淺談南北差異相關作文20篇
淺談南北差異 篇1
國二作文 ,1359字雖然我是在南方長大，但我的老家卻在北方，每年我都會回去一趟，所以我比較瞭解南北兩處的差異。中國地大物博，南北兩方有著明顯的差異。
首先是飲食差異。南方非常重視菜的第一直觀印象——擺盤！南方擺盤十分精緻，講究色香味俱全。南方的每一道菜，上菜前廚師都會在上面撒一些小蔥、香菜等，或者用蔬菜雕花放在上面。而且從一些食物，如玫瑰餅、各種各樣的切糕、桂花蜜藕等，也可以看出南方講究外形美。而北方恰恰相反，北方人更在意的是香和味。而且如果說南方的菜式精緻，那麼北方菜就是實惠，北方的菜都是一大盤一大盤上的，夠許多人吃，從中便可以看出北方人的豪爽。接著是味，北方的菜偏辣，北方人都大口吃肉、大碗喝酒，很少在飯菜里加糖。但南方人卻恰恰相反，因為你可以發現南方的菜大多是甜的，如紅燒肉、萬三蹄等等。
接下來我們聊一聊南北的人文差異。說到南方，我個人腦海中所浮現的是一個溫婉的江南女子，身著旗袍，手執團扇，撐著一把油紙傘，一個人靜靜地走在青石板鋪成的江南小巷之中，然後回眸一笑百媚生……沒錯，江南女子的標籤似乎便是溫婉、小巧可人。
但是提到北方，我腦海中所浮現的卻是一個穿著碎花棉襖的女子，扎著兩條馬尾辮，手裡塞著一筐麵粉，然後抬頭向你爽朗大笑，又或是一個身著蒙古族衣服的小姑娘，縱身上馬，然後馳騁於一望無際的大草原上。不錯，北方女子的標籤便是爽朗大氣、灑脫乾脆。
當你身在南方的街道上，你可以發現街道兩旁很安靜，大多是九曲十八彎的小巷。但當你走在北方街上，處處吆喝聲不絕於耳，街道兩旁都是露天鋪位，處處響著“老闆，來……快點兒上菜。”“好嘞！”這樣的聲音。對此，人們見怪不怪。
這，便是人文差異。
接著我們聊一聊氣候差異。大家提到南方，就想到什麼？水鄉，蘇州！不錯，提到南方大家所想的便是“水”。那麼提到北方呢？乾旱！確實，這便是南北兩方的降水差異。南方多雨，所以多水，這兒大都為水鄉，更有“中國第一水鄉”周莊坐落於此。受此降水天氣的影響，這兒的農作物大都是水稻、藕等水中作物。
但與之恰恰相反的北方則天氣大多炎熱，經常乾旱。例如黃土高坡，總是黃沙飛舞！黃河水中也帶有大量的泥沙。雖為母親河，但也須經常疏通，否則會沖垮堤壩。北方的農作物多為高粱玉米、西瓜、小麥等抗旱莊稼。而且由於水源稀少，北方很少吃魚、蝦、蟹等水中產品，大多吃雞鴨牛羊等。
這，便是氣候差異帶來的降水與莊稼、食物上的差異。
最後，我們來聊一聊建築差異。首先是房頂。南方的房頂是傾斜的，為了讓雨水方便流下來。而北方的房頂則大多是平的，因為北方常下雪，斜屋頂容易讓積雪滑落下來，因此可能會砸到行人，所以北方屋頂大多為平的。然後是南方有名的建築，如蘇州園林，處處透露著精巧二字。更有甚者說蘇州園林一步一景。由此可見，蘇州園林的精緻之處，以及傾注的心血之多，十分講究細節處的完善，講究“完美”二字。反觀北方，土房子？蒙古包？但是由此也可以看出，北方建築講究實用、結實。即便是大草原上的蒙古包也要方便、實用。
以上，便是我今天所認為的南北兩方的飲食、人文、氣候和建築差異了。
淺談植物 篇2
國一作文 ,920字最近，我看了一本由位夢華寫的《從自然到人文》。這本書介紹北極植物的所見所聞。我們都知道，無論是多肉植物仙人掌，還是一些普通的植物，都有它們的利與弊。在這本書中作者為我們介紹了一些我們平常見不到，不知道的植物。
在北極的草原上，可以看到許多奇特的植物。例如北極棉花，每一棵的莖上都頂著一個白色的絨球，把草原點綴得格外美麗。
愛斯基摩人正是因為吃生肉，才得以生存下來。因為在過去，他們吃不到蔬菜和水果，只能攝取動物身上的維生素C。如果把肉煮了，維生素C就分解了。那時候，愛斯基摩人雖然不懂得其中的科學道理，但這正是大自然選擇的結果。真是“一方水土養一方人”。這並不是說愛斯基摩人的生存與北極植物無關，事實恰恰相反，他們同樣也離不開植物。例如，北極柳的嫩芽，可以泡在海豹油裡當飯吃。北極柳的嫩枝可以榨出一種汁，酸甜可口是上好的飲料……
在我摘錄的兩個文段當中出現了北極棉和北極柳，北極柳既可以當飯吃又能榨汁喝。但如今全球氣候變暖，從何談起這些植物能繼續生長？愛斯基摩人都很難生存下去。
《從自然到人文》這本書使我們加深了對植物的瞭解。全球變暖的原因有很多，有些人為了眼前的利益破壞生態環境，亂採挖煤礦、石油，工業汙染嚴重，汽車尾氣的排放，亂砍伐樹木，製造垃圾“白色汙染”……如果全球的溫度上升1至2度，那麼冰川加劇融化，導致海平面上升，許多島國或一些低窪臨海國就會遭到海水淹沒。
從現在開始我要保護植物。植物有許多許多的好處，譬如，植物能給人類提供生存的環境，吸收二氧化碳和釋放氧氣等等。可是有些人還會去亂砍伐樹木，假如中國每個人都用一雙一次性筷子。那麼，中國13億口人，要浪費多少木材？如果每人每天用一張白紙，又會浪費多少木材呢？我看見一隻只可愛的小鳥無家可歸，一隻只森林動物不能自由自在的生活，難道你不覺得心疼嗎？
我呼籲大家少開發森林的土地，少放牧，少開車，不要亂採挖石油、煤礦，少開車，不要亂採挖石油、煤礦，少開重度汙染的工廠……讓我們一起捍衛我們的地球，保衛我們的森林，保衛我們的土地，保護我們的生存環境，保護動物植物。如果這個世界沒有植物與動物……那麼我們的家園—地球又會是怎樣的呢？
讓我們積極行動起來與大自然和平共處！
淺談安妮——讀《淺談安妮》有感 篇3
讀後感 ,856字讀完了《少女安妮》，一股感動之情油然而生。一直以來，我都在留心尋找能和自己情投意合的知音，現在終於找到了—安妮。
安妮生活在愛德華王子寫的阿馮利村，十六歲的她為了照顧雙眼不明的瑪麗拉，放棄了去上大學的機會，留在村子裡當小學教師，孩子們都喜歡眼前這個紅頭髮、面板白暫、善良、率真、溫柔的女老師，她為村子裡所做的一切得到了人們的認可，人們都從心底喜歡這位充滿青春活力的女孩。
“沒有什麼世界名著比安妮系列更加貼近成長中的少女心事了”一位作家說道，大文豪馬克吐溫也在給作者蒙哥馬利的信中激動地讚歎道：“安妮是繼不朽的愛麗絲之後更令人感動和喜愛的兒童形象”每次看到安妮都是淨化和愉悅心靈的過程，每次想起安妮，心裡都充溢著樸素美好的情感。這種感覺真好，因為安妮，我的心靈明朗健康地成長起來。她耽於夢想，害怕長大，離我們很近；她和我們一樣有著萌動的少女情懷，有過或喜或悲的遭遇，也為了年少的夢想付出過代價。但是她始終樂觀、堅強、自尊自愛；並且懂得關愛身邊的人和事物，這給了她豐富的成長體驗，讓她的故事曲折而美好。
聯絡到我們的生活，如果你不小心把別人的母牛當成是自己的母牛賣掉，你會怎麼做？是懊悔不已，躲在家裡逃避責任，還是抱最好的希望，做最壞的打算去向對方承認錯誤，勇敢地負起全部責任？如果你面對一群不懂事的孩子讓你頭痛，你是選擇放棄這份職業，還是用愛心和耐心去感化、教育他們？如果你聽到有關你的古怪鄰居的傳言，是會選擇相信，還是堅定立場，伸張正義？
安妮的做法是值得我們大家學習的，她的選擇皆為後者。正是這樣，勇於承擔責任、與孩子心靈共鳴、有見地、善解人意的她才更為村民們的尊重和喜愛。
從安妮身上，我還學習到：浪漫是一種生活態度。即使在無比尷尬的時刻—卡在養鴨房，被大雨淋，真是名副其實的屋漏兼逢大暴雨啊—她也能調動骨子裡的浪漫細胞，臨時充當起一名即興詩人來。
與愛麗絲相比，我更喜歡這個更像是生活在現實生活中的安妮。她讓人看到了美好和光明的一面，可謂我靈魂上的知音。
尊重差異 篇4
高三作文 ,878字大自然對世界上的各種生靈是極其包容的。當面對鳥兒對飛翔的著迷時，大自然賜予了它一方蔚藍的天空；當面對老虎對奔跑的熱衷時，大自然賜予了它一片廣闊的大地；當面對魚兒對暢遊的熱愛時，大自然則賜予了它一片深邃的海洋。正因為大自然對世間各物差異的尊重，才構成紛繁多彩的大千世界。自然界尊重差異，人類社會何嘗不是這樣呢？
歷史的長河緩緩流淌，流經那個百家爭鳴的時代。春秋戰國時期，一場影響古今中外的論戰華麗地拉開了序幕。諸子百家為了各自的階級利益展開激烈的論戰：儒家倡“仁”，法家倡“法”，墨家倡“兼愛”，道家倡“道”……儘管諸子百家的觀點各有差異，但他們卻仍然尊重這些差異的存在。於是，思想的碰撞創造出更為強烈的火花，為後世留下了一份寶貴的精神財富。若沒有尊重彼此之間的差異，諸子百家中僅剩下一家，那我們的中華文化將會變得蒼白。因此，尊重差異是文化發展不可缺少的條件。
歷史的長河繼續流淌，來到那個舉國同慶的時代。新中國成立之初，我國實行了民族區域自治制度。中國尊重各少數民族之間的文化、飲食、宗教等方面的差異，讓各少數民族擁有了一定的自治權。正因為尊重差異，中國民族迸發出更強大的民族凝聚力，它使得我國社會主義建設有了一個穩定的社會環境。若沒有尊重差異，一個民心渙散的國家還能求發展圖富強嗎？由此可見，尊重差異是國家發展的重要條件。
如今，尊重差異在教育方面卻遠遠做得不夠。2009年11月2日，國家總督學顧問、教育家陶西平抨擊中小學作文教學中的弊端。他說：“現在中小學教師在作文教學中教學生‘母親都是善良的’，所以每個孩子都寫了一個虛擬的母親”。看著一代又一代孩子背誦著同樣的媽媽躑躅獨行，是一種悲哀。在我看來，媽媽在每個人的心中都是不同的，她可能有點小氣，可能很溫柔，也可能有點凶。但為什麼不尊重每個母親的差異，而僅僅套用“母親是善良的”這一固定的套路呢？尊重差異在教育改革的途中變得越發重要。
自古洎今，尊重差異是我們永遠也不應該忽視的問題。唯有尊重差異，才能推動文化的繁榮，才能促進國家發展，才能推動教育的改革。因此，我們每個人都應尊重差異，構建紛繁世間。
淺談無悔人生 篇5
國小六年級作文 ,456字人生可長可短，那麼我們要如何度過這一生才能無悔呢？
假如人生是一幅畫，我則把自己看成是一位畫家。開始作畫了，面對著只有一張白紙，沒有橡皮擦，我遲疑著，我知道，一旦畫上一筆，就將成為永久的印跡，即使錯了，也無法改變。當時間如沙漏般迅速流逝的時候，我知道自己不能再猶豫了，用我稚嫩的手拿起畫筆，開始作畫，接著是第二筆、第三筆……
我不知道自己畫得怎樣，漂亮也好，醜陋也罷，至少我畫出了第一筆，擁有了這份自信和勇氣，我無悔！
假如人生是一場戲，我則把自己看成是戲中的主角。在經歷了臺下無數場的排練之後，終於，戲開場了，我必須儘自己最完美的演技來完成每一個動作，必須把自己所擁有的智慧表現得淋漓盡致。
或許我不能讓每一位觀眾滿意，但我盡力了，我用我的實力奮鬥著，我無悔！
無悔的人生更體現在克服重重障礙後的幸福。假如我是一位登山者，那麼我會爬得更高，一次比一次高。只因越高的地方風景更美，空氣更清新，視野更開闊。
無悔的人生，更需要積極的心理。正處於雨季的我想要看日出，就必須比太陽起得更早。想到人生無悔，我就全力以赴。
淺談中考 篇6
國三作文 ,830字轉眼間初中三年只剩下一個多月了，作為初三畢業生的我，也將要面臨人生的第一次挑戰—中考，雖說只是一個小小的插曲，可也是我們人生路途的轉折點。今天，我把自己對中考的認識總結了一下，讓大家參考參考。
拼搏＋膽量是中考的基礎。魯迅曾說過：“要成功就要拼搏，不然，你永遠是成功的淘汰者”。面對中考這樣大型的考試，若沒有拼搏的精神，根本不能與芸芸眾生較量，更別想脫穎即出，綻放光彩。可只有拼搏是不夠的，更應該具有膽量才能把拼搏的精神發揮得淋漓盡致，古時有一位將軍說過：“放大你們的膽去戰鬥吧！勝利將屬於我們的”。沒有一定的膽量是落實不了拼搏的幹勁。中考是一個嚴峻的考驗，我們要用拼的精神作出引導，用過人的膽量去嘗試，才能攻破中考的第一關。
勤奮＋技巧是中考的必備條件。華羅庚說過：“在尋求真理的長征中，唯有學習，勤奮的學習，才能越重山，跨峻嶺”。所謂的勤奮，並不是要做到“衣帶漸寬終不悔”的孜孜不倦，而是從實際出發，在原有的基礎上，進一步迸發，專心細研，探究，做到夯基礎，磨難題的韌勁，要知道：“一粒糧食一滴汗，粒粒糧食勞動換”。可勤奮固然重要，也不能缺少必要的技巧，不能盲目地埋頭苦學，要有“擇善而從之，其不善而漏之”的途徑，能靈活運用中考的技巧就像為中考走了一條捷徑，為中考鋪一條路。只要將勤奮的魄力和技巧的運用綜合在一起，那麼，你就打開了中考第二關。
信心是中考的關鍵。“自信是成功的第一要決”。愛迪生說：“一個人如首先在自我意識裡沒有把自己放在一個恰當的位置，那麼也不要渴求別人怎麼高看你”。連自己對自己都沒信心，怎能渴求別人對你有信心，更不用想成功會眷顧你。在中考場上，強者是不可估量的，要想出類撥萃，堅定的信心是缺不了，倘若連最基本的信心都沒有，考前再多的準備也只是徒勞。對於中考，岩石般的自信是可貴的，擁有它中考最大的關卡也就打開了。
以上的幾點都是我在初中三年積累出來的，現在就讓我們以信心為航船，以勤奮為引航，以拼搏為動力系統向著中考出發吧！
淺談磨練 篇7
高一作文 ,1067字“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自古寒來。”古往今來，這句詩成為了千千萬萬人的座右銘。若然不經過磨礪又怎能得到一把鋒利的寶劍，不經過寒冬的煎熬梅花又怎得撲鼻香。對於我們，也是如此，不經過磨鍊又怎能成為有用之才呢？人的一生充滿著大大小小的困難，而這些困難既有可成為阻礙我們成材的絆腳石，也可成為有助我們成功的踮腳石。如果我們勇於面對，不屈不撓，那這些困難決不會成為絆腳石。
如果被這些困難掠走了自己的夢想，這樣的人生，談何意義？在困難面前，我們需要自己證明自己，勇於與這些困難作鬥爭，不要愁悶憂鬱，不要悲觀嘆息，不要遇到困難就想放棄，不要遇到挫折就想逃避，也許世路艱難，方向難辨，也許是非混淆不知所措，如果我們遇到困難就立刻sayno的話，這樣只會造成遺憾，我們腦海裡應該立刻浮現出“磨練”二字，而絕不能縮手縮腳，擔驚受怕。
有一天在街上閒逛的時候，我看見了一位母親親眼看著自己的孩子跌倒了，但她的做法出乎我的意料之外，她並沒有走過去扶起孩子，只在旁邊鼓勵孩子讓他爬起來，儘管這孩子在地上痛哭。但有些母親的做法卻截然不同，她會立刻上前抱起孩子，並想方設法地哄孩子笑，讓他不哭。我們都應該知道人的一生會經歷無數的困難，如果連這麼小的困難也應付不了。那麼日後更大的困難又怎能“站起來”呢？
我很清楚地記得，在512大地震中的“可樂男孩”薛梟。這位在廢墟下被埋了80個小時的17歲男孩，因被獲救時的一句：“我要喝可樂”而聞名天下。在薛梟如院治療期間，熱心人不斷到醫院探望他，不過對於薛梟來說，地震的創傷可以逐漸淡忘，被截肢的右臂卻永遠不能回來。他的主治醫生說：“薛梟是用左手按下的同意手術的指印，當時他沒有流淚。”薛梟還告訴記者：“我還想考大學。”
這事蹟吸引我的是“80個小時”“我要喝可樂”“我還想考大學”。薛梟，他只是一個17歲的青年而已，但他卻能在如此殘酷的現實面前毅然站起來。
生命真的很脆弱，大自然顫抖了那麼的2分鐘，我們就面臨生離死別，我們就人心惶惶，我們就要開始不知所措，我們的大地就一陣陣慌亂，但是，我們絕不能失去了人生的方向，絕不能輕易說“不”，或許，經過這次磨練，人生的彩虹會更加多姿多彩。
歲月在流逝，年齡在增長。我們一路伴著無數的磨難與挫折。在人生的路上走著，不知灑下了多少汗水，收穫了多少果實，留下了多少輝煌。我們更需要的是曾經磨練的經歷，相信這樣的經歷會是人生中最美的經歷。
錯過的永遠不會再來，眼前的還在，我們要抓住現在，對眼前的事情不要輕易說放棄，哪怕是困難，也應用心去挑戰，用心去磨練，這才是最後的勝利者。
淺談旅遊資源的價值 篇8
高一作文 ,886字說到旅遊，很多人都會迷戀那些名山大川、奇洞秀湖、文化古蹟以及美麗的傳說等等，在此，我想談談旅遊資源的價值。
在我國有許多享譽世界的旅遊景觀，如敦煌莫高窟、北京故宮、八達嶺長城、泰山、桂林山水、長江三峽等。我們旅遊並不僅僅只是知道地名，見過模樣就足夠了，還應去了解其資源的價值。旅遊資源有哪些方面的價值呢？
其一，旅遊資源具有美學價值。這其中包括形象美、色彩美、動態美、聽覺美等等。如桂林象鼻山，在大自然的雕琢下，它成了一道別致的地理景觀。從遠看，就像是一隻憨厚的大象舒適嫻雅的飲著水。這就是一種形象美。再如大家耳熟聞詳的香山紅葉，“霜葉紅於二月花”便是對他的一種高度評價。香山紅葉的顏色豔麗，這不是其他地區的楓葉可以媲美的，這是由香山獨特的地理位置和環境所造成的，在秋風的吹拂中，欣賞這片紅葉，便能真正的體會到色彩美。
其二，旅遊資源具有科學價值。無論是我們在書本上學到的各種奇異的地貌，還是著名的奇山異水，它們都是由不同的地理因素相互作用形成的，同時，也具有很強的科學價值。例如：丹霞地貌，我們所瞭解的僅僅是它美麗的外表，奇異怪誕，它有“赤壁丹崖”的美稱，其實他的神奇皆源於地質作用，丹霞地貌一般為紅色砂礫沉積岩，所以岩石的顏色有一種耀眼奪目的紅，它在地質作用下經過了漫長的地質時期才形成。所以，我們在觀賞地質景觀時，在讚歎大自然的鬼斧神工時，更應該知道他們在地質學上的科研價值。
其三，旅遊資源具有歷史文化價值。不少旅遊資源都是歷史文物，有的還是世界文化遺產，令人震撼。比如：中國的八達嶺長城、秦始皇陵兵馬俑、北京故宮、敦煌莫高窟，埃及的金字塔等等，這些都是歷史文化的見證，古代文明的遺蹟。在旅遊時，我們應該一邊欣賞景觀，一邊感受著這沉寂了數年的、有著深厚文化底蘊的古代文明。
不僅如此，旅遊資源還具有經濟價值。旅遊業被稱為“無煙工業”，具有很大的發展前景，旅遊資源可以源源不斷地給人類帶來財富。
對於旅遊，現在已是大眾化的消費活動，當我們站在那些或華麗，或奇特，或古樸，或神祕的景觀前，我們在收穫美的享受之時，還應該去了解其價值，會讓我們更加珍惜這些寶貴的旅遊資源。
淺談高三 篇9
高三作文 ,759字拼搏，拼搏，拼搏！
—迴響在校園的呼聲，激盪在胸膛的誓言。這就是高三，原以為付出就有收穫，但血淋淋的分數毫不留情的把希望打破的高三；這就是高三，高唱著“無可奈何花落去”，將“紅衣脫盡芳心苦”埋在心底的高三。
高三生活是苦是累是樂，徜徉其中，用心享受，高三就是幸福，就是悠長而生動的，要融身於高三首先就要樹立一種高三意識。高三是高中生進入大學的必經之路，是選拔賽的預備時期，所以我們要重視它，這是眾人皆知的，是“高三之累，累於上青天”的根源。我們需要注意的是對高三不可有畏懼心理，要用坦然平和的心態來笑迎高考，否則大戰尚未來臨就畏縮不前，豈不是滅了自己的威風！
高三常常是讓人驚喜又讓人憂的，但是驚喜者勿狂，憂慮者勿急。高三這年中大小考試可謂是接踵而來，應接不暇，這些測試不僅是對知識掌握程度的檢驗，更是對心態對考試習慣的檢驗，所以考好了要總結經驗，考差了要吸取教訓，要記住的是，始終保持良好的心態和積極的態度。
記得剛上高三時就聽人說，經歷高三就註定要失去很多。的確，我們必須放棄自己酷愛的運動和電視，遠離喧噪與雜念，但是高三不是牢籠，它同樣需要改變環境和方式，周未時花點兒時間散散步，打打球，也許它未必能解決我們的問題，但至少給了我們拼搏的信心，給了我們奮鬥的動力。
在很多家長的說教裡，異性總是一個危險的代名詞，這又尤其是在高三，對於那些望子成龍的家長，早戀是深惡痛絕，一旦涉足是必嚴懲不怠的事情。對於正處高三，心理生理日趨成熟的少男少女來說，的確容易因此而迷茫而困惑。我要說的是，千萬不要沉浸於這種幼稚而短暫的幸福中，想想未來，想想理想，還是讓我們的友情健康發展吧！
拼搏，拼搏，拼搏！
—這依然是高三不變的口號。這就是高三，在拼搏中記得，在記得中珍惜，在珍惜中長大，在長大中收穫的高三。
淺談寬容 篇10
高一作文 ,1113字寬容是一種美德，寬以待人，如沐春風；寬容是一種氣度，輕描淡寫，灑然超脫；寬容是一種認識，物換星移，面不改色。
近來看到一則新聞：“感動中國鄉村女教師郜豔敏竟系被拐婦女，當事人稱已原諒公公婆婆。”訊息傳出，轟動一時。讚揚者有之，稱頌這位女老師的寬容品德；抨擊者有之，認為這是視法律於無物，應該嚴加懲處。此事愈演愈烈，竟掀起了一場關於“寬容”的討論風暴。
我想諸位網友弄錯了“寬容”的定義，郜豔敏的行為，用“縱容”這個詞來界定似乎更為妥當。而“寬容”與“縱容”之間，看似只是一字之差，其間卻已隔上了一堵名為美德的高牆。如此謬誤，只是因為不懂寬容。
寬容是一種美德，而美德的目的在於引人向善。所以寬容不是忍氣吞聲，寬容不是一味縱容。有地痞橫行市井，有貪官魚肉百姓，那些默不作聲的知情者，又有何臉面自詡為寬容。子犯罪而不報，友殺人而相護，那些包庇縱容的枉法者，又是以怎樣的心態宣揚寬容。可見寬容不只是原諒，寬容還得讓人悔悟。古時有一位公子，就很好的踐行了寬容。有賊暗自涉溝偷他家的財物，他竟然幫人家搭好了橋；有賊偷竊時受傷，他竟然幫小偷求醫問藥。漸漸的，眾賊感其美德，從此金盆洗手，不復再偷。這就是寬容，高尚的寬容，高尚得讓人自慚形穢的寬容。
可美德不過是寬容的表象，寬容只屬於大度的人。“一切的不寬容都是由於恐懼。”作家房龍如是說。這便是寬容的緣由—無所畏懼，才能無所謂。縱觀明朝歷史，歷代朝廷血案，皆是因為畏懼！明高祖朱元璋屠殺開國功臣，滿朝忠臣，無一倖免，因懼其功高蓋主。被稱為“千古一帝”的明成祖朱棣，卻殺盡建文舊臣，一生惶惶，不可終日。只因己皇位來路不正。景泰帝朱祁鈺囚禁自己的親哥哥七年，也只是懼怕皇位不穩。諸多帝王，不管是英明還是昏庸，是冷血還是仁厚，涉及權勢，都變得瘋狂殘忍。這種種暴行，都只是因為內心的懼怕啊！由此及彼，對於普通人來說，又何嘗不是如此。種種不寬容，只是因為害怕—害怕失去，也害怕承受。倘若能如莊子所言：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”自能雲淡風輕。
氣度的養成，非一日之功。歷經了紅塵的打磨，歲月的歷練。經歷了太多的物是人非之後，人們才懂得看淡。而這種看淡，正是因為對事物的理解逐漸加深。柴靜對此有更為深刻的闡述：“寬容不是道德，而是認識。只有深刻的認識與理解事物，才會有不輕易責難與讚美的思維習慣。”這真是道盡了寬容的本質。張小嫻也這麼說：“因為有愛，所以慈悲，因為懂得，所以寬容。”司馬遷飽嘗人情冷暖，方通曉百年承轉；楊慎宦海幾經沉浮，才慣看秋月春風。不經情事，不曉情深。不受孤苦，不解離人。寬容各例，皆是此理。
理解了世間萬物，再以此理解你，這就是我給你的寬容。