我讀蘇東坡相關作文20篇

讀蘇東坡傳有感 篇4

讀後感 ,1120字

論自古以來，有哪個多愁善感之人在被屢遭貶嫡之後，仍能豁達樂觀？蘇東坡做到了。而誰又能將這樣一個具有豐富情感的人躍然紙上？林語堂做到了。而誰又能從一本書中真正讀懂一個人？這便是我一直以來想要做到的。

蘇東坡的一生可謂輾轉波折，這書若是由我來寫，必將索然無味。雖有史冊可供參考，可在細節的把握之上，林語堂先生可要比我好上一萬倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來說，書中有：“他種了桔子樹、柚子樹、荔枝樹、楊梅樹、枇杷樹、幾株檜樹和梔子數。”我讀至此，心中不由得感到欽佩。這等細節，史料焉能記載如此詳細。由此看，林語堂先生在實事求是的基礎之上，適當的添加了其天馬行空的想象力，如此，這本書便骨肉俱全了。

書中一句甚好“人生如夢，一齣戲演的如何，只有在幕落之時才可以下斷語。”蘇東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感嘆世事無常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點消極的情緒，反而一種積極向上的正能量在激勵著後人，這便是蘇東坡不同於其他詩人的地方。也是他被世人廣為稱讚的地方。

蘇東坡的一生，波折之處就在於他屢遭貶官。他因不滿於新政，而遭小人陷害。在他少有大志時，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時，忠良之臣大多不復存在了，於是讀此書就形同於讀北宋的興亡史。這也在他的詩文上體現了出來

蘇東坡比其他文人更樂觀。在他最初的流放歲月，他謫居惠州，只是一個普通的國民，不僅沒有自暴自棄，反而去想著如何讓別人過得更好。甚至他在之後被流放到更遠的地方時，自己最後的錢也化作了別人的幸福。

蘇東坡的詩詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩是他由杭州到密州途中，懷念其弟子由時作的。如若譯為現代文，大約如此：途中，枕蓆殘夢，如水月光漸漸收斂。殘夢，月華，是一幅多麼美妙的畫卷。

《水調歌頭》等名作，暫且不提。忽觀這句“天浴血，雲滿湖，樓臺明滅山有無。”押韻，就不必再說，但就這一句鏗鏘有力，宛若大江東流。不僅氣勢磅礴，用詞方面也極其到位。“明滅”“有無”兩詞生動傳神，烘托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。於是用絲柔若奔來形容，我認為再好不過了。他的詩詞往往暗含諷刺，《吳中田婦嘆》就寫出了賦稅之沉重，災情之嚴重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對勞動人民深深的同情和對統治者的諷刺。蘇東坡的詩詞、文、書、畫皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見。

最後我想用此書後記中的一段話來結尾，因為他評判的十分到位：歲月失於道路，命運困於黨爭，生活寄於風雨，襟懷奉於蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。

我與蘇東坡去旅行 篇5

高一作文 ,925字

先生去世已有多年。

遠處傳來颯颯的秋風拂過茂林修竹的簌簌聲，送來幾縷桂花的清香。那半山園中微醺的雛菊，想來還在秋風中閒適地開著吧。先生的魂靈，該是融進了江邊修竹的傲骨吧。

那是先生被朝廷從黃州召回京城的那年。

大概是思念那個與他御前爭辯的“拗相公”了吧，先生囑我在北上途中繞路取道金陵，他要去訪王荊公。初秋的江上氤氳著兩岸桂花的清香，寂靜的江面上水波不興。遠遠地，我看見岸邊修竹深處的一個小黑點，如蜉蝣般寄於天地，見不真切。待到來人走近，才看清乃是一位蒼顏白髮的老者，一襲黑袍，騎著毛驢悠閒於修竹之間。先生一襲白袍，屹立在船頭，捋著鬍鬚，止不住地頷首微笑。待到上岸，先生拱手長揖，半打趣地說道：“軾今日敢以野服見大丞相！”王荊公亦頷首，長揖而答曰：“禮豈為我二人設哉！”言罷，二人撫掌大笑，笑聲迴盪於天地之間，同清幽的桂香交織成和諧的旋律，此刻，天地之間，僅此二人而已。

取道江邊疏竹間的小徑，我牽著毛驢，隨著二人一路遊目騁懷，斜風夾著細雨，輕輕打在二人身上，卻似渾然不覺一般。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？只見先生黑髮白袍，荊公則白髮黑袍，二人閒遊於竹林之中，似是天地間翠竹碧水裡一黑一白兩個清高的小點，兩人相攜踽踽於小徑之間，不時隨著徐徐秋風吟出幾句詩來。談到年輕時的意氣，兩人仍是倍加懷念當年朝堂之上的捨身諫諍，談到興起處，相與撫掌大笑。所有政見的爭辯，都在此刻化成了過眼的煙雲，兩個年輕時的政敵，兩個當世才子，兩個出世之人，所有的藝術上的心靈溝通在不知不覺間彌合著橫亙二人之間鴻溝。所謂相逢一笑泯恩仇，不過如此。

來到半山園，外面已然下起了江南的綿雨，荊公手植的雛菊還在雨中迷醉地起舞著。抿一口清茶，兩人跽坐於几案前，修竹流水畔，落子聲清脆，伴著細雨打在窗櫺上的沙沙，想必這即是心靈的溝通吧。先生時而頷首輕笑，眉眼融進窗外的綿雨中，想是已然沉醉了。我不敢打攪，小心地烹上茶，讓滾滾茶聲與這靜寂自由交織著。

明天即是告別之日。漸漸醇厚的夜色吞噬著二人的身形。兩人在燭影中談佛論道，暢論古今，笑聲朗朗。

窗外的綿雨還在穿林打葉地沙沙著，黛瓦上滴下一串雨花，正落在牆角的雛菊的花苞上。微風送來幽幽桂香，江邊的疏竹仍在簌簌地搖曳著，江面上水波不興。

起風了。

我和蘇東坡去旅行 篇6

高一作文 ,922字

聽聞蘇東坡通過時光機已然來到北京，作為學生代表兼導遊的我急忙去機場迎接。人流湧動，我以為他仙風道骨的氣質鶴立雞群，誰料，還是他先找到我。眼前儼然是一位身著便服，有些玩世不恭的英俊公子，我不由得大跌眼鏡。他有些調皮地衝我眨眨眼，待我回過神來，才發現他竟然沒有帶行李箱，很好，是蘇軾本人沒錯了。

我為他安排的第一站是杭州西湖。是時春和景明，波瀾不興，惠風和暢，天朗氣清。我與他並肩走在西堤上，我突然停下來，指著不遠處說道：“您可還記得那裡？”他循手望去，使勁點了點頭：“當然記得。當年西湖水災，老百姓們不分晝夜，努力搶險，那場面，至今仍歷歷在目啊！”他的臉上泛起了紅暈，眼眸裡盛滿了光澤，我知曉，他正被往日的幸福浸潤著。“您可是大功臣啊！”他慌忙擺擺手，“不不不，我也沒做什麼，看到百姓和樂，幸福安康，足矣！”

領略完西湖的天堂勝景，輾轉來到湖北黃岡。我領他進到一座酒樓，點了兩份東坡肉。本想給她一個措不及防的驚喜，怎料，他對著東坡肉指指點點：“這個湯汁略稀了，這肉的火候也有些過了，服務員！”他半開玩笑半誠懇地求請服務員到廚房一看。誰知，他一到廚房，儼然化身大廚，大展身手。他將豬肉清洗，煮沸，焯去浮沫，一絲不苟，控制得恰到好處。少焉，一塊香噴噴的正宗牌東坡肉出爐了。他頗為自豪，將肉切成幾小塊，連忙請周圍的人品嚐，與飯店的肉做比較。吃兩塊肉罷，他不由得笑了：“鄙人廚藝疏淺，讓各位見笑了。”這下週圍人的尷尬才有所緩和。出了飯店，他仰天爽朗大笑：“有長進啊，有長進啊！老天，沒想到啊，哈哈哈…”

我原本為他安排的是準點的飛機去往海南，誰料一席大雨衝破了計劃，飛機延誤，只能在機場苦苦等待。我按捺不住的耐心一點點膨脹發酵，蘇東坡在我旁邊卻雲淡風輕，波瀾不驚。“年輕人，要有耐心。”他打趣地看著我如一座搖搖欲墜的火山，自如地從口袋裡拿了一本詩集遊戲書，與我玩了起來。不知不覺，就玩到他要走的點了。我還沉浸在詩詞美妙的世界裡，他已然在跟我揮手：“謝謝你，有緣再會！”隨後消失在視線裡。

我的不安焦急早已一掃而空，是那個世人所崇仰的蘇東坡帶我完成了這為期不短，卻史上最棒的旅行。他的人格與魅力如清風一掃歷史的煙塵，潤化人物的心靈。

蘇東坡再見，有緣再會。

讀《蘇東坡》有感 篇7

讀後感 ,820字

蘇東坡在很多人眼裡，或許就是一個風流倜儻的宋代大詞人，或許就是一個太后的盟友，或許就是一個剛上任就被貶的宋代大臣，或許就是一個有三個妻子的宋朝人。

以上的這些說法都對，但是造成這些標籤的原因只有一個——他是一個君子。

正是因為他是個君子，才能寫出那般豪邁的詞，不會像有些自恃有才的人寫些子虛烏有的事來說明自己很清高，從而贏得一些虛名。而蘇東坡不是，他有那樣磊落的胸襟，還有一波三折的人生，使得他的詩特別讓人喜歡。

正是因為他是個君子，才會得到高太后與太皇太后的賞識，才會成為太后口中“賢人主政”的“賢人”。也因為他的詞讀起來朗朗上口，高太后與太皇太后喜歡他的詞，成為了朝廷上小人的攻擊物件。

正是因為他是個君子，直言不諱，讓正得勢的小人的地位受到了威脅，被貶出朝廷，遭迫害與誣陷。

正是因為他是個君子，風趣幽默，得到了很多女子的青睞，爭著搶著要嫁給他，還爭著能受到他親手賜的詩句，好向親朋炫耀一番。

除了上面講的，他還很愛民，經常掏自己的腰包幫助民眾，傳說有幾個專偷現錢的盜賊晚上到他家裡，找不到現錢，他發現了這些盜賊，從床上爬起來，告訴盜賊：“門口有幾把雨傘，你們拿去吧，別偷我的書畫就行。”他回到床上，王朝雲對他說：“估計這些賊偷過朝中其他大臣的錢，想著東坡一代名士，家中肯定要許多錢，今兒就跑來了。”過了那晚，不知怎的，這個故事傳了出去，東坡是土豪這個流言也就不攻自破了。

東坡到了晚年，有了許多愛好：搗藥，烹茶，釀酒，研究美食，傳說中的東坡肉，東坡酒便是他搗鼓出來的。

因為他的才名和他發明出來的美食，有許多文人墨客，佛教信徒（東坡也是佛教徒），江湖遊俠來和東坡交朋友。據說，東坡幾次被貶，幾次被召入京，送別他的朋友堪稱人山人海。

這位東坡居士難道還不能勝任“東方的耶穌”這個榮譽嗎？

我看蘇東坡 篇8

高二作文 ,857字

穿越回蘇軾的年代，讓我對蘇軾更加崇拜。原本以為蘇軾豪邁奔放，卻不曾知道他也有細膩的一面。這兩種性格讓他發揮的淋漓盡致。

蘇軾的一首《念奴嬌》，氣勢磅礴。我看他站在長江岸邊，看著“亂世穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。”此情此景將蘇軾襯托得很偉岸。再看蘇軾的神情，凝重的望著江水，若有所思。我想此時《念奴嬌》已在他的心中成形，豪邁之情躍然於心中。

一句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”氣魄巨集偉，視野擴大，將蘇軾的豪邁毫不保留的體現了出來。

我站在他身後，望著他的背影，心中不住的受著顫動。蘇軾大概也不會知道，一千年後的現在，有多少人為他傾倒，為他著迷。

蘇軾的豪邁讓人覺得格外的真，格外的美，且其中夾雜著一股悲涼，於是《念奴嬌》便有了另一種心境，這便是一種悲涼的美。

蘇軾有的只是豪邁嗎？不是的。在他的心中還有一抹細膩。

這一抹細膩在他的《水調歌頭》中便可體會。

來到蘇軾的居所，正看見他與明月對飲。我想蘇軾此時心中是有些憂愁的，中秋佳節，卻孤身一人，和家人遠遠相隔，心中滋味定是不好受。

我看著他端起酒杯與那明月對飲，便可知他心中的苦悶。

《水調歌頭》的上半闕便將這種感受呈現出來。將蘇軾婉約脫俗的一面展示給了我們。下半闕將對世事的無可奈何，以及蘇軾闊達的胸襟表現出來。文章的結尾讓人不得不佩服蘇軾的胸懷。一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”便能體現。

我依舊站在那裡，看著蘇軾漸漸舒展的眉毛，想必他已明白其中的道理，文章最後一句“但願人長久，千里共嬋娟。”，表達了蘇軾對家人的想念和祝福。蘇軾的神情間分明有著細膩的情感。

看到這裡，我想不要再去打擾蘇軾，他只是簡單的活著，卻帶給我們太多珍貴的東西，不得不讓我佩服他。

回到現代，再看蘇軾的詩句，他的心境，他的韻味也能領略一兩分。

蘇軾的豪邁，蘇軾的細膩，都讓我為之著迷。他的出現是偶然也是必然。

歷史長河中他依舊在原地做他自己，後人也永遠不會忘記他。

我心中的蘇東坡 篇9

國三作文 ,570字

雨，淅淅瀝瀝得下著，細細的雨絲打在樹葉上，發出“沙沙”的聲響。似乎，一切都顯得那麼蕭瑟。即使是這樣，你仍舊可以看見，一位老人，拄著竹杖，穿著草鞋，邁著輕盈的腳步，泰然自若地在雨中行進。他，就是蘇東坡。

官場失意，文場敗筆，愛妻病逝，彷彿一切都在與他作對，正如他自己所說的那樣，“一甩煙雨任平生”。他甚至自嘲，“深入死灰之木，心似不繫之舟”。彷彿上天就要將他的心摔個粉碎。

但是，他沒有墮落，沒有頹廢。他坦然面對現實，他以曠達樂觀的胸襟接受了這個現實。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，縱使雨一直下，他心中始終有著自己的太陽傘，縱使風一直刮，他腦中始終有著自己的避風處。愛妻病逝，十年後的他仍就記得起愛妻“小軒窗，正梳妝”的模樣。他是個有情有義的真男人。

即使自己鬢角微霜，面對外敵的入侵，仍舊“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”雖然壯志未酬，但他自己被貶，卻還憂國憂民憂天下。似乎整個國家的重擔，全都落在他一個人身上，這種社會責任感，超越了權力，地位，金錢……即使他夙願難以實現，也無愧於國家，無愧於自己……

最終，他將種種不快，全都化成了江水，一句“大江東區浪淘盡”將自己的憤懣隨江水而流逝，只留下一種樂觀，一種精神，一種力量。

雨漸漸停了，山頭升起了明媚的太陽，霞光打散了一切陰霾。他，駐足，四周環視，微微一笑，繼續大步向前走去。

黃州的兒子——讀餘秋雨《 蘇東坡突圍》有感 篇10

讀後感 ,1131字

讀你的時候，你只吟“大江東去”的豪邁，只唱“千古風流人物”的激昂；想你的時候，只嘆“人生如夢，一樽還酹江月”；問你的時候，你卻說“一蓑風雨任平生”。

—題記

近日拜讀了餘秋雨的《蘇東坡突圍》，隨他走進歷史洪流，觸控早已風乾了的淚痕，或悲或嘆，或思或悟，一時感動縈繞心中。

餘秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。在八百多年前的宋朝歲月裡，你陷於“烏臺詩案”中，因心懷叵測的小人的惡意圍攻，你被長途押解，貶謫黃州，風雪交加，空餘你孤獨的身影，一句“一蓑風雨任平生”不知敲落了多少滄桑老者的熱淚，打動了多少後人迷茫的心！

你，一個後起之秀，名震文壇，作為蘇家三傑之一，唐宋八大家之一，卻因此而落難，就像你弟弟所說的一樣“東坡何罪，獨以名太高”。

在監獄裡，你被侮辱，被摧殘，你用純銀般的嗓子哀嚎著，哀嚎到嘶啞，這本是一個只需要哀嚎的地方，你寫那麼美麗的詩就已經荒唐到底了還不該打打，打得你濃妝淡抹，打得你乘風歸去，打得你密州出獵。

就這樣，你經受不住日復一日，通宵達旦的逼供，你閉了閉眼，就承認了，你以一個流放罪犯的身份，帶著官場和文壇潑給你的渾身髒水，孤獨的走進了荒涼的黃州，你如同一隻小蝌蚪在洶湧澎湃的大海里顛簸，“致君堯舜上，再使風俗淳”的夢想雖然屬於美麗，現實畢竟歸於澀意，你品嚐了生活的酸甜苦辣，盡受了官場的煉獄洗禮，於是乎，餘秋雨先生告訴我：“正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。他漸漸迴歸於清純和空靈，習慣於淡泊和靜定，在艱苦的中墾荒種地中，體味著自然和生命的原始意味。”我想，也正是因為這種特殊的身世與經歷，才造就了你大氣磅薄的詞風，酣暢淋漓的書意吧！

餘秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你走到黃州赤壁，面對著赭紅色的陡峭石坡，浩蕩東去的大江，你閉眼深思，你把自己的精神力量給黃州注入了意味，結果，引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生，不朽的篇章終於在黃州誕生了！餘秋雨先生說：“這一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟於一場災難之後，成熟於滅寂後的再生，成熟於窮鄉僻壤，成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻。”

餘秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你清醒了：哀吾生之須臾倒不如託遺響於悲風，取山間之色，聽江上清風之歌唱。你不再悲觀，不再耿耿於懷。你在黃州興修水利，獎勵耕織，清廉從政。黃州成全了你，你成全了黃州。

現實的殘酷，競爭的激烈使你內心深處傷痕累累，但你卻一貫保持著那樣豁達的笑。在夜深人靜的時候，讀你，想你，你的詩篇讓我感動，你的心境讓我震撼、感慨。

蘇東坡傳讀後感 篇11

讀後感 ,1101字

一代文宗

在林語堂筆下的蘇東坡，是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一位在政治上專唱反調的人。他將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，一格性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現在人們的眼前。

之前，我對蘇東坡並不瞭解多少，在看了林語堂先生的《蘇東坡傳》之後，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的瞭解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。

為官，一生只要安安穩穩，腳踏實地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

而在於蘇軾面對生活，面對錯誤，有敢於提出，敢於批評的態度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是過眼雲煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨自品嚐。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石鬥智鬥法。對於王安石的變法究竟是對是錯，暫且不管。他的人生，他的奮鬥目標是定位在老百姓的生活上的，他的雙眼，更多關注的是他們的快樂或是艱苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓於水火發生了牴觸，他就要反對到底，甚至於在他管轄的州府裡，這些所謂的強國措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。

蘇東坡與王安石的鬥法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運，王安石的變法本意是好的，可他過於自負，有許多新法得不到預期的效果，反而給人民增加了很多的負擔。於是王安石把許多反對他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對新法極力反對，連續上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶後，蘇東坡仍然堅持對抗新政。把幽怨的感情全寄於詩中。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經憂患，可他並沒有尖酸刻簿，沒有消沉。從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀，是積極向上的，他是一個樂天派的詩人。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好，他四處遊歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍佈中國的大江南北。他每到一處，都會給當地人帶去他所獨有的深遠影響。蘇東坡的詩詞良篇裡，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠意義的詩句。

拿林語堂做結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。

蘇東坡傳讀後感 篇12

讀後感 ,1099字

成長的財富

說起蘇東坡，大家的第一印象必定是“豪放”二字。這從他的詞中不難發現。但讀過林語堂老先生的《蘇東坡傳》後，我對蘇東坡又有了新的認識。

林語堂老先生用了極為簡潔的語言概括了蘇東坡的一生。從童年的書海生活到青年出入仕途，到中年的宦海沉浮，再到晚年的遷謫，讓我們看到不同時期的東坡的傳奇經歷。

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什麼是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生裡，蘇軾永遠自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發生過，他所關心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績依然出類拔萃。

孟子曾經說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那麼，要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容於舊黨和新黨之間，因而再度自求外調，這一次，他回到了杭州。在那裡，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝雲這樣的知己。

“君子役物，小人役於物。”蘇東坡不以形所累，他在《記遊松風亭》裡寫道：“此間有什麼歇不得處！”要登亭子，亭子還在遠處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什麼不能就地歇息呢？是啊，何處不可安歇，何必要到亭子裡去呢？有了這樣的心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣的心境，即使在窮山惡水的嶺南，依舊可以說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”有了這樣的心境，他才可以在瘴氣重重的海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經》的註解。

他可以是秉性難改的樂天派。面對政治上的打壓迫害，他一笑而過。

他可以是個生性詼諧愛開玩笑的人，甚至於不小心諷刺到他人，自己卻依然樂在其中。

他可以是個看清世間的哲學家，月光下的的漫步亦可以啟迪他的哲理。

他是偉大的書法家，是正義凜然的法官，是黎民百姓的好朋友……

他不得不被世人所敬佩。宋朝皇帝雖有愛才之心，就連後宮皇太后都欣賞東坡的為人和文彩，但時運不濟，命途多舛，蘇東坡還是屢遭貶官。不過他的一句話說得好：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人！”

好一個“天下無一個不好人！”敢問當今這世間有誰能如蘇東坡一般無所畏懼，如一陣清風度過了一生，不無緣故。

佛教的否定人生能讓你堅持本心，不為他人所動搖。

儒家的正視人生能給你面對苦難的勇氣，敢於一搏。

道家的簡化人生能讓你看淡一切，逍遙自在，無為而治。

這些不正是蘇東坡為世人所留的巨大財富嗎？

蘇東坡傳讀後感 篇13

讀後感 ,1526字

本書所記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事蹟。他感受敏銳，思想透徹，寫作優美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他並不精於自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過於心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免於輕浮，處世接物不拘泥於俗套，動筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學為準繩，而骨子裡則是一純然道家，但憤世嫉俗，是非過於分明。以文才學術論，他遠超過其他文人學士之上，他自然無須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對人溫和友善，對自己亦無損害，他是純然一副淳樸自然相，故無需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時，他自稱侷促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱苟活。

在北宋那個言論並不自由的年代，弟弟子由憑藉著冷靜、沉著的性格躲避了不少災難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知別有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而後快。第一次得意過後的失意來了。第一次的失意主要與王安石集團的碰撞中產生的。結果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農夫。“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭髮用最廉價的皮筋束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤。”那一刻我認為他是個孩子。“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。那時我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個小丈夫。“他會努力地學習種糧食、向有經驗的農民討教，認真地種地。”讓我覺得他就是一位名符其實的農夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研製過墨，後來聽大兒子邁說，他差點把房子點著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術。在流放的這段日子，蘇東坡還結識了很多道士和和尚，這段廣納友誼、閒雲野鶴的日子讓蘇東坡產生了放棄官場的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權後又有了變化。他脫去農夫的外衣，繼續他的使命。

王安石的倒臺為蘇東坡贏得了歸京的機會。據皇太后說“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國之才的皇太后，一紙聖旨將蘇東坡召回京都，並升至翰林學士。這讓另一拔，對蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的較量出現了。章淳，一個曾被蘇東坡稱為“以後將殺人不眨眼的人”，就是這個人使蘇東坡體會到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無止盡的解釋，還自己清白，這本來就是一件非常累的事。如果這事每天都會依據不同程度出現，還有一個智囊團為了扳倒你而絞盡腦汁，你會做何感想。沒錯，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負皇太后對於他的信任，同時不捨子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時生活的愜意簡單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開是非之地，迴歸自然。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農夫。然而命運弄人。護身符的皇太后死了，小皇帝當政了。這個脾氣暴燥、急功近利的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒佈了一系列的罷黜流放聖旨。一批三十多個朝廷曾經的重臣無一倖免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當起了蠻荒之地的閒雲野鶴。心靈得以寬慰的他並不埋怨國家。據說蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經典就是出自這個時期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁禍首。

拿林語堂做結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

蘇東坡傳讀後感 篇14

讀後感 ,953字

“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”

—蘇東坡

我曾聽過“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，品過“一蓑煙雨任平生”，讀過“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。

蘇東坡的畢生，縱使命途多舛，也無法阻擋他憂國憂民的腳步。

居廟堂之高

為官，他心繫黎民。

短短的一年半時間內，蘇東坡用太后的恩寵，請求大量的撥款，實現了針對於全城的公共衛生方案，修整出了一個全新的杭州。

淡水資源在當時是極其重要的，它主要源於西湖，而西湖起著可以為百姓和稻田供水的作用。

可是後來，西湖就開始日漸縮小，湖面蔓草叢生，六井年久失修，蘇東坡也只好在“引湖水作六井”後，親自去拜謁當年參與過這項工程的和尚，聽取了他的意見，用陶瓦管代替竹管，上下用石板包圍，以防水管再次被破壞。一切都計劃好後，蘇東坡利用自己的權力派遣了一千個兵，結果很早竣工，工程也做得很好。

供水工程結束後，蘇東坡立即著手清除西湖中的水草，他向太后請求撥一萬七千貫，又向朝廷上書。隨後，他將堆積如山的水草和淤泥用以建築湖上的長堤，這就是後來的“蘇堤”。

處江湖之遠

為民，他憂國憂君。縱使蘇東坡經歷過多次沉重的政治打擊，但他並沒有產生絲毫怨恨，只是身在野，心憂君。

紹聖三年，博羅大火全城付之一炬，地方官救濟無家可歸的百姓，臨時搭棚供他們居住，官家衙署全都焚燬，全需重建。蘇東坡擔憂官方搜刮民脂民膏，便建議程之才公正處理這件事。

蘇東坡站在惠州街上，看著百姓們一個個排著隊向當地政府繳納捐稅，心中不覺嚮往平等的生活。更有甚者，竟因政府自私自利，再加上為了自己的利益所著想，只收老百姓們的現金。

在豐收時節，谷價下跌，有許多農民拉著滿車的穀子，卻因政府需繳納的捐稅按糧價高時計算和谷價的下跌，只能在低價市場出售。

蘇東坡憑藉與程之才的交情寫了一封長信，信中揭發衙署積弊，向農民純然勒索。他又請程之才和稅吏、運輸官舉行會議，將他們說服並建議以當前谷價徵稅。數月後，他在聽說三位官員已決定向朝廷呈請後欣喜至極。

蘇東坡在朝不被奸邪小人所左右，勇於發表自己的政見，因指出王安石變法對老百姓的迫害，家破人亡。在野，一貶再貶，仍通過自身的影響力為老百姓謀福利，為自己謀求詩意的生活，被貶廣州。

無論在朝還是在野，蘇東坡都隨心所欲，恰如其分地詮釋了所謂的“至情至性”。

我眼中的蘇東坡 篇15

記敘文 ,855字

蘇東坡風雨的一生，我們或許永遠無法親身經歷，只得停留於書本，然而他的釋然心境和人生態度卻是我們需要拾起的……

就算道路曲折，他也能夠寫下“一蓑煙雨任平生”；就算風雨瀰漫，他也可以“吟嘯且徐行”，哪怕你將他一貶再貶，他甚至可以一笑置之地放下。“一點浩然氣，千里快哉風”那樣的豪邁霸氣，沒有一處不透露著剛正不阿、超凡脫俗的氣質，試問，如今，幾人能夠做到？

蘇軾，一襲布衣，坦率純真。在他的一生中，烏臺詩案使他的征途一下子到了最低點，那就好像萬丈深淵般。黃州，一個淒涼的城，囚住了蘇軾的形，卻囚不住他的神。他不附權貴的氣節讓他不肯擇木而棲，卻因那樣的一身正氣和不阿諛奉承使他一生的仕途變得坎坷。然而，即便如此，蘇軾卻能夠把酒臨風，任長廊上的清風貫穿春秋，卻不覺苦悶，因為有詞足矣。他給自己尋找精神寄託，苦中作樂，自己耕種、造房、寫作，與農夫相契合。在當時，縱有多少豪情壯志，又能與誰訴說呢？

當蘇軾駕一葉扁舟來到赤壁。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”面對這古戰場，面對這一片江水，他陷入沉思。他在祭奠英雄的同時也反省著，他清醒了，不再悲觀了，於是便是“人生如夢，一尊還酹江月。”他泛遊赤壁之後留下的是兩篇名賦與一首懷古之詩詞。餘秋雨先生在《東坡突圍》中寫道：“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾。”

蘇軾，豪邁之下，點點柔情。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。”這深情的悼亡詞，是東坡為亡妻所作，以及“相顧無言惟有淚千行“的痛楚與哀愁。儘管隔著近千年的時光，我們仍能感受這般的痛苦之深、感情至深。

在宋朝乃至如今，蘇軾的無人可替何嘗不證明了他自己？他的心如“竹杖芒鞋輕勝馬”般輕盈，他的心有“一蓑煙雨任平生”的淡然，他的心更有無畏於世事變遷的坦坦蕩蕩。

即便離我們如此遙遠，但他用他的詩詞拉近了後人與他的距離，在這歷史的長河之中，不管時代如何在變化，蘇東坡依然是蘇東坡，豪邁卻帶著點點柔情。相信直到有一天，我們會發現就如《生命中的土地》所寫到的，東坡與蘇軾一起最終成為了我們精神的源泉與歸宿！

蘇東坡傳第七章王安石變法讀後感 篇16

讀後感 ,694字

天才與瘋子

在蘇東坡一生中有個十分重要的人，叫王安石。可以說，講不清王安石就講不清蘇東坡。

王安石與他的變法運動是分不開的。人們談論王安石，主要也不過是因為他的變法。“王安石變法”從結果上講，失敗得很徹底。幾乎沒有任何優點，可以說由於王安石的變法，北宋少苟延殘喘了不下於五十年，也正因為此，對於王安石，歷史上幾乎是一邊倒的罵聲，到了民國，梁啟超先生也比不過為王安石開脫，在勇於革命。

然而，我認為王安石是個天才，不應當叫瘋子。首先，王安石對於經濟學，確實有一定研究，否則，他也無法讓皇帝動心，排除萬難，也要變法到底。其次，王安石罵名很多，卻仍然被後人列入“唐宋八大家”，雖說王安石的得寵同神宗老師韓維脫不了干係，但是其文采讓富弼和文彥博贊評，甚至歐陽修也對他頗有好感。王安石的文才雖不敵蘇東坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的一員。最後，王安石的創新與嘗試，這一點，雖前有古人，但後來者已進入了近代史，確實王安石的變法是錯的，確實王安石的《三經新義》很爛，確實王安石的變法不算頂尖，但是那些史學家，那些對王安石嗤之以鼻的文人，在批評的同時，為什麼沒有人試著以另一種方式變法？偏偏要等到上百年以後，鴉片戰爭、甲午戰爭了，才試著變法圖存？這難道不應該反思嗎？

另外，我認為，儘管許多文人、史學家否認王安石，但許多時候，後人的評價帶有成王敗寇的嫌疑，成功者的成功被誇大，失敗者的失敗被辱罵，對於勇於創新者，成功了是天才，失敗了是瘋子。

即便，王安石有極大可能是神經病，即便，王安石，固執一端不聽勸告，即便，王安石瘋狂，即便，王安石失敗了，是時代的罪人，但我仍想衷心地叫一聲，“王安石，你是天才！”

蘇東坡傳第八章拗相公讀後感 篇17

讀後感 ,885字

當天平開始一邊倒

昨天讀了《蘇東坡傳》第七章王安石傳，今天再讀拗相公，覺得對王安石的看法有了更進一步的瞭解。

對於王安石，林語堂先生對他的評價，甚至有點過分差了。王安石為了他的變法開始集權。對林先生說王安石是極權主義，我是贊同的。任何一個國家，一旦極權，如法西斯般，必然要出大問題。王安石變法的失敗，在王安石的初次集權，利用皇帝排除異己之時就已然註定，權力的天平開始倒向一個人。

當王朝權利落到任何一個人，包括皇帝手中，王朝便即將走下坡路，但任何一個皇帝或多或少會分權，這也避免了極權的誕生，然而，當權力的天平一邊倒地向著一個人，如王安石，而王安石即手握皇帝這個名義上的極權這，手中再握著皇帝的分權，極權便誕生了。當仁宗皇帝在思想自由的氣氛中挑選出來的英才和老臣們發現時已經晚了，他們紛紛上書，結果不過要麼被貶，要麼被置之不理，御史臺的人們開始彈劾，結果全被換成王安石的人，朝堂上幾乎所有人，要麼支援王安石，要麼退隱或沉默，少數的反對也無人理睬。這時，無論變法成功與否，也無人能阻止了。這就是極權的可怕與害處。

為什麼會出現極權，任何朝代都不會缺少說真話的人，但總缺少制衡。說真話，是給清醒的，且有能力（權力）阻止的人聽得，而不是同王安石一樣失去理智，一心變法的人聽得。在當時，清醒且有權停止變法的，是皇帝。這也是為什麼後來鄭俠說服皇帝，停止變法的原因。可實際上，皇帝是相信王安石的，如果沒有一翻天象異變，泰山崩塌，新法的停止與否，還是未知數，因為鄭俠也被貶到了遠方。可是，如果當時出現一位讓皇帝信任，且頭腦清醒的人，那麼或許變法根本不會實行或很快停止。因為有這個人，王安石便無法做到極權。天平最多不過左右搖動。這也是為什麼明代朱元璋廢相後，他的兒子朱棣會成立內閣，因為內閣雖有首府，但仍需多次討論，這便是一種制衡，雖仍有極權，但不過是天子過度放權導致，極權時間也不長，因為另一方總會制衡，以致天平不會一邊倒。

但事實上，歷史從來，也不可能初心絕地極權，也沒有一個朝代會絕對分權，極權在天平的一端，分權在另一端，當天平倒向哪方，便在提醒著人們，是時候在另一端加上重量了。

我眼中的蘇東坡 篇18

國小六年級作文 ,628字

我從小讀過蘇東坡的很多詩歌，本以為我已經很懂蘇軾了，但等到我上了初中，我才瞭解到蘇軾的一生經歷。

在上初中之前，我還沒有深入瞭解蘇軾這個人，只是會揹他的幾首詩詞罷了。

從前，我被一群女生孤立，她們認為我和她們成為不了好朋友，因為我很煩。當時的我遇到這種情況，我的心情很難過。本以為我們能一直保持好朋友的狀態，我可以融入這個集體的，但沒想到她們竟不想理我。在那一週，我的心情沒有開心過，沉默寡言，下課的時候就坐在教室裡。

到了剛升入初中，我認識的人也不多，沒人來找我。我那時就覺得別人是不是不喜歡我。

過了一段時間，語文老師跟我們講起蘇東坡。她說：“蘇東坡是一個豁達樂觀的人。他在新居度過了兩個月的愜意日子，朝廷又將他貶居海南島，還命他立即動身。這次的打擊很突然，卻是他描寫春風令人小憩的抒情詩惹的禍。但他以他自己樂觀的心態在那生活，還寫下‘日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。’這個被貶海南島只是比滿門抄斬低一等，可蘇軾仍然保持他那樂觀向上的心態。”

聽了語文老師講的這個故事，我不禁思緒萬千：蘇軾在那時一個黑暗的社會中，都能以這樣一個樂觀、積極的態度去面對那些不順心的事情，為什麼我卻做不到呢？

我開始像蘇軾一樣，去學習如何樂觀面對不順心的事。我沒有像其他女生一樣，成雙成對地走在校內的路上。我習慣了一個人，我認為這樣挺好的，可以讓內心平靜一會兒。我覺得這就是我所謂的樂觀。

我眼中的蘇軾是一個豁達樂觀、積極向上的詩人，在遇到困難時，就要像他一樣，積極面對。

蘇東坡傳讀後感 篇19

讀後感 ,504字

他是一個政績卓著、愛民如子、文韜武略兼備的人，他是一個雖屢遭打擊而樂觀情懷不變的人，他就是豁達樂觀的蘇東坡。

林語堂先生用英文寫下了中外聞名的《蘇東坡傳》。在林語堂筆下，千年前蘇東坡的故事娓娓道來，蘇東坡是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是一位樂天達觀、隨遇而安的偉人。隨著林語堂的精彩筆觸，一位生動形象的蘇東坡出現在我們面前！

所有的困難挫折在蘇東坡眼裡都是雲淡風輕，一飄而過。在蘇東坡晚年，他不幸被人控告，後受到牽連苦難，被貶謫不毛之地—黃州。當地氣候變化無常，環境十分惡劣。但在這樣的生活環境下，蘇東坡仍興致極高地給老朋友章諄寫了一封信，信中大致寫了黃州的環境氣候很差，供餐簡便，衣物樸素等。而幾天後，蘇東坡又興致勃勃地寫信給章諄表達自己對黃州的喜愛之情以及風景之美。

如此惡劣的生活環境下，蘇東坡仍保持著樂觀的性格，這豁達樂觀的天性真值得發揚光大！

當我們學習時遇到挫折；當我們生活中遇到不順的事情時；當我們被人譏笑時，我們都要學習蘇東坡樂天達觀、隨遇而安的性格，不怕挫折，迎難而上，笑對人生！

歲月失於道路，命運困於黨爭，生活寄於風雨，襟懷奉於蒼生，這就是蘇東坡大江東去、波瀾壯闊的一生。

蘇東坡傳讀後感 篇20

讀後感 ,795字

他的文采飛揚，堪比西方文壇巨匠莎士比亞；他的口才咄咄逼人，如同法國政壇上叱吒風雲的雨果；他的動人情感，又如英國作家約翰生。他的人性與人生讓人捉摸不透，他就是北宋一代奇才蘇東坡。

但是，蘇東坡一生風雨坎坷，飽受磨難，從密州一直被貶謫流放到詹州，他離政治中心越來越遠，最終被貶到北宋的蠻夷之地—詹州。

當我讀到這時，靜靜地合上書本，掩卷沉思：蘇東坡的人生為什麼是如此悲慘，他被貶到詹州時，會抑鬱，甚至想不開自盡嗎？心中種種疑問使我又翻開書本，繼續往下讀。

蘇東坡的做法卻出乎我的意料，他豁達樂觀，關心百姓，在蠻夷之地時也不忘“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，”處處為百姓著想，興修水利，賑濟災民，減免租稅，平反冤情……他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所，他曾在潮州韓文公廟碑中說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。”

蘇東坡的故事，讓我意味深長，他是一位豁達樂觀的智者，才華橫溢，我不禁想到他—霍金。霍金是現在最偉大的物理學家之一，又是“宇宙之父”。他二十一歲時患上肌肉委縮性側索硬化症，全身癱瘓，只有三根手指可以活動，他的人生坎坷曲折，可與蘇東坡相比。但他笑看人生，笑看風雲，取得了偉大的成就，證明廣義相對論的奇性定律與黑洞面積定理。他要是沒有那頑強的毅力，豁達樂觀的心，怎會取得巨大的成就，受到世人的讚譽。

笑看風雲，不是項羽揮淚別虞姬、烏江自刎的自尊；笑看風雲，是司馬遷被處以宮刑的堅貞不屈，努力譜寫“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；笑看風雲，是貝多芬雙耳失聰後，依然努力演奏譜寫一首首著名的歌曲；笑看風雲是……

蘇東坡的肉體雖然會死，但他的精神在歷史中則成為天空的星，地上的河，可以閃耀照明，可以滋潤營養，維持眾生萬物。這一生，他只是永恆在剎那間的一顆微粒，生命卻可以不朽。