實踐出真知相關作文20篇
實踐出真知 篇1
國小五年級作文 ,544字“竹籃打水—一場空”是我們背的最朗朗上口的歇後語，我不禁也哈哈大笑：這人太笨，用竹籃打水，水當然滲掉啦！
我是歇後語的信徒，對此深信不疑。我看了一篇作文，說竹籃打水不一定空，我心想：哪個人這麼愚蠢，竹籃打水絕對空啊！我把想法告訴爸爸，爸爸說：“是不是真的，試試不就知道了？”
此時正值熱夏季節，去河邊玩玩也不錯，反正沒事。我向外婆要了竹籃，去河邊實驗。我把竹籃往水裡一按，就沉了下去。過了一會兒，我再撈上來，呀！裡頭有兩隻活蹦亂跳的小龍蝦，水還沒完全滲出去。呀，原來這歇後語也可能不正確呀。我撈了不少回，有時撈出個小魚、小蝦，但是每次撈上來水都沒有洩完。所以，實驗證明：竹籃打水未必空。
由此，我想起了一個科學家的故事。古希臘有個叫亞里士多德的人，他自幼聰明，長大後對各方面進行了研究，提出了不少事情的原理，那時候他說的話就是真理，人們對他的真理也深信不疑。但是，後來，哥白尼、伽利略等人打破了他的真理，日心說是一個典型的例子。為此學說，不少科學家做了許多研究，發現日心說才是正確的。可伽利略已經慘死。為什麼？那時候的人民過於迷信，他們不做實驗就下定理。
竹籃打水未必空，可見，這個世間一定存在很多錯誤，即使是科學家也不一定完全正確，所以人們不要過於迷信，多實踐才能糾正錯誤。
實踐出真知 篇2
國小六年級作文 ,470字從書本上學到的知識終歸是有限的，要想徹底的瞭解一個事物和明白一個道理，還是要親自實踐，去親身體驗，所謂“百聞不如一見，百見不如一試。”我就有過這樣的經歷。
記得寒假裡的一天，我在房間寫作業，媽媽在廚房忙著包春捲，我下樓來看媽媽，只見媽媽把適量的餡放在春捲皮上，一翻一折，三下五除二就把包完一個春捲。這時，爸爸剛回來，剛坐下就被媽媽拉去當苦工了。我見爸爸笨手笨腳，即使給他三頭六臂也包不好，我不禁幸災樂禍，這麼簡單的一件事，爸爸竟然不會，真是的，看我的！
我揮揮手，坐在桌前，胸有成竹地拿起春捲皮，往中間放了一堆餡，一翻，二折，好不容易做出了一個勉強可以看的春捲。突然，春捲皮破了個洞，餡就爭先恐後地向外逃走，爸媽哈哈大笑，我就像一個洩了氣的皮球，媽媽對我說：“包春捲看似容易，可想包好卻要掌握好餡的多少，多就會破，少就會扁，接著又做了一個春捲。
我照葫蘆畫瓢，雖然不嫻熟，但還是做了出來，我望著我的成果，心裡美滋滋的：我成功了！太好了！
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，陸游這句詩告訴我們，只有實踐才能瞭解一個事實和道理，正所謂實踐出真知。
實踐出真知 篇3
議論文 ,940字何謂知？瞭解，明白，最終大徹大悟？何謂行？嘗試，實踐，終而學以致用？二者是人們提升自我的兩個階段，並無非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要劃一個界限，那隻能說知是行的前提，而行是知的昇華。
“知，識也。”不論是技巧還是經驗，抑或是為人的基本道德準測，這些都存在於我們的記憶中，一同構成了人生中所有的所謂知識的東西。獲得知識的途徑多種多樣，可以是繼承他人的記憶和經驗，也就是最通常的學習過程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介可以讓我們學習。誠然，記憶不等同於知識，只有融會貫通當然，知識得以拓展並隨著歷史的發展愈走愈深，得益於人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續建設，這種模式適用於全部學科的知識積累。知不應只停留在嘴邊，只會侃侃而談者和鸚鵡學舌沒有差別，只有將知識深深印在心中，這些知識才能真正改變人的行為，豐富人的底蘊。
“行，人之步趨也。”古人常說“讀萬卷書，行萬里路”，這大概是對“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實踐，並不只是出去走走就都能透徹地瞭解了的。實地考察當然是實踐，還原書本中的實驗也是實踐；驗證一個理論是實踐，發掘理論並探索更多價值更是實踐。不僅僅是驗證，更多的是拓展，這便是實踐的真正意義。沒有拓展，人類談何進步。
由此可見，二者都是在求知進步過程中不可或缺的環節，並且同等重要。人們總是試圖說明“行”應該是“知”的後續階段，並且想要完成也不甚容易，然而不曾想過，難道對於知識的探求不也是“行”一種的方式嗎？運用掌握的知識來探尋更深層次的真理，不也就是對於這些知識的實踐與利用嗎？如此，“知”與“行”不再是那麼對立，反倒是在某一點上交融了，這一點也就是從被動接受到主動尋求的臨界點。
可惜的是，絕大多數人只知其中一個而忽視了另一個，或是死記硬背生怕漏下什麼，或是沒有方向地亂做一氣。或許，人的能力本就不足，對於大多數人來說用盡畢生心力也就只能達到其中一個的極致境界。而有人或許連極致也難以觸及，剛剛入門就淺嘗輒止。與其討論兩者到底哪個更難一點，不如說其實兩個都很不易，尤其對於想做到精通的人而言。
實踐與真知，兩者不僅是因果關係，更是並列關係。它們同等重要，也同樣值得我們用心地去做，去實現，去力學篤行。
實踐出真知 篇4
國小五年級作文 ,697字充滿稚氣和歡樂的童年，是那麼美好，那麼令人懷念！那一件件有趣的往事，好像一朵朵開放在心中的花，無比豔麗、誘人。
我6歲那年的一天，中午，叔叔買來了一些牛肉，炒熟後，一陣陣香氣撲鼻而來。我目不轉睛地盯著桌子直冒熱氣的牛肉，饞得直流口水。叔叔看到我一副小饞貓的樣子，故意笑著對我說：“小孩子不能吃牛肉，吃了就會變成牛。”吃了牛肉就會變成牛？哎，那我才不幹呢！於是我躲在一邊看叔叔大口大口的吃著牛肉，心想他怎麼不怕變成牛呢？大概是怕我吃，才騙我的吧！
於是，我吃完午飯後，趁叔叔午睡，偷偷走進廚房，輕輕開啟櫥櫃的門，看見盤子裡還剩下不少牛肉，於是我用筷子夾起一塊便住嘴裡塞，“啊，又香又好吃。”我又夾了一塊牛肉。猛然間，我想起叔叔說的話，心裡頓時像十五隻吊桶打水—七上八下，我心想，完了，這下可完了，我要變成牛了。我變成牛之後，誰也不認識我，我也不能和小夥伴一起玩了，還要被人吃……這可怎麼辦呢？眼淚撲簌簌地流了下來，我急忙跑回房間，閉上眼睛，等著變成一頭牛。過了一會兒，我覺要腳有點反應了—痒癢的，心緊張得像潑浪鼓似的“咚咚”直跳，莫非開始變了。我壯了壯膽，低頭一看，原來是一直大蚊子在咬我的腳呢！我這才鬆了一口氣……
傍晚，媽媽從外婆家回來，看見我無精打采的樣子，關切地問我是不是生病了。於是我把偷吃牛肉的事，一五一十地告訴了媽媽。媽媽聽後哈哈大笑：“那是你叔叔用這話來騙你這個小饞貓呢！”這時，我才恍然大悟。
這件事雖說有趣可笑，但它也使我明白了一個道理：無論做什麼事，都不能光聽別人說，還要自己親自去嘗試。俗話說“實踐出真知”就是這個道理。
實踐出真知 篇5
國一作文 ,572字那天，烈日當空，太陽炙烤著大地，萬物似乎失去了生機和活力。同學們也都無精打采，睡意朦朧。熟悉的鈴聲奏響。我想一定又是老調重彈—上語文課。
出人意料的是，老師手中不是拿著教本，而是拎著一個袋子，她漫步到講臺，快速從袋裡掏出一個馬鈴薯和一根吸管。“這是做什麼？”我自言自語。“不言自明，肯定又是做實驗嘍！”班上的“快嘴”小文喊道，老師會心一笑，同學們立馬精神抖擻起來了。
老師鄭重其事地說：“你們猜猜這根吸管能穿透馬鈴薯嗎？”機靈的同學們議論紛紛，有的說能，有的說不能。“怎麼辦呢？老師動手試試吧！”一個孩子急切地說。於是，老師又叫我們想想辦法怎麼才能穿透，教室裡頓時炸開了鍋，有的說用手堵住吸管一端，以迅雷不及掩耳之勢用勁往下插；還有的說……同學們的點子五花八門，該選擇誰的呢？
一場激烈的舌戰之後，老師右手拿著馬鈴薯，左手緊握吸管，大拇指吃力地按住吸管頂端，咬緊嘴脣，奮力一按，馬鈴薯刺穿了，教室裡隨即響起一陣掌聲，“因為吸管底部插在了馬鈴薯上，手指按住另一端，吸管內處於真空狀態，其力量大極了，所以刺透馬鈴薯是沒問題的。”老師解釋道。
剛才的猜測得到了驗證，我知道了緣由，更明白了道理：實踐出真知，不管任何事，我們不能一味地去猜測，動手實踐才是重要的。我想這也是老師的用意所在，她教育我們在人生旅途中要重實踐，我銘記著，銘記著……
實踐出真知 篇6
國小五年級作文 ,420字紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。俗話說得好，聽別人的話是不可相信的，還必須自己去見去做去體驗，才會明白其中的道理。
在寒冷的冬天裡，我正熱火朝天地玩著遊戲，媽媽說：“包餃子咯。”媽媽邊包邊哼著小曲，我被媽媽的氣氛影響了，無心玩遊戲，放下手機。好奇地走到飯桌邊，聚精會神地看了起來。
媽媽把不多不少的肉餡放在餃皮裡，用水在邊上沾了一圈，再對摺，折個花邊，輕輕鬆鬆地把一個餃子包好了。
我心裡也癢癢的，也想包。於是我連忙把手洗乾淨，迫不及待地拿了一張餃皮，再用勺子往皮中放一大坨肉，再對摺，誰知，皮太小，肉露了出來。我把露出的肉放入碗中，再摺好花邊，一個餃子就被我包好了。我就說嘛，有什麼事難得倒我呢？
我又按老順序包了起來，雖然不太嫻熟，但包出來的餃子有模樣！我和媽媽把一碗肉包完了。我的心裡高興極了。我不禁大喊“我會包餃子了。”
有很多我們不知道做的事等待著我們。只要我們不斷用心去嘗試去發現去實踐，就可以透徹地認識一個事物，明白一個道理。
實踐出真知 篇7
敘事作文 ,704字今天，我翻閱積累簿時，目光無意間落在了這樣一句話上：“不下水，一輩子不會游泳；不楊帆，一輩子不會撐船。”
我不由自主地想起媽媽以前給我講的小故事。趙括是戰國名將趙奢的兒子，從小讀過不少兵書，滿腹才華，但缺少實戰經驗，只能在紙上寫一寫策略，可趙王聽信讒言，把大將廉頗換成了趙括，結果趙括被秦兵用亂箭射死，而帶領的四十萬士兵全部被坑殺。
趙括“紙上談兵”，只研究理論、缺乏實踐而導致戰敗，這印證了上面那句警句。居里夫人說過：“路要靠自己去走，才能越走越寬。”所以，想要做好一件事，必須要勇於嘗試，只有多次實踐之後，才能獲得寶貴的經驗，這樣才能不斷提高水平，如果只學而不練，最終只會像趙括一樣走向失敗。
我不禁也想起了一個事例。外國人斷言在中國找不到第四紀冰川的遺蹟，可李四光卻始終不相信，他親自跋山涉水到處找尋，最終在山西大同附近找到了冰川遺蹟，又在廬山、太行山等地發現了許多強有力的證據，推翻了外國人的“定論”。這個例子同樣說明了實踐的重要性，如果李四光沒有深入探索，就不能推翻外國人的言論，也不能推進我國地質事業大步前進。
實踐確實非常重要。我們小學生就開設有科學課，通過做科學實驗能夠讓我們更形象深刻地理解科學原理。比如上學期鄴老師佈置我們回家做熱空氣實驗，我在家用了一根筷子、兩個紙杯、兩條細線做了一個平衡模型，通過加熱空氣很快就領悟了熱空氣較輕且會上升的原理，真是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”呀！
實踐出真知，我們從小就要學會多實踐、勇於嘗試，相信成功的大門終向我們開啟！
實踐出真知 篇8
國二作文 ,1677字“盼望著盼望著，東風來了，社會實踐的腳步近了……”在我們班同學自行改編的吟唱中，我們全班人都翹首以盼的社會實踐終於到來了。帶著激動、興奮、期待、緊張等種種複雜的心情，我們踏上了這次社會實踐的旅程。
第一天實踐出真知
激動人心的授旗儀式之後，我們便按照第一天的實踐計劃來到了旅行的第一站——洋浦千年古鹽田。剛下車，我們就聞到了一股海的氣息——鹽味。在老師交代一番後，我們便像兔子一樣撒開腿跑向古鹽田，去各處拍攝照片去了。我首先是來到了千年古鹽田的制高點，掏出我的寶貝照相機拍下千年古鹽田的全貌，然後就去海邊拍攝大海的風景。我還順便了解了鹽的製作過程：首先是納潮，然後是晒泥，接下來是制滷，在後面是晒鹽，最後才是收鹽。這一系列的程式讓我大為吃驚，因為以前我認為鹽是直接用海水晒出來的翡翠簡單，但這回真是讓我長見識了，真正體會到了什麼叫“粒粒皆辛苦”，也明白了“一粥一飯，當思來處不易”。
在中午飽餐一頓後，我們來到了華南熱帶兩院植物園。我們在這裡瞭解了許多奇異的植物，如被稱為“戰地急救包”的吐魯香、可治各種跌打損傷的印度馬錢、可以清熱解暑潤肺潤喉的雞蛋花、可以用來製作傢俱的檸檬桉，還有被用作特種工業的一種木材——海南坡壘，它也是我國的二級保護樹木。這種木材的密度特別大，被用作特種工業……儘管我們還想看更多的植物，特別是我念念不忘的“見血封喉”，但去酒店的時間到了，我們只得戀戀不捨地離開了華南熱帶兩院植物園。這第一天真是長見識了，期待第二天還有更好玩的地方在等著我們。
第二天靈活應變學技能
一覺醒來後，我們便要按照第二天的計劃行動了了。今天我們本應該去捕魚，但是因為海上的浪太大，所以我們放棄了捕魚，轉而去附近的陶瓷作坊搞陶瓷。雖然不能去捕魚，但還能搞陶瓷，這樣的結果還是挺不錯的。想到這些，我便在陶瓷機前安靜地坐下來慢慢搞陶瓷。我先是準備搞一個菸灰缸。結果用力過猛，就變成了盤子，我只好重做，結果一不小心來了一個“乾坤大挪移”——把泥從轉盤上拔了下來，周圍的同學都笑出了聲，好尬啊！但我不死心還想挽救一下，情況卻一發不可收拾，真是細節決定成敗啊！“人一驕傲，難免摔跤。”在嘗試了多次都捏不好後，我只好放棄了，接受捏成奇怪的“盤子”的事實。
到了下午，我們去參觀了生態軟體城，我們主要參觀了那裡的學校。這所學校的不同之處在於它讓學生們自己探究知識，獲得真知，我參加的程式設計課亦是如此。通過學習我瞭解了更多和程式設計有關的知識，很有收穫。接下來我們參觀了華為的展廳，飽覽了我國的電子科技產品，解決了我很多平時的困惑。真是“不經一事，不長一智”。
晚上我們進行了一項重要的慶祝活動——燒烤兼生日派對，算是犒勞同學們這兩天的勤學。吹著海風，圍著烤爐，吃著自助燒烤，歡歌快舞，小品遊戲，各顯神通，其樂融融，大家開心極了！
第三天獨木不成林
時光飛逝，光陰難買。社會實踐的最後一天到來了，我們的計劃是搞拓展訓練。我們先是玩了一個小遊戲：在十秒鐘之內為全班圍成一個大圓圈。但我們僅用五秒就完成了，這足足比我們的對手——十班快五秒。這讓我們感到很欣慰，因為我們終於有東西可以比過十班了，更重要的是讓我們明白了團結的力量是無窮的。接下來，我們全班被隨機分為四組進行一項比賽。最終，在我們組的奮力拼搏下，我們得了第二，收穫真大啊！這個榮譽可謂是給我們這次的社會實踐錦上添花。在歡呼聲聲中，這項比賽也宣告著社會實踐的圓滿結束，我們也在歡樂、充實和滿足中返程了。
長見識、學技能、拼集體……這真是一次難忘而完美的社會實踐。
實踐出真知 篇9
國小六年級作文 ,958字暑期，我在人民少年網上讀了一篇文章——《知行相資以為用》。文章講述了主人公在書店買了一本書，試圖學習炒雞蛋的事。這道看似簡單的菜，寧寧卻失敗了好幾次。我從中明白：對知識的學習固然重要，但是實踐也同樣不可忽視！無論做什麼，只有嘗試過，才能判斷事物的真理。我之所以能如此感同身受，是因為我在學習中也曾遇到過類似的情況。
一次數學課，老師讓大家解一道難題，同學們陷入了久久的沉思。同桌拿起筆，在紙上“刷刷”地寫著，眉毛皺成一團。許久，他抓抓腦袋，感慨道：“太難了！”他可是我們班的“數學達人”，連他都解不出來，我可以嗎？雖少些信心，但我還是決定試試。“用一根3米的繩子拴住一隻身長1。5米的羊，旁邊有一塊邊長是8m的正方形草地，羊能吃到的草的面積是多少？”讀完題，我的腦中全是亂麻。我靜下心來再次審題，發現“邊長8米”是沒用的資訊，羊的身長也是沒用的。我埋頭苦算，把“繩子的長度3米”這個無效資訊也去除了。兜了一大圈，原來是出題者給我們挖了陷阱，這道題目只需簡單地計算面積即可，用上公式，我馬上算出了答案。如果當時被“難題”嚇倒，不試一試，或許我永遠也解不開它，更不會明白其實“難題”並非真難。
實踐不光在學習中舉足輕重，在生活中也一樣。
我酷愛打籃球，但進球率很低。我常在電視上看球賽，學習投籃的技巧。原地投籃時，兩腳要前後自然開立，兩膝微屈，上體稍前傾，重心落在兩腳之間。理論知識我背得滾瓜爛熟，可一到球場，球卻不聽使喚了。我按照投籃的技巧投了幾十次，仍只能進幾個球。我發現拿球姿勢很重要，我把五指張開，掌心空出，用指根及指根以上部位觸球，增大對球的接觸面積，球的穩定性提高了，球的出手方向也更好控制了。我不斷地在一次次失敗中總結經驗，調整投籃姿勢，經過一段時間的努力，我的進球率竟接近百分之九十。
“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。”今後，無論在學習上還是生活中，就應該多實踐，多練習，多參加社會活動，體驗“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的快樂！
實踐出真知 篇10
國小六年級作文 ,538字從書本上學到的東西畢竟比較膚淺，要想透徹地認識一種事物和明白一個道理，還必須親自去做，親自去體驗，所謂“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如做得多。”我有這樣的經歷。
記得在暑假的一天，我在客廳玩遊戲，媽媽在廚房忙碌地包我最喜歡吃得春捲。只見媽媽把肉餡放在春捲皮的一邊，然後媽媽把春捲皮捲起來，在剩餘的皮上蘸一點水，再全部捲了起來，這樣一個春捲就做好了。
這時，爸爸下班回來了。看到我們包春捲。爸爸跑到我面前說：“兒子，你和我比賽包春捲，咋樣？”我聽了這句話，心裡特別來勁，就爽快地答應了。這也是一場選美大賽。比賽開始了，我說：“包春捲那麼簡單地一件事，我肯定會。“不一會兒，爸爸包了一個漂亮的春捲，但我卻包了一個不知道什麼東西，也不知道怎麼形容。媽媽說：“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如多做一些，所謂熟能生巧。”
聽了媽媽這番話，我決定再做一次，功夫不負有心人，不一會兒，我的春捲又一次地做好了，選美大賽的勝利者是爸爸。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”只要我們不斷地去嘗試，去實踐，就能透徹地認識一個事物和明白一個道理。正所謂實踐出真知！
實踐出真知 篇11
實踐出真知作文800 ,836字古人云“讀萬卷書，不如行萬里路”。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。
實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚豔了多少世人。而這部奇作背後的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模稜兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。
餘秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：“我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。”的確，當我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就彷彿觸控到文化的生生不息，吞土千年。城市裡的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水複之間，落在這蒼莽大地之上。餘秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終於將自己所見所感，凝鍊成一部《文化苦旅》向後輩娓娓講述著實踐的力量。
實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。
人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇於探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，一國兩制，這些原本存在於綱領中的事，被敢於實踐的中國人用於國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。
實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的一面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實踐出真知 篇12
國小六年級作文 ,763字俗話說“實踐出真知”。在生活和學習中，如果我們做事時斷章取義、人云亦云，就會失去許多知識和真理。
那天，老師大步走進教室，神祕兮兮地對我們說：“你們相信紙鍋煮蛋嗎？”我???竽隕祝?南耄褐焦?趺純贍苡美粗蟮澳兀恐焦?換鶘眨?閿怪靡桑?焦?頻簦??蚵┏觥Ｍ??瞧咦彀鬆嗟匾槁劭?矗?淌依鋃偈狽刑諂鵠矗?頁閃艘還?啵?鮮Π捕俸猛??牽?ど狹酥焦?蟮暗奶剿髦?謾?/p>
老師拿出準備好的酒精燈、紙鍋和雞蛋，端起紙鍋，接了半鍋冷水，取來幾個雞蛋，小心翼翼地放入鍋中，點燃酒精燈，架起三腳架，將紙鍋穩穩地放在架子上，火苗在鍋底躁動不安起來，竭力想把紙鍋穿透，然而事與願違，紙鍋安然無恙。
時間一分一秒地過去了，紙鍋上方冒出了一條條白色的絲綢，一些密集的水泡浮在水面，雞蛋也調皮地在鍋裡跳動，不時在鍋裡翻起了跟頭。眼看火苗越來越旺，紙鍋的邊緣被燒糊了，我的心裡像十五隻吊桶打水——七上八下的，生怕實驗失敗。就在這時，老師撈起一個雞蛋，剝開蛋殼，只見蛋清已凝固。“雞蛋熟了，實驗成功。”老師宣佈道，這一刻，我緊繃的心終於放鬆下來了。
我疑惑不解，湊到老師跟前，問道：“為什麼雞蛋煮熟了，紙鍋卻完好無損呢？”“這是因為紙的燃點高，水的沸點只有100攝氏度，紙把熱量傳遞給了水，水沸騰了，蛋就煮熟了。”聽了老師的話，我茅塞頓開，原來是熱傳遞的原理啊！
吃著美味的雞蛋，我心想：紙鍋煮蛋的速度挺快的，如果發明一款便捷式紙鍋，會不會比傳統的鐵鍋更省時呢？這個問題激發了我的興趣，以後我要不斷探索，勤於實踐，在不久的將來能有自己的發明專利——行動式紙鍋，給人們的生活帶來方便。
實踐出真知 篇13
國一作文 ,841字實踐是檢驗真理的唯一標準”，簡短的十二個字，一條永恆的真理，理論本身只不是一行行的數字與符號，只有在實踐的土壤中才能煥發它的青春與活力，而它結出的果實便是真理。
明朝的理論家??王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動手實踐的愛好，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一次，王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子裡面，看著竹子硬想了七天，卻並沒有很好的答案，他並沒有用自己的手去實踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什麼也沒有得到，最後因為頭痛受不了而以失敗告終。
王陽明這樣的做法，顯然在當時社會是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結構或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然後拿到顯微鏡下進一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對得不到理想中的成果。
哥白尼是波蘭傑出的天文學家，他經過40年的天文觀測，提出了“日心說”的理論。他認為宇宙的中心是太陽，而不是地球。地球是一個普通的行星，它在自轉的同時還環繞太陽公轉。伽利略很早就相信哥白尼的“日心說”。1608年6月的一天，伽利略找來一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個小天文望遠鏡。實驗證明，它可以把原來的物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他進一步改進，又做了一個。他帶著這個望遠鏡跑到海邊，只見茫茫大海波濤翻滾，看不見一條船。可是，當他拿起望遠鏡往遠處再看時，一條船正從遠處向岸邊駛來。實踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進和製造著，最後，他的望遠鏡可以將原物放大32倍。
“實驗是檢驗真理的唯一標準”，在真理面前，我們只有多實踐才能成功。格物致知的目的，是讓人能大誠意、正心、修身、齊家、治國的目的，從而追求儒家的最高理想??平天下。格物致知的精神我們每個人都應該有。
實踐出真知 篇14
國小六年級作文 ,633字要想透徹的認識一件事，明白一個道理，就必須親自去體驗。所謂“聽過不如見過，見過不如做過。”我就有過這樣的經歷。
那是幾年前的一天，我正坐在沙發上津津有味的看著電視。抬起頭看了看時鐘，現在已經五點半了。“媽媽怎麼還沒回來啊，好餓哦。”
我起身來到了廚房，開啟冰箱，裡面還剩幾個雞蛋，我靈機一動，決定親自來試試煎雞蛋。我開啟煤氣灶，在鍋裡放了少許的油，學著媽媽的樣子，在鍋裡打了一個雞蛋，又加了一些鹽。等了一會兒，用鍋鏟準備去將雞蛋翻個面，可是雞蛋卻淘氣的粘在鍋面，怎麼都不肯翻身。好不容易將雞蛋翻了過來，可油卻濺到我手上，啊！好燙啊，我趕緊用冷水沖洗了一會我的手。當我回頭去看雞蛋時，它卻已經變成了一個充滿糊味的“非洲蛋”。
正當我不知如何是好的時候，媽媽回來了，她聞著了糊味就匆忙趕來。“天哪！你幹了什麼！”媽媽驚訝地說。我告訴了媽媽事情的經過。媽媽一邊笑一邊說：“煎雞蛋可沒你想象的那麼容易，油要是放少了雞蛋就會粘鍋，鹽要是放多了就會很鹹，來，你再煎一次吧。”我準備好材料，又重新煎了一遍，果然！在媽媽的指導下我煎了一個又美味又美觀的雞蛋。在以後的日子裡，我煎蛋的技術越來越高，肚子餓了不用找家長，自己就可以解決。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”只要我們不斷地去嘗試，就能透徹地明白一個道理，正所謂實踐出真知！
實踐出真理 篇15
國一作文 ,878字最近聽說一個故事：青蛙向魚兒講述陸地上的新鮮事兒，魚兒將人理解為用尾巴走路的魚，將小鳥想象成長了翅膀的魚……
這其中，魚兒將自己已有的經驗聯絡到人和小鳥身上，雖十分形象，卻與真正的實物相差甚遠，生活中的我們有時又何嘗不是這樣呢？
有一次放學回家，發現家中多了一盆顏色鮮豔，外形奇特的植物。我歪著滿是問號的腦袋對著這個新鮮事物，仔細研究起來。看著那一個個淡紫色中間中空外表圓滑且有蓋子的葫蘆狀的東西掛在一株綠色植物的藤蔓上，我不禁好奇的問媽媽：“媽媽，這東西是不是植物喝水用的啊？”，媽媽被我的這一番問話逗樂了道：“這植物呀叫豬籠草，看見那一個個掛著的，像小燈籠似的杯裝物了嗎？它們都是用來捕捉蟲子的，燈籠草愛吃小蟲子哦！”什麼？植物還能吃蟲子？根據我的經驗，能吃蟲子的應該都是長有牙齒的才對呀！不然怎麼咀嚼呢？
媽媽似乎看出了我心中的困惑，耐心地講解道：“這植物很特殊，別看這一個個小燈籠，外表十分光滑，裡面可大有玄機！籠子底部會自動分泌出像花蜜一樣帶有甜味的黏液，它會吸引小昆蟲前來，當小昆蟲停在杯子邊緣尋找香甜味兒的發源地時，往往會一不小心失足滑下去，結果就會被黏液粘住腿腳再也爬不上來，慢慢的就會把它消化掉再轉化成養料，豬籠草就是靠這個特殊的本領賴以生存，如果你想試試就去捉只昆蟲來。”
我聽罷迫不及待的從外面捉來只小螞蟻，將它放在豬籠草的邊緣。只見它剛接觸到小籠子的邊緣，以乎有什麼東西在吸引著它，它不停的在“籠子”的邊緣轉圈圈，最後腳下一滑，一頭栽進籠子裡。我小心翼翼地把籠子蓋撥開，以便觀察，只見螞蟻周身被一層液體包裹，他拼命掙扎，卻絲毫沒有用，越掙扎被粘的越牢。過幾天來看，只見“杯底”只剩下螞蟻的前足了。原來豬籠草真的如此神奇。
我想感謝媽媽，是她改變了我根據微薄經驗就妄下定論的壞毛病，耐心地為我講解分析，並讓我親身做出實踐，來探求其中的奧祕，在實踐中不斷完善自我，探求新生的事物。
從此豬籠草就成了我們家一件不可或缺的裝飾品，點綴著溫馨的家，驅走併吞食蟻蟲，給我們帶來良好的生活環境。同時它更是一件紀念品，我用它第一次在實踐中探求真知。
實踐出真理 篇16
高一作文 ,799字紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——題記
只專注於書本，不免枯燥乏味。遊學這一新模式的倡導，更能讓學生切身體會。可見紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
古往今來，大凡有所建樹者，無不是以心為眼，躬行探求。
司馬遷，踏遍千山萬水，只為一個“真”字。當飛雪和陰霾在東昇西落的輪迴中湮沒成已逝的滄桑時，他便把執著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。於是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終於《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。
三澍，十年“隱居”杭州，只為實踐真理。畢業之後，大學同窗各奔前程。而他一個人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣捨得起放得下，這段經歷，令他受益非淺，誠如他所言：“搞建築設計最忌脫離實際，紙上談兵！”親身實踐，讓王澍折掛世界建築諾獎。
因為知道實踐的重要，有了哥倫布避風斬浪，揚帆遠航，發現新大陸的壯舉；有了哥白尼苦心觀測，創立日新說，寫出《天體運動》這部鉅著；更有張騫鞍前瀟灑，開通絲綢之路，鑑真東渡，開闢海上航線。他們無不告訴我們：躬行實踐的重要。
趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因為忽略實踐，飽讀兵書的他只能眼看著士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而我們的鄧小平能夠認識到“實踐是檢驗真理的唯一標準”，改革開放，使中國日新月異，煥以奪異光彩。
青春路上，走出書本，且行且思，用實踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”用實踐贏得一個精彩的人生。
實踐出真理 篇17
國小五年級作文 ,1063字人們總說“當局者迷，旁觀者清”。然而我覺得，在某些時候，當局者才能是最有發言權的。就像諺語所說：“當家才知柴米貴，養兒方知父母恩。”很多事情都不能只看光聽別人說，得親身經歷了才知道它的意義所在。
那一年，我去參加了一項夏令營，這個夏令營是類似於軍訓的活動。有一次，老師帶我們去攀巖場地訓練攀巖，高大的攀巖牆矗立在場地上，上面許許多多、五顏六色、形狀各異的塑料人造“岩石”，猶如一幅裝飾畫一般點綴著攀巖牆。老師認真地給我們講解：“用手腳抓住石頭，用力爬上去，別擔心，我會用繩子拉住你們。”我看著15米高的牆壁，心想：這麼低，等我開始後，一定要第一個爬上去！然後我就驕傲地在一旁等待，一邊看著那些只爬了兩三米就爬不上去了的同伴獨自竊喜，放心大膽地玩兒了起來。不一會兒，便輪到我了。我一邊盯著眼前的高牆一邊衝了上去，可等我抓住“岩石”的一剎那，便發現了不對，兩個腳根本無法平穩的站住，每一次抬腳都要超過30度，我只能用力的抓住上面的一塊“岩石”想把自己拉上去，但無奈手也力量不夠，最後，還是我使出九牛二虎之力，連手上的青筋都暴出了，才好不容易爬上這艱難的一步。可沒想到，挑戰還在後面，我又倒黴地遇到一塊沒固定好的“石頭”，腳一打滑，差點摔下來，真讓我嚇了一大跳。我又爬了半天，可還是在原地踏步。但有了前面的經驗後，這次我兩手同時用力，身子一擺，用這樣的方式總算踩到了高處。可現在，我又進退兩難了：左邊是間距大的路，右邊是間距小，但又太高，夠不到，怎麼辦？我先試了試向左爬，可是下腳總要把腿抬很高，手又沒有力氣撐住。我又試了右邊，可間距小又太高，我無法在這麼刁鑽的角度下站穩，我只好一咬牙，繼續在這條艱難的道路上向上攀爬，面對著腳下踩著不穩的石頭，令人難以掌握的重心。有時旋轉的石頭使我腳伸不開；有時兩塊石頭距離之大讓我踩不住多久；有時石頭形狀突兀，讓我的手很不舒服，撐不住。這些問題讓我折騰了半天，也才爬了兩米。先前得意洋洋的樣子一掃而光，我下來後，呆呆的看著眼前的高牆，直到此時才明白自己爬的很低，我看著別人都已同樣的成績歸來，心中有一股說不出的失落。還好大家都只有幾米高，才沒有了周圍人的議論，可我現在才知道自己錯了，攀巖，其實很難。
什麼是真理？有人說，高手的答案就是真理；有人說，反覆計算的結果是真理，但我說，只有親身經歷過了才有真理，實踐方能出真知！
研學旅行開眼界，實踐探索出真知 篇18
國小六年級作文 ,804字人生中的第一次研學旅行令我翹首以盼，原本覺得逝如流水一般的週末，如今竟然感覺度日如年，旅行的前一天夜晚，我的心情如潮水般澎湃，星期一的研學旅行如期而至，我揹著早已準備好的東西，興奮不已的走向學校，原本預定的時間已過，怎麼還不去呢？同學們坐在凳子上焦急的等待著，我同樣也耐不住時間的考驗，心裡有些焦躁不安了，突然有同學說，下面來了大巴，老師帶我們排好整齊的隊伍下樓，同學們帶著紅色的大旗走上了大巴，我坐在了前面，看的東西很清楚，車已經緩緩發動，可我的心仍久久不能平靜，人生中的第一次研學旅行終於開始了！
我們到的第一個地方是生態潛流溼地，講解員告訴我們這裡是國家三級種植園地，雖然有化學廠的汙水，但經過技術人員的排汙處理，這裡的花草仍然能長得繁榮茂迷，我們在生態潛流溼地轉了一圈，那裡的花草使人心花怒放，神清氣爽。
離開生態潛流溼地，我們又來到了了蔬菜基地，植物園中心幼兒園和寅寺中學。我最喜歡的地方就是寅寺鎮中心幼兒園和寅寺中學了。這兩個地方也是精彩紛呈，各具特色，中心幼兒園處處洋溢著歡樂，五花八門的玩具設施令人大開眼界，樓裡面陳列許多小朋友們太空泥捏成的小玩具和一本本有趣的故事書，彰顯著小朋友生活的幸福與充實，那裡可真好，簡直是童年的天堂，而寅寺中學靜悄悄的，連空氣似乎都有一種不可侵犯的威嚴與凝重，李書記帶我們瀏覽了我國一路艱辛，直至輝煌歷程，在瀏覽的過程中，我看到了祖國偉大領袖的照片，有毛澤東，鄧小平，習近平等，我記得最清楚的一句話就是“歷史是最好的教科書”，這句話使我受到了很大的啟發。
第一次的研學旅行讓我瞭解到了，樹木的種植，嫁接，我國的歷史變遷，如今學習的環境，真真切切的體會到了，“時代在變化”這句話，曾經的落後國家已不復存在，隨之取代的是一個繁榮富強的國家，如今的幼兒園都變得非同尋常，正所謂”鷹擊天風壯，鵬飛海浪春”我們同樣要努力學習，緊跟新時代，在如此美好的時光裡，何不奮起拼搏。
勿輕視凡人微末出真知 篇19
高二作文 ,913字“彭巴效應”出自智者對生活智慧的發現；浮力定律現於對沐浴中時刻思考的哲思；國人悟道常於微末處現出智謀；大千世界的真理融匯於芸芸眾生之中，時人夢想發現的哲理蘊藏於點滴微末之內，惟不輕視一絲凡人微末，才有其發育的土壤。
人說“見微而知著”，即是從生活點滴之微末，自平常人之小事之中發現貫通世界的真理。取諸科學，即可能是蔡侯紙偶然出現的明慧；取諸悟言，即或可為蘇軾于山水中感“物我無盡”的大道。真正的智者，是發現小人物小事的細緻之人，是不受外人評價堅持的獨行之人，亦是尊重求知，不輕視平凡人物的廣博之人，如此之人才能成事。不論治國求知，均可行得更遠。
勿輕視凡人，須有平等之心。古語云“君子不以言舉人，不以人廢言”，不因發言之人生乎微末而有稍輕視之心，方能時刻敏銳的抓住細節籍以成功。孔子云“不恥下問”，韓愈言“道之所存，師之所存”，屈原既放尚有區區漁父能言變通之智；太公垂釣，亦只有智之人能知其“六韜”之略。世之有智者多矣，只在能否以平等之心重視諸多細節。假使奧斯伯恩如眾人恥笑彭巴結論，韓愈諸人亦不知聞道先後，那麼科學之現，師道之復，或許更是遙遙無期了。
微末出真知，須合求知之志。即是時刻專注於點滴之事，發現人生智慧。平等視微末謂之能知，而心求知是謂欲知。老莊得“道生一，一生二，二生三。三生萬物”，大道在於其實存求道之心，方能在微末累土，涸轍群魚中體味人生真意，能知而不欲知，方有求智之心，才能摒除外物??至智慧，真正平等地看待微末凡人，於小處見大。
勿輕視是求知之基，求知為平等之途。反觀如今社會，有人一味鑽研科技不食人間煙火，有人追求名人時效忽略生活中的藝術，又幾人熟知小徵澤爾能聽的“二泉映月”是盲人藝術家於微末窮困中的哀唱，幾人明曉民歌戲劇皆是凡人諸代傳承的精華。只有平常看待身周小事之人，真正融於其中求知，才可得見真知，真正走向成功。
勿輕凡人，見微知著，是對學術的尊重，亦是對人性平等的呼喚。
?e演，活出真實的自己 篇20
國一作文 ,879字“什麼時候我們開始沒有了底線，順著時代的改變被動就不顯得可憐，可你曾經那麼愛我幹嘛演出細節……”
人生就是一場無止境的戲，每個人都是戲裡的演員。只有較少數人會拿出一個真實的自己面對生活面對他人，面對未來。這場戲，這個社會，有人勾心鬥角，表面衣冠楚楚，然而，一個手勢，一個眼神，一個細節往往流露出的才是內心中最真實的想法有人表裡不一，嘴上說著一套，心裡想一套，背地裡做一套；有人沉浸在一個不屬於自己的，虛擬的世界，沉醉於這場早會回到現實的戲中卻不敢面對現實，面對那個早已千瘡百孔卻遲遲不肯修補的生活。
這場戲，有人拿大面額的鈔票來偽裝自己；有人拿高高在上的權威來而偽裝自己；有人拿化妝過後所謂的“不老容顏”來偽裝自己。殊不知，偽裝中，表演中，漸漸丟失了原本的，自然的生活，找不到屬於自己的世界；忘記了自己曾經的初衷及咬著牙發過的誓言。有的人大大咧咧地宣稱自己實現了夢想—但，你們找到了嗎？那個夢想，屬於自己嗎？
有的人成功地走完了自己的人生，不是因為他轟轟烈烈地存在過，而是因為他活出了最真實的自己，有過一個屬於自己的，獨一無二的生活；有的人則一生失敗，是因為他一生都在演戲，把自己的一生都當成供他人展覽的櫥窗，要多光鮮有多光鮮，卻沒能完成許多想完成的夢想，沒走過自己能走卻不敢走得旅途。
人生，不是一場戲；你不是演員；其他人也不是觀眾。人生不是自己擺，別人看的櫥窗。人生只是一場說走就走的旅行；只是一杯百味交集的清茶；只是一場自己永遠在快樂中尋覓的未來。
電影 《一念天堂》中的主人公沈默一生中演過無數人，卻永遠痛苦，因為他找不到自己，找不到自己的生活。電影最後，他說，對了，我忘了演我自己。
朴樹曾唱道：“我曾經毀了我一切只想永遠地離開；我曾經墮入黑暗想掙扎無法自拔；我曾經像你像他像那野草野花，直到看見平凡才是唯一的答案……”不能偉大，那就甘願平凡。不論如何，都別表演，活出真實的自己，活出自己的光彩。
All I can do is be myself，whoever that is。
—我能做的一切就是做我自己，你管我是誰。