時代的匠人相關作文20篇
時代的匠人 篇1
國一作文 ,987字愈來愈多的共享出現在我們的生活中，“共享”的那份熱潮正在來臨。許多人對它持著支援的思想，卻仍有人對它抱以不支援。而有一個觀點，相信大多數人都是堅信的吧：“共享時代”是推出後便即刻走紅的。
共享時代真的是一炮而紅的嗎？然而並不然。就以共享單車為例，“摩拜”的創始人說，起初，在幾年前，當她提出這個理念時，周圍的人們都以不相信的眼光來看待她。“資金鍊，與政府協商，溝通，使用者稀少”前面幾家提倡共享的公司相繼倒閉，她的“摩拜”會成為下一個失敗的案例嗎？
後來，經她的召集，這群年輕人踏上了屬於他們的不歸路……
提出概念，設計單車模型……一個個問題接踵而至，日夜奮鬥，日夜拼搏，設計出APP。這個十幾人的團隊又遭遇到了有史以來最大的坎坷——沒有使用者。
“當週遭的人用懷疑、不解的目光注視著我的時候，我的心冷若冰川，可時間，理想只允許我消沉一會兒。我振作自己，對自己說，至少，我設計出來了。周圍人的目光已經從不相信到懷疑了。就這樣，我堅持下來了。”選自她的回憶錄。
“雙休日限免，免押金，充100送100……”這個僅有十幾個人的團隊一次又一次地重新整理著人們對他們的看法。
不相信，懷疑，嘗試，欣然接受。相信，這是我們的心路歷程。
“千金散盡還復來。”
推行至海外，擁有幾十億的使用者，單車的造型，解鎖一再重新整理了人們對“摩拜”乃至整個“共享時代”的印象。
“OFO，摩拜，共享充電寶，共享汽車，共享雨傘”共享時代真正來臨了，崛起了！
而我們的生活理念又何嘗不在發生著改變，出門一個手機，便能解決一切。
那些質疑的聲音越來越少了，我想，共享時代終是我們的一大里程碑。
只是我們探索的腳步，未曾停歇。
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
人臉識別，3D列印……我們的下一個時代在哪裡？
如摩拜的創始人，時代的匠人是屬於他們的。
時代的匠人，從未停歇。
做碎片化時代的主人 篇2
做碎片化時代的主人作 ,1157字時代一點點向前小跑著，日益化的生活水平提高，紛雜無序的資訊正向我們奔湧而來。
正可謂當局者迷，處於這種時代的我們已經習慣於看書的時候總會收到幾條微信；一點點的空餘時間根本不知道如何利用或不夠利用；無法沉下心來好好的完成一件事情。這是碎片化時代所帶給我們的困擾。
例如暑假剛開始時我和爸爸一起制定了暑期計劃，我很想照著計劃過一個豐富多彩的暑假，而事實上暑假剛開始的前幾天我也照著做了，但後面我發現只要我告訴自己看十分鐘微信時，我總會和同學朋友聊一會兒，接著開始完成計劃，但是一會兒一個“丁”，“丁”我拿起手機一看，發現是別人回給我，不回一句不太禮貌吧，就發了“有點事情等會兒再找你哦。”那人總還要回幾句“嗯嗯，好的。”亦或是“再見。”更有人還要問幾句“你要幹什麼呀”、“等會兒什麼時候你還會上微信呀？”處理好這一切，默默發覺：呀！已經過去半個小時。好不容易下定決心，開啟訊息免打擾，“叮鈴鈴”電話響起，此刻我的內心是絕望的，無奈接了電話：“喂？”“喂，您好！請問您有興趣租或出租店……”沒等他說完，掛掉。哪有興趣呀，真是，從哪兒弄來我的電話呀。然後就發現，本來這個時間點要完成的事情泡湯啦。有句話還真沒錯：計劃趕不上變化。只能擠出時間吧沒有做的事情做完咯。
碎片化資訊與社交真是會降低工作與學習效率，但是想想，也並不是沒有好處。我們可以接受更多的知識，因為我們可以用各種方法學習新知識，也可以在手指動動的情況下了解到國家甚至是世界剛發生的新鮮事。碎片化資訊為我們開拓了知識面，而且簡單。但是更多的人在每天接受資訊的情況下漸漸迷失了自我，對智慧化的能瞭解到資訊的裝置起了依賴性，於是隨處可見，地鐵上一排的低頭族；家人朋友之間互動交流越來越少；電子書漸漸取代了紙質書的地位。人們利用這些資訊去彌補孤獨的百無聊賴的內心，因為只有智慧產品能默默接受傾訴而不發出質疑的聲音，無疑滿足了一顆虛榮心。但是，我們不能只聽從順從的聲音，交流讓我們豐富自己，讓我們成為獨特的自己，才能更好地發揮才能。你可能認為手機上和朋友聊聊天，更是促進了關係，但是沒有意識到的事是你花費了太多的時間，而這也影響了你的正常生活。
所以，我們需要去成為碎片化時代的主人，我們要處理好整片化的時間與碎片化的時間的關係。在整片化的時間就不要被碎片化的東西所打擾，例如在工作學習的時候，不讓智慧裝置的資訊社交影響到我們。當然我們也需要留一些碎片化的時間鍛鍊一下身體，或者認真地閱讀一本自己感興趣的書，也可以做做家務，動動手工，這樣我們才能成為碎片化時代的主人。
我們應當把這些碎片化的內容成為更好的提高自己的工具，這樣才能更好地認識自我來面對這個資訊爆炸的時代。於是我朝著低著頭的爸爸說了一句：“爸爸，放下你的手機，拿起你面前的書，我們要做碎片化時代的主人！”
奮鬥在五四時代的文人 篇3
國一作文 ,739字茫茫歷史長河之中，泱泱華夏大國之間，有無數文人志士為中華之崛起甘願拋頭顱、灑熱血。自五四運動以來，至今已有近百年時期了，在這將近一百年的時期之間，磨滅的是歷史的印記，永不湮滅的是靈魂深處的記憶。
少年強則國強，少年富則國富，然而這句話並沒有在五四運動領袖人物陳獨秀身上得到很好的體現。少時的陳獨秀天資聰穎，卻極其貪玩，其性子又是能忍常人之所不能忍，無論他的外祖父怎麼打罵他，他都堅決不掉一滴淚。於是氣得他外祖父破口大罵；“你將來一定是一個無惡不作的大壞蛋！”果不其然，長大後的陳獨秀遊手好閒，一無是處。隨著出國留學的興起，陳獨秀出國了。
學成歸國的他，已不再是那個整天只知吃喝玩樂的陳獨秀了。剛歸國的他，正趕上中國舊民主主義結束時期，一切處於一片蕭條之中，百廢待興。看著中國死氣沉沉的現狀，陳獨秀下定決心要幹出一番事業來振救自己的祖國。當時的知識青年，大多都沐浴過西方國家的陽光，飽受發達國家的風雨，胸懷雄心壯志，想要歸國建設自己的國家。陳獨秀很快就招募了這樣一批有志之士，並創辦了當時第一份青年報刊《新青年》。新青年的出現，為當時在道路山迷失方向的人點亮了一盞明燈。西風獨秀引神州，《新青年》的出現，讓身處黑暗的人看到了一絲曙光。
百無一用是書生，在戰爭年代，手無縛雞之力的文人更顯渺小。然而正是這樣一群手不能提，肩不能扛的文人，將手中緊握的筆桿子，化成了一道道尖銳的利劍，激起了國人沉睡的意識，喚起了國人愛國情懷，書寫了一片嶄新的天地。
雖千萬人吾往矣，即使是捨去生命，也勇往直前，在所不惜。明知其不可為而為之，正是我們這個時代所缺乏的時代精神。五四精神，不僅僅是青年精神，更是一種愛國情懷。像那些奮鬥在五四時代的文人一樣，作為學生的我們，緊握手中的筆桿，書寫時代的新篇章！
新時代的老人 篇4
國小六年級作文 ,429字今天，我來到奶奶家，發現奶奶買了一部智慧手機，我走過去教奶奶玩微信。
首先，我給奶奶下載了一個微信軟體，就開始教奶奶怎麼打字，怎麼傳送，怎麼加好友。奶奶學得挺快，不一會兒就學會了。於是奶奶說她要出去炫耀一下，我說，光有這點功能還不夠。於是我讓奶奶一會兒就按綠色的按鈕就行了，然後我便跑回臥室，給奶奶發了一個視訊，奶奶接通後驚訝地問我，你快出來教我，於是，我就結束通話視訊，把怎麼用視訊教會了奶奶。
後來，我出去幫媽媽買菜，沒想到我回來後奶奶就像一個小孩子似的跑過來，對我說：“雪兒”我自己學會發表情了。”看到奶奶這副模樣，我忍不住笑了，我問奶奶說：“奶奶您會發動畫表情嗎？”奶奶頓時不開心了，我又有耐心地教奶奶怎麼發動畫表情。
後來我又教奶奶怎麼發朋友圈，讓她在朋友圈兒裡寫文章……
奶奶後來在她的朋友之間炫耀了一下。並且還教他們怎麼做，我是怎麼教的，她就怎麼教，滿滿的成就感。
是啊，作為新時代的老人，他們的生活也應該豐富多彩，她們也應該追趕著時代的腳步。
時代的佳人，遺世不獨立 篇5
國二作文 ,1094字一
我曾自稱為遊離於時代之外的“幽居空谷的絕代佳人”。
當大街小巷的亮黃色搶佔眾人的視線，我卻執意揀著沒有被共享單車佔據的人行道步行出行；當地鐵上公車上寫字樓裡的人手指翻飛地分享公眾資訊，我卻抱著那青燈古卷，夜色中靜靜苦讀；當他們在討論桃色新聞、遊戲體娛，我就只能尷尬地應和兩聲。我所熱愛的文學，我也只是自顧自貪婪咀嚼，只與書中聖賢“共享”看法。我顧影自憐，不認為可以在共享時代裡分享自己的思想。
共享時代似乎就被我定義成了“庸俗”“低水平”“輕浮”的時代。可我看到的一定是片面的它，我也不可能脫離時代生存。我應該如何與它和解呢？
二
有一位佳人，她清華畢業，從事著她熱愛的音樂劇專職翻譯工作。這個身份，整個大陸地區都找不到幾個，沒有任何資源可以與她“共享”。然而她獨自承受著無法觸控到的未來，努力著把外國的優秀音樂劇完美無缺地傳到中國觀眾的耳中。《我，堂吉訶德》這部她譯配音樂劇中的堂吉訶德有著不可動搖的信仰，她說她也是，有些東西是要堅定追求的，永恆不變的。她有幾位同樣熱愛音樂劇的朋友，他們之間的交流與共享是在真正地“交流”，他們燃燒著的靈魂都同樣熾熱。
有一位佳人，她被稱為“小孟小冬”，傳承京劇餘派。她不滿足做一個繼承者，而是要成為一個傳播者。上綜藝、玩直播、做講座，她教網友們如何用京劇唱腔發聲，培養專業學生。她說：世上只有兩種人，一種是喜歡京劇的人，一種是還不知道自己喜歡京劇的人。她藉助著“共享”的力量，讓中國國粹漸漸地從象牙塔裡解放出來，讓更多人“共享”它的美。
程何、王?瑜，她們都是我很崇拜的佳人。她們是這樣與時代相處的。
三
我漸漸發現，共享時代就如一張網，每個人都是網上的一個小小的節點。節點上，每位佳人都可以起舞，每次起舞都會有人支援著你。舞蹈的力量更強時，更多人喝彩。微弱的聲音，也可以傳達到遠方，你將會發現，有許許多多的人和你一樣追逐著夢想。而你的夢想，也可以通過這張網，帶動千千萬萬的人。看似，密密匝匝的臉孔並無區別；實則，佳人們各具美貌，各展風姿。
每一個時代都是“存在即合理”，厭它輕它，不如適應它。時代裡的個人，雖渺小亦可有所為，也許會有遺世者與弄潮兒，但獨立思考不是孤僻古怪，時尚流行不是跟風盲從。
所以，我也嘗試著頂住時代的洪流，站穩腳跟，尋找我的節點。成為這個時代的佳人吧！
時代的佳人，獨立不遺世 篇6
國三作文 ,1207字一
我曾自矜為“幽居空谷的絕代佳人”，遊離於共享時代之外。
當大街小巷的亮黃色搶佔眾人的視線，我卻執意揀著沒有被共享單車佔據的人行道步行出行；當地鐵上公車上寫字樓裡的人手指翻飛地分享公眾資訊，我卻抱著那青燈古卷，夜色中靜靜苦讀；當他們在討論桃色新聞、遊戲體娛，我就只能尷尬地應和兩聲。我所熱愛的文字，我也只是自顧自貪婪咀嚼，與書中聖賢“共享”看法。我顧影自憐，不認為可以在共享時代裡分享自己的思想。
共享時代似乎就被我定義成了“庸俗”“低水平”“輕浮”的時代。可我看到的一定是片面的它，我也不可能脫離時代生存。我應該如何與它和解呢？
二
有一位佳人，她清華畢業，從事著她熱愛的音樂劇專職翻譯工作。這個身份，整個大陸地區都找不到幾個，沒有任何資源可以與她“共享”。然而她獨自承受著無法觸控到的未來，努力著把外國的優秀音樂劇完美無缺地傳到中國觀眾的耳中。《我，堂吉訶德》這部她譯配音樂劇中的堂吉訶德有著不可動搖的信仰，她說她也是，有些東西是要堅定追求的，永恆不變的。她有幾位同樣熱愛音樂劇的朋友，他們之間的交流與共享是在真正地“交流”，他們燃燒著的靈魂都同樣熾熱。
有一位佳人，她被稱為“小孟小冬”，傳承京劇餘派。她不滿足做一個繼承者，而是要成為一個傳播者。上綜藝、玩直播、做講座，她教網友們如何用京劇唱腔發聲，培養專業學生。她說：世上只有兩種人，一種是喜歡京劇的人，一種是還不知道自己喜歡京劇的人。她藉助著“共享”的力量，讓中國國粹漸漸地從象牙塔裡解放出來，讓更多人“共享”它的美。
程何、王?瑜，她們都是我很崇拜的佳人。她們是這樣與時代相處的。
三
程何不聞外界風波，堅守內心摯愛，也在共享時代找到了同道中人；王?瑜不但唱好自己的行當，還用共享的力量拯救中華藝術。我漸漸發現，共享時代就如一張網，每個人都是網上的一個小小的節點。節點上，每位佳人都可以起舞，每次起舞都會有人支援著你。舞蹈的力量更強時，更多人喝彩。微弱的聲音，也可以傳達到遠方，你將會發現，有許許多多的人和你一樣追逐著夢想。而你的夢想，也可以通過這張網，帶動千千萬萬的人。看似，密密匝匝的臉孔並無區別；實則，佳人們各具美貌，各展風姿。
每一個時代都是“存在即合理”，厭它輕它，不如適應它。時代裡的個人，雖渺小亦可有所為。也許會有孤獨者與弄潮兒，但清醒思考不是離經叛道，時尚流行不是跟風盲從。與世隔絕者，是沒有找到生存方法的人。
共享的作用在於人云亦云陷入低階狂歡還是展示才華且欣賞他人，全憑自我的選擇。
所以，我也嘗試著頂住時代的洪流，站穩腳跟，尋找我的節點。成為這個時代的佳人吧！
做新時代的主人 篇7
高三作文 ,827字時代的飛速發展就好比：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”對於世界而言，這是一個新時代；對於中國而言，這是一次全新的挑戰；對我們而言，我們要做這個新時代的主人。
整個世界都存在於新時代的背景之下。第三次科技革命的到來，讓世界變得更快發展，各種科技被廣泛應用於各個角落。世界已不是二戰的世界，人們開始對各個領域進行探索與交流，而不是一昧的用炮火硝煙解決問題。整個世界變得有所不同，從之前的“烽火連三月”到現在的“愛好和平”，從之前的不平等到現在的主權國家一律平等。世界在不斷創新和變化，那中國呢？
在新時代下，中國也日新月異。從十九大報告中，我國的基本矛盾也隨時代的變化而變化，可見中國是緊跟時代的腳步的。中國由當初落後的、被別人攻打的國家，變成一顆富強、文明、進步的明星，中國是不斷髮展的。新時代就要有新思想，國家主席習近平提出社會主義核心價值觀符合時代的新思想，符合當下的中國社會，這個價值觀符合國家、社會、公民三個層面，可見此價值觀代表著中國的“新思想”！
在新時代下，未來屬於我們，我們緊跟時代。國家離不開個人的發展，個人的發展也離不開國家。要想國家緊跟新時代，還離不開個人的努力和奮鬥。有句話說得妙：落後就會被捱打。這就可見個人落後會不利於社會的進步與發展。我們需要證明給世界看，我們不是“東亞病夫”，在最近的韓國冬奧會上，我們的中國選手是如此的出色，不斷獲獎，中國為你們而驕傲，你們是新時代的領導者。古人云：士別三日，即更刮目相待。這片廣闊的土地上，中國人民在努力創新，要想成為新時代的主人，中國人的正奮鬥著，想成為未來的佼佼者。
對於我們學習也是一樣的，不甘落後，就努力創新。不甘平凡，則緊跟時代的腳步，提升自我。不甘示弱，則學習中國的“工匠精神”。
新時代已到來，你準備好做新時代的主人了嗎？
資訊時代的遠古人 篇8
日記 ,633字人類對自身是最感興趣的，無論是對自己產生各種迷戀或者厭惡的情緒，人是最關注自己存在的生物。探究人類本身奧祕顯然是一大研究課題。人類研究學包括人類大腦進化史、人類心理學、認知精神學等方面，瞭解與研究人類大腦進化史將讓我們更好地理解我們日常裡一些行為。
蘇格拉底的名言：“認識你自己。”可認識自己本來就不是件一蹴而就的事情，反而有時候在此過程中伴隨著各種各樣的疑惑。為什麼我們會產生這些看似正常的行為？而不是導致其他行為？為什麼有時我們與大眾的行為一致？有時人群裡有些另類的個體？隨著時間流逝，無論是遠古時代還是現代文明社會，對於某些社會現象或外界刺激，我們的反應是一樣的。比如看到關在鐵籠子的老虎獅子，我們還是帶有警醒害怕的情緒。這是因為我們的大腦進化到現在，遠古時代那漫長形成的恐懼躲避猛獸的本能情緒還深深地存在我們的大腦皮層裡。而每年交通事故奪走許多生命，相比於籠子裡的猛獸我們不會特別警醒害怕汽車。為什麼呢？因為汽車是近現代產物，還未出現在遠古時代，我們能形成一種對汽車警醒的本能情緒的時間還不夠漫長。
資訊時代的遠古人，就是生活在現代社會的人們，卻經常以遠古時代的本能情緒對生活做出的各種行為反饋。遠古人的大腦由原始情緒與條件反射模組的大腦基底核主宰，而現代人的大腦進化衍生出以理性為主導的高階認知模組。我們有時大腦裡冒出許多想法卻糾結無法決策，是因為大腦各部分不協調工作產生的結果。最後是感情用事還是理智反應，就得看大腦由情緒系統掌控還是理性認知模組主宰了。
見賢思齊，做新時代的好少年——讀《偉人的足跡》有感 篇9
讀後感 ,751字在圖書館裡，我無意間看到了《偉人的足跡》這樣一本書，當時我就被書名吸引住了，懷著好棋又激動的心情，我讀了一遍又一遍，它讓我更瞭解了毛主席光輝的一生。我被毛主席的偉大革命精神所折服。
我敬佩毛主席的愛國之心，敬佩他那孜孜不倦的讀書精神。他從小酷愛讀書，一旦讀起書來，天上的響雷都聽不見！他讀書十分用功，格外認真，每次閱讀總是要標記重點，難點，疑問點，並寫下評論和感想。他還鍛鍊自己在最嘈雜最熱鬧的城門洞裡聚精會神看書的能力。
我敬佩毛主席的勤勞樸素，敬佩他那為中華民族的崛起而辛勤操勞的精神。長征開始時，他被瘧疾纏身，重兵數日的毛主席走不動，組織上為他配備了一副擔架。毛主席在擔架上不肯睡覺，而是展開了特殊的“辦公”。他的精神感染了大家，激發了士氣，為長征的最後勝利鋪平了道路。
我敬佩毛主席的聰明能幹，敬佩他那堅強的意志。他說：“幹大事業的人，必須鍛鍊自己堅強的意志，強健自己的體魄，培養自己吃苦耐勞的能力！”毛主席是這樣說的，也是這樣做的。大雨天，他在操場上淋雨；大風天，他在城牆上讓風吹身體；下霜時節，他去野外露宿；烈日之下，他脫了衣服晒身體。這樣的鍛鍊，為他日後在井岡山，在長征路上，在延安，雖歷經無數磨難而始終不曾倒下而奠定了基礎。
想想毛主席，比比我自己，我慚愧得很。我生活在幸福的時代，我又優越的學習環境，但我卻沒有認認真真，踏踏實實地學，遇到困難，我選擇放棄，選擇逃避。當老師教育我時，為我還振振有詞地說：“該放棄的就放棄，不要強迫自己做自己無法做到的事。”
看了這本書，我被毛主席納崇高的品質，光輝的思想所感動了。我逐漸改變了自己曾經幼稚的想法，堅定了自己的信念，我要去追求我的夢想。不管這條路有多少艱難和險阻，不管遇到多少挫折和困難，我都要勇敢地挺過去。因為我從毛主席身上學到了很多！
人工智慧時代的擔憂 篇10
國一作文 ,981字現如今，人工智慧的發達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智慧有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。不同於庫克，我對人工智慧時代的擔憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰中，計算機戰勝了人類引起一片譁然。不少人都在擔心人工智慧的發達也許有一天會反噬人類，然而我認為，人機對戰中計算機的獲勝只能說明它足夠智慧，並不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程式。
與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧後果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行屍走肉有什麼區別？當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什麼被稱之為人類？
最可怕的東西，人們最應感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個人失去價值觀，那麼他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人；如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計後果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。
所幸的是我認為人類並不會像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智慧時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智慧手機，但在手機裡另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時代的發展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的關於道德人性的教育已經深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因為人的大腦不是由機器程式設計的，我們總是受情感主宰的。
我擔憂的卻是人類是否會因為人工智慧的出現而漸漸失去思考的能力。因為隨著人工智慧可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思考力那麼無論科技如何發達，這個國家，民族，社會都是倒退的。
人工智慧還在不斷髮展，而我們對此的擔憂也還會繼續……