呆子”大煞風景。“書呆子”似乎因書而呆，實則不然。“書呆子”們往往認為有字的才叫書，不明白無字的生活是一部大書。他們死讀有字之書，而不會用書上的知識變通用於生活，於是，顯得不合時宜、木訥呆滯卻自以為是。
還有一種“書呆子”病症源頭在於讀書單一。漢代的董仲舒提出，諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。就是建議皇帝讓天下人只讀儒家的著作。董氏的這一做法得到了漢朝以後絕大多數統治者的青睞。為了使讀書人只讀官方希望的書，官方在選拔官員時只考一些有利於統治的書。其他諸如什麼小說、野史之類應均屬於旁門左道了。讀書單一，人就變呆了，且美其名曰“統一人民思想”，呆了的百姓當然好管的多啦。“秀才造反十年不成”就是最好的明證。總而言之，“書呆子”們或因誤解了書而被書誤，或因陰謀而被誤。實在不是書本身的錯。
鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。