我看陶淵明相關作文20篇

我看陶淵明 篇1

國二作文 ,846字

在我看來，陶淵明“不為五斗米折腰”毅然辭去公職，歸隱醉心田園是一個錯誤的決定。

誠然，每個人都有自己的想法，也有權利決定自己的生活方式，不能因為我們自己做不到就不認可他人的態度。他遠離世俗，過著自給自足的生活，能做出這樣一個決定，具有莫大的勇氣和無比堅韌的信念。

但是，就算陶淵明做個逍遙自在的隱士，真的就是天天能“採菊東籬下，悠然見南山”嗎？不見得，他只是一個有志有才卻不得施展出來的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安嗎？老婆孩子熱炕頭不過是對現實的妥協和自嘲罷了，誰人不是整天滔滔不絕熱衷於經濟走勢和國際局勢？很多人都有過“英雄夢”，只是在現實面前低下了頭而已。人類都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望愛情轟轟烈烈，希望事業蒸蒸日上，希望能夠建功立業。

你看陶淵明飄逸灑脫，我看陶淵明落魄無能。因為人無論在哪裡生活，都要為自己的父母子女謀三餐，為他們的衣食住行負責。如果你為了自己的好惡，不願流俗，卻苦了家人與孩子，那樣的“獨善其身”是沒有了沉重的生活包袱，沒有與世俗同流合汙，可是卻少了份責任與擔當，他那如同出淤泥而不染的蓮花般的笑容也就只有對著大自然抒發了，因為他和人類的生存規則是背道而馳的。

人人都想與大自然融為一體，都想過超凡脫俗神仙般的生活，都想讓生命輕盈，可真正做到的又有幾人？生而為人的悲哀，柴米油鹽的瑣屑，又有幾人能擺脫？小而為自己為家人，大而為國家，一個有志有才的人不應當為國效力嗎？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”才是古往今來無數仁人志士的光輝寫照。避世寫些虛幻的文章類似《桃花源記》來麻醉自己，迷惑世人，還不如多做些實幹的事來挽救國家與人們，比如滕子京，比如歐陽修，比如左宗棠他們連續遭貶不也在所貶之地做出了成績了嗎？

陶淵明所過的生活是人人都向往的，脫離塵世的一切煩惱，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用為了五斗米折腰，過著讀書喝酒作詩的慢生活，但是他的灑脫只是看起來也很美。可真到做起來，太難！

沒有酒精的麻醉，估計孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩潰。

我看陶淵明 篇2

國二作文 ,704字

陶淵明是位隱士，也有人稱其為逃避者，逃避亂世，亂政。

陶淵明的一生，五任五隱。五任是為了養家餬口，五隱是為了自潔。當時官場混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實不易，當無法在官場堅求內心時，他心一狠決心隱居。

對於當時的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關己的態度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對世況的嘆惋，我甚至敢說他有想過變法維新。可光從他在縣城執行的來看—改革觸動了地主官僚得利益而被迫停止—這似乎不可能實現。如果他堅持變法，那麼等待他的是什麼？是被掌權者迫害，是被捲入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無尊嚴。退一萬步講就算真的給他變法的機會，他是否能有把握，是否具有足夠的吸引力吸引到國民的支援，是否有能力去做好以後的種種而不使國家再度混亂？這樣挨個的排除，他成功的機率幾乎為零。

在是否應該選擇這條不歸路時，他做了一個理性的決定：放棄幾乎無法實現的願望，同時又能保住尊嚴，那就是隱居；如果我沒有能力與勝算，那我就在個人底線之上求自保。這是理性的選擇，這是認清了自我，只有當他分析明白了自己，算好了代價與回饋，才能掌握自己的人生。

在隱居的基礎上，他為自己締造了理想王國：桃花源。那裡寧靜美麗，沒有戰亂和貧窮，大家都怡然自樂。那裡的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過得也安穩，我有把握過好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風險太大，不如腳踏實地的種地。

有時候希望是我們前進的動力，但我們總要在理性和衝動之間權衡，若不值得我們冒險，那就做好自己能做的。

我看陶淵明 篇3

國二作文 ,558字

東晉太元年分，亂世。

天下蒼生往來奔波，朝廷內外荒誕腐朽。

他，陶淵明，為了家庭生計趟入社會的泥潭，卻在泥潭的汙濁前望而卻步。他無論如何也沒有想到他心心念唸的大好河山竟是用如此朽木枯株搭建而成的，於是，在良心的驅動下，他毅然決然地辭官歸鄉。

在鄉間的山河田野中他暢快自在，無拘無束。時而恆鞭策馬，時而仰天嘯歌，他曾經想過的，就此恣意瀟灑蹉跎一生。“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”何等灑脫，何等自由！但他是陶淵明，他有著一顆普度天下蒼生的大愛之心。

那個在船頭高唱歸去來兮的布衣男子是一去不復返了，他眺望遠山，歌聲漸停。他垂下頭，眼底的自由被迷惘取而代之。

他在天堂的門前猶豫了一秒，最終卻毅然選擇了苦海修行。

青山中，農舍裡，陶淵明苦苦修煉其思想。五仕五隱，他屢次進退，在圍牆間徒勞的東奔西走，卻只餘下一個逐漸衰老的靈魂和一顆傷痕累累的心。最終，他放棄了敲擊圍牆，而是在心中埋下一顆桃核，他用垂暮的歲月打磨它，提煉它，直到它發出了偉人思想的淡淡光輝。終於，一點一點，桃種長成了參天大樹，又凝成了千樹桃花怒放人間。

不問桃源在何處，但看流水落花來。陶淵明在亂花從中淡然隱去，深沉成聖，從此散為無數桃花散播到世界每一個角落。

他用一生，來大愛，來造福於幾百甚至幾千年的歲月。

歷史將會永遠記住陶淵明，記住東晉的那片桃花林。

我與陶淵明的親密接觸 篇4

國二作文 ,696字

一朵兩朵三朵，漫天的桃花隨風飄落；一步兩步三步，陶淵明正從“桃花源”中走來。

我不曾想過，我竟會對已經逝世很久的古人產生濃厚的興趣，但事實就擺在眼前，讓我不得不相信。

最初是從一句“採菊東籬下，悠然見南山”知道陶淵明，第一印象這個詩人一定是一個喜好自由、閒適生活的人，但卻並不是我認為的那樣，隨著陶淵明的作品撲面而來，一個又一個真實的陶淵明出現在了我的面前。

第一次與他接觸是從一篇文章開始，具體的名字已記不太清。他曾經五次為官，在他第五次做官時，深刻體會到了王朝的腐敗，讓他對東晉王朝失去信心，連夜罷官回家，又繼續過起了清貧的日子。這個陶淵明讓我被他的性格所折服，不貪圖榮華富貴的生活，活得瀟灑自在。

第二次與他接觸是因為他罷官後在清苦的生活環境中所寫的一副對聯，上聯是“二三四五，”下聯是“六七八九，”橫批“南北。”相信讀過書的人都會明白這幅對聯的含義，上聯缺“衣，”下聯少“食，”橫批沒有“東西。”雖說他的生活清貧，但他卻依舊以樂觀的心態去面對生活，用寫作來宣洩心中的情緒。

第三次與他接觸是因為最近讀過的一本書中《心中的桃花源》這篇文章，讀完以後讓我對他有了更深層次的認識。在他57歲時寫下的這篇僅為360字的《桃花源記》表達了他內心深處最真實的情感。文中表現了他嚮往無拘無束的生活，嚮往《桃花源》中的世界，在那裡人人平等，沒有階級差別，人人都能做自己喜愛的工作。這樣的他怎能不引起人們的興趣呢？

“不為五斗米折腰”的他；“東籬採菊”的他；“桃花源”中的他，每一個他都讓我所喜愛，每一個都對我有莫大的啟發。

一朵兩朵三朵，漫天的桃花隨風飄落；一步兩步三步，陶淵明正從“桃花源”中走來。

陶淵明我想對你說 篇5

國二作文 ,634字

你生於繁華盡落，死於落虹歸隱；你生於亂世之中，死於躬耕之裡。你的一生如巍峨群山，時起時伏；如滔滔黃河，九曲連環；又如絲絲霧靄，縹緲淡泊。

“猛志逸四海，騫翮思遠翥”是你少年時的志向，你胸懷大志，混跡宦海，卻屢受輕視，不得重用，於是你發出了“不堪吏職，少日自解歸”的感慨，後幾進官場，幾度失望。在沐浴過春雨，迎接過秋風的十三年官場打拼中，為了“大濟蒼生”的崇高理想，你奮鬥過，拼搏過，但換來的只是不斷的失望。在彭澤任縣令，當遇到傲慢的督郵時，你怒嘆道：“我豈能為五斗米而折腰向鄉里小兒！”後毅然辭官歸隱，這就是你仕途的終點。

“少無適俗韻，性本愛丘山”是你心中的樂趣，你掙脫出世俗的漩渦，歸隱入僻靜的田園，你曾幻想過寧靜和諧的桃花源，那裡人民安樂，自給自足，那是你心中憧憬的地方；你曾居住在“環堵蕭然，不避風日”的陋屋中，卻依舊忘我地讀書，忘懷得失，安然自若；你曾“採菊東籬下，悠然見南山”，清新、恬淡的意境籠罩在你的周圍。是否也有那麼一株菊花，像你一樣，不奢求陽光，不奢求雨露，兀自傲立，遠望南山。固守寒廬，看時空輪轉，風捲雲舒，享素月清輝播灑，驕陽金光籠罩，與雅菊青山相伴，這就是你—陶淵明！

你為我們留下的不僅是詩文，更是一種思想，一種意境，一種如同清風拂面、清新而自然的意境，讀了你的詩文總是會不自覺地感到心靈的放鬆，好似身處深谷幽澗，聆聽著泉水叮咚……

你是歷史上那一絲淡泊的霧靄，那一行巍峨的群山，是那一株菊花，在凡塵俗世間綻放著自己超脫的光輝！

我眼中的陶淵明 篇6

國二作文 ,771字

在別人的眼中，陶淵明可能只是一個普通的東晉詩人，但是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人讚賞的愛國之士。

陶淵明雖然只有著平凡的一生，但是沒有哪個人會知道他會造就如此傳神的詩篇。令人敬佩的是，他不圖錢財更不為名利。陶淵明當官時，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現中顯然表達出了對東晉王朝的強烈不滿，他以他特有的方式與官府作鬥爭，田園生活也成就了他的田園詩，使陶淵明成為歷史中的田園詩人之祖。

陶淵明對國家、社會的不滿顯現於他的詩文之中。比如陶淵明所寫的《桃花源記》，就單單從一個漁人因捕魚而造訪桃花源的文章當中，就可清晰的反映出陶淵明反對當代社會的黑暗與對世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對國家現狀的不滿、擔憂和歸園的迫切、期待，都表現於字裡行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對因世間之亂而倍感憂傷；從“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中便可以看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對國家復興的希望而嚮往……不僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們去學習、弘揚。

陶淵明確實是一個詩人，他不僅僅是一個普通的詩人，他更加是一個明辨是非的智者，他的詩表達出了他對自己國家的擔憂與憤恨。為了批判黑暗的當代社會，陶淵明寫了無數的詩與文章，從而發洩自己的不滿，並且對那種安定和諧社會的嚮往。他對社會現實的不滿和對美好生活的嚮往，恰好源於他深深地愛國之情。陶淵明擁有著的敢於鬥爭與維持正義的志氣是沒人可以改變的，他以如此頑強的愛國與反抗之志，是歷史長河中所有人的模範與標杆，正是因為這種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！

最後，我想再次強調：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說他只是個詩人罷了，說他只是個普通人罷了，也不會改變我對他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！

陶淵明我想對你說 篇7

國三作文 ,1123字

淵明公，與你相識，是從那一篇《桃花源記》開始。那“黃髮垂髫，並怡然自樂”的淳樸生活令我無法忘懷。品君文章，乃餘之暢快！

餘讀《五柳先生傳》，為你嗜酒、好讀之趣事而捧腹大笑，為你“短褐穿結，簞瓢屢空”而深感同情。餘甚愛汝“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”之品格，尤愛汝“銜觴賦詩，以樂其志”之隨性！世間灑脫豪放者莫過於你！世間安貧樂道者莫過於你！

餘於書頁間，彷彿見汝“採菊東籬下，悠然見南山。”餘陶醉於公之言行舉止，更陶醉於公之言論詩文！汝閒靜少言，不慕榮利，乃真隱者，大隱者，後世之典範也。想汝當年居於那“桃源仙境”，過著採菊耕種、自食其力、著文自娛的生活，令餘羨慕不己。

時隔千年，餘若有迴天縮地之良方，定當沐浴焚香拜見先生。邀汝至閩南大酒店暢飲，俯瞰高樓大廈，鱗次櫛比；交通橋樑，盤虯臥龍；車水馬龍，熙熙攘攘……同汝共享中華盛世之繁華景象。較之古代有大不同、大變化、大進步也，想汝亦有同感！

我輩當今結廬在人境，處處車馬喧，何從覓一隱士如公者？時光飛轉，唯一不變者乃官權金錢者也！寶馬香車、瓊林玉殿雖已難覓，但人心貪婪之慾，人心汙晦之情仍留於世間。何從於城闕間尋一“桃花源”？何從於塵世間尋一“陶淵明”？汝可見“房叔”“房姐”們倚仗高官厚祿、花天酒地，雖不殺人放火，卻揮霍錢財！汝可見環境汙染使貧民窮者痛哭流涕，縱有良田而顆粒無收！汝可見世界各地暴徒寇盜四處猖獗，槍聲不絕，人心惶惶！世界文明雖已進步，中華大國雖已強盛，但亂我心者處處皆在，毀我環境者日日可見。悲哉痛哉，何處覓桃源、何處採野菊？予不如與公歸去來兮也。

若人人皆似您“不為五斗米折腰”，若人人皆似您安貧樂道；若人人皆似您“閒靜少言，不慕榮利”，世界即變為桃源。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。淵明公，您雖已逝，可遺風仍在，您之愛菊，世人皆愛牡丹，但菊之隱逸，非牡丹能比。您之精魂化作菊香，吹遍了萬代，醉遍了千古！試想，若世界變為桃源，將多麼安逸舒適啊；若人人有汝之氣節，將多麼和諧美好啊！

我堅信，你之所以隱逸，不是因為害怕塵世的困擾、社會的黑暗，而是寧願做牡丹花叢中一朵孤傲的菊花！你寧願生長於窮鄉僻野，也不願意生長在朱門酒肉中。您的淡淡清香飄遍山野，卻無人知曉。但您的精神傳遍古今，在我們的心中永恆。有人說您膽怯，不肯做屈原一般的人物。但我認為，您是真正的巨人，您在田園的隱居中創作詩篇，自得其樂，流傳千古，教會了我如何做一朵清淡至傲的野菊，頑強固執地堅守僅屬自己的淨土，教會了我如何淡看榮利、淡看人生。

無論如何，身為小輩，我都沒有資格去評說您。但請允許我直呼您的名字—陶淵明。是你固執地給歷史添上一抹菊香，是你在平淡中帶我找到了生活的真諦。此中有真意，欲辨已忘言！

我眼中的陶淵明 篇8

國一作文 ,781字

“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。這是陶淵明留下的不朽詩篇。陶淵明是南朝有名的田園詩人，他的詩和散文大都在歌頌自然，諷刺社會。他對那爭名奪利的世界採取隔離與冷漠的態度，令所有人都印象深刻。對我來說陶淵明不僅僅是一名文學家、詩人，更是一位有骨氣、有膽量、有豪情的偉大人物，他嫉惡如仇，厭惡黑暗的官場，不屑與那時代官場之人同流合汙，只求迴歸自然，潔身自好。我對他的印象最為深刻。

陶淵明生於敗落的官宦世家，他從小有豪情壯志，立志為國奉獻。但身居官場後，他看見那裡面骯髒汙穢、殘暴不公。社會的腐朽令他悲憤不已，可他無能為力，他厭惡官場的黑暗，憤然辭官，隱居田園。便有了婦孺皆知的“不為五斗米折腰”。田園生活貧苦而清淡，但陶淵明樂在其中，正如詩仙李白所說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，陶淵明便在這清貧自在的田園生活中度過了餘生。陶淵明，離我很遠，卻又似乎是一個老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源記》使我認識了他，知道他內心所向往的生活；《歸田園居》使我瞭解他，他不羈的性格，對官場陰暗的厭惡和對大自然的嚮往；《不為五斗米折腰》我看到了他的高傲，遺世獨立，正如他畢生所愛的菊花，像個不與世俗爭奇鬥豔的隱者。

陶淵明的品質如此高潔，但他的一生是那麼不遂人願。家道中落、國家腐敗，年少壯志的他看到了社會的陰暗面，心中悲傷憤怒，卻又無可奈何，只能獨自生活在自己的“桃花源”裡，帶著疲憊的身體和充實的靈魂，以及淡泊名利的心走過無數春秋。

陶淵明的心願固然美好，但他所向往的“桃花源”終究不可能實現。一味的逃避世界，逃避事實，而不去改變只會落得“菊之愛，陶後鮮有聞”的悲慘境地，但陶淵明不屈權貴、淡泊名利的優秀品德值得後人傳頌。

陶淵明，你正如一朵盛開的菊花，不似牡丹富貴，不似梅花高傲，也不似桃花絢爛，你平靜、淡然，猶如為天邊的啟明星，永遠閃爍著光輝！

我眼中的陶淵明 篇9

國三作文 ,733字

手捧一本古詩詞，氤氳在茶水間，我彷彿看見千年前的你從歷史長河中走了出來。

悠遠的南山，起伏連綿；裊裊炊煙，隨風而逝。南山下，一片濃郁的田園氣息。在他看來，幸福是“採菊東籬下，悠然見南山”的悠閒自得。那報國無門的失意被田園的清風所吹散，而暫得一時的喜悅。

人們稱你為“靖節先生”。我想這個諡號於你是當之無愧的。你從小接受儒家思想的教育，對生活充滿理想，希望通過仕途實現自己“大濟蒼生”的巨集源。可惜理想很豐滿，現實太骨感。幾度出仕，使你逐漸看清了東晉王朝的極端腐敗。四十一歲最後一次出任彭澤縣令時，因不願“為五斗米折腰”，僅八十多天就辭官回家。你性格耿直，清明廉政，不願卑躬屈膝，攀權附權貴，註定了你和汙濁黑暗的官場是有緣無分的。

從此，你便寄身於田園，過著“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的清貧生活。“環堵蕭然，不蔽風月；短揭穿結，簞瓢屢空。”你在茅草屋簷下，銜觴賦詩，以樂其志，管他朝廷官場，高官厚祿，先飲為快。

可是，你的志向卻太過於消極，“造飲輒盡”，期在必醉。我承認，當時政治是很腐敗，但你應該以一種積極的態度面對它、改變它。儘管憑你一己之力難以達成，但在改革的過程中，試問哪裡沒有為國家、為人民犧牲的人？你卻一味地避世，期望喝醉，虛構出一個“黃髮垂鬢，並怡然自樂”的世外桃源。“衣沾不足惜，但使願無違”，或許，你也是有苦衷的吧。

上帝給我們關上一扇門的同時，也會開啟一扇窗。儘管最終你還是沒有實現“大濟蒼生”的巨集源，但你在文學方面取得的成就時無人能比。是你開創了具有獨特風格的田園詩派。再也沒有人能夠像你這樣熱愛自熱了。

嫻靜少言，不慕榮利的陶淵明；

安貧樂道，熱愛自然的陶淵明；

不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴的陶淵明。

在茶水的清香間，超越千年，我走進了你……

我眼中的陶淵明 篇10

國二作文 ,685字

陶淵明其人其文章與品格能夠流傳千古，依我看，正是因為一個‘真’字。

有晉一代歷來注重一個人的出生門第，而陶淵明正是東晉名將陶侃的後代。按照門第來看，陶淵明極有可能步入官場後平步青雲，如果他又可以‘聰明’地搜刮些民脂民膏，也許陶淵明會榮華富貴一生，成為下一個石崇王愷。

但也許是看透了官場汙濁奢靡之風，無力改變卻又不想同流合汙。也許是順應自己返璞歸真的天性，陶淵明先後五次辭官，過上了自己想要的山水田園的幽居生活，超脫與俗人俗事，與山林鳥獸共休息。陶淵明找到自己的‘真意’，那就是道法自然，與自然萬物生靈休慼與共。就是這樣‘真’的人，才能無視金銀財帛與功名利祿，就算是連自己最喜歡的酒也喝不上，卻寫出了‘山氣日夕佳，飛鳥相與還’這樣的句子。做到‘悠然’--發自內心的快樂恬靜。就是這樣‘真’的人，才能在‘短褐穿結，單瓢屢空’的窘迫中說自己是生活在葛天氏，無懷氏時代的人。自然自然，自然而然，遵從內心，即是本真。世間能夠做到‘不以物喜，不以己悲’的人很少，而陶淵明卻可以做到，正是因為他找到了自己的人生真諦，只要過著自己理想的生活不論是滿目蕭然還是春和景明的境地都會被他忘懷，灑脫地投入到大自然中。就是這樣，養養菊，種種豆，寫寫文章，便是最大的享受。

有‘真’者，亦有‘不真’者，古今亦有。詩名大如孟浩然者，在山中‘假隱’多年以求一官半職然而卻終不得唐玄宗賞識，鬱鬱而終。我們也不乏是這樣的人，又有幾個人能夠做到率真？這談何困難，又談何簡單。看看陶淵明吧讓我們這些‘鳶飛戾天者’可以‘望峰息心’，找到屬於自己的‘真’之所在就是這樣的人，才有資格做到‘不以物喜，不以己悲’吧。

我心中的陶淵明 篇11

國二作文 ,1131字

陶淵明是一位我非常喜愛的古代文人。到目前為止我對陶淵明的瞭解僅限於課本和一點零星的課外讀物，所以這只是我的個人觀點。

陶淵明是一個正直、率真、灑脫、有個性的人。他的真性情總能吸引我，同時我認為陶淵明的灑脫和詩仙李白也有所不同，他的灑脫帶給我的感覺是一種脫俗清幽的感覺，而李白帶給我的更多的是豪爽仙俠的氣息，相比之下我更要喜歡陶淵明。

有些人認為陶淵明消極避世，周敦頤把他定位成無為的隱士，我一點也不認為陶淵明是無為的。下課和同學討論時，有人為了反駁我，將只知道種豆採菊的陶淵明和重修岳陽樓的滕子京、以及范仲淹作對比。我認為有必要從他們所處的朝代與他們的身世經歷去深究一下：

陶淵明出身在一個沒落的仕宦家庭，也算是名門了，按理說從政應是一路綠燈。可是無奈晉朝官場實在太過黑暗，貪汙、腐敗的情況遠超《人民的名義》中“漢東省”。陶淵明這一小股清流無論如何也改變不了整方田地的汙穢，再說了因為為人正直、率真，反對貪汙而碰上幾個大貪官的利益，可憐的他，官只能越做越小了。畢竟侯亮平存在於共產黨領導的社會的小說裡，他在書中所作所為的真實性和可行性，放在晉代的陶淵明身上就要打一個大大的問號了。陶淵明就算把欄杆拍遍，發出無限的感慨想盡無限的辦法也無法改變沼澤一分一毫，於是乎，就只好不為五斗米折腰歸隱山林，尋找自我解脫的道路。

至於滕子京和范仲淹，他們被貶因為在朝廷推行新政而被守舊派讒言汙衊。就算被貶，也是太守官職，將落後貧窮的東晉時代的芝麻官-陶淵明，拿來與大宋天下的太守作比較，就好比將普通的大學生創業者和王思聰作比較一樣，前者的創業資金只有幾千，好一點也就幾萬，至於後者，創業資金也不多，就兩個億。這結果不用猜想。

再來談談陶淵明的喜好—菊花。在我看來菊花的傲骨，堅韌，不與世俗爭奇鬥豔的精神都是無可比擬的，為何因陶公喜歡就平白無故被扣上隱士的帽子？周敦頤自誇為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。陶淵明又何嘗不是一朵蓮花呢？如果他所在的官場不是汙泥，也沒有那個官場是泥潭了；如果他出淤泥有染，那也不會被後人扣上消極避世的帽子了。他能做到“而無車馬喧”“心遠地自偏”正是他的潔身自好的表現啊！至於他的《桃花源記》恰恰是他歸隱多年一直牽掛天下百姓的證明，正是他心繫天下才畫出了安居樂業共享太平的巨集偉藍圖。

這麼正直，憂國憂民的偉人無奈被逼出官場，本想著退出那汙穢的官場，不為五斗米折腰，讓後人知道自己的一身正氣，現在可好被後世人說成消極避世！實在讓我為陶公深感不平啊！如果當時不退出，死撐著，後人只會說他跟所有的官員一樣無能腐敗同流合汙，這真是“進亦憂，退亦憂”，然則何時而樂耶？其必曰：“嗟夫！無從可樂耶！”聽到後世如此評價自己，陶淵明也是欲哭無淚啊！

我心中的陶淵明 篇12

國三作文 ,1095字

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”唯有你與眾不同。

——題記

他生於天地之間，卻不為塵世所染；他不向往離世，卻有屬於自己的桃源；功名利祿視為塵土，人情世故看作雲煙；遠離汙濁的世界，還心靈一片藍天。他就是我眼中的陶淵明，雖然他不及李白浪漫、不及柳永婉轉、不及王勃浩蕩、不極及杜甫憂國，但是他依然值得我敬仰。

“採菊東籬下，悠然見南山。”這心情是如此悠閒坦然，以至於提到陶淵明我們便會想起那個“衣沾不足惜，但使願無為。”的鄉野村夫。他嚮往田園也許正是為了能享受這世外仙境的幽靜與坦然，世間的凡事總是使人心生雜亂，也許正是這樣返璞歸真的生活才適合遺世獨立的聖賢。生於山水間，嚮往心中的桃源，採菊花以自慰、與天空對白，遊走于田園之間，偶爾會望見遙遠的南山。塵世似乎漸行漸遠，將真理留於心間。

生活正應如陶公一般，簡簡單單順著內心，存於天地間。這才是人生的大徹大悟，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”

既然結廬在人境又怎能無車馬之喧，陶潛心中的憂，世人不會明白。世人說他是隱士，可誰又能明白臥龍尚有騰飛之夢，老驥尚有千里之志。他也曾有自己的志向，他曾想造福鄉里、想為百姓撐起一片天、想締造一個真正的桃源，可惜現實的黑暗如同一座大山壓在他身上，令他翻不過身、挺不起腰，使他不得不放棄理想，安於現狀。這樣一個專權的社會，寒門弟子又怎能創造一片天。況且陶公他又是那樣清高“少無適俗韻，性本愛丘山。”

看淡了官場的功名利祿，厭惡了那塵世的勾心鬥角。塵世就是這樣，百姓總是會淪為被欺壓的物件。和諧平等的桃源只是一個被扼殺在萌芽的夢，甚至於只是一個幻影。“月無心以出岫，鳥倦飛而知還。”帶上自己的志向，遠走他鄉；離開這個喧鬧的塵世，找一方淨土把心靈安放；引壺觴以自酌，樂琴書以消憂；以山川為友，借田園消愁。

既然憂愁不能化解，何不將它轉換為自我安慰。安慰受傷的靈魂，也安慰那迷茫的世人。華麗的藻飾、閃耀的點綴，不過是人生的一刻間，最終皆為雲煙。與其用簡單換來快樂，何必垂眉折腰換來那本不屬於自己的憂愁。回到現實他依舊是那個短褐穿結、簞瓢屢空的五柳先生；但在夢中他擁有那個寧靜祥和、怡然之樂的世外桃源。

我心中的陶淵明，沒有修飾、沒有點綴，一壺老酒伴著思緒飲下，一切都化為雲煙，隨風飄散。終身的願望都化為紙間遐想，悠然的田園間透出一點淒涼。表面上你是如此淡定，內心卻是一片迷茫。也許人生就是這樣，就讓你的人生少一些汙穢，多一些淒涼吧！

我眼中的陶淵明 篇13

國小四年級作文 ,896字

【我眼中的陶淵明】

谷昱良

有一位老者，在落英繽紛之際，在桃花源深處舞出一曲淡泊，在進退間遺萬世芳香。

曾經的少年也是胸懷大志，也曾想過要大濟蒼生，然而一個祭酒三個參軍的官場經歷使他看透了黑暗的官場，一個個官員貪慕榮華富貴、追求高官厚祿的醜惡嘴臉使他厭惡不已，他瀟灑地丟擲一句“不為五斗米折腰”便灑脫地離開了官場。

雖然家徒四壁，雖然短褐穿結，雖然單食瓢漿，但是看到那倦飛而知還的鳥兒，那叮叮咚咚的涓涓泉水，雲霧環繞的青山，他笑了，這就是他要回歸的生活。

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”脫下象徵著權力的官袍，穿著粗布麻衣躬耕田園，雖然辛苦，倒也清閒自在。

“採菊東籬下，悠然見南山”。就這樣過著與世隔絕的生活，勞作、飲酒、賞花，返璞歸真，快活逍遙。

“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”不為日子貧窮地位卑微而感到侷促不安，不為榮華富貴和高官厚祿而迫切追求，安然靜心隱於山，如同葛天氏、無懷氏之民，自得其樂。

燈火闌珊驀然回首時，隱約可見陶淵明舞著一曲淡泊，紛紛揚揚的桃花從他身邊落下，留下永恆的芬芳……

【我眼中的陶淵明】

趙東朔

他，逃離官場，遠離世俗，隱逸山間，嗜酒如命。

他，就是陶淵明。

年幼時期，你家道中落，早年喪父，與母親妹妹在外祖父家生活。雖然日子過得清貧，但卻受到外祖父的薰陶，泛舟學海，攀登書山。

少年時期，你有著“猛志溢四海”的大志。滿腔熱血外出尋官，然而卻屢屢受挫。做官三十年，只有無盡的煩悶和牢騷。於是你大筆一揮，寫下《歸去來兮辭》，甩出一句“不為五斗米折腰”便隱居田園，與世隔絕。

歸隱後，你過著躬耕自資的生活。雖困頓，卻快樂。雖嗜酒如命，但才華橫溢。於是今天的我們讀到了《飲酒》二十首。

老年時期，你重病在身，但你對此也毫不在意，依然每日喝酒不斷，倒也真是隨性灑脫。

時至今日，每當看到《歸去來兮辭》時，我彷彿聽到了一生悠遠的吟唱從天邊傳來——歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？

我心中的陶淵明 篇14

國二作文 ,763字

回顧歷史的長卷，有豪放灑脫的詩仙李白；有憂樂天下的范仲淹；也有文武兼修的辛棄疾……而今天我要介紹的這位詩人，他叫陶淵明。

陶淵明自小便志向高遠，希望長大後為國家，朝廷效力。他學識淵博，天資聰穎。然而他初到官場處處碰壁，不願恭維小人，更不願為五斗米折腰，於是毅然辭官返鄉，過起了與世隔絕的生活。

有人說陶淵明是消極的，也有人說他是率真灑脫的。在當時那個追明逐利，奢靡之風盛行的東晉，陶淵明是一朵逆流而上的浪花，抨擊了當時追求榮華富貴的玩樂者。陶淵明是不幸的，同時也是幸運的，社會沒給他仕途發展的機會，卻讓他離開了那個紛紛擾擾，爾虞我詐的朝堂。在詩壇上獨闢一塊新的田園。

又有誰人能像陶淵明那樣擁有“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”這種悠遠的境界。“採菊東籬下，悠然見南山”。菊花孤傲、高潔、素雅，獨自屹立於寒霜之中，傲霜鬥雪。周敦頤說：“菊，花之隱逸者也”。菊花不與牡丹爭華貴，不與杜鵑比明豔，而是獨自傲然開放，陶淵明喜愛菊花，菊花也同樣映襯出陶淵明不與世俗同流合汙的高雅。菊花就是淵明，淵明猶如菊。

他一生的詩篇以田園詩為主，寫了他歸隱田園後的心境。他是《歸去來兮辭》中那個“登高東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的悠然自樂的詩人，同時他也是《飲酒》中“結廬在人境，而無車馬喧”的隱士，更是“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的農夫。這就是身在田園，心有詩意和遠方的陶淵明。

一簇簇幽香的菊花在院子中競相開放，漂亮的蝴蝶在花叢中飛舞，泠泠的清泉在山澗流淌，這時，一位和藹的老人扛著鋤頭，向院外走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”他步履輕鬆，悠然地走向南山。

我眼中的陶淵明 篇15

國二作文 ,634字

我是一棵普通的柳樹，但因為他，我變得不普通。

沒記錯的話，第一次見到他是在深秋時節。雖是秋天，卻已有一絲冬意。颯颯秋風似如刀割。捲起一片接一片枯黃的葉子。寒氣瀰漫了整個山坡。

他朝我走來。穿著一身單薄的打著補丁的衣服。揹著一身行囊，掛著個破破爛爛的酒壺。他取下酒壺，抿了一口。說道：“柳兒，這一口，敬你！我就要去彭澤當縣令了，待我有所成就，就把你接到我身邊。”說罷，他把酒灑在我面前。我搖了搖枝條，他揮了揮手。

風，愈刮愈烈；他，越走越遠。

過了好多天後，雪，驟然而下。漫天飛舞，大地裹上了白衣。慢慢地，雪停了。一道熟悉的身影，距我越來越近。我感受到了，是他！他衣著比上次見他略微厚了一些，不過依舊弱不禁風。他走到我跟前，拂去了地上的雪，坐在那裡。一秒、一分，終究無語。我從她臉上看到了失望和落寞。

良久，他嘆了口氣，彷彿想通了什麼似的，隨之離去。這是我第二次見他。

春夏交替之際，我離開了山坡，他把我載到了他的院子旁。院子堪稱破舊，裡面的東西可想而知。而他卻一副安然自若的模樣。

從旁人口中，我漸漸得知了，他叫陶潛。人們說他很會作詩。

隨著時間的推移，我摸清了她的生活作息。一日中，有半日是在讀書，後半日時而作詩，時而喝的酩酊大醉。三餐毫無規律。簞、瓢擺在院中置之不理。在常人看似不正常的生活中，他卻過的頗有滋味。

在他眼中，或貧賤或富貴，終究一樣。我十分敬佩他的這種精神。率真自然，淡泊名利。

也許他其實很普通，但在我看來，他並不普通。

與陶淵明面對面 篇16

國二作文 ,931字

在世人的眼中，陶淵明你是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農夫；是“採菊東籬下，悠然見南山”的雅士；是“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”的五柳先生。你是高潔曠達的隱士，是淡泊名利，安貧樂道的世外高人。

時過境遷，跨越千年，我與你陶淵明面對面，卻不由得發出另一番感慨。陶淵明，你“忘懷得失，以此自終”是淡泊名利，自得其樂？你厭惡世俗官場，拋名棄利，是高風亮節？你鄙棄社會黑暗，“心遠地自偏”，是是非分明？這些，在我看來，你多了一份孤芳自賞，少了一份應有的謙遜；多了一份逃避，少了一份面對。你的歸隱，是一種自私的做法。

你“忘懷得失”不過是孤芳自賞，終是為自己寫了傳記；你不願“為五斗米折腰”，還是到親友那裡“造飲輒盡，期在必醉”。你避世退隱，不過是為你的逃避現實，尋了一個漂亮的藉口。厭惡官場的你，若是真的心繫百姓，何不踏踏實實做好自己的官，為百姓謀福利？但是，你沒有。你辭官歸隱之時，又是否想過那些處於水深火熱中的百姓？你怕，怕被官場的濃濃的墨水浸染，為何不勇於做一株出淤泥而不染的的蓮花，傲然挺立？你擔心沒有知音，為何不甘願做一株芬芳優雅的蘭花，讓幽香遠播，瀰漫整個社會？個人的力量是小，為何不做一顆最耀眼的星星，用微弱燦爛的光，給暗夜期盼光明的人以信心？無始何來終？你終是沒有這份勇氣，還是退縮了，選擇了山林。

包拯生活在汙濁的社會，同樣為官，面對皇親國戚，卻是剛直不阿公正清廉，為百姓斷案無數，成為後人所傳誦的“包青天”。而你，得到的只是所謂的“隱士，”卻無其他褒獎，因為你從未和百姓站在同一條直線上，你選擇的是退縮，求得自身的寧靜，這何嘗不是一種自私的做法？又何來自得其樂？貧是自己選擇的，又何來“不慼慼於貧賤？”悠悠然的生活人人都向往，可若是每個人都像你一樣，選擇做所謂的隱士，又怎麼會有現在的國運昌盛？百姓的安居樂業？

陶淵明，淡泊名利固然好，卻應面對現實；安貧樂道固然好，卻應選對道路；獨善其身固然好，更要兼濟天下。若你換一種眼光看待世界，就會發現你所謂的名不是百姓對你的褒獎。要懂得：為官，追的不是名；做事，謀的不是利，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是百姓的幸福，人民的安居樂業！

陶淵明，願你換一種眼光看待世界，做一位新生的陶淵明。我會為你喝彩的！

桃園英雄——陶淵明 篇17

高一作文 ,274字