擦亮智慧的死角相關作文20篇
擦亮智慧的死角 篇1
國二作文 ,943字“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
蘇東坡一首《題西林壁》，道出了眼界與世界的區別。智慧也是有死角的，成功人士不一定比失敗者多了多少智慧，他們只是擦亮了智慧的死角。
有家著名的飯店需要改造電梯，原先的設計者們沒有考慮到飯店將會有如此大的人流，所設計的電梯邊就完全沒有辦法與現在的情況相配套。但當老闆諮詢資深工程師時，他們告訴老闆，如果要擴建，就必須讓飯店停業半年，因為改造電梯需要擴大電梯井，那就勢必要進入大樓中作業，停業就不可避免了。
老闆非常不願讓飯店停業，因為那會造成大幅度的虧損，可能導致飯店倒閉。正在別人焦頭爛額的兩難之際，飯店的一位清潔工走了過來，對老闆說：“你知道如果我來設計，我會怎麼辦嗎？我會把電梯裝在大樓外面。”於是世界上就有了第一部外掛式電梯。
把電梯裝在大樓外面！多麼有智慧！為什麼電梯一定要在樓裡面呢？的確，一般我們總是想把一切物件放在樓裡面，那麼找到好辦法就必須擦亮智慧的死角，突破這約定俗成的習慣。
波音737是世界上最受歡迎的短途官體大型客機，但它的研發卻困難重要，主要問題就是引擎放置遲遲無法確定。一般客機有兩種引擎配置，一是把引擎接在機翼下方的吊掛架上，一是接在機尾部分。而對於小波音737來說，以上兩種方案似乎都行不通，737太小，如果接在吊掛架上，那引擎就會比機艙低很多，也就是說，飛機起落架將會非常長。這樣既不便於維修，也不夠堅固。更何況艙門太高，需要專門的艙梯，對這種低成本的客機來說，雖然不合算，若要放在機尾，更是不可能，因為那樣飛機就頭輕尾重，飛都飛不起來。正在波音高層苦於“瓶頸”時，一位小職員喬萨特突然提出不要吊掛架，直接把引擎“粘”在機翼上。事實上，波音737-100是唯一款翼吊式卻沒有吊掛架的飛機，這種設計非常成功，737成了波音最大的一款搖錢樹。
為什麼飛機一定要有吊掛架呢？為什麼別人都用的東西對我一定是有用的呢？這也許就是喬成功的原因吧！他擦亮了智慧的死角，成為了航空界的風雲人物。
擦亮了你智慧的死角，便能夠收穫意想不到的成果。換個角度看問題，跳出思維的侷限，何嘗不是擦亮智慧的死角？學著擦亮智慧的死角吧！以全新的視野看世界，說不定盡就可以迸出致勝的靈感，得到成功的果實！
放手——最具智慧的選擇 篇2
高一作文 ,926字我一直很愛鳥。記得小時候，我捉住了一隻可愛的小鳥，怕它飛了，便剪去了它翅膀上的羽毛，然後，把它關進籠子裡。幾天後，鳥在籠子裡氣絕身亡。父親知道這件事後，把我帶到一個小山坡上。指著圓形的天穹：“愛的真諦不是去捆住你所愛的翅膀，而是要學會放飛翅膀，這樣它才會得到整個天空。”
從中，我明白了，放手，也許是最具智慧的選擇。
放手，你會得到成長，印第安男孩在13歲生日的那天晚上要接受一項“成長考驗”，父母會讓還在獨自在黑暗的森林李度過一夜，以此來考驗他的獨立和生存能力，而在經過了這一晚上的男孩，通常都會很快的成長起來。
人生成長的過程，也是學會獨立的過程。獨立是人的生存之本，不要過度的依賴父母，所給予的美好生活與溫暖。而是要學會放手，也許你放棄的不是美好的生活，而是得到了整個世界。
放手也會得到成功。你還記得威廉王子與凱特王妃在婚禮上那個用毛線織成的巨大婚禮蛋糕麼？你應該想不到他竟會出自一個不滿16歲的女孩，希娜的手中。12歲那年，希娜迷戀上了水彩畫，每天只要稍有空閒，就會拿出畫板，不停地畫呀畫。可惜練習了很多天，她的畫技卻絲毫沒有長進。父親發現希娜總是悶悶不樂，就帶她來到自家農場，告訴她，如果你能讓駱駝唱歌，我就給你買一架你夢寐以求的鋼琴。接下來的日子，希娜常常守在駱駝身邊，一遍遍為它播放音樂，還時常即興演舞蹈，邊唱邊跳，半個月過去，駱駝卻沒學會一個音符，希娜無奈放棄了，可這時，他突然發現駱駝竟然搖搖晃晃的跳起舞來。希娜突然明白，駱駝學不會唱歌就放棄了，反而成功的學成了跳舞，所以希娜放棄了繼續學習水彩畫，轉而學用毛線織出美麗的物品，結果，她成功了，王子和王妃邀請她參加王子的婚禮。
希娜告訴我們，要學會放手才能獲得成功，就像駱駝學不會唱歌，卻學會了跳舞一樣。
人生在世，我們會面臨許多選擇，高一的文理分班，藝術分班，這在我們的人生中都是非常重要的選擇，你要學會選擇，去追尋你最想要的未來，開啟不同的窗戶，總是會欣賞到不同的風景。
行走在人生路途中的我們不可避免的會遇到難以抉擇的十字路口，此時需要我們運用智慧的光芒照亮人生的方向，做出理性的選擇，因此，適時而理性的放手不失為一種最具智慧的選擇，從而使自己能夠插上堅強的翅膀翱翔於九天之上。
智慧的明燈——讀《紅書包》有感 篇3
讀後感 ,810字“讀書破萬卷，下筆如有神。”確實，書籍是人類進步的階梯，是我們精神的財富，從書中，我明白了真誠與善良，懂得了寬容與忍讓……其中，我最喜歡讀的就是《紅書包》這本書，它讓我受到很多啟發，令我百看不厭。
本書中，秦文君阿姨寫出了小學生在生活和學習方面常遇到的問題，並給予瞭解決的辦法。例如《攀比》這個小故事就讓我明白了一個道理。有一天，“我”看到同班女生揹著一個漂亮的紅書包，“我”非常羨慕，便纏著父母給“我”買。在買書包的過程中，父親的膝蓋還被車給撞破了。終於，“我”得到了自己夢寐以求的紅書包。第二天，當“我”揹著紅書包興高采烈地到學校時，卻發現那位女生又換了一個嶄新的、更漂亮的紫色書包……
看到這裡，我不禁想起了我以前也有過這樣的毛病：當看到別的同學有好看的筆袋，我就讓爸爸給我買；看到別人有漂亮的公主裙，我馬上叫媽媽給我買；看到別人有美麗的貼畫，我就讓奶奶給我買；哪怕看到別人吃了什麼小零食，我也都讓爺爺去給我買，有一次，我還因此拉了肚子。看了上面的故事，我才明白了秦阿姨在結尾說的那句話的意思：世界上最美的東西莫過於存著的愛美的心。以後我再也不和別人攀比了，再也不做那些沒有意義的事情了，應該把心思放到學習上來。
書中的另一個故事《神祕的吉祥物》，教我怎樣才能獲得友誼。文中的苗禾子性格內向，沒什麼朋友。而同學史麗卻恰恰和她相反：朋友很多。苗禾子認為這是史麗的吉祥物—小木兔的功勞。可是，最終她明白了：要有發自內心的快樂和自信，才能獲得友誼。
想起我剛入學時，性格也十分內向文靜，不愛和別人說話，我覺得大家都不喜歡我，所以我很自卑。後來，我慢慢試著和別人交流，朋友便漸漸多了起來，我也變得開朗活潑了，整天都很快樂。這個故事也告訴了我獲得友誼的祕訣。
本書中還有很多小故事，它們教給我為人處事的道理，給予我戰勝困難的勇氣。它們如同一曲曲美妙的音樂，在我的心底盪漾，好像一盞盞智慧的明燈，照亮我前行的道路。
擦亮自己的雙眼 篇4
高二作文 ,707字人們常說，眼睛是心靈的窗戶，只有眼睛雪亮，溫暖的陽光才會照射到你的心靈。
擦亮你的雙眼，不要讓霧霾矇蔽了你的內心，像材料中的那位看不清的女士一樣，從不正視自己的短處。
像西楚霸王項羽，人人都說他驍勇善戰，是遼東之霸。明明有比劉邦更有利的條件，他卻看不到自身的不足，狂妄自大，最後只不負責任的留下一句“無顏面對江東父老”便自刎了。他矇蔽自己的雙眼，看不清前方的陽光，才將自己逼向絕路。
擦亮你的雙眼，你能看清金黃的陽光，細數在陽光下蹁躚的塵埃。即便生活在這世間，也難免會有陰霾，不要試圖逃避，面對一些醜陋的的現象，只有用毅力挺過，才能迎接自由；如果深陷泥潭，你無法保證自己是否是那出淤泥而不染的蓮花。
擦亮自己的雙眼，品味美好的明天。生活中從不缺少美，只是缺少善於發現美的眼睛。仔細看著，春意在柳絮的飛舞中踏馬馳來；夏天的蔭盛的小道中懶散自得，金色的落葉是秋的見面禮；紅妝素囊是冬的妝容。人們往往被世俗矇蔽了雙眼，看不到海倫三天光明裡的世界。如果當初德國沒有被世俗矇蔽，那麼納粹是否就不會存在了。
擦亮你的雙眼，收穫心靈的慰藉。人生苦短，從呱呱墜地的嬰幼兒到年邁的老人，一路上為多少風景著迷，你又能看清多少風景，看清了多少，才快樂了多少。成為那橋上之人—你在橋上看風景，看風景的人眼中是你的倒影。景中之景，何樂而不為。緣分是一種情，家人、朋友、老師、陌生人，五百年的擦肩而過才換回一次回眸，如果因為一些小事斷了緣分，迷了雙眼，該有多可惜啊！
擦亮你的雙眼，不要讓霧霾靠近，不要被風沙迷眼，不要留戀塵世浮華。只有讓心靈洗滌，讓陽光沐浴，才能得到更加美好的自己，看到更加美麗的世界，到那時，快樂便離你不遠了。
辨證給了我一雙智慧的眼睛 篇5
國三作文 ,896字“我是完整的自己，我是我的對立面”如此辨證的說法像驚天霹靂一樣讓人思維為之一震，用批判辨證的眼光看古往今來，看滄海桑田，在歷史的長河中獲取智慧，在科技發展中體悟真諦。辨證，給了我一雙智慧的眼睛。
辨證地看歷史，在波譎雲詭、世態變遷中煉出一雙智慧的眼睛。“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽四面楚歌之時感慨悲嘆，認為時不利己而導致兵敗自刎烏江的境地，殊不知，在鴻門宴上那無知之舉，在阿房宮前焚書之態滲透到今天，終將造成兵敗山倒的局面。
還歷史一個清白，莫再高唱“生當做人傑，死亦為鬼雄”的高調，辨證地看歷史，才發現，那個高唱“大風起兮雲飛揚”的人才是真命天子，辨證地看歷史，才會明白歷史的車轍是如何緩緩駛過，走向今天。
辨證地看科學發展，在改革創新，推陳出新中煉出一雙智慧的眼睛。
普朗克在多次實驗後，發現了量子力學，但他卻不敢大膽批判、辨證地看待，
認為牛頓力學三定律是完美無瑕的寶玉，他撤銷了自己的言論，也使物理學為此凝滯不前了幾十年。
當被情感迷住雙眼，一葉障目的普朗克怎能翻開真理的面紗？相反，幾十年後年輕的愛因斯坦辨證地發展地看待科學，高度評價了普朗克又提出光電效應。兩相對比，辨證之光像太陽一樣普照真理世界，還世界一個原本清晰的容顏。
辨證地看自己，在豔陽高照下尋找陰暗的角落，在悽風苦雨中體會輝煌的成功。
一位哲人曾說過：“人生就是一個不斷犯錯誤並不斷改正的過程。”一直好奇是怎樣一種智慧，讓人“不以物喜，不以己悲”，不錯，正是辨證的思維。有了它，才能高唱“也無風雨也無晴”。蘇軾在數次遭貶後依然以“一蓑煙雨任平生”的平靜心態看潮起潮落、雲捲雲舒，正是因為他有“居安思危，居危思安”的辨證態度。
沒有辨證的目光，在喧囂的評論中，你只會覺得曾國藩是個賣國求榮的軟弱之輩。怎會知道沒有他哪來的曾經的“同治中興”？
沒有辨證的目光，你只會在紅顏禍水的陳腔濫調上說西施誤國，怎麼還會看到夫差好大喜功的性格弱點？
用辨證的目光看問題，在歷史的滄海桑田中，在科技日新月異下，找到自己的一席之地，智慧地生活。
辨證，給了我一雙智慧的眼睛，我要用它去尋找光明。
做智慧的試水者 篇6
高三作文 ,801字俗語有云：“水不試，不知深淺。”西諺亦有此言：“永遠不要用兩隻腳同時去探試水的深度。”
誠哉斯言，生活中我們要邁開步子，做勇敢實踐的試水者，更要在下水前理性思考，充分評估，做智慧的試水者。
試水，是嘗試，也是實踐，它讓我們獲得更具體的認識，完善自己的人格。被稱為“中國最後一位儒者”的梁漱溟先生，年輕時到山東鄒平農村考察當地民眾生活，開展農村建設運動。他雖滿腹經綸，但不像古代儒生般“不聞窗外事，只讀聖賢書”，亦不像接受新式文化的青年人那樣在校園指點江山。要知國家到底繁榮抑或貧弱，要邁開步子，勇敢地去調查，而不是因循守舊，或者空有豪言，不敢嘗試。若不下水，焉知水之冷暖？有了對民眾生活的深入瞭解，梁漱溟方才有了對勞苦大眾的無限同情，將國家興亡擔於肩頭，寫就《鄉村建設理論》一書。
因此，勇敢地試水，能培養超乎尋常的魄力，也能給人以實踐出真知的認識。
在大學畢業生面臨就業競爭的今天，有的人不顧一切，大肆舉債，盲目創業，急切想踏出一條理想的大道。結果卻不如人意，有的面臨鉅額債務，事業難以維繫；有的身心疲憊，興味索然。
在我看來，試水並不代表魯莽從事。勇於試水是好事，但是兩腳齊入，倘若墜入深水，丟掉性命是非常可惜的。因此，要拋卻一時衝動，理性分析判斷，採用科學的試水方法。
對北大才子陸步軒賣豬肉這則社會新聞，我並不覺得驚訝。一方面，這是一種職業觀上的突破，不畏他人眼光，敢於嘗試。另一方面，也是他理性選擇的結果。陸步軒經歷其他職業後，智慧地避開深淺不明的領域，“拿筆不一定能秉筆直書，拿刀卻能足斤足兩”，是他嘗試賣豬肉之前的理性分析。賣肉亦能賣出財富，賣出精彩。所以，做一個智慧的試水者，是更為重要的選擇。
如赫爾曼黑塞所言：“生命是通向自我的征途，是通向自我的一種嘗試”。漫漫人生之旅決不可能是一片坦途，每當碰到“河流”需要試水時，我們要勇敢，更需智慧。
不畏嘗試，做智慧的試水者！
感受智慧的美麗 篇7
國三作文 ,691字我聽說過這樣一句話—積財千萬，無過讀書。隨著社會經濟發展，讀書已經成為當今十分普通的事情。書裡的世界是最美妙的，書中的智慧也是最無窮的，它很平常，卻因智慧而顯得璀璨奪目。其實剛開始我對“智慧的美麗”的理解並不深刻，直到有一天，我讀了“不讀書，無以言”這樣一句話，我才真正理解了如何感受智慧的美麗。
書，不僅僅是增長見識、豐富感情，更是可以體會到世界的精彩與生活的美好。無論是沐浴著清晨的陽光還是享受著黃昏的美景，捧著一本自己最喜歡的書坐在沁著絲絲涼意的草地上，享受著碎碎的陽光灑在身上、映在身上的慵懶愜意，汲取著書中最有營養的篇章。這就是感受著智慧的美麗。
莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品。生活裡沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧裡沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”是啊，如果失去書中那清雅的醇香，世界將會變得多麼黯淡無光！舉一個最簡單的例子，當我們按照化學書中的步驟去實驗室做實驗，看到試管中呈現出美麗的液體時，你會感嘆，感嘆自己從書中學到了這樣奇妙的東西。這也是感受著智慧的美麗。
而至於剛剛所說的“不讀書，無以言”，相信大家更是深有體會。在如今這個社會早已不是“學好數理化，不怕走天下”了，更重要的是“會說話”。別人會通過你說話的字裡行間看出你這個人是否肚子裡有墨水。而這樣的“境界”更是需要你多從書中探索。只有懂得多了，才有話和別人說，才能聽得懂別人在說什麼，傾聽的過程也是“讀書”的過程，各抒己見的交談才更有意義。這同樣是感受著智慧的美麗。
夜晚，樹影婆娑，萬籟俱寂。此時的你也不妨拿出書來細細品味一番，讓月光伴著你一同去尋找，一起去感受，感受那智慧的美麗。
擦亮心靈的視窗 篇8
國三作文 ,928字前幾天，天空下起了大雪。
雪花襯著刺骨的寒風在這裡飄落，下課時，地面已有半指深的積雪，有的同學在上面玩耍，他們是那麼的高興，而我卻怎麼也高興不起來，因為這一天我與同桌鬧彆扭了。
同桌最喜歡喝的就是礦泉水了，那天下午他照往常一樣在商店買了一瓶礦泉水回來，粗心的他喝完水竟忘了蓋瓶蓋，不知是誰不小心碰了一下桌子，瓶口倒向了我這邊，頃刻之間書本遭遇了水災，連我的衣服也未能逃脫厄運。“你傻啊，喝完水都不知道蓋上，現在好了吧，你看你整的，把我的東西都弄溼了。”同桌一聲未出，只是低頭去擦，那麼細緻的去擦，那麼的用心，教室裡靜的能讓人聽見心跳，誰都無語，窗外的風又吹了起來，雖隔著窗子，但我們彼此都感覺到了寒風的涼意。
從那以後，桌子上再也沒有出現了水，我對他的冷戰也就從此開始了。偶然有一天，我與好友提起這件事時，同學說我不應該小心眼，我不肯低頭，說是他的錯，“你的眼睛該擦了，等你擦淨了就會看清一切。”同學扔下這句話就走了，只留下我在那靜靜的發愣。
當我回到座位時，他在寫字，我發現他只佔了一塊地方，我才想起每次他都只佔一少塊地方，而把大部分空間讓給我。後來我幾次想向他道歉，但卻始終開不了口。一天我翻開書時，裡面加了一張紙，那是一封給我的道歉信，由上面流利的字跡就能看出他寫時是多麼的暢快，不會有一點猶豫，當我在看他時，他低著頭，但我仍能看見他會心的微笑。
“那天是我錯了，桌子是我不小心碰的，才會……”還沒等我說完，同桌打斷了我的話：“不用說了，我全明白，我並沒有生你的氣，也沒怨過你。”此刻，同學們紛紛對我投來羨慕的目光，我更感到無比的羞愧。我明白了：一些人總不能擦亮自己那扇心靈的視窗，所以他們看到的總是別人的錯誤，所以，一個人發現別人的錯誤比發現自己的錯誤更容易。而錯怪別人也比檢討自己簡單，所以做什麼事首先要擦亮那扇視窗。
不論做什麼事，首先要做的就是擦亮自己的那扇心靈的視窗。
我想也許我們前世是冤家，今生促成了好朋友，而來世，我們仍會糾纏不休，我想我只是擦亮了自己的那扇視窗，而換來的會是我們今生來世的風雨同舟。如今，桌子上又出現了我們共同的水瓶，窗外是萬里清晴空的好天氣，地上還有厚厚的積雪，上面有我和同桌的身影，我們在一起玩，比以前更快樂……
放棄是智慧的選擇 篇9
國小六年級作文 ,642字“放棄”在我們眼裡彷彿是一個消極的字眼。提到它，有人就會想到懦弱無能。曾經的我，也這樣認為。而今，卻慢慢發現，大千世界，面對形形色色的誘惑，我們要學會放棄，放棄，是一種智慧的選擇。
要想採一束美麗的野花，就得放棄城市的安逸與舒適；要想登上高大巍峨的泰山之巔，就得放棄雪白的膚色；要想飛上浩瀚的藍天，就要放棄恐懼和驚慌；要想獲得永久的掌聲，就要放棄藏在心裡的虛榮心。
我們要學會放棄，放棄我們不應該得到的，這樣，我們才能得到夠得到更多，有舍才有得嘛！
魯迅因為放棄醫學，毅然走向文學道路，才喚醒了無數人麻木的靈魂，成為了青年學生的人生導師；鄧稼先放棄了都市的生活，遠離親人，在茫茫戈壁隱姓埋名二十八年，為中國的國防核武器事業做出了巨大的貢獻，成為了“兩彈”元勳；“雜交水稻之父”袁隆平，放棄了車水馬龍的喧囂，默默無聞靜靜地在田間耕耘研究，解決了中國十幾億人的溫飽問題……他們，放棄了自己想放棄的，獲得了眾人的肯定。放棄，意味著失去，但同樣意味著得到。
作為一名小學生，應該明辨是非，分清善惡，擦亮眼睛，喚醒心靈，做出智慧的選擇。放棄自己應該放棄的，對不良的誘惑勇敢地說“不”。放棄貪玩的心理，投身於學習之中；放棄錢財的誘惑，懂得誠信做人；放棄無聊的遊戲，培養健康的興趣……只有這樣，我們才會收穫更多。
溪水放棄沿途的安逸，流向壯闊的大海；小草放棄平原的舒坦，爬上懸崖高山；鳥兒放棄溫暖的巢穴，翱翔藍天。
放棄意味著獲得，放棄是一種智慧的選擇，放棄是一種成長的過程，放棄是一種美麗的姿態。
智慧的蜘蛛 篇10
國小四年級作文 ,617字在我們的生活中，隱藏著許多科學奧祕，它們在等待我們去探索與研究。下面的一則小故事，講的就是我通過探索與研究而得到的新發現。
暑假裡的一天，我做完作業，便去外面玩，玩了一會兒，媽媽便對我說：“馬上就要下雨了，我們回家吧！”我很奇怪：媽媽怎麼知道馬上要下雨了呢？我帶著這個疑問，跟著媽媽回到了家。沒過多久果然下起了中雨，我更奇怪了，媽媽怎麼會如此“料事如神”呢？我便跑進媽媽的房間問道：“媽媽，你怎麼知道要下雨了呢？”“你以後觀察一下蜘蛛網，自然會找到答案的。”媽媽笑笑，回答道。
我聽了，心想：蜘蛛網有什麼好觀察的？但為了早日解決心中的疑團，便天天去觀察。我一連觀察了好幾天，都沒有什麼發現，真有點灰心了。但想到科學家那百折不撓的精神，我頓時信心倍增，決心繼續觀察，查不到“水落石出”決不罷休。
終於有一天，我發現蜘蛛離開了橫網，到別的地方去織豎網了。下過雨後，我又去觀察，發現橫網已經被雨水衝得殘破不堪了，而豎網卻完好無損。我想：蜘蛛丟棄橫網，再織豎網，一定和下雨有關係。
我迫不及待地跑回家裡，開啟電腦，百度資料，在百度裡找到了答案：原來，一旦要下雨，蜘蛛早就感覺到了，於是它爬離橫網，去織豎網了。因為下雨時橫網會被雨水衝得七零八落，這樣它就失去捕食的工具，於是便轉移陣地，織豎網了。
我終於明白了蜘蛛織網與下雨的關係，真佩服蜘蛛的智慧。啊，自然界太有趣了！我要繼續觀察，一定會收穫很多很多的新知識！這真是“善於觀察，增長知識”呀！
有趣的靈魂成就智慧的思考 篇11
國一作文 ,1252字前不久，蘋果公司總裁在一所大學演講時的一句話引發了人們的熱議。他是怎麼說的，我不擔心人工智慧能夠讓計算機像人類一樣思考。我更擔心人類像計算機一樣思考—沒有價值觀，沒有同情心，罔顧後果。於我而言，在如今高速發展的資訊化時代我們每天做著機器人般的工作，我們學會了複製黏貼，但卻失去了人類本該擁有的能力—思考，使我們在高速發展的時代中漸漸向後倒退，而這樣的後果使人不堪設想。因此，我認為我們應該學會用新做事，用心思考。
邁入2010時代以來，許多人開始習慣了每天在同樣的時間同樣的地點做著同樣的事說著同樣的話過著同樣的事。在此基礎之上，許多人或因厭倦了這樣複製黏貼的機械生活，或因認為只要做了就好，不用完善只要完成就好，又或因認為自己已駕輕就熟，熟門熟縟了。於是，他們做每見事都做到差不多就好了，對人對事都認為差不多，嘴裡常常說著差不多這三個字。而真他們的這種“同一精神”，“差不多精神”使他們有時還不如機器人。這也正是我們要學會用新的正確價值觀和思維方式去處理不同的事與物的原因。而學會思考就是正確的出路，只有在不斷思考之後，才能逐漸完善自己。不然，你將活生生地把自己的人生活成機器人一樣。因此，學會在靈魂深處有所啟發，在內心深處有所思考，這很重要。
然而，如何使自己擁有有趣的靈魂，又為何說有趣的靈魂能夠成就智慧的思考呢？
前段時間，有一句話成為了各大網路平臺的熱點—“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”。這句略帶段子氣息的語句成為了“網紅”，這也出於不管是緊隨時代腳步的豆蔻青年，還是社會的中堅力量，亦或是正處拼搏奮鬥時的白領、創業者也好都十分感同身受。在我看來，只有樹立正確的價值觀，培養高度的修養，正所謂我國古人所談及的“修身養性”，使自己的在思想、行為、精神、感情等方面不斷完善，豐富其內心，而由內而發地變地有趣。就如我們的習主席不斷思考，在完善豐富其自己內心思想的思想上提出並倡導核心主義價值觀，一步一步地使國人擁有富有生命的靈魂。
正是如此，當你擁有了有趣的靈魂時，你便會產生許多天馬行空的想法。有時，正是你不經意間地胡思亂想使你產生意想不到地結果。日本設計大師原研哉就是從自己日常生活中點點滴滴的細節發現問題，而有所引發，產生出設計的靈感，正是這不經意間從心而發的思考觸及到了使用者的感受，深深俘獲了來自全世界無印良品的消費者們的內心。沒錯，這位來自日本的設計師原研哉也正是世界著名生活品牌無印良品的三大設計師之一。
然而這位每天圍繞上千萬智慧產品的科技公司總裁在可能即將邁入自己公司或團隊的理工科人才們面前，庫克不是一味地吹捧智慧產品所帶給人類的好，蘋果公司的人工智慧技術給人們帶來的便利，而是提出自己內心靈魂的思考，為人們因智慧因科技而失去了最重要的能力而擔心，為現狀而發聲，為未來而指引。這正體現出庫克的靈魂沒有因機械而智慧化，而是將自己的靈魂不斷深化引發出智慧化的思考，看來在庫克的蘋果芯中蘊含著賦予生命的靈魂，從而使之創造出富蘊智慧的思考。
人工智慧的影響 篇12
國一作文 ,776字在現在這樣一個科技發展突飛猛進的社會，我們身邊的電子產品逐漸變得人工智慧化，它們正變得像人類大腦一樣靈活、聰明。思維脫去了以往的死板，按程式行事而是更加貼近人類生活，有了感情色彩，不再冷漠。
然而，與之相反卻是正在使用它們的人們，在享受它們帶來的樂趣和方便時，他們的思維
正在緩慢地流逝著。人工智慧正一步步地吞噬著人們的思考方式以及能力，讓人類步入失去價值觀和同情心的危險地步，同時讓其後果變得極其嚴重。
電子產品的人工智慧化固然能夠推進我們社會的發展，方便了我們的生活，科普了我們的知識，發達了我們的商業，加強了我們的軍事，這是一個極好的現象。但是當我看到人與人在交流時失去了溫度，只是刻意地去做出應答；無情地一個“不”，一個否定詞帶來的無限殺傷力；甚是在人們真正需要幫助時，不經過大腦思考直接忽視等等，都能給我們重重一擊。這是冷漠無情，毫無溫情所言，失去了價值觀和同情心的一幕幕。人們只會拿著人工智慧不停地滑動、點選、長按，一個個動作變得機械化，眼神始終在光源處停滯，慢慢地人們就不會關注身邊的點點滴滴，它們的思維也就變得機器化，思考的方式和機器一樣只會按程式套路來，僵硬的思維變得普遍化，現象變得廣泛，那種人與人明明相識卻擦肩而過，明明可以互幫互助卻冷眼相待，讓我感到心底裡的難受，無奈。
就如同蘋果公司總裁庫克認為的一樣：“我不擔心人工能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心罔顧後果。”我們應該理性的思考，人與人之間多一點兒關心、關注，不要讓這個社會失去色彩，失去溫暖，失去它本該有的溫馨和諧，不要讓我們丟失了正確的價值觀和人們本該擁有的同情心。我們不應該受人工智慧的影響和控制，發自內心的去同情他人，面對事物的價值觀要正確，我想這個世界會朝著更美好的方向發展。
人工智慧應該和人類攜手構建更美好的環境。
異於人工智慧的智慧“思” 篇13
國二作文 ,965字隨著資訊科技的不斷髮展，人工智慧技術亦也越來越普及，愈多令人驚歎的技術躍入人們的視野，許多過去人們從不敢想的成就通過計算機和人工智慧逐一實現。從日常瑣事到更高階的領域，資訊科技幾乎覆蓋一切領域。同時，藉助大資料的幫助，人工智慧在許多人類擅長的事物上體現出更勝一籌的“智慧”，這當中在近期被關注諸多的就是在圍棋領域人類不斷的挑戰失敗。
資訊科技的強大所導致的便是人類開始擔心被取代，科幻電影中涉及人工智慧產生獨立思維的題材也屢見不鮮。在這些影片中，人工智慧憑藉“不會犯錯”和“沒有感知疼痛的能力”而佔據絕對的上風，故然影視作品最後的結局總是美好的，人類取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問題了。
所謂“我思故我存”，人類不斷開發出人工智慧而暫未被取代的真正原因，我認為正是在於人類具有獨立思考的能力和對生活便利性的追求，是“人”的思維揚決定的，而人工智慧相較於人類而言，就顯得“麻木不仁”了。構成人工智慧究其本源無非一串串的編碼，人工智慧只是根據編碼來行動，而編碼的決定權始終在人類手上。或許這就是庫克“不擔心計算機像人類一樣思考”的理由。
那麼真正值得擔心的是什麼呢？是人類因過度依賴計算機而導致失去了自我判斷和學習的能力，從而放棄了思考。同時，人工智慧是不存在感情認知的，當人類的思維被編碼固化之後，其價值觀和同情心便會消失殆盡。
最為直觀的例子在於，越來越多的人使用電子裝置進行社交之後，面對面談話的能力直線下降。寫字時也因慣於拼音輸入而忘記原本看來很簡單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢，因為計算機的編碼只有“1與0”，正確與錯誤。在快節奏的生活中，人們也開始和計算機一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺得是錯便大聲宣揚其錯誤性並加以鄙夷，覺得對就高調傳播“正能量”，卻理所當然的無視了對與錯的辯證關係，這是價值觀的缺失。當面對網路上發起的捐助時，一部分人咬死不信，一部分人對打著道德旗號盲目跟風捐贈，兩者都是典型的“計算機思考方式”。
學而不思則罔，學是人與計算機都能做到的，思卻是獨屬人類的特性。因而如果人類將“思”都與計算機同化，那麼終有一天人類的大腦跟不上計算機的更新，從而失去本心，這才是電影所表現出來的事件的根本原因。並非人工智慧有統治人類的智慧，而是人類放棄了存在的本質“思”而甘於被統治。
人和人工智慧的心 篇14
國一作文 ,927字隨著當今科技的卓越發展，從‘iPhone’到‘iPhoneX’其中的發展也顯而易見，我們無時無刻都運用著科技所為我們帶來的方便，網路便成為了我們交流的重要工具。在網路上我們可以快速地瞭解到自己所不知道的知識，沒見過的風景，這是極好的。但有時網路上總會出現一些不好的事情。
因為人工智慧是機器，所以他一切的思想都是特別客觀的，而我們作為‘人’，對待事情有時客觀只含有一部分，另一部分便是自己的主觀思想。但因為網路，有一部分人的思想發生了巨大改變。例如“一大學生在路邊騎車時扶起一位老人卻被說成是她撞得自己，被要求賠錢。”從這則訊息出來後，人們在網路上瘋狂打擊老人，同情學生。也是從那以後，有一部分新聞變成了“一老人因地滑不小心摔倒，1小時內無人上前扶起，因而身亡。”人們又會在網路上掀起一場戰爭。因為網路，讓我們對需要幫助的人視而不見，失去了同情心。
人是群居動物，在思想上也一樣。喜歡跟隨大眾的思想，即便自己是對的，也會被“洗腦”。畢竟正確只掌握在少數人手中。我們像人工智慧一樣只看看得見的，而不去了解自己看不見的東西，這是危險的。
人工智慧之所以被稱之為“人工”，是因為在被創造出來的時候，對於很多問題已經有了答案，對於不同的情況給出不同的答案。人工智慧也不會正確的分辨對錯，只會選擇系統裡的，人們傳遞給他的答案。而我們現在就是和人工智慧一樣，不會分辨對錯，只單純地相信眾人所追捧的，不會思考。但比人工智慧更可怕的是，人類會用惡劣的語言去打擊與自己相反結論的人，讓人受到傷害。
原本我們內心深處都有一個無人知曉的世界，在這個世界裡我們可以為所欲為，沒有人發現，也傷害不了他人，但當我們的那個世界變成了手機、電腦、社交APP時，我們在其中訴說這自己的一切時，將我們自己的內心世界暴露在眾人面前時，我們不僅會傷害到他人，甚至還會改變自己的價值觀，變成“另外一個人”，自己的世界也住進了許多不認識的人。
我們可以運用人工智慧去開闊視野、享受生活。但我們卻不可以像人工智慧一樣失去價值觀和同情心，要有客觀的和主觀的思想，不可以一味地相信網路上的各種訊息和思想，也不可以跟風，失去自我。畢竟人和人工智慧不一樣，它們的“心”是晶片，而我們的心卻是活著的，跳動著的。
人工智慧發現失去“智慧”的我們？ 篇15
國二作文 ,2835字新的技術帶來新的恐慌，像兩個世紀前的工人看著“搶奪了他們飯碗”的機器一樣，今天的我們面對發展中的人工智慧充滿了同他們一樣的不安，驚恐甚至憤怒。在這一點上，人類沒有一點長進。但庫克的話似乎更一針見血：相較於使機器獲得只能，更可怕的應該是我們自己喪失了“智慧”。試想，一個獲得了思考能力的人工智慧睜開眼睛，發現它所謂的“創造者”們卻是一群沒有價值觀與同情心，是一群反而不會像人一樣思考的“機器”，那場景該是多麼諷刺與悲哀。
人之所以為人，是因為人類自詡能“像人類一樣思考”，但拋棄了“價值觀”與“同情心”，那“人”一切一切的行為就不得不說是走程式了。那“他”和一臺經過簡單程式設計的機器的區別就只有兩個：一是“他”佔據著人的權利，二是“他”所做的一切都比任何“殺戮機器”可怕得多。我不想回應任何有關我是否有資格評判別人是否是“人”的質問，我只想說說自己對“價值觀”與“同情心”的思考。
一些人價值觀的缺失，反映出社會價值體系變革時人類整體的迷茫。“毀三觀”很多時候並不是一句玩笑話，而是發現社會所奉行的與自己所堅持的背道而馳時的巨大震動：以我的觀念是否還能見容於這個社會。這並不是誰的過錯。舊的不去，新的不來，舊的價值也必須經過“拆遷安置”才能適應於新的環境，否則就將淪為“釘子戶”。但在歷次價值體系重塑之時，如魚得水的總是那些價值混亂的人，在“眾人皆醉”之時趁亂“撈一把”，這也是我們在適應市場經濟時的悲哀。
價值觀的缺失也是利益與生存夾縫中扭曲出的畸形。有時候，物質改變精神，“下身”決定“上身”，生活與社會壓力的增加必然會導致對精神和觀念的壓迫，脆弱的人為了生存不得不放棄自己的價值體系，轉而以利益作為唯一的價值觀，典型如“小市民”，蟻居於城市的夾縫中，對利益的屈服和對眼前的鑽營既使人厭惡又使人憐憫。這是面對驚濤般拍下的經濟浪濤時，掙扎中的人的無奈。
價值觀的缺失更是技術與觀念急速變化之中教育與道德缺位的產物。問一個古代的士子心中的理想，那必定是進則匡世濟民，退則憂國修身，這在他們的書上寫得很清楚；但現在即使去問一個成績很好、很有目標的同學，迴應的也多是迷茫，最多也只有具體的職業。儘管許多人都提倡目標清晰（比如想好自己的職業），但我們把“理想”等同於“工作”，卻不知道自己為什麼工作。時代變化太快了，教育和道德還沒有準備好該以什麼塑造下一代的價值觀，讓他們立足於社會、有用於社會。缺位，帶來的是胡亂的填補，但這種機器般的、只以自身利益以短期考慮出發的價值觀，說到底，還是沒有價值觀。請讀到這篇文章的人恕我對金融專業的偏見，我不喜歡這個專業，不是說它對社會毫無幫助，而是其中的很多人僅僅為了“掙錢”“賺錢多”而選擇了這個行業。是，有多賺錢之心當然無可厚非，人不為己天誅地滅，但讓金融專業成為最頂尖的專業，讓最聰明的腦子取鑽研這些只要考慮金錢與利益的專業而使越來越多的學子怦然心動趨之若鶩，出來的人除了一句“拉動經濟發展”對自己的工作意義說不出個所以然，稍加追問就只能說時別人“偏見”，這是在有點說不過去。教育中對正確價值觀培養的缺位，給受教育者留下的，是精神上可怕的迷茫。
而同情心，作為維繫人與人關係時最基本的感情之一，其確實便可能導致人類整個道德體系的崩塌。不必多言，當身邊盡是冷血，我們該如何抬眼面對這個世界？但是，“世味年來薄似紗”已是沉重的事實。
現代社會對同情心的淡漠，是長期暴露於過度刺激中導致的“適應”，人們在紛亂中僅存快速反應的能力而沒有了深度的思考。災難來臨，本是激發人們對同胞同情的大好機會，可在種種的“哀悼”“祈福”背後，我看到的反而是更深的事不關己，和顯得醜陋的從眾。在一輪輪狂轟濫炸般的報道、煽情、渲染面前，人們對別人的苦難早已麻木。於是，在媒體、在公眾人物眼中，這是提升知名度的“大好時機”；在一般人眼中，這是自己有“義務”轉發幾條祈福說說的應付活動和例行公事。人們只知道：“哦，地震了，滑坡了，火災了，事故了，我該表示表示。”而在此等反應之餘，毫無深入的思考：他們的狀況究竟如何？如果換做是我會怎樣？喪失同情，是因為人們“消費”他人的苦難；消費苦難，使得人們更難真正同情。如此惡性迴圈，剩下的就只有麻木。
失去同情，也因一切都只以與自己是否相關為判斷標準，沒有人文關懷。我們進入了一個“陌生人社會”，從小媽媽教的都是“不要和陌生人說話”“不要多管閒事”。不錯，干涉他人令人厭惡，但“各掃門前雪”絕不應成為美德。不管他人瓦上霜，直接將自己阻隔於他人的苦難之外；濾過了他人的一切苦難，又哪裡來的“同情”？擁有同情心，有時候我們更需要的是管些“閒事”，以人文的關懷審視身邊的一切。
但假如真有人說：沒有價值觀沒有同情心又怎樣呢？像機器一樣思考又怎樣呢？反過來想，我們的社會會不會更加高效、更加有序呢？我想說，要麼你真絕望，要麼你真天真。
沒有了價值觀與同情心，必然會導致沒有遠期打算，為了眼前的利益罔顧後果。因為有了只以利益為導向的價值觀，那其他追求什麼道德與我何干？因為沒有了同情心，那他人怎樣亦與我何干？不顧後果，不顧其他的一切，便是徹頭徹尾的短見；而最終必然到來的，是災難性的後果。當身邊的所有人都可以為了利益不顧一切時，那“機器”的“程式”指向的必然是相互殺戮以求得生存。完美，我們可以成功地重回原始時代了，還帶著高階的技術。
像計算機一樣思考，帶來的是極端的利益智慧；而極端的利益智慧，反而意味著“失智”。如上所言，罔顧後果即是毫無遠期的打算，而沒有遠見豈不謂“失智”？不顧別人及其利益，傷害的最終還是自己的利益。當所謂的“智慧”使人變成了全部只見寸光的“鼠”（還好，還是動物），難道我們的社會會更美好嗎？
更嚴重的危害，在於人類作為命運共同體的渙散，或是極易被鼓動、操控。劉慈欣說，人們應該團結地球上的同伴，而將警惕的目光瞄向太陽系之外，而不是想現在做的這樣恰恰相反。且不論地外文明，人類總面臨著這樣那樣的挑戰，沒有同情心與價值導向，一幫只顧眼前利益的機器如何團結一心、面對困難？說不定自己就先因內亂而分崩離析了。而與此相反，這群只會像計算機一樣思考的人還極易被操控。為什麼要“愚民”？因為傻子總安於現狀，只顧今天，所以容易使喚。正因如此，人們易陷於保守、陷於排外。因為沒有了正確的價值觀念，所以人們看不到保守的危害，看不到變革的益處；因為缺少同情，人們可以隨意地將他人劃分為“劣等”而毫無愧疚。說到底，他們都是懷有陰謀的“操縱者”可悲的工具。
但我們應該做些什麼呢？面對這麼大的世界，我的心裡也只有惶惑。我太小，我又能做什麼呢？觀念的改變絕非一朝一夕，作為一個樂觀主義者，我相信，共同的利益驅使會使人們自覺不自覺地變得更好。但在此之前，我們能做的，應該就是做好自己、自覺自勵了。我不希望，將來真的有一天，真正會思考的只有人工智慧，他看著眼前看起來有類似人的身軀卻比自己更像一群計算機的烏合之眾們，心中發出由衷的感慨與同情。
人工智慧的思考與人的愛 篇16
國二作文 ,1327字隨著資訊化社會的快速發展，人工智慧的裝置已成為我們生活中不可或缺的一部分。有人讚歎阿爾法Go高超的圍棋藝術，有人享受著自駕遊時人工導航的快捷便利。但是否也有人認為與人工智慧相處得久了，“日久生情”使得人也有了一顆“計算機”心？
蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，為達到程式設計時下達的那個指令而罔顧後果。不少人或許會點頭，大為贊同並對這個計算機化的社會一番評頭論足，可我卻並不認同。
人工智慧，顯而易見，就是賦予機器人類的思維與動作，而追根溯源，無數人研發人工智慧的目的何在？
當盲人緊握著手中的柺杖，停駐在路口，聽著前方無數車輛咆哮著、飛馳而過的轟鳴聲而始終不敢將顫抖猶豫的腳邁向前時，提示他綠燈亮起，可以安心通過的，是他手中小小的提示器，這樣的人工智慧給予盲人的是心理上的安慰，也是人身安全的保障，更提醒我們，研發人工智慧的人是懷著對飽受疾苦的人們的同情與關愛，是以建立更安全和諧社會為目標，以這種價值觀創造的人工智慧，這些人能說他們失去了價值觀和同情心嗎？答案不言而喻。
不知何時，“扶不扶”已是社會上的熱門話題。“‘XXX’因扶起摔倒老人而被訛錢，現場無人作證……”“‘XXX’救起昏迷老人，甦醒後的老人竟是一代書法大家，贈一幅作品為謝。”指尖劃過手機螢幕，翻閱著一條條新聞，或幸災樂禍，或遺憾惋惜救人的為何不是自己。可真輪到自己了，又會去扶一下嗎？扶起老人的那些人也許不久前一樣讀著類似新聞，順便像計算機般在腦中輸入指令：不扶！可真正面對倒在地上的老人，他們又毅然違背了這條指令。這在人工智慧中是一項絕不會出現的錯誤輸出，但現實是那些被認為像計算機一樣思考卻做出人性舉動的人層出不窮，因為在他們心底最深處，是人性，是同情，是對身邊人的愛。他們的骨血中滲透著從古至今不變的一句話“百善孝為先”，不只是孝敬雙親，更是指孝敬、尊重每一位老人。
這些扶起老人的人不顧忌後果，只在那一瞬間做了他們堅信正確的事，其他人呢，其他那些面對不同的事，也堅定意志、罔顧後果、不懈努力的人呢？機器人尚且懂得遇到障礙要躲避，那這些經歷無數次挫折，困難險阻而從不言棄、從不後退半步的人還能稱他們像計算機一樣思考，還能說他們失去價值觀，失去同情心嗎？
科學家們像計算機一樣思考，步步嚴謹，疏漏一絲一毫便是難以挽回的損失。沒有人會指責他們因此便失了價值觀，失了同情心。居里夫人更將放射性元素會對健康造成無法挽回的危害這一後果置若罔聞，潛心研究，也沒有人會去責備她為達目的罔顧後果。因為這些人計算機般的作為，建立在他們為社會，為國家，為人類著想的基礎上。他們付出一切幫助國家、幫助人類進步發展，有何嘗不是愛的體現？
作為普通人的我們縱然改變不了太多，但我們心底的人性，價值觀，那份惻隱之心不會因思考方式的改變而改變，我們仍會不計後果，做一些可能違背初始條令的事，但那都基於我們心中的愛。
人與動物的區別在於人會思考，人與人工智慧的區別在於人有愛。是否要活出一個機器般的人生全在自己，與其擔心庫克認為的事成真，不如去改變，去喚醒心中的愛，這是人的本能，是無論套上多少層計算機外殼都不會泯滅的人性。
人工智慧的另一面 篇17
國二作文 ,1307字生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數。在這樣一個人工智慧成指數型爆炸發展的今天，很難說是我們創造了人工智慧，還是後者塑造了我們。
我曾羨慕人工智慧的超強計算力，幻想有一天不再為數學而發愁，也在勞累不堪或是關鍵時刻掉鏈子時仰慕人工智慧的永不勞累。
物質上，人工智慧所帶來的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現代人似乎還不如生活樸素的古人。
“夕陽無限好，只是近黃昏。”。千年前的李商隱面對被晚霞染成絢麗色彩的天時，油然而生如此感慨。同樣的場景防止今日恐怕結果會大不相同。一位衣著華麗，妝容整潔的女子登上古原，望著西邊漸進地平線的夕陽，用心拍下照片後便坐在路邊發起朋友圈炫耀著這一切，竊喜的數著有了多少贊，任由落日餘暉打在身上。
人工智慧改變了我們對於美的認知。從前，如“造化鍾神秀，陰陽割昏曉，“”山川想繆，鬱乎蒼蒼“這樣的美景在現在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的工具，似乎還沒有精緻的下午茶來的惹人喜愛。
碎片化生活可以算是人工智慧氾濫時代的必然產物。我想，碎片化所帶來的最大弊端是其改變了我們對於情誼的認知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智慧的冷漠無情漸漸滲入我們的血液。
蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國相印，組織中原六國合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說二者選了相互敵對的路後，縱然師出同門，也應割席斷交，可他們在當下政務後仍能相約山間飲酒作樂，暢談往日同門之情。然，如今的情誼呢？所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關係的是每日的互贊，是象徵關係親密的巨輪大火。假設有一天，網路停止了，我們又和現在的人工智慧機器一樣冷漠孤立無情。
人工智慧的存在帶來的還有資訊的爆炸。比起古人來自戰場的千里家書所帶來的慰藉，現在這些亲友間的問候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無。訊息欣慰的獲取易如反掌，發表看法的權利在被無限放大，而我們有基本沒有改變。在繁雜的資訊中迷失了自我。看到原本並非大事或是以前沒多少人重視的負面事件在網上被誇大修飾，看到再平常不過的小事背後似乎充斥著種種陰謀，看到這個時間並沒有自己幻想的那麼美好後，很難說我們能辨其真偽去篩選。過多負面的訊息矇蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點上，人工智慧改變了我們，而我們似乎變得連人工智慧都不如。人工智慧至少能夠取其所需，就像阿爾法狗能在千萬演算法中尋找到最有演算法擊敗圍棋高手，而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言矇蔽的我們卻和昏君一樣思考。
人工智慧所帶來的還有我們對於何為任義，何為是非的改變。
蘋果總裁庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人一樣思考，我更擔心人類向計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
《終結者》的故事讓我們似乎畏懼人工智慧，霍金也曾發文表達對人工智慧對人類影響至深的擔憂，但就算那一天會到來，在此之前還有很長一段路要走，而我們卻已早早的如計算機一般可般無情麻木的做著要做的事，這樣與在希特勒控制下穿同樣制服沒有獨立思想只知道法西斯萬歲的人們有什麼根本的區別。如果我們變成如此，讓我們的意識不再具有主觀能動性，那在人工智慧控制人類時，我們也將無力反抗，那是變真的會是人類終結之日。
人工與智慧的碰撞和世界秩序的重建 篇18
記敘文 ,1015字在這個大資料的資訊時代，每一天都有無數新的科技被研發出來，我們的世界被無形的資訊網所覆蓋。人工智慧則是當下最有前景同時也最複雜多變的研究了，但隨著現在科技發展已經達到“恐怖”的時候，我們不禁開始擔憂之後的人工智慧會不會超越人類，甚至替代人類？多少好萊塢大片早已預測了當人夢多創造的東西脫離人類的控制，這個世界的秩序將會有多麼恐怖的翻盤。我們無法逃脫宇宙、世界的控制，是因為我們的造物者無比強大，但我們自己是否能夠承擔人工智慧萬千變化可能所帶來的後果，沒有一人能夠保證。
目前引領世界的蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
想想我們現在，日復一日的生活像是程式一樣進行著，一天過去，就執行完了整個程式，進入待機狀態，當我們再次看到世態炎涼和人生百態的場景，心中還會引起多大的波瀾，不久過後還能記得嗎？是啊，為什麼要記住呢，這本來就是與我無干的事啊，這部在我的程式中顯示啊。這些小事在網路上屢見不鮮，但之於我只是程式中的一個小錯誤，但不會影響到我整個一天的執行，又何必去在乎它呢。失去同情心的我們和現在還未成熟的人工智慧又有何差呢？我們像計算機一樣一遍又一遍地重複執行著，往往後會忘記我做著一些是為了什麼呢，看來，我們自己的價值觀也在不經意間逐漸被別的東西填滿，逐漸泯滅。
我們不如試想這樣一個場景：若干年後，家中的人工智慧時刻能感知我們需要什麼，並提前做好所有家務，但是它們已經懂得了思考，如果我們不好好定期保養，它們就自發地逆程式而行，對你施展抱負，將家中搞得無比混亂，是多麼可驚又可笑，走在路上，沒有被計算機荼毒的老人遇到麻煩，很多人工智慧的機器人自發地上前幫忙，並分配好任務，而我們只是選擇漠視，不過多數可能會拍張照片發個朋友圈：“人間自有真情啊，愛不分品種。[表情]”隨後便忘卻，只一味地知道自己要去做什麼，永遠不能停留。各個地方做義工的都是低階機器人，而我們所奔波忙碌的，都是高階機器人所工作，這是多麼可怕和恐怖的局面。
人脫離了七情六慾，脫離所有應該具備的東西，我們是否該被重新定義，到那時，統領世界的將不再以我們為主，且逐漸消亡，他們借用了我們的稱號，在世界上和平相處，並永遠存在下去。那麼這些“人”將會在歷史中被永遠去除吧。
世界秩序的重建或許意味著我們的黑暗即將來臨，所以我們現在所有做的每一件事，每一樣創造都要慎重在慎重。
做人工智慧的主人 篇19
記敘文 ,769字在二十一世紀的今天，網路與資訊的發展迅速，人工智慧普及的範圍廣且總數多，正如計算機的到來，給人類帶來的有“綠洲”，也有“沙漠”。
的確，計算機不僅給人們以享受和滿足，也給人們提供了方便，在各個領域，它都有用武之地。它能做到人們幾乎不可能做到的複雜計算，它能夠模擬危險困難的實驗來預測後果，它推動了網路資訊科技的發展。計算機是一塊誘人的蛋糕，但是讓人們在愉悅的同時，也帶來了隱患。
越來越多的人變得機械、麻木。手機、電腦等智慧產品幾乎佔據了人們的日常生活。我們常常能夠在新聞裡聽到大人因為貪玩手機而弄丟了孩子，只顧玩手機不看訊號燈被車撞等等諸如此類。影響最大的是幼小的孩子，他們沉迷在虛擬世界中無法自拔。更有甚者，搶劫、殺人、虐待小動物之類的事件屢見不鮮。歸根結底，這是人工智慧帶給我們的隱性災難。
人工智慧好嗎？答案是肯定的，但代價也是巨大的。它們正在慢慢侵蝕著我們的未來，將我們的下一代引入歧途。
人工智慧再有智慧，也不能讓計算機像人類一樣思考。而現在的我們卻變得像計算機一樣思考。借用蘋果公司總裁庫克的話來說，就是失去了價值觀和同情心，罔顧後顧。
人類發明了人工智慧，而現在人工智慧正讓人類變得如計算機一般遲鈍、麻木。這是多麼可笑啊！它們掌控了人們的頭腦、內心，用人工智慧來填補人們內心的空虛與缺乏。
然而。既然是人類的發明，我們就有必要，也必須要去學會掌控人工智慧，而不是被它們所操控。我們必須讓“沙漠”變成“綠洲”。
所以，請試著放下你手中的電子產品，走出家門，看看這個幾乎被你遺忘的世界又有了哪些細微的變化，呼吸一下你好久好久沒有認真感受的空氣，聽一聽小鳥的歌唱與昆蟲的合唱，好好地貼近大自然。
我們要做人工智慧的主人，提醒自己什麼時候該不該使用它們。把失去的價值觀和同情心慢慢找回，讓人生變得充實與飽滿。
此時不省，更待何時？
論人工智慧的發展 篇20
記敘文 ,864字現代生活中，人工智慧能給人類的生活帶來莫大的好處，這好處越多，一些人便開始擔心人工智慧的發展會不會威脅到人類的生活。但也有一個人，他的想法與他們相反，庫克作為蘋果公司的總裁，他發出了對人工智慧會使人類像計算機一樣思考的擔憂。
在越來越科技發達的現代生活中，手機、電腦變成了每家每戶，甚至是每個人的必需品。走在路上，隨處可見低頭族，每個人都專注於手機上的內容，不願抬頭看看他們身邊，彷彿手機是眼睛，是耳朵，一切的所見所聞，所聽所想都可以從手機中得來。每個人都開始變得“冷靜”，他們學會了在遇到事時思考利弊，如同計算機一般減少對自身的威脅，但卻不是每件事都可以給你猶豫思考的時間。由此看來，這種擔憂不無道理。
如果人類都像計算機一樣思考，那就會失去價值觀和同情心，罔顧後果。計算機的思考方式是程式，沒有生命，沒有情感，它像法則一樣嚴格執行，可人不同，人類是一種有著七情六慾，有著人生追求的生命個體。人無法像程式一樣對自己的人生做出完美正確的選擇。就像西楚霸王項羽，他在烏江邊選擇自刎來結束他的生命，這種選擇讓他保留了顏面，死得有尊嚴。可若是讓他苟且偷生，聚集力量，東山再起，這又將是另一番景象。不同的選擇是由每個人的個人追求和嚮往所做出的，這一點是計算機永遠無法做到的。又比如寫出《陳情表》的李密，他在盡忠與盡孝間艱難抉擇，可計算機不會，它會通過一系列的判定給出一個最合適的答案，但這個答案始終無法做到兩全，是捨棄親情？亦或是做個忘恩負義之人？這兩者都不可取。因此，作為一個人有血有肉的人，我們不應像計算機一樣思考。
程式是死的，人工智慧的發展也是不可避免的，但人是活的，且人的思想是不受限制的，我們應在這個資訊爆炸的時代，認清人類和計算機的主次，追求內心的渴望，遵守真實的輕感，在取捨中留下一片屬於自己的淨土。
究其根本，人工智慧與人類的發展其實並不衝突，只因人們的過度依賴才導致了庫克的擔憂，幸而我們已發現了問題，那麼解決問題便不再是難事，我有信心相信科技發展會有的，人類思想境界的提升也是會有的，兩者的和諧並進將是必然的結果。