愛國之我見相關作文20篇
愛國之我見 篇1
國三作文 ,820字愛國，需要的是勇敢擔當。
愛國，需要的是從身邊小事做起。
愛國，更需要的是付諸行動。
愛國的形式也是多樣的：文天祥在生死關頭，寫下“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”的詩句；屈原最後選擇了投江以示愛國；周恩來說出“為中華之崛起而讀書”的壯志。
每個人的愛國形式各有不同，而他，孫春龍，是通過幫老兵找到回家的路。幹了十二年的記者後，他成為了一名志願者，為了幫助那些被抓壯丁參加戰爭而留在緬甸，越南等地的老兵回家，找到親人。志願者的工作也是艱辛的，在為老兵找到了親人後，有些兒女卻不願與父親相見，在經過勸說後才肯相認，但最後都叫出了幾十年來未叫過的一聲：爸爸。
這就是作為一名志願者的愛國形式，是十分普通，但卻偉大的形式，就是為了讓相隔萬里的家人團聚，讓流落他鄉的老兵回到祖國的懷抱。
張昕宇也是這樣。在他當兵時因教官說“中國人教不會”這句話成為了一名探險家，他用了五年的時間，參觀了無數船展後，自己造了一艘帆船去南極。就這樣，帶著為了給所有人證明中國人不是不行的心，到了奧裡米亞康，成為第一批到那露營的中國人，他們，還在馬魯姆火山口舉著寫有“中國”的旗幟。在環遊世界途中，不忘對其他人說：看！船上掛著的是五星紅旗。
這就是作為一名探險家的愛國形式，是了不起的。讓外國人，那些瞧不起中國人的人知道，中國人，是可以將不可能的事情轉化成可能的。在他在海上漂泊了八個月回國時，就是所有人為他的愛國形式感到驕傲的時候。
然而，作為中學生的我們，又該以什麼樣的形式呢？也許我們無法像他們一樣做的如此偉大。但，我們可以從身邊的小事做起。我愛我的學校，因為它讓我學到知識；我愛我的家，因為它給我溫暖；我愛我的親人，因為他們為了付出了太多太多……
只有從身邊的小事做起，具備了愛的力量，才叫做愛國；只有擁有一雙善於發現美的眼睛，去發覺國家的美，才稱作愛國；只有儘自己的一份力去幫助祖國，也許微不足道，但愛不會在乎多少，只要心中充滿愛，從身邊點滴做起，才為愛國。
愛國之我見 篇2
國小六年級作文 ,653字假如你會完整地唱國歌，你是愛國的；假如你沉醉於祖國的山山水水，你也是愛國的；假如在“非典”，颱風“桑美”襲擊蒼南地區等時刻能夠伸出援助之手，你更是愛國的……愛國的表現有許多種。
愛國是無私奉獻，為人民服務，滿腔熱情投身國家建設。近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本，二無技術，三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他用忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元，4年時間就修成了，外國專家無不震驚和讚歎。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，並請他參加儀式。可是，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱讚。
愛國是有大無畏的革命精神，哪怕拋頭顱灑熱血在所不惜。譚嗣同，湖南瀏陽人，是中國近代資產階級著名的政治家、思想家，維新志士。加入維新派後，他主張中國要強盛，只有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度才能實現國家的繁榮富強。他與其他維新人士提出廢除科舉、興學、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新主張。哪怕後來因維新變法而死，依然慷慨從容、視死如歸。
在我眼中，愛國是一種理性的表達方式。當我們在捍衛主權的時候，“打砸搶”是解決不了問題的。作為小學生，我們應該樹雄心，立大志，振奮精神，發憤圖強，時刻謹記現在的努力學習是為了建設更好的祖國而打基礎。
中國精神之我見 篇3
國三作文 ,973字花放中華遍野，光灑神州萬丈。打造大國風範，傳遞中華美德。問何以壯吾華夏，答曰：“中國精神”，壯吾巍巍中華。
從古至今，中國一直是世界舞臺上的重要角色，而中國精神則是其背後那無形的擎天博玉柱、架海紫金樑。正是有這一傲骨，中國才能一次又一次振翅高飛，一次又一次震驚世界。因而，我們要發揚中國精神。
中國精神，一種如切如磋，如琢如磨的精益求精的大國工匠精神。
隨著《舌尖上的中國》的熱播，那口經歷無數次鍛打的章丘鐵鍋爆紅網路。一口鐵鍋經歷多重複雜的工藝才成。其背後不正是大國工匠精神的體現嗎？章丘鐵鍋爆紅背後是一代又一代章丘人的堅守，才能被國人所熟知。如“天眼之父”南仁東，建設世介面積最大的一口“鍋”相當於六十個足球場的射電望遠鏡，他用畢生精力與時間，只為讓中國在天文方面獨領風騷，FAST建成後不久，他便溘然長逝。正是這種精益求精的大國工匠精神，才讓中國科技迅猛發展，走在世界前列。
中國精神，一種“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神。
當一百多年前，鴉片戰爭爆發，林則徐毅然寫下這一詩句警示家人——“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”一百多年後的今天，他仍是這個時代的最強音。如感動中國十大人物之一的老桑傑曲巴及其女兒一生，一生守護祖國最邊疆。他一生無怨無悔，獨自帶領家人為祖國看護邊疆，最終感動玉麥所有人。正是有這一感動天地的愛國精神，中國才能越走越遠，越來越強。
中國精神，一種“美美與共，天下大同”的開放包容的共同體精神。
在十九大報告中，習近平總書記強調應致力構建人類命運共同體。人類本就是一個不可分割的整體，所有國家都應共同努力構建人類命運共同體。中國率先垂範，積極履行大國職責。不僅公佈地質資料，還自曝短板——水資源汙染，致力建設亞投行，牽頭舉辦進博會……中國正以其特有的方式改變每個人，改變世界。正是這種開放包容的命運共同體精神，才讓中國在國際社會上不斷髮聲，不斷成長。
中國精神深紮在每個中國人的心中，它是中國人與生俱來的優良品質，正是有這種精神，才讓中國愈發強盛，讓中國夢愈發美麗，愈發光彩照人。
幸福之我見 篇4
國三作文 ,681字幼年時，在那天真無邪的心靈中，沒有理念，覺得和小夥伴們玩泥巴的時光是幸福的。
上了小學之後，對世界充滿好奇的心目中，萌生了一點個性化的想法，以為瘋狂玩鬧、四處亂竄，讓一切事物變得亂七八糟才是快樂的。
後來，步入了中學的大門，認為自己長大了、成熟了、無所不知了，於是便肆無忌憚，橫行霸道，凡事隨心所欲，腦海之中時常浮現這樣一句話：“哼，看我多棒。”只認為這才是人生中最幸福輝煌的時刻。
現在，歲月匆匆流過，曾經慨嘆過去的無知，但同時為現在的“有知”而有所安慰。
以後呢，在那夢境當中，想象出自己的將來會有所成就；想象出自己會在奢侈富足中生活；甚至會想象出自己成了比爾盖茨那樣的世界級頂尖人物，總是想著美好卻不肯付出，也許這就是將來的幸福吧。
然而，這些大都是虛空、平凡的，甚至是力所不能及的幸福。
當父母起早貪黑為我們做飯時，當父母四處奔波為我們尋找前途時，當父母因我們不成才而暗自哭泣時，我們在做什麼？在想入非非？在“現代垃圾”中陶醉？在“時尚追求”中沉迷？還是在和那些狐朋狗友們到處行樂？是逍遙了，也自在了。可是想沒想過滿手老繭血淚縱橫的父母呢？“不”、“沒有”，在做“正經事”的大多數的我們，哪裡有空閒想這些問題呀！誰知道“兒行千里母擔憂”的揪心？誰看見“山窮水盡，眼前無路”的悽慘？又有誰聽到過“砸鍋賣鐵”的悲壯誓言？！
父母為我們付出了一切，耗盡一生心血，可我們卻在追求著形式的“美好”而淡忘了內在的“幸福”。難道我們不覺得愧疚嗎？不要等到失去了才知道惋惜。懂得去體驗生活，用心去感受身邊的幸福吧！
記住這句話“父母在，不遠遊，遊必有方”。
勿忘我之誠信——社會主義核心價值觀之我見 篇5
國二作文 ,860字人而無信，不知其可也。
—孔子
光風霽月後隨手翻閱一本早已泛黃的筆記本，一支勿忘我書籤跌入我的眼簾。
她是我一童年玩伴，極喜勿忘我，她也曾送給我一支書籤。
風雨如晦的午後，我和她呆站在辦公室裡，接受著老師的詢問。同學丟了錢，恰巧中午只有我和她回過一趟教室，這“罪名”自然落在了我們身上。只因她落了一支勿忘我製成的書籤，我便陪她回去，我連門都沒進，哪還有機會偷錢？她也一向行為端正，想來也不至去偷。
可沒待多久，她竟面紅耳赤，眼中也閃著晶亮亮的東西，下一瞬轉身奪門而出。帶我緩過神來，留在辦公室的只剩下與我一樣瞠目結舌的老師。我本想追去問她，可瞬時的狂風暴雨擋住了我的去路。誠然，我對她是失望了。
翌日，我尋了個機會將錢悄無聲息的放到那同學那，他竟也不覺詭異，收好了錢，找了老師，撓撓腦袋連聲說是他眼拙，不要錯怪了同學。老師不露聲色地看了我一眼，我心虛地低下頭。這事也就算過去了。
我並不想責怪她，可一連幾日都不曾見到她，突然感覺心慌了。問了老師才知道，她已轉學離開。我一直知道她的父母不睦，也設想過她會先離開，可沒想這天來的如此迅猛，連句告別都來不及說。留給我的只有那天她特意拿給我的勿忘我書籤。
因為誠信這樣一件事，我與她留下了終身的遺憾。孔子云：“人而無信不知其可也”，誠信也作為萬年傳承的儒家思想被人們所傳頌。誠信如春風化雨，潤物無聲，指引著無數學子前進的方向。在如今急管繁弦而動盪的時代，誠信是我們作為公民應該履踐的核心價值觀。
歷朝歷代，從政界的商鞅立木取信，到戰場上的季布一諾抵萬金，乃至藝術領域的李苦禪燒畫，甚至是商場上的李沙庚經營人心，皆為我們證實了小信誠則大信立的事實。
雖然偷竊是一件小錯事，但它若不即使遏制，將演變成搶劫甚至殺人放火。她的故事給予我們的更多的是反思，在我們的身邊是否亦存在著這樣的隱患，我們作為公民應遵守誠信，也有義務將誠信作為社會主義核心價值觀傳播給每個人。樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀，從小事著手，努力踐行，用社會主義核心價值觀武裝自己，建設一個更加美好的社會！
美食文化之我見 篇6
高二作文 ,177字生活雖然現代化了，可我們骨肉間流動著中華的血液，我們不是浮萍，隨波逐流。我們有根，這條根有著五千多年的歷史文化，不要讓風吹塵掩蓋了，不要讓沙迷了我們的眼睛，不要讓脫俗的慾望丟了心的靈魂。
醒來吧！我們手裡握著最好的東西，千萬別讓它丟失了，並不是得不到才是最好的，而是我們一直引以為豪，真正屬於自己的才是最好的！
讓中國的美食文化之風來得更猛烈些吧！
關於學習之我見 篇7
國三作文 ,914字從小學開始已經根深蒂固的教學方式，上到初中後就截然不同了。兩年多前，帶著興奮且激動的心情踏進新校園，從此學校就一直向著課改之路帶領著我們這群新生大步前進了。
高效的課堂給我們創造了交流和合作的平臺，理所當然也重新整理了我們的學習效率，它讓我們每個同學都能享受彼此成長的快樂。在這個高效課堂上，老師講問題的時候，我們每個同學都可以盡情地踴躍地發表自己的意見和見解，課堂的氛圍明顯地活躍了許多。帶動了很多平時不怎麼積極的同學。回答問題或展示的加分更是讓課堂沸騰起來，每個組員無一不在為小組爭分，即便是較後的同學。
每位老師都在培養我們獨立的思考能力和展示能力，每節課都會有獨學和群學環節，大家互相交流著自己對這些題目獨特的看法。將一種方法與別人交流，你將會得到兩種方法。
我們主宰著課堂，徹底改變了以往老師主宰課堂的舊局面，邁向一個新時代。以前的我在課堂上很少舉手發言，默默地聽著老師講，還希望老師不要叫我回答問題，像膽小鬼一般地存在著。現在已經不是以前的我了，雖然有時還不是很放得開，但也能大膽舉手搶答了，對我的影響還是很大的。相信大部分同學都有這樣的改變吧。
現在的課堂就是互動的課堂，課堂上老師不再是演講者，他只是一個組織者，參與者。與此形成鮮明對比的是我們的表現，我們也不再是聽眾，親身體驗教的過程，一堂課下來，比老師一味地講解，我們只管記憶，效果好得多，這樣教學，同學們在輕鬆的學習氛圍中掌握了知識。那是相當的活躍，完全脫離一個學生的被動、被指揮的角色，積極主動的參與到自主學習中，並把自己對新知識的感悟及時地表達出來，這非常有助於把我們的發散思維集中起來，所以課堂上同學們都積極發言，看似亂哄哄，實際是在老師的調控和學生的自律中的有序。
其實凡事都有利有弊，以上說的都是利的一面，弊端就是有時候會出現一些濫竽充數的同學，別人在討論問題，他們就在自顧自地閒聊，對學習一點幫助都沒有，缺乏一種自覺性，沒有融入到活躍的討論問題中。
課改的我們就像是舞臺上的主角，勇於展現自我，贏得臺下觀眾的一片喝彩。老師和學生的關係就像放風箏一樣，風箏飛的再高，放風箏的線始應該終拽在手中！我們一定會在課改的路上越走越遠，不斷探索成功的奧祕。
科學之我見 篇8
高二作文 ,801字科學，它似乎不會與美麗劃入等號。然而，任何一個真正理解科學的人都會由衷地讚歎道：“科學，真美！”
科學的美在於她的神祕，她總是像個“猶抱琵琶半遮面”的女子，露出了高雅的髮髻，漂亮的娥眉，和一雙纖纖玉手，卻藏起了動人的櫻脣和秋水脈脈的明眸。大自然頻頻向人類展示著物換星移，萬物的生生不息……於是人類開始思索，開始摸索揭開那神祕的面紗。正是神祕，激起了人一次又一次探索的激情，幾千年的文明史，記載著人類探尋科學的征程，因為有歧路有岔道，一路上始終瀰漫著神祕的色彩。這種神祕和距離賦予了科學極大的美感。
科學的美在於她的簡潔。愛因斯坦得出的最質樸的質能公式：E=mc2。儘管在此之前所付出的艱苦勞動是無法描述的，但它最終就是如此簡潔，支配著宇宙的一切變化。如果你能體會到愛因斯坦第一次寫下的這個方程時的心情，定會醉心地讚歎道：科學，美吶！
科學的美在於她的對稱性。對稱擁有無可爭論的最高地位，而在科學領域，它也同樣綻放著光彩。自奧斯特發現電流的磁效應起，科學家就開始思考：既然電能生磁，那麼相對應磁能不能生電呢？在此引導之下，科學家法拉第經過多年研究終於發現了與之對稱的電磁感應現象。
科學的美在於她的進步。科學家總是在尋求真理，其最基本特徵就是不斷進步。在任何一個特定階段科學都達不到極點，也正是因為上帝給我們不完美的智力留下了進步的餘地，它的美才顯得分外獨特，如同維納斯殘缺的雙臂。雖然缺陷，但是美麗。
科學的美在於精神。科學的簡潔、神祕、對稱以及不斷進步的精神本質，使這成為人類進步的推動力。而只有當你全心全意去接觸科學時才能感受到它的精神和力量，才會對科學如此具有美感而讚歎。科學是美麗的。正是因為有了科學，生活不再單調乏味；正是因為有了科學，才孕育出如此誘人的世界，如此美的生活，正是因為有了科學，指引著人類永無止境的發展道路，不斷豐富著人類的知識。重新認識科學，瞭解科學，你會發現，科學是美麗的。
理科之我見 篇9
高一作文 ,828字我們每天都在知識的海洋裡遨遊、探索，每時每刻都在履行著學習的使命。然而當我們在學習旅途中艱難的跋涉時，學科與學科之間難免會發生碰撞，知識與能力之間經常會發生分歧，理論與實踐之間不時會發生牴觸。而作為一名理科生，每天都要承受嚴重的課業負擔，讓我們有些力不從心，再加上以上的種種矛盾，我們便會變得盲目，在學習的過程中會毫無興致，致使學科與學科間不能相融合，知識始終是知識，無法演變成能力，理論也凝結不成實踐，而這一切一切歸根結底在於兩個字上：方法。
一個好的學習方法，能夠兌變為巨大的成功；一個好的學習方法，能夠迸發現智慧的光芒；一個好的學習方法；能夠摩擦出能力的火花。因此，我們必須注重方法，在這裡，我簡單地談一下我的認識。
首先談的是理科三大門，數理化，對一名理科生而言，學好數理化的重要性當然就不言喻了，這就強調我們應該有一個較強的理性思維。這三科都是邏輯性比較強的學科，光記公式是不夠的，因為知識比較靈活，題目不會是一成不變的，可能瞬息萬變，這就要求我們必須理解加記憶，老師所講的知識是否已經徹底理解？腦海裡有沒有印象？光是這樣還不夠，課後還要思考，切忌課後漠不關心的態度，課後思考也能很好培養思考能力，還要深度思考，將知識結合起來。嘗試著理解出題人的意圖，這樣我們在答題時不會顯得手忙腳亂了。
然後就是語文和英語，想必這兩科是許多理科生都頭疼的科目，它們對學生的背誦能力有很高的要求，這就要求我們每天的早自習都必須認認真真地對待，以老師要求背誦的篇目為基本外，還要自己將一些名篇理解透徹。另外語文科目就注重每次考試的卷子，老師所講的知識點是極其重要的，因為每次語文考試都是固定的題目形式，因此，這值得注意。至於英語，那就是平時多積累一些語法，單詞記準，一定要耐下性子記憶背誦，戒驕戒躁。
掌握一個好的學習方法，可以為我們的航海探索之旅保駕護航，也可以讓我們更加明確地朝學習目標前進，在臨近期中考試之際，改善一下學習方法，也許考試成績會變為另一番光景！
愛國之心人皆有之 篇10
國小六年級作文 ,630字愛國，這看上去普普通通，平淡無奇的兩個字，背後卻有更加深奧的意義。愛國，身為一個人，最應該的就是熱愛自己的國家。有一首歌唱的好：國是我的國，家是我的家，我愛我的國，我愛我國家……
每個人，都應具有愛國之心，一個國家代表一個民族，身為炎黃子孫，中華人民，我們應該更加愛祖國。
小事中有大道理，我原本以為，只有那古時候的李自珍，屈原才算得上是堂堂正正，義不容辭的愛國者。當代的楊利偉，李大釗也是中國人民的驕傲。《文明湖北》是我讀過的一本書，我在裡面認識了許多人。比如：一心報效祖國的歸國華僑錢學森，身在父母雙亡，獨自一人還要照顧奶奶的十歲女孩—徐夢婷。這些人讓我明白了一個道理：身為中國人，都應該愛祖國，愛家庭。
我們的爺爺是一位退伍二十幾年的軍人，他以前當兵的時候，心中只有九個字：保家衛國，趕走侵略者！爺爺是真的和日本軍隊打過仗。爺爺說，那時候，他還是個排長，帶領著三十七個人，當時日本鬼子很多，爺爺他們根本打不過，最後，在日本鬼子的追殺下，二十二個同志被害，全排只剩下十六人，其中還有九人負傷。每每想起，爺爺都會悄然淚下，爺爺在後來退了伍，但爺爺的愛國之心並沒有消失。
吃飯時，爺爺總是把碗裡的飯吃得乾乾淨淨，半粒都看不見，爺爺說節約糧食。洗菜時，爺爺倒的水很少，爺爺說要節約用水。四川以前地震時，爺爺含淚說了一句話：快點！快點！再快點！廢墟下還是有人的，不要落下一個人。
中國，你是生育我的母親！中國，你是餵養我的母親！中國，你是我永遠的母親！
愛國讓我想起 篇11
國小六年級作文 ,1091字國慶期間，中央電視臺在各地進行了隨機採訪，主題是：愛國讓我想了什麼？每個人的回答各不相同，我在想，如果我是受訪者，我會怎樣回答呢？
愛國讓我想起祖國那些屈辱的歷史。我們學習了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到當時的清政府昏庸無能，十分痛恨那些無恥的英法聯軍！我們的圓明園曾經是一座金碧輝煌的皇家園林，是我國園林藝術的瑰寶。她聚集著我們中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是當時舉世聞名的博物館、藝術館。然而在1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，來到了圓明園，在園內肆意燒殺搶掠，還放火將這無價之寶付之一炬。還讓我想起日本侵略我國的時候，製造了震驚中外的南京大屠殺。日軍侵佔南京後，在日軍司令鬆井石根和第16師團長谷壽夫的指揮下，對手無寸鐵的南京民眾進行了長達六週的慘無人寰的大規模屠殺。據1946年2月中國南京軍事法庭查證，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。那麼，這些屈辱的歷史告訴了我們什麼呢？那是因為我國當時太落後了，我們要知道，落後就得捱打。所以我們一定要珍惜現在的幸福生活。
愛國讓我想起了中華歷史上湧現出許多愛國的志士。比如愛國詩人陸游，他生於南宋，熱愛祖國，一生寫下了不少詩篇，他很想做官為國效力，但受奸臣排擠，可他依然不忘報效祖國，主動投向王炎旗下抗金。即將去世時，他心中仍不忘四分五裂的國家，寫下了膾炙人口的《示兒》。錢學森早年留學美國，在美國他擁有金錢、地位、名譽……但是他聽到新中國成立的訊息後，便放棄在美國的一切，立即奔向祖國，在辦回國手續時，美國政府千方百計的阻攔他，然而他一直沒有放棄，終於在五年後回到了祖國的懷抱，為祖國做出巨大的貢獻。天下興亡，匹夫有責……我們要光大和發揚這一愛國傳統。
祖國有巍峨峻拔的高原，有碧波環抱的寶島，有七溝八樑的黃土坡……這些讓我想起了作為一箇中國人的驕傲。祖國是一個擁有五千年文明的古國。為她的燦爛文化而驕傲，我們可以從剛勁的方塊字裡感受水滸、三國的英雄豪氣；如歌如畫的唐詩宋詞，使我領略楓橋的鐘聲、大漠的孤煙；外婆的歌謠裡，女媧、大禹的故事縈繞耳畔；爺爺的臂彎下蹣跚學步，冬子、雷鋒的腳印引我向前……
愛國讓我想起，作為一箇中華少年，我們應該怎麼做呢？少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心，高舉愛國主義旗幟，在校做一個好學生，在家做一個好兒女，在社會做一個好公民。讓我們從現在開始，從身邊的小事做起，刻苦學習，助人為樂，尊敬師長，團結同學，誠實守信，勤儉節約，努力提高自身素質，爭做一個具有高尚情操、充滿活力和創造力的新一代小學生。
“義”之我見作文議論文 篇12
高二作文 ,1839字【篇一：“義”之我見】
“義”是一切品德，情操的高度概括。自古以來一位位英雄在名為義海的歷史長河中名垂青史，踐行著道義，信義，情義。“義”是一切美好品格的源泉，也是為人最基本的道德底線。因為沒有道義便沒有人格，沒有信義便沒作為，沒有情義便沒有朋友，這樣可否稱其為人？可見，義是人的延伸，有義方為真人。
林則徐在虎門硝煙這一義事為後人所稱頌，他便是一個真人。曾經有一位英國公使送給林則徐一份價值10萬英鎊的禮盒：上等的菸草，華貴精美的菸斗，價值不菲的金簪。然而這些有著華麗外表的禮物正是荼毒中國人民的武器，林則徐堅決拒絕並回諷一句：“這套煙具是屬於違禁品，本當沒收，但兩國交往，友誼為重，請閣下把煙具帶回貴國，存入皇家博物館當展品吧！”林則徐堅守著自己的義並維護了當時大清的義，在當時外國列強對清朝的壓迫下，他義字當頭，絕不低頭，決不妥協。
而那位英國代表的行為可說是與“義”背道而馳，那他縱然是人卻不屬真人。義不能用物質去衡量，更不可用物質去替代，去磨滅，否則那只是假義。林則徐的義在財寶面前絲毫沒有動搖。正是這一種義讓人們免受迫害，也正是這一種義讓林則徐名垂千古。
愛國是義，堅定是義，剛正是義。
在此之前備受關注的菲律賓劫持人質事件中，那一位不知名的香港導遊在人質事件發生的第一時間立即撥打電話回香港彙報。他的這一舉動也可稱為義，他冒著生命危險也堅守自己的職業操守，讓香港公民能在第一時間得知此事，雖然到最後他還是不幸遇難，但從他靈堂前一束束怒放的純白之花可看出他的義為人所贊同，為人所讚賞。
做好本分是“義”，堅守崗位也是“義”。
不管大義或是小義，做好自己應該去做、值得去做的事，那便是“義”，不必驚天動地，不必刻骨銘心，不必名垂青史，只要“義”在心，“義”在行，“真人”並不難達到。
“義”之我見，為道，為信，為德，為情，簡述之，為宜，為然。繼而，行義之人為“真人”矣！
【篇二：“義”之我見作文】
風波亭上的點點殘血，湮滅不了“滿江紅”的慷慨激昂；汨羅江邊的聲聲嘆息，湮滅不了“雖九死猶未悔”的赤膽忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤煙下的聲聲駝鳴，從我記憶最深處湧現。古往今來，生生世世，星空下的呢喃訴說一個個有關“義”的故事，使我刻骨銘心。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥的吶喊言猶在耳。身世浮沉，風雨飄零，身處歷史的變化更替之際，面對高官利誘，於零丁洋邊卻不為所動。如果說這是一種信念，我更願意相信這是一種對“義”的執著，這種執著，是將生死置之度外的堅毅，是對自己的情感最真實的流露。滄海浮生，歲月如華，潮漲潮落間那佇立的身影，以自己的血肉喚醒了這個時代。愛國是義，堅定是義。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”一把把無形的首，刺向國民麻木一仁的心靈，於靈魂至深處，是先生痛徹心扉的吶喊，這一聲聲吶喊，喚醒的是民族的赤血精魂。於民族存亡之際，先生捨棄了原本極其安逸的生活，為了觸動內心的“義”，將自己的思想響徹黯淡的長夜。“義”使先生安逸的生活充滿了急流，給予人們的卻是不巧的篇章。“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”，先生的義，使民族不彷徨。剛正是義，責任感是義。
秦檜賣國，已歷千載，人猶罵之。周作人投敵，雖一代文學大家，難掩世人所不齒的汙點。沈括的《夢溪筆談》傳至後人，揚名青史，然而沈括的內心並無義的存在，於變法最頂盛的時候，駁斥蘇軾；而後於變法衰落之時，卻又明哲保身，上奏貶王安石。雖才智過人，卻也難避“義”的考驗。明末清初才子吳梅村，先仕明，後降明，日日夜夜承受著自己內心義的煎熬。晚景甚是淒涼，他於絕筆詩中寫道：“草間偷活，竟一錢不值何須說！”
義的考驗，內心的決擇，可見一斑。
記憶的風鈴悄然響起，三國時的羽扇綸巾，秦漢時的明月關山，大唐時的紫氣東來，“義”的傳承橫亙於歷史的長河中。叢飛的至死不渝，譚千秋的隱形的翅膀，長江大學三位大學生的義無反顧，香港殉職領隊謝廷駿的“站到最前、撐到最後”。種種的義舉中，浩然正氣無不充溢於天地間，而這浩然正氣，正是緣於內心深處的“義”。其實，所謂的“義”，並非上升到絕對的道德高度，而是發自內心的一種良知。而當這種良知成為一種習慣，毋庸置疑，這種習慣將會改變一個人生命的軌跡。
循著古人的來路，踏上世界的旅途，“義”存於身而發於心，而當“義”成為人內心最純粹的一種表露，那麼生命的意義也就不僅僅侷限於金錢數字的累積以及對榮華富貴的熱衷了。
耳邊傳來了響徹天際的梵音，如晨鐘暮鼓，久久滌盪著我的心靈。
和諧家園之我見 篇13
國二作文 ,1024字當今，中共中央總書記XX明確提出“構建和諧社會”。那就是一方面要求國家工作人員盡職盡責，落實中央精神；另一方面要求作為祖國未來的我們，樹立“培育和諧精神，共建和諧家園”的人生觀、價值觀。
要樹立這個方面的觀念。首先要有一顆寬容的心。有這樣一個故事：從前，一座廟裡有個老和尚，他的道行很深，知識也非常淵博。有一天夜晚，老和尚出來散步，看到一把椅子靠著牆，心想是不是小和尚翻牆出去了？為了探個究竟，老和尚就把椅子拿走了，自己蹲在椅子的位置上，慢慢地等。終於到了深夜，小和尚回來了，他越過牆、踩到椅子上的時候感到非常奇怪？心想：椅子是什麼時候變軟了？他一落地，便看見師傅蹲在那裡。心想，自己踩在師傅背上，一定會受罰的！我出去還沒跟師傅說呢！這下完了！他越想越害怕，不料師傅只是笑了笑，說：“夜晚風大，趕快回去加衣服，小心著涼！”這個故事告訴我們，人人只要有一顆寬容之心，世界將變成美好的人間。
對於整個社會來說，單單隻有一顆寬容之心還遠遠不夠，還應主動去多做好事。特別是對弱勢群體，更應如此。這裡我要說的是一位平凡的老人—白禮芳。他十幾年如一日烈日酷暑雨雪嚴寒奔波在街頭，他省吃儉用，用蹬三輪車積攢的35萬元錢，資助了近300名貧困生。白禮芳老人從沒想到要過回報。捐助的款項，也大多是通過學校和單位送到受助學生手裡，老人從沒有打聽過學生的姓名，白禮芳老人不是腰纏萬貫的富人，但他蹬著三輪車，靠著一角、一元的積累，積攢了35萬元的鉅額資金，資助了近300名貧困生。這個故事又告訴我們，所謂百姓向善皆和諧，一件善事，那怕只一件善意的小事，便會換來翻天覆地的變化。
你，我，他。只要人人都有善舉，有善意，有善心，彙集起來，就可以成為愛之河，讓需要的人受益，讓我們的社會更加和諧、更加美好。
有人說“和諧即美”以上兩個故事就充分說明了這個觀點。是的，和諧，讓世界充滿愛，而愛，讓這個世界變成美好的人間，讓我們在和諧社會中幸福成長吧！
大家想要在和諧的家園中幸福生活。我們中學生需要怎樣做呢？
首先，要確保自身的身心和諧健康，讓自己能有一個健康的體質和健康的人生態度。
其次，要確保人際關係，正確、恰當地處理好與他人的關係。
再次，要樹立社會和諧，自然和諧的觀念，人與社會，人與自然和諧共處，繼續發展社會平等、生態平衡。
最後，“培育和諧精神，共建和諧家園”需要我們的共同的努力，我們只有腳踏實地一步一步地走下去，才能為構建和諧社會的中國大計共創輝煌。
理想的基石之我見 篇14
國三作文 ,1038字理想是人生的基石，這是大家都已經認識了的真理。但是，如果再往深一層探究，什麼是理想的基石呢？答案也許不會那樣統一。我認為，家國大義是理想的靈魂，品性才能是理想的脊樑，堅忍不拔是理想的階梯，從腳下起步是理想的起跑線，它們共同構成理想的基石。
“少年立志為家邦”。本來，只要不損人利己，理想無所謂好壞對錯。孔老夫子就既贊嘗子路的治軍理國之志，也尊重曾點的優遊林泉之願。但是，我覺得，生活在當今時代的青年，還是要以家國大義作為自己理想的核心。個人、家庭、社會、國家，原本就緊密相連，國家民族是根本，只有國家強盛、民族興旺，個人和家庭的前途幸福才有最基本的保證。不然，像解放前的舊中國之孱弱，像現在的中東北非之混亂，哪有個人前途可言？因此，我要說，我們的理想中，絕不能少了報效國家民族之根本大義。
古人認為，治國平天下的遠大志向，其基礎必須是格物至知，正心修身的現實修為。品性才能是理想得以實現的基本條件。無德者，不管其有為還是無為，都將成為一大危害。大則危害國家社會甚至整個人類，如希特勒之瘋狂，如東條英機之歹毒；小則危害家庭親友，如那些黑幫團伙，如那些毒梟毒販。另一方面，即使德行無虧，但腹中空空，沒有一點真才實學，再遠大的理想，也是無法實現的。“志大才疏”、“好高騖遠”，是人們專門用來形容那些徒有大志、不學無術者的專創成語。所以，我們強調，離開了品性才能，理想只是毫無意義的肥皂泡；只有優良的品性和真實的本領，才是撐起理想的脊樑。
“有志者，事競成”。一個“競”字，道出了理想變成現實的無數艱辛。世界上沒有一條路是筆直的，要想到達終點，必然遭遇曲折坎坷。古往今來，人們對這點的認識，既真實又深刻。“寶劍峰自磨礪出，梅花香從苦寒來”，“十年磨一劍，百年樹一人”，這些耳熟能詳的格言警句，其實就是每一個理想追求者的親身體驗。因此，我們應該深知，現實與理想之間的階梯，就是堅忍不拔的努力，百折不撓的奮進。
“千里之行，始於足下”。要把理想變成現實，必須從現在做起，從點滴做起。“坐而論道，不如起而行道”；“一打宣言，抵不上一個實際行動”，“不積矽步，無以至千里”，這些名言將理想與行動之間的關係闡述得極為透徹。作為青年，作為學生，我們更應該將理想融入到每一節課堂上，每一道習題上，每一件小事上。要知道，寫好一個字，做好一道題，上好一節課，讀好一本書，做成一件事，就離自己的理想更進了一步。日積月累，不停不休，再難的事也能幹成。
靈魂、脊樑、階梯、起跑線，理想四義，我輩將黽勉而行之。
高效課堂之我見 篇15
國一作文 ,721字如果說傳統的教學模式是一潭四周封閉的水，那麼高效課堂教學模式就是一條河渠，帶著清澈的水流向傳統課堂，慢慢稀釋、融合，在這個過程中，那潭水必定會由一陣渾濁逐漸地變得清冽明朗直至完全被取代，被新生的力量所代替延續。
傳統課堂與高效課堂實在是一個極為鮮明的對比。傳統課堂是老師教、學生學，當然這個“學”是指老師口中的學。這種教法最大的缺陷就是讓學生一味照著書本複製，只以教師的話為宗旨，完全不會思考是對是錯，以致把思想侷限在教材上，養成一種機械的木偶式學習，這就相當於將自己的靈魂囚禁在枷鎖上，多麼讓人膽寒！而高效課堂則改變了“授之以魚”的缺陷，真正實現了“授之以漁”，重在學生自主學習，積極思考。整個過程由基礎到提升到拓展再到梳理、檢測，層層遞進，環環相扣。原來死板的教學方式被淘汰，課堂變得活躍。學生在導學案的引領下和老師的指導下有秩序地進行獨學、對群學和展示，把課堂45分鐘全都交給學生，可謂是“知識的超市，生命的狂歡”。
高效課堂的課堂氣氛熱烈，我們看到的往往是獨學時同學們埋頭苦幹、奮筆疾書，在紙張上留下陣陣墨香；對學時大家與各自的對子互幫互助、夯實基礎，在對方的腦海裡刻下道道印記；群學時小組分工合作，把一個個問號變成一個個可愛的感嘆號；展示時全組參與，聲音洪亮，像一個精靈鑽入每位同學的耳朵。這是一個多麼理想的課堂啊！它就像一道彩虹，引領同學們從起點到終點；它就像一對翅膀，讓每個同學整體提升，在廣闊的藍天上飛得更高更遠；它就像一罐蜂蜜，讓同學們在“興趣”這位老師的帶領下快樂地遨遊在知識的海洋中！
在高效課堂裡，我們是老師，我們是主人，我們都一樣懷揣著夢想。新時代造就的高效課堂，已在我們的注視和期盼中款款而來，為我們注入新的力量！
西遊人物之我見 篇16
國一作文 ,865字（一）
西遊記是明代吳承恩的經典之作，歷經百年而不息。是我們從小便喜愛的，是我們耳熟能詳的佳作。其中的情節跌宕起伏，文筆優美，語言精煉、風趣、極接地氣；且對於人物的塑造非常成熟、飽滿、對於那些精靈鬼怪也賦予了人的思想與行為；能緊抓讀者的眼球而且意味深長。
法國的艾登堡是這樣評論西遊記的：沒讀過《西遊記》，就像沒讀過托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基的小說一樣，這種人侈談小說理論，可謂大膽。我國的大文豪魯迅先生也給予其極高的評價：雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。總之，《西遊記》是一部非常值得考究，非常耐得起我們細細尋味的。
接下來，我想就西遊中的主人公唐僧發表一下我的看法。
（二）
唐僧是西遊中的必不可少的人物之一，在冥冥之中，他就是為了取經而生的。
唐僧身上有很多缺點，比如他善惡不分、固執己見，因此他多次不聽悟空的勸告而身陷囹圄，如“嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空”與“奼女育陽求配偶，心猿護主識妖邪”，明明是妖精，他偏視作好人；而且他耳根子軟、不分好賴，多次受八戒的挑唆而對孫悟空念緊箍咒，還幾次趕走孫悟空，對待妖魔與強盜時心慈手軟，對待行者時卻鐵石心腸，；除此之外，他還受不得苦、膽小怕事，取經路上常常喊苦喊累，稍稍遇到一個妖怪或峻嶺便哭哭啼啼、嚇得從馬上栽下來，沒有個男人樣；除過這些不算，他還有很多缺點。
不過雖然唐僧的缺點很多，但他還是有一些優點的，不能憑著他的缺點便抹殺他的優點。首先，他的外在條件很好，是個美男子，否則女兒國國王也不會非要嫁給他。其次他的品性也確有可圈可點之處，比如他歷經十萬八千里前往西天取經，這一行為本身便是可讚的，也可以顯出他的執著，還有在他被女兒國國王以及眾多女怪看上時能夠守身如玉、堅守本心，這也是很不容易的，何況他還不愛權勢富貴；而且他的才華也的確很好，當得起才高八斗，他記憶力很好、出口成章，所做詩詞皆為一等，如“杖錫西來拜法王，願求妙典遠傳揚。金芝三秀詩壇瑞，寶樹千花蓮蕊香。百尺竿頭須進步，十方世界立行藏。修成玉像莊嚴體，極樂門前是道場。&r
早戀之我見 篇17
國小六年級作文 ,434字正處於青春期的我們，心思尤其細膩，尤其敏感。我們潛意識裡更加在意異性對我們的看法，希望自己吸引別人，被別人注意。有時也會對某個男生或女生產生欣賞之情，這都是青春期中很正常的心理變化。
可是我們如果不能很好的把握住這種對異性的欣賞的話，那麼這份年少時的情愫會使我們一生受其荼毒。但如果我們能夠掌握好這種情愫的話，那麼它就是我們快速成長和進步的推進器。
現在若是捨棄一份懵懂的愛戀，千萬別覺得痛，因為它不屬於你，要明白，真正屬於你的愛情，只會在你最適合的時候降臨到你的身邊，在你不適合的時候，降臨到你身邊的，絕不是真愛，而是煩惱與考驗。
我們就如同花枝一樣，而愛情就是那多最嫵媚的花朵。少年時的戀愛青澀而單純，固然花開清麗，可此時的花開太過於洶湧，我們都還沒有成熟，都還沒有做好迎接花開的準備，此時的我們，承受不住這美的重量，我們還過於纖弱，易於夭折。我們的花枝上，不論隔多久，總是會開出美麗的花朵的，所以，如果花開時，花枝已然茁壯，那麼這份美會不會更加妖冶，更加持久呢？
壺關精神之我見 篇18
國三作文 ,636字“烏龍山的草，打虎嶺的鬆，給一滴泉水根就生……”當這首氣勢磅礴的《英雄壺關》響起時，我心中便會萌發一種敬佩、自豪之情。
這時，很多同學會問我，什麼是壺關精神？我會驕傲的告訴他們“堅韌、厚道、睿智、奮進。”
堅韌，顧名思義，就是堅強而求有耐性，像松柏一樣堅韌不拔。在壺關這個縣城中生活，必須有鐵一般的意志，剛一般的堅貞。在面對挫折時，不能輕易言敗。心中要抱著一種不服輸的信念繼續向著光明奔跑。
厚道，這是一種為人處世的態度，他要求待人誠懇、寬容。不僅僅是待人，在社會生活中，與人發生衝突時要忍讓。俗話說“人意識風平浪靜，退一步海闊天空。”做人就要有寬廣的胸懷，能容納社會，容納他人。
睿智就是聰明、智慧。上古時代的大禹，採用了“疏”的方式成功治理了水災；現在大峽谷的景秀風光、各式各樣奇特的巨集偉建築，無一不反映人類改造大自然的智慧，這些都是人類智慧的結晶啊！
奮進，就是奮鬥，前進。只有制定好長遠的目標，為之奮鬥，拼搏，向著那勝利揮灑汗水、淚水，邁開大步跨向前方。千里之行，始於足下，讓我們一步一腳印，腳踏實地，走出最好的開端！
壺關精神，竹一樣的品性，鬆一般的堅毅，共同的風流傲骨，悠然不群。或堅貞，或勇敢，這不僅是壺關精神，更是中華民族萬千兒女精神之所在。
始終有這麼一種凝聚力；始終有這麼一種能量，讓他們團結向前！請聽，英雄壺關的音聲響徹天空！請看，中華大地的兒女共同譜寫最美的篇章！讓我們用勇氣作帆，以努力為舵，作一次遠航，帶著不服輸的精神和氣慨駛向那勝利的彼岸！
壺關精神堅韌之我見 篇19
國三作文 ,717字魏巍太行，綿延800裡，峰巒起伏，溝壑縱橫，在它的東南端，就是榮獲“國家衛生縣城”“國家園林縣城”、“山西省文明和諧縣城”等多項殊榮的壺關縣。壺關，一方歷史悠久的土地，一顆璀璨奪目的明珠，一塊充滿生機的熱土。自古以來，全縣人民憑藉堅韌精神，創造了一個又一個奇蹟。
逢山開路，遇河搭橋，不屈不撓，百折不回，堅定不移的信念，堅強有力的決心，堅持不懈的幹勁，既有硬度，又有韌性，這就是壺關精神的精髓—堅韌。
堅韌是中華民族的傳統美德，是壺關屹立不倒的精神支柱，更是當今壺關人民最大特點，進一步說，就是“咬定青山不放鬆，敢叫日月換新天”的壺關精神。困難面前不低頭，挫折面親不折腰，採取硬措施實打實幹事，不自卑不氣餒，知難勇進，不言放棄，大力發展壺關，這正是壺關堅韌精神的核心所在。縱觀我縣近年來取得的成就，無一不是堅韌精神的體現。
我國著名的史學家司馬遷，經受宮刑和牢獄之災的磨難，卻沒有自暴自棄，承受著常人難以忍受的煎熬，寫出了名垂歷史的千古歷史鉅著《史記》；我國數學家陳景潤，少年時立志要在數學上是有所成就，為了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天進行驗算，管計算用過的稿子紙，就整整裝了幾麻袋，進過初步論證了這一猜想，創造了歐洲人都未達到的奇蹟……這都是堅韌成就人才真實寫照，可想而知，偌大的壺關縣，若失去了堅韌，是否會有今天的成就。
寶劍鋒從磨礪來，梅花香自苦寒出，擁有堅韌精神的壺關人民，在將來必定會有新的輝煌。
精神構築發展高度，精神釋放發展活力。我們相信，圍繞科學發展的時代主題，立足興皖富民的偉大實踐，堅韌精神一定能夠最大限度的凝集民心，匯聚民智，激發活力，為壺關加速崛起提供強大內生動力，引領壺關兒女走向美好的幸福明天。
壺關精神之我見 篇20
國三作文 ,997字堅韌，厚道，睿智，奮進是壺關精神，而堅韌則是壺關精神的精髓。
逢山開路，遇河搭橋，不屈不撓，百折不回；堅定不移的信念，堅強有力的決心，堅持不懈的幹勁，這是千百年歷練的品質和性格，更是壓在壺關人民堅韌精神的結晶。
壺關，自漢劉邦元年置縣，如今已有2200多年的悠久歷史。從古至今，壺關孕育的名人輩出，英雄四起。故有漢代三老令狐茂，唐朝名相苗晉卿，近有抗日英雄徐順弦，張小寶及血染上甘嶺的二級戰鬥英雄牛保才，今有全國勞模，“五一”勞動獎獲得者造林農民王五全，太行山大峽谷的拓荒人慄建平。
今天的壺關有雄奇險秀的大峽谷，有寫入世界吉尼斯記錄的萬里防火牆，更有全國注目的百萬畝寶貴森林。“摸到江南景色好，俊秀未必若壺關”是現在壺關盛景的真實寫照，更是壺關人民堅韌奮鬥的回報。
昔日的壺關，是出了名的千壺，山大坡廣，溝壑縱橫，十年九旱，風沙成災。在矸石山上種樹談何容易！但壺關人認準的事決不放棄。王五全，就是壺關堅韌“疙瘩”精神的代表。上世紀70年代，農民王五全想承包100畝山坡造油松，村裡人都說他有點“傻”，妻子都說他腦子有問題。但王五全靠著一股韌勁，經過二年的琢磨與不斷試驗，終於總結出來了“陽坡育苗陽坡栽，應坡育苗陰坡栽，就地育苗就地栽”的矸石山上造林的技術，解決了乾旱山區造林的難題。他發明的造林技術，被拍攝成科教片推向全國，創造了太行山上矸石山上造林的奇蹟。
說起雄渾粗狂，嫵媚多姿的大峽谷，不能不想到大峽谷的拓荒人慄建平。30出頭就是林業局副局長的慄建平，當年有當局長，鄉鎮書記的更好選擇，但他毅然選擇了開發大峽谷的艱難，他說：“我是大峽谷的兒子，我走出了大山，但大山裡的人民還在貧困中掙扎，我很難受！”對慄建平的而選擇，社會上的好多人說風涼話，不理解，甚至說他出風頭撈資本。但他不顧社會上的閒言碎語，默默地鑽進大山，去尋覓理想的開發景點，這一干就是十餘年。十餘年間，他他變了大山深處的每一個山溝，穿破了幾十雙球鞋，承受了莫大的壓力，靠著韌勁，硬是在要錢沒錢，要人沒人，要經驗沒經驗的艱難中創造出了一條旅遊開發的光明大路。
當你今天暢遊美麗動人的大峽谷時，可曾知道歷任開發者吃了多少苦，作了多少難，費了多少心血，受了多少白眼與刺激。沒有他們堅韌的精神，就沒有今天的大峽谷，更不會有富裕的峽谷人民。
壺關的堅韌精神，瀰漫在護官大地的每個角落，展現在壺關的山山水水。這種精神生生不息，代代相傳！