如何看待網紅相關作文20篇
如何看待網紅 篇1
高一作文 ,1073字“網紅”產業產值超全國票房總額，抖音主播月入過萬，使用主播軟體的人群日趨低齡……新興媒體裹挾著資訊的碎片，成了一股洪流，席捲而來。
時間的潮流洶湧而有難以抵擋之勢，這無可非議。跨進新媒體時代，網路化商業註定擁有紙質商業不可比擬的優勢。於是“網紅”的出現似乎成了媒體發展的必然。可當洪流中的泥沙顯現，水流日趨渾濁時，當引發群眾更多的思考。
對大多數“網紅”，人們往往“先捧後踩”。正如曾居熱搜榜首的溫婉，她的抖音視訊曾佔據了大大小小的網頁，無數網友心繫於此，關注她的微博，評論她的動態。可事後卻有人爆料說溫婉並未成年，整容、輟學、墮胎，進出夜店，醜聞接踵而至。溫婉隨及遭到封殺，此後又有她直播澄清洗白，而網友或同情或斥罵的鬧劇。
溫婉的身份遭到如此深的質疑，她本人還在網路上盡顯姿容，商業埠與商業平臺是否應對此負責？平臺工作如果足夠有力，追根溯源，就應卡斷不良“網紅”的來路。退而言之，應在監管過程中儘早將其遏殺，而絕非在輿論鬧得沸沸揚揚，主播吐盡謊言，評論亂成一片時，姍姍來遲，將難以收拾的網路慘象勉強塞進口袋，胡亂地打個結，權作了結。“網紅”職業是對商業平臺的一種反向考驗。“網紅”變“網黃”，網路的混亂，我們當尋其根源。
可“網紅”就可以直接同“汙濁”，“社會暗面”畫上等號嗎？未必。濁流中自有清泉，只是深深藏於其中，難以被發覺：曾有一位山西的佛像雕刻者，沉默於城市的一隅，只能盡己之力傳承這日漸式微的非遺文化形式。而偶然的契機讓他將雕刻的視訊配上優雅的音樂，送上了網路平臺。於是沉思的佛像和濃妝豔抹的女子一樣爆紅了。樂觀者言“網紅”並不是壞現象，悲觀者言“清流”畢竟是少數，濁流之勢不可小覷。可見商業平臺的利或弊並不能指向一端，“網紅”更多的是對商業形式本身和盈利方、使用方的考驗。
而“網紅”所攜之濁流似乎只是社會風尚的一個映像，網紅們抓住社會普遍心理，只是有走正或偏的區別。
而若要改變網紅偏離的現象，或許只能從人心的根本出發。浮躁的社會註定只能擁有一張張整容過後的虛偽面容，只會出現一例例為迎合世俗而突破法律底限的醜聞。
自有人意欲祛除濁流中的沙塵。《中國國家地理》中有一期刊特邀江一燕走向峰雪天際線。畫面上她只是一身簡單的運動著裝，手上捧著一個相機，看向遠方。
美麗而不失規矩與詩意，這才應是網路和娛樂的新走向。正如江一燕背上行囊，不覺在雜誌的彩頁裡襯托了橫斷山區的雄壯。
又或許不僅網紅，不限於娛樂界，整個社會都需要一次完全的淨化。以人心拔擢世俗的濁流，在普及的基礎上，完成新式媒體與新興資訊的飛躍。
洪流奔騰入海，願其由濁成清。
如何看待網紅 篇2
高一作文 ,1146字“網紅”不應成為低俗的代名詞
伴隨著網際網路在中國的發展和普及，越來越多的普通人在網路上走紅。他們的走紅，極可能因自身的某種特質在網路作用下被放大，與看客們的心理相契合，受到網路世界的普遍追捧，是大電腦時代的產物。
如今科技發達，鍵盤俠們躲在那一方小藍屏後面，只需動動手指，集體發功，便可能使一個人成為網紅，飛上枝頭做鳳凰；但同時，也可讓一個人掉入萬丈深淵，永無翻身之日。在這樣的網路環境下，“網紅”便如雨後春筍般接二連三地冒出來，走進大眾的視野。他們大多數有些姣好的面容、優越的家境和具有強大吸金能力的公關團隊。但這樣的“網紅”容易走向低俗，對青少年產生不良影響。
低俗網路猶如盛有人性之惡的潘多拉魔盒，只要一開啟即毫無節制地蔓延，在不知不覺中侵蝕了浸淫於此的人心中本來的善。特別是現今越來越多的青少年接觸網路，好奇心極盛又身處青春期的他們，難免不被低俗網紅的言行舉止所影響。低俗網紅會做什麼？罵人，傳播黃色暴力，靠著出格的言行博得別人的眼球，藉機上位。著名網紅劉梓晨，號稱八國混血，擁有全世界最完美的身材，卻是一個將自己整容成“蛇精臉”、傳播黃色視訊、掀起一股奢靡之風的低俗之人。其低俗程度簡直令人髮指，就連一向對網紅熱情不減的網友們都無法忍受。因此，抵制低俗網紅是當務之急。
不少低俗網紅將自己曝光在網路上只是為了出名，為了享受“萬眾矚目”的快感以此滿足自己的虛榮心。“想紅”的心理促使他們不惜直播做出一些令人匪夷所思的事情，從“辣椒網紅”到“黃鱔門”，從生吃蔬菜到生吞蟲子，各種低俗表演令人作嘔。而還有一些網紅則是為了撈金，他們把金錢視若至寶，“一切只為錢”就是他們的價值觀。為了錢，甚至欺騙粉絲，將粉絲當做賺錢的工具。
低俗網紅的醜陋面孔在網路上早已暴露得淋漓盡致，這低俗網紅的背後除了網紅的求上位、博眼球以及看客們的盲目追捧、熱炒，也不乏監管部門的失職，沒有嚴格審查這類網紅便預設其為所欲為。只有加大審查力度才能將低俗的火苗熄滅，淨化網上環境。同時，網友們也應自覺抵制，盲目的跟風湊熱鬧只會讓低俗更加低俗，使其愈發猖狂。
無可否認的是，網紅並非皆低俗。事實上，網路上也有許多正能量網紅為人們起了很好的帶頭作用，也藉此向網友們展示了自身的才華，網友可從他們身上學到知識。
總而言之，“網紅時代”的到來帶來了機遇，但機遇與挑戰並存，是正能量還是低俗，就看你我能否擦亮雙眼，明辨是非。網紅本不應成為低俗的代名詞，網路更不是低俗集聚的汙穢之地！
如今我們如何看待英雄 篇3
國三作文 ,789字古人彭幾十分崇拜范仲淹和狄仁傑，於是把自己的容貌模仿成他們的模樣，最終只引的他人的嘲笑。崇尚英雄必然可取，但是崇拜的方式也必須注意。
英雄的定義並不是在於外貌，最重要的是他內在的品德和智謀。崇拜英雄最重要的是能模仿其過人的品行才智，向他們學習一些好的東西。如果像彭幾那樣僅僅把自己打扮的形似那些偉人，這便成了笑話。
在如今這個時代，追星十個太過常見的現象。這不僅僅是因為時代進步，造就了許多歌壇明星、影視明星、體育明星等，更重要的是在這個發展的大環境下，人們的物質需求得到了滿足，於是便開始追求精神的慾望，對很多行業表現突出人產生了極大的崇拜感，成了他們的“粉絲”。追逐名人其實並不是壞事，從他們身上可以學到許多優秀的品質。然而，若是把追星當作了生活的全部，這就是大錯特錯了。還有些人把自己的一切都模仿成自己喜愛的明星的模樣，連一舉一動都要模仿，這樣的追星便失去了意義，只會讓自己失去自我，生活在別人的影子之下，這是多麼可悲的事情。
我們追的明星一定要是能夠傳遞出正能量的他們，專業一流，事業一流，人品一流。的明星不潔身自愛、吸毒濫交，倘若這樣壞了聲譽的明星你還追，那就叫追腥逐臭，是非不分，非走上歧路不可。還有在追星時更要追問一下明星的成功經歷，體察他們成長路上的艱辛。從他們身上汲取精神力量，為自己的成功助力。當一顆鑽石閃耀著奪目的光華時，你可知它經歷了無數次的切割和打磨，明星的成長有類於此。
最後，我們必須理智的去追逐明星，不能為此放棄學業，放棄家庭，甚至是放棄生命。我們追星的真正目的，並不是只為了親眼看他們一眼，或是要一張他們的簽名，最重要的是從他們身上學到高尚的品質，學到奮鬥的精神，從而讓自己在生活中更加順利的前行，更好的面對抉擇與挑戰。
英雄的定義並不是在於外貌，最重要的是他內在的品德和智謀。崇拜英雄最重要的是能模仿其過人的品行才智，向他們學習一些好的東西。
我如何看待與老人同住作文 篇4
我如何看待與老人同住 ,10179字【篇一：如何看待與老人同住】
當今社會，空巢得老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數。上有老下有小的中年人壓力遠遠高於上個世紀，父母的年紀越大，身體狀況就越差，時不時會生病，需要兒女照顧。要養家餬口的兒女不可能不要飯碗專門照顧老人，有的開明老人請鐘點工或保姆還可以，但有的死活不用外人，非要子女就令人為難了，兒女心理壓力會更大，還要身背對父母不孝對單位不忠的兩重罪名，所以今天我們就來談一談與老人同住的問題，而我的觀點是給互相一個寬鬆的空間。
說實話，和老人住在一起生活我沒什麼親身體會，因為一直以來都是和父母住在一起，爺爺奶奶都在老家。以前總認為他們喜歡天倫之樂的享受，可有一次我和爺爺奶奶們聊天，其實他們也希望有自己的空間。
我認為，父母已經含辛茹苦地將自己的孩子撫養長大，他們也該休息一下了。的確，老人和子女們在一起居住能夠充分享受到含飴弄孫的天倫之樂，其實無形中也給老人增加了辛苦的負擔。老人們都閒不住，只要和孩子們在一起就想幫著做這管那的，還要看管下一代，和年輕人的隔閡，不同的生活習慣，等等，都會產生一些摩擦，其實他們真的很累，即使子女再孝順，再懂事，也會讓父母操勞的。
我的主張是在和老人一起居住前，最好徵求一下老人們的建議。因為老人們有的喜歡天倫之樂的熱鬧歡慶，有的則喜歡安靜。就如我的爺爺奶奶，他們就喜歡寧靜的生活，我的家庭卻喜歡熱鬧一些，和我們在一起居住，也會影響了他們的生活。
都要給大家一個寬鬆的空間，老人也和我們年輕人一樣，他們也有自己完整的生活和獨立的家庭。只要兒女能給老人們盡到孝心和關懷，發自內心的疼愛父母，在關鍵時能照顧好老人，他們已經操勞奉獻了一生，完全可以讓雙方的父母充分享受夕陽的寧靜，同時我們年輕人也希望有自己的私密空間，擁有寬鬆祥和的空間，才能舒暢的呼吸。
俗話說：距離產生美，有距離才有親切感。在一起生活時間久難免有些小矛盾，所以給互相一個自由的空間對大家都是一個不錯的選擇，孝順，首先徵求父母的意見，按照老人的意願來孝順。
【篇二：如何看待與老人同住】
古語有云：百善孝為先。
“綵衣娛親”是古代二十四孝之一。傳說春秋時有個老萊子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。很多人覺得這不真實。在這個提倡個性、崇尚自由的年代裡，更像霧一般得縹緲了。然而，生活的奇妙之處就在於，古典的東西能夠傳承下來，依靠的不是法律典籍，而是人心，樸素、真誠且身體力行著的人心。
現在空巢的老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數。當今社會，上有老下有小的中年人壓力遠遠高於上個世紀，特別是近幾年越來越大。父母的年紀越大，身體狀況越差，試不試會生病，需要而你的照顧。要養家餬口的兒女不可能不要飯碗轉發照顧老人，有的開明老人請鐘點工或保姆，但有的死活不用外人，非要子女不可就令人為難。兒女的心裡壓力會更大，身揹著對父母不孝對單位不忠的兩重罪名。但如今請保姆請出事的不佔少數，請他人照顧不放心，自己又沒時間照顧父母，到頭來害的還是自己的父母。
父母已經含辛茹苦地將自己的孩子撫養長大，他們也該休息一下了。的確，老人和子女們在一起居住能夠充分享受到含飴弄孫的天倫之樂，其實無形中也給老人增加了辛苦的負擔。老人們都閒不住，只要和孩子們在一起就想著幫著做這管那的，還要看管下一代，和年輕人的隔閡，不同的生活習慣，等等，都會產生一些摩擦，其實他們真的很累，即使子女再孝順，再懂事，也會讓父母操勞的。
我的主張是在和父母一起居住前，最好徵求一下老人們的建議。因為老人們有的喜歡天倫之樂的熱鬧歡慶，有的則喜歡安靜。都給大家一個寬鬆的空間。老人也喝我們年輕人一樣，他們也有自己完整的生活和獨立的家庭。只要兒女能給老人們盡到孝心和關懷，發自內心的疼愛父母，在關鍵時刻能照顧好老人。他們已經操勞奉獻了一生，完全可以讓雙方的父母充分享受夕陽的寧靜，同時我們年輕人也希望有自己的私密空間，擁有寬鬆祥和的空間，才能舒暢的呼吸。
孝順，首先要徵求父母的意見，按照老人的意願來孝順，才是真正的孝順。
【篇三：如何看待與老人同住作文】
現在空巢得老人居多，獨居的孤寡老人也不佔少數，有多少老人是一個人在老家獨居，你們可曾試想過，他們的心裡是有多孤單。把老人接過來與你們同住，讓他們能夠安享晚年。
我並不贊成把老人獨自留在老家或者去敬老院，我覺得老人就應該與我們同住。你想，老人在年輕的時候，生活條件並不是很好，吃了很多苦，他們辛辛苦苦的把我們的父母拉扯大，好不容易現在的生活好了，不用讓他們繼續為我們操勞，難道不應該讓他們與我們同住，安享晚年嗎？
老人就應該與我們同住，就像我們家，我們不捨得將奶奶一人留在老家，到我們來深圳住的時候，就把奶奶接下來與我們同住，有時候，奶奶會因為有事情要回去老家，當她一個人去坐車的時候，我們的心裡就會有擔心，會擔心奶奶在老家太忙，沒時間休息，或者是一個人會不會孤單，吃飯等問題，然後我們就會，一直打電話讓奶奶趕緊下來，別一個人在老家呆那麼久，早點下來與我們生活。
曾經我看到過一個公益廣告，呼籲人們多關愛老人，說的是獨居老家在家整天守在電話邊，等待著自己的兒女給自己打電話，或者是坐在家門口，期待著看到自己兒女的身影，好不容易盼到自己的兒女打電話，兒女匆匆幾句就掛了，老人在電話那頭聽著嘟嘟嘟的聲音留下了眼淚。
每次播著這個廣告，我的心裡都會感覺到憤怒和心疼，對老人兒女匆匆結束通話電話所憤怒，為老人孤獨的內心和留下的淚水而心疼，心裡會想為什麼就不能把老人接過去一起住，想想自己過去老人拉扯你們的不容易，想想你們在外面吃著山珍海味，而老人卻因為沒有你們的陪伴而吃的很隨便，你們不會心疼嗎？
我想呼籲人們，請不要把老人獨自留在老家或敬老院，讓老人與你們同住，讓他們感受到家人圍在一起吃飯的溫暖，讓他們感覺到兒女在身邊的安全感，讓他們的晚年能多享福，老人其實什麼多不需要，他需要的是一個溫暖的港灣，而這個港灣，只有你能為他們建造。
【篇四：如何看待與老人同住】
尊老敬老是中國幾千年的傳統美德，是長輩們遺留下來的寶貴財富，在老人日益增漲的今天，這個美德顯得尤為重要。
最近我在微博上看到這樣一篇報道“八旬老人寒冬被趕出家門，露宿兒子屋簷下近10天”看到這條新聞我氣憤的同時為老人感到痛心。幾十年含辛茹苦將孩子撫養成人，卻換來如此悲慘的結局，一時間這條新聞刷屏了整個網路，網友們都紛紛在指責怎麼能這樣對待自己的父親。身為子女，當我們有能力照顧我們的父母時，就要像我們的父母十年如一日的照顧我們一樣。其實老人的願望很簡單，就是希望子女的陪伴而最好的陪伴就是在父母年邁的時候在身邊照顧他們。有太多人用以後的日子來後悔當初沒有多陪陪老人的那份遺憾，又有太多人將老人接到身邊只是為了幫他們做家務。將
將他們帶在身邊就像他們當初將你帶在身邊一樣，與他們而言，有子女的地方才有家。我們要讓年邁的父母感受到家的溫暖，而這些溫暖除了我們還有誰能給？最簡單最容易的尊老敬老的方法就是和父母一起居住。讓我們尊重、敬愛將我們撫養成人的老人吧！
【篇五：如何看待與老人同住】
俗話說得好“家有一老是塊寶”，老人在柴米油鹽的枯燥生活中給我們帶來許多歡樂，他們伴隨我們成長，豐富我們的生活。是我們人生中的導師！
每天早上起來收拾房間，替我們做一日三餐，料理家裡大小事情，老人的生活似乎每天都三點一線，枯燥無味，對於我們這些21世紀的新青年來說，似乎有點不可理喻，無聊至極。面對家中老人，有時候總是提不起興趣，甚至態度冷淡，嫌棄老人在家礙事，面對現在社會上這種常見的思想言論，我只感到一陣深深地悲哀。
中國自古以來就是崇尚孝道的國家，“百善孝為先”這句古語在中國流傳至今，卻依然沒有被時間風化，依然保持著色彩到今天的時代，難道不是在變相告訴我們老人的重要性嗎？學會做人的基本，就是要學會對老人盡到一個“孝”字。
當今社會盛行“老人是累贅，應當送到養老院去安養天年，而不是在家中賴著兒女。”的這種歪論，我首當其衝反對。老人並不是生來就是老人的，他們也曾經像我們一樣，年輕，風華正茂，對生活充滿激情。只是無奈於時光的蹉跎，歲月的無情，他們逐漸褪去了當年的樣貌和活力，成為我們口中所說的老人是累贅。可我們是不是應當換位思考一下，若是沒有老一輩，哪裡來的我們這些祖國的小花朵？若是我們有一天也變得不再青春，難道就願意看到自己的兒女子孫對自己漠不關心甚至是厭棄嗎？
我想每個人都會對問題的答案心知肚明，不願意，當然是不願意的。有誰會去願意被嫌棄呢？將心比心之下，我們也會理解老人，不是嗎？
在我看來，和老人同住，實際上是一種莫大的幸福。他們會傾聽我的難過，幫助我度過人生一個又一個的低谷。他們會為我準備一日三餐，會關心我的生活。他們會在我生病的時候照顧我，給我一份溫暖。他們有著許多人生經歷，每一個都是動人心懸的故事。有老人在身邊，他們會防止我們走許多歪路。這些不都是和老人同住的好處嗎？而老人們需要的，也不過就是我們的一份陪伴和關心。又有什麼難呢？
生活中斷然不能沒有老人的陪伴，而我們也不應當把老人排除在我們生活之外。我們應當愛護老人，尊重老人，理解老人。
願每一位老人都能被世界善待，這是我由衷的祝願！
【篇六：如何看待與老人同住】
在這個網路等媒體高度發展的時代，有一群人在為此嘆息，因為這些媒體的發展促使了一些年輕人痴迷於手機這一本用於方便與家人朋友聯絡的工具，而忽視了對家中老人的照顧。與老人好好生活，這只是小事。
這些小事也並非什麼難事，因為這些也只是一些生活細節，但這些細節也許說明了為什麼和老人同住，甚至生活對年輕人來說難以適應。
與老人同住，尊重老人是基礎，首先中華民族的傳統文化一直都教育我們要尊老愛幼，不能隨意將老人單獨留在家中，雖然老人並不像幼兒那樣對一切都有好奇心，但老人的記憶力一直在消退，如果沒有人願意尊重老人，和老人同住，關注老人生活的細節，尊重老人的生活習慣，如果發生了擦碰，不要在意，只是他們的世界觀與我們的有所不同。
與老人同住，溝通最關鍵，人與人之間最基礎的信任來自溝通。無論老人還是年輕人，沒有什麼事是進行一次溝通就能解決的，如果有就再進行一次，再不行就再來多幾次，多來幾次問題總會被解決。有些老人十分強勢，有些老人不善言辭，但如果不與其溝通，永遠都不會有一個合理的方法解決矛盾。所以溝通一直都是老人與年輕人之間一種解決問題的方式。
與老人同住，不要讓老人留有遺憾才是最重要的，許多老人總是在人生的最後幾年裡想做許多自己年輕時沒能做成的事，能讓老人走的沒有遺憾。正是因此老人的生活才需要我們的幫助，雖然有時他們的要求對於我們像是無理取鬧，但他們也許只是因為要完成自己的心願。這一切都只是老人的要求，盡我們努力讓老人在人生的最後幾年不留遺憾，也是我們應當做到的最重要的幾件事，這幾件事也許也是我們人生中陪伴老人的幾件最有意義的事。
與老人同住，亦或說是和老人生活，儘管摩擦多些但卻充滿樂趣，這也許也是我們年輕人最簡單的盡孝的方式。和老人好好生活，讓他們快樂地度過每一天，讓中華民族的傳統之“孝”，世代傳承下去！
【篇七：如何看待與老人同住】
古人云：“百善孝為先，天經地義也，地之也，人之行也，德之本也。”孝敬老人，尊敬老人是中華民族的傳統美德。可當今社會情況，有許許多多的老人不被重視，不被尊重，甚至還有的老人是自己孤獨一人居住。
我從小就被爸爸教育要尊敬、孝敬老人。因為人都會隨著時間的流逝而變老的，你現在如何對待老人會影響到以後的人如何對待你。
現如今有很多社會新聞都會提到一些孤寡老人獨自居住，沒有親人的陪伴。
在鄭州一位已過六旬的獨居老人在死亡一個月後才被鄰居發現，被發現時已經開始腐爛。這則新聞引起了社會熱議，讓老人獨居只會讓他們感到孤單，與其這樣還不如讓老人和我們一起住。但對於當今社會來說，許多的年輕群體對於與老人同居這個問題是感到恐懼的。
為什麼中國這麼一個美德兼有的國家會有對與老人同居而感到恐懼的社會現象呢？而與外國的老人相比，他們則是過著一種豐富多彩的生活。為什麼他們會過著如此安逸的生活呢？是因為外國對老人的社會福利制度制定的比較完善，他們的子女不用養父母，而中國卻恰恰相反的把贍養父母當做兒女應盡的義務寫進了法律，如果兒女不好好照顧父母的話是要蹲監獄的，再加上中國人口數量多的因素，所以會存在一定的差異性。
我認為與老人同居會有爭吵在所難免，因為每個人的思想觀念各有不同，我們應該理解他們，試著從他們的角度考慮問題。說不定，你就會覺得與老人同居並不是一件令人感到恐懼或者厭煩的一件事情，我們應該珍惜與老人相處的時間，因為時間短暫，在眨眼之間消失，就像流水一樣一去不復返了。不要等到老人離開了，才知道珍惜。那時候已經晚了。
其實，有很多人和我一樣。從小就和老人一起居住，被老人細心照顧，但是當我們長大之後，他們就回老家自己居住，而我們相處的時間也逐漸減少。儘管能見面的時間少，但我依舊和他們保持聯絡，我也希望他們能經常來我家，和我們一起居住。我希望自己能盡孝，能陪伴在老人身邊。
俗話說，“百善孝為先。”老人也是需要人們去關心、照顧的，學會嘗試理解他們，接納他們，哪怕是一個小小的舉動，也足以讓他們感到溫暖。不要再讓老人感到孤單了！
【篇八：如何看待與老人同住】
尊重老人，是一起生活的前提。雖然每個人的性格、表達方式、思想狀態都不一樣。但作為晚輩，心理永遠要有一個原則，就是關愛老人。
與老人同住？是每個人基本上都會經歷的一件事情，我覺得，首先要了解老人的思想，不要與老人對著幹，有的老人是刀子嘴豆腐心，喜歡嘮叨，這也是很多年輕人不願意和老人一起住的重要原因。畢竟這個世界沒有十全十美的人，住在一起，鍋碗碰湯勺，難免有摩擦。所以學會解決摩擦，是一個技術活兒。對待強勢父母，適度示弱很必要，硬碰硬只會兩敗俱傷。但是不是說沒有自己的原則，畢竟是長輩，有時要懂得忍讓，當老人心平氣和時，可以和老人再聊之前的問題，理智分析，循循善誘，我相信老人會了解，不要在氣頭上挑起事端。對於愛嘮叨的老人，學會傾聽，適度轉移話題或者引導話題，很重要。
我自己是還沒有與老人同居過的，但是我相信，總會有一天，我會與自己的父母生活，父母也會慢慢變老。所以，趁現在還年輕，要多於父母溝通、交流。人與人之間的交往，溝通才是最關鍵尤為重要，及時是很深的矛盾，也能化解，這就是關懷。
有空多帶父母出去走走，鼓勵老人蔘加社交活動。參與社會活動大幅度降低，但每個人都渴望被瞭解，人是群居動物。所以我們要鼓勵老人多出去結交新的朋友，比如參加老人體育活動、社群老人活動，還有廣為流傳的廣場舞。賦閒在家也可以多發現自己新的興趣，練練毛筆字等。晚輩可以花錢讓老人出去旅遊，也可以增強老夫老妻的感情，享享清福，幫助老人找到自己新的生活目標，越活越年輕。
最後，我想說的是：人活著，一定不能讓自己有遺憾，與老人住在一起，就是要讓老人家開心、快樂。他們高興了，嘮叨也就少了。老人有時候很像孩子，越老對你越依賴，不要讓他覺得沒有安全感。細心呵護他們。也不要當有一天老人百年以後，我們還後悔沒有很好的孝順他們。
與老人同住，值得稱讚！
【篇九：如何看待與老人同住】
莊子曾說過：“事其親者，不擇地而安之，孝之至也。”
有一位佈滿一絲絲皺紋的老人，帶著一副慈祥的面孔，聲音是那麼的和藹可親。她就是我最尊敬的人—我的奶奶！
寂靜的深夜，懸掛著一輪像小船似的明月，風的蕭蕭聲徐徐的刮來，她作為一位80多歲的老人，她靜悄悄的起來了，靜悄悄的走到另一個房間，看看孫女有沒有睡著並且有沒有蓋好被子，有沒有被風的蕭蕭聲嚇著，那個沉睡的女孩是多麼的溫馨啊！那個女孩一天天的在她的撫育下健康地成長，那個女孩就是我。他們顯然不受人們的歡迎。因為他們老了，不中用了。不僅不能幹活，反而會成為兒女的累贅。但，記得有人曾說過：“童年是一幅畫，少年是一場夢，青年是一首詩，中年是一篇散文。驀然回首人生，老人是一部歷史；把握今朝，老人是一面旗幟；憧憬未來，老人是一道風景。”
他們，滿頭銀髮，滿臉皺紋，卻總是露出一副慈祥的笑容，手拄著柺杖，卻還有著硬朗的身軀。他們是—老人。現在都提倡要尊敬老人，愛護老人，可為什麼街上還到處可見老人乞丐？有一次，我偶然看見了一位老人乞丐寫在地上的粉筆字的內容……他寫著：由於體弱多病，兒女看他已經老了，不中用了，就將他趕出家門。我看了，不禁為那些兒女的行為感到羞愧！贍養老人是我們中華民族的傳統美德，老人有病應該到醫院醫治，這不僅是老人對子女有養育之恩。他們年輕時勞累辛苦為了下一代，但作為兒女不但不回報，還做出如此天理難容之事，這對老人是多大的傷害！應該受到社會的譴責。“尊老愛幼”這個斗轉星移，滄海桑田也永恆不變的人生真諦，是我們中華民族的傳統美德，也是歷代人們談論和遵從的永恆話題。有人曾說：“百善孝為先”可見孝之重要，孝敬老人不一定需要太多的物質上的給予，老人的心如夜空，物質的給予是閃爍的星星，而星星在月亮的光輝下便失色了，這月亮則是態度，則是精神滿足。“星星之火，可以燎原”也許你的一個動作，一個眼神都時刻牽動著老人的心，當你不留意，一個不滿的眼神可能給老人的心靈烙上了一個傷疤，但老人會忍痛寬容，所以，老人的心即狹隘又寬廣，如果能懂得老人之心靈，就能夠真正做到尊老、敬老。
“老吾老以及人之老”尊敬老人不僅僅對自己的親人，全社會的老人都需要我們的愛，把“愛”發揮的淋漓盡致，把愛播撒到每一個角落，這是我們神聖的使命。每當有人問我，我印象最深刻的是誰？那我一定會毫不猶豫地告訴他：我印象中最深刻的是那位掃大街的老人。他那白髮蒼蒼的頭髮，滿臉皺紋的面板，還有那一雙細眯的眼睛，一張滿口黃牙的嘴；他總穿著一件薄薄的襯衣，一條膝蓋上打了補丁的褲子，腳蹬著一雙破拖鞋。他的打扮和這一條街都好像格格不入似的。他們用像枯樹皮一樣的手，緊緊的握著已經脫了毛的掃帚，日復一日認真地掃著大街，飽經風霜的臉上總是掛著慈祥的微笑。如果沒有掃大街的老人，垃圾就會隨風飄揚；如果沒有掃大街的老人，你我將隨著垃圾的增多而掩鼻而過；如果沒有掃大街的老人，世界將變成骯髒的垃圾場；如果沒有掃大街的老人，美麗的世界就要變成醜陋的地方，福就要變成苦……他們神情專注，總是一邊走一邊看，哪裡有垃圾就趕緊清掃乾淨，雖然每天重複著同樣辛苦的工作，可他們還是很認真，有時還會高興地唱段小曲。
無論是與老人同居還是說給老人讓位，我認為我們都應該尊敬老人，我們面對老人做到的不僅僅是關心，既有溝通，也有照顧，更多的是陪伴。
【篇十：如何看待與老人同住】
眾所周知，世界各國的老人居住是一社會問題，尤其是空巢老人，大多數老人日夜盼望和子女共享天倫之樂，而有的老人卻不願意與子女同住在一個屋簷下。老人和子女住一起過日子，確實可以享受兒孫繞膝其樂融融的家庭幸福。但是，同在一個屋簷下，同在一個鍋裡耍勺子，難免會出現磕磕碰碰。天長日久，日積月累，有些小的分歧，就可能產生矛盾。矛盾深了，便難以調和，最後的結果往往是老人和孩子都苦惱導致家庭不和睦。也就出現了冷戰，罵架，不歡而散。
根據調查表明，全國有百分之八十的子女都不喜歡與老人同居。然而，更本質的原因在於思想意識的轉變。在中國，子女結婚前後都與父母同住被視為天經地義的事，並被看作是敬老最重要和不可少的形式，老人不與子女同住常被認為是受子女虐待，只有老苦無依的人才會去養老院。這種觀念一直持續了２０００多年。近二十年來，隨著中國改革開放的逐漸深入，這種傳統的家庭觀念日益受到衝擊，越來越多的老年人已不願意與子女同住。
當然，不與老人同居的原因也有很多，例如：老人不太講究衛生，拋卻身體因素，更多的是一種本性。這點在農村，表現尤其突出。隨地吐痰，衣服領子不髒成一道黑印不會主動脫下，洗腳更不是每天的必修課，房間一團糟亂，東西隨處亂放，時日一長，不要說兒媳整天嘟囔，就連兒子也看不慣。老人的呆板、反應的遲緩以及交際圈子的狹隘決定他們很難與時俱進，要想與子女成為朋友無話不談更是難上加難。如果子女孝順，還願與老人嘮嘮家長裡短，回憶回憶當年，但這肯定不是生活的常態，因為整天為生活奔波的子女不可能有那麼多閒暇，即便有閒暇，也不一定有足夠的耐心與熱情聽老人嘮叨。通常，子女與老人在一起可談論的話題少之又少，出現冷場也就不足為奇了。每代人有每代人的生活習慣，每個習慣都是長時間的累積而成，要想改掉很困難。更難的是，兩三代人之間的生活習慣會有衝突。比如飲食方面，青菜你想煮著吃，年輕人卻喜歡炒著吃；起居方面，你睡得早起得早，年輕人卻睡得晚起得晚……這樣一來，雙方都不自在，也就覺得生活在一起很累。現代的發展如此迅速，在很多方面，老人的思想完全沒辦法跟上節奏，這樣跟子女有很多矛盾的地方，自然就會有爭吵，對雙方的感情十分不利。舉一個例子，老人生活比較節儉，認為在家吃飯更健康實惠；但年輕人則不在乎價錢，講究口味和方便。這樣，為了在家吃還是去下館子吃都能有分歧。因此便有了與老人分局的局面。
但是不可否認，也有大多數的家庭喜歡與老人同居。父母白天幫忙帶孩子，等我們下班回到家，父母把孩子交給我們，又會忙著燒飯燒菜，甚至有時候，孩子比較聽話懂事，父母帶孩子的同時還兼顧燒飯，我們一回到家就能吃到熱菜。父母年紀大了，總是希望兒孫滿堂，共享天倫之樂，三代同堂，自然為老人增添了許多生活的樂趣，也增添了分開居住絕對享受不到的幸福，也是孩子們給予老人的最為切切實實的溫暖。孩子小的時候父母幫我們帶孩子，孩子大的時候我們可以照顧年邁的父母，一家人互相照顧，共享天倫之樂，再沒有比這更好的選擇了。
與老人同居有利有弊，然而我個人的觀點是利大於弊，對於每一位孝子而言，讓老人頤養天年是他們必做的事情，當我們老的時候，也會希望孩子們能與自己同居，畢竟老人隨著年代的轉變有著許多隻有我們這些年輕人能做到的事，老人在身邊，這份責任也將會得到保障，老人的安全也能得到保障。
最後，我想呼籲：我們應該全民動起來，關愛老人。
【篇十一：如何看待與老人同住】
有這麼一句話：“家有一老，如有一寶。”我們生活在二十一世紀的新時代，不管是生活水平還是科技的發展速度都有了飛速的進步。我們是新時代的代言人，卻與上一代的老年人有了比較大的距離。許多人選擇了與老人分開住，開始了自己的小生活。但又有不少的人選擇了與老人住在一起，在照顧老人的同時也讓老人幫忙這料理自己的家中的事情。在我認為，與老人同住，既有好處，也有不好的地方。
與老人同住也有許多好的地方。比如說，老人可以為我們在平時上學和上班的時候為我們買菜做飯，也可以為我們打掃家裡的衛生，以及清洗衣物。老人在家沒事情做，多做一些輕便的家務活，為了回家了之後的我們減輕一點負擔，這也不失為一個好處。而且老人老了，多在家裡多走走，多活動活動對老人也是一個好事。而且如果家裡有比較小的小孩子，老人也可以幫忙照顧一下，每天在大人上班的時候可以帶一下。還有就是說老人相對於我們年輕人生活了比較長的時間，懂的東西和道理也比較多。並且，和老人同住，雖然老人們會比較累，比較辛苦，但是他們可以每天都見到我們，他們會很開心，因為我們是他們世界上最重要的人，他們也會身心愉悅。並且老人畢竟是老了，很多的時候，都還是要讓我們年輕人來照顧他們，如果老人有了一些什麼小病小痛，我們也可以及時帶他們去醫院治療。總的來說，在日常生活之中老人與我們可以互相照顧，一起生活。
與老人同住也有不好的地方，大部分的老人的生活理念，生活習慣以及出生的年代與我們都不相同，難免會產生比較大的代溝，可能在生活中會有一些大大小小的摩擦。還有一點就是，雖然說家裡有小孩子就交給老人來照顧，但是有很多老人帶孩子，會對孩子過於溺愛，以至於孩子的過於依賴和養成一些不好的習慣。而且，有很多老人都比較嘮叨，平時喜歡說很多話，以至於我們年輕人會對他們出現一種厭煩，甚至有一些脾氣不太好的人還會與老人發生爭執，這不僅是一種不好的行為，也是對老人的不孝敬。
不管怎樣，我認為選擇和老人同住，還是選擇和他們分開住，都沒有什麼問題。只要老人開心幸福就好！
古人云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”試想，很多的年輕人，遠離父母，外出打拼掙錢。也許他們掙錢是為了讓父母有更好的生活，可也許等你掙到了很多的錢以後，你才知道你失去的是什麼。也許你會後悔，沒有陪同自己的父母走過人生的最後一段本該幸福的時光—晚年。
我坐在窗前，腦海中有一幅畫面不斷浮現。畫面中有一個老人佝僂著身子，雙手扶著樹幹，目光向遠處伸展，眼神中充滿著孤獨，卻隱隱約約透露著希望……回憶如決堤的洪水泛溢開來，充滿了我的心房。爸爸媽媽讓奶奶搬來和我們一起住，可她卻捨不得離開家鄉，非要守護陪伴了她多年房子。有時，我真的覺得奶奶是一把鎖，替大家鎖住了家門，也鎖住了自己。
從此，奶奶的生命裡也多了一份失落和倔強。想起小時候，奶奶剝的花生總是落入我的嘴裡，然後我便調皮一笑，撲進奶奶的懷裡。奶奶懷裡的溫暖總是令
如何看待共享時代 篇5
國一作文 ,666字當今社會，隨著經濟的高速發展，越來越多的共享產品在問世：共享單車、共享書店、共享籃球……越來越多的共享資源正與我們每人產生密切關聯，我們究竟該如何看待共享時代呢？
首先，不可否認的一點是，共享時代使人們的生活更便捷。最顯而易見的例子便是—共享單車。隨著共享單車（如ofo，摩拜等）在某些一、二線城市問世後，人們的出行日益便捷。人們不再需要為出行擔憂，無論你在哪裡或你想去哪裡，只需要用支付寶或微信掃一掃，支付一定押金後即可開始騎行，到達目的地後只需要支付為數不多的租金即可結束本次騎行。除了共享單車，還有不勝其數的共享資源服務於人們，為當今社會帶來了便捷。
其次的一點是，共享時代推動了環保，每一樣共享資源都會反覆使用，現代人的通病就是不珍惜資源，浪費資源，隨著共享時代的到來，這一問題應該會有所緩解。
然而，共享時代有利也有弊。共享資源的難以管理成為了目前的一大難題。
不少人會將共享資源佔為己有。這種現象在郊區極為常見，由於郊區的共享資源為數不多，不少人想盡一切辦法來佔有共享資源。還是拿共享單車為例吧，在街上我常會看見“缺胳膊少腿”的共享單車：沒有二維碼，沒有車牌號，甚至沒有座椅……有些人就是這樣，把共享資源佔為己有，讓他人無法再次使用，破壞“共享”的原則性，使共享時代變成了個人時代。
所以說，共享時代是一個有利有弊的時代，但它的弊端是可以避免的，只要人人提高公民素質，嚴格遵守“共享”兩字的原則性，愛護共享資源，我相信，共享時代一定會變成一個服務於人民、便利與人民的時代。
讓我們一起努力，創文明的共享時代！
如何看待人類思維的“計算機”化？ 篇6
國三作文 ,1235字現如今，科技迅速發展，人工智慧的興起很大程度上改變了我們的生活。從工廠生產到電子器械的運用，再到我們日常使用的手機和生活用具。可以說，很多機械智慧裝置都能見到人工智慧的影子。但在方便我們的生活的同時也間接的催生出了一些問題。
正如庫克所擔憂的，人類因會想計算機一樣思考而造成很多“得不償失”的局面。計算機解決問題方法均是有固定的步驟組成的，一步到位，滴水不漏，直接顯現出了結果。在生活逐漸快節奏的背景之下，結果和答案逐漸成為了很多人所追求的物件。以往，人們會為了達到目的採取不同的手段。但現在，在計算機和人工智慧的帶動下，人們的思考方式會固定化、步驟化，隨機應變的能力漸漸的被疏漏了。多元化、多方面思考問題的能力漸漸被淡化了。
舉個例子；在一次思維能力測試中，科學家為志願者出了一道題；如何用4根連續的直線連成一個3*3的矩形點陣。大多數志願者想嘗試各種連法，但不約而同的都想得到同一個結果：在有限的範圍內得到答案，因而，他們會開始構思，列表，進行各種嘗試，但是總是得到同一個結果，總有一個點是連線不上的。這很大程度上就是受到了計算機思考的影響。計算機的思考確少新穎，靈活的方式，大多以人們設計好的固定流程來解決問題，因此實驗結論表明；大多數人解決問題都過於固定化。他們會以為解決問題必定會有一個固定的思路，沿著這個思路去一定可以解決。但往往會造成撞上南牆也不回頭的局面。少數人才會察覺到方法是否存在可行性。極少數人在一開始的時候就會發現，不能依照固定的做法去完成。
庫克的擔心確實有道理；計算機漸漸多元化的思考無疑是一個巨大的成功，而人們確效仿了以前計算機思想的單一化，步驟化，這隻能標誌著人類思想止步不前的境況。同時計算機的思考問題的方法也存在著諸如缺失判斷標準，忽略問題的可行性，科學性等等一系列的問題。
那麼為什麼人們會漸漸地像計算機那樣思考呢？因為現在生活節奏很快，快速思考的問題，儘可能快的得到結果，是很多人都像要的速成方案但是因為快了，也就忽視了很多東西，很多人為了達到想要的結果，不惜一切代價，比如在物理界，很多人為了發明永動機而傾家蕩產，最終也沒有成功，造成了人力物力的浪費，價值觀的缺失，同時也忽視了問題的解決方法的可行性，罔顧後果，更有甚者為了達到目的不擇手段，建立在別人利益的缺失，來成就自己，失去了同情心。如何去避免這種問題的發生漸漸成為了重要的追求目標。
其實仔細一看，我們不難發現計算機思考方法也是有好處的，它讓問題變得有序化，給予人們一個固定的思路去解決梳理問題，指引我們解決方向，我們只有好好利用計算機思考方法帶來的好處，確認問題的可行性，結合實際生活，懂得隨機應變，儘可能多元化的去思考，權衡好利益的得失，努力去探求，發揚人類的創新思維才，努力的去避免固定化，步驟化的去思考問題，懂得合作，共贏，哲學中也說到過，物質決定意識，人類要發揮主觀能動性，去改變、創新這個世界，同時藉助現代科技，我相信在他們的幫助下，任何難題都將被人類克服。
如何看待“碎片化”？ 篇7
如何看待“碎片化”？ ,928字隨著網路的普及，“碎片化”這個詞也時常出現在大眾視野內，這到底是好是壞？而在新時代的我們，到底應該是進是退？
首先，碎片化確實有其不利之處。我對其感觸最深得就是碎片化的閱讀。在初中時學業繁忙，除了每週一到週五例行的上學時間，回到家後還必須分出時間來完成回家作業。
於是，對於我喜愛的書籍，根本沒有空餘時間來仔細地、連續地閱讀。而是隻能利用碎片化的時間：上學路上、放學路上甚至上廁所時。雖然的確增加了我的閱讀量，但前後時間間隔過長，常常忘記了一些主要內容，每次看書前總要來個“上集回顧”。這既浪費了大量時間，還使故事整體的完整性、趣味性降低，使我根本無法深入到書中去。
但“碎片化”真的一無是處了嗎？
並不，上文也說到了，雖然時間被碎片化了，但沒有這些看似無用的時間，我根本不可能在這個繁忙的時代中完成如此龐大的閱讀量。同時，傳統的書籍又昂貴又笨重，很難到處攜帶。一般人也只會對自己真正喜歡的書“慷慨解囊”，知識面就受到了限制。而碎片化時代的產物，智慧手機卻很好地彌補了這一點，網上概括好的短文也節省了閱讀時間。
再者，智慧手機也增加了我們的選擇權。一些傳統的經典書籍的大名，往往是受到老師、父母、同學、朋友等人的推薦，但是別人的推薦未必一定適合自己的口味。而一個人想要獲得知識往往是根據個人的興趣愛好來決定是否去閱讀。所以，智慧手機還增加了人對於閱讀與瞭解的選擇權與多樣性。
由此可見，事物都有它的兩面性，不能因為他的壞處而否定它的好處，也不能因為它的好處而無視它的壞處。“碎片化”也是如此，有好，有壞。但處於新時代的我們不是拘泥於它的壞處就是沉浸於它的好處之中。更有甚者，無腦地、片面地批判著“碎片化”，根本不深入考察再下結論。
其實，時代潮流的變化，只靠個體是根本改變或是抵禦它的。相反的，我認為我們應該去適應它，學會善待它。古人云：“既來之，則安之。”我們確實應該停止發牢騷，而去學會利用“碎片化”的方式來充實自己，我們依然能夠得到智慧。
當然，我並不是讓你們去隨波逐流，變成“碎片化”的奴隸。這樣，我們只會整天浮躁求快，斷章取義，走馬燈似的翻看大量資訊，卻什麼也沒有留下。
在這個“碎片化”的時代中，我們應撥開迷霧，理解“碎片化”，適應“碎片化”。
這個故事讓我學會了如何看待事物 篇8
國小四年級作文 ,561字今天我在書上看到了一個成語故事，學到了一些道理，這個成語就叫：“一葉障目”。
楚國有一個人，家境貧寒，窮困潦倒。他讀了《淮南子》，看到書上有這樣的記載：螳螂在捕蟬時用樹葉遮住自己的身體，其它小昆蟲就看不見它，（要是有人能得到那片樹葉）就能用它隱藏自己的身體。他十分高興，於是跑到一棵樹下抬頭仰望，希望找到那片螳螂在捕蟬時用來遮蔽自己的樹葉。偶然發現了，就伸手摘下來。不料失手，那片樹葉竟飄落地下。樹下原本就有落葉，（混在一起）再也無法辨認。於是，他索性將落葉全部掃起，收了足足有幾鬥回家。抱回家後，他一片一片地輪番拿樹葉來遮住自己的眼睛，問他妻子：“你還能看見我嗎？”開始，妻子一直說：“能看見。”後來，折騰了一整天，妻子於是疲倦不堪，很不耐煩，便騙他說：“看不見了！”這人一聽心裡暗暗大喜，急忙將選出的樹葉揣在懷裡，跑到街上去。到了鬧市，他舉著樹葉，旁若無人，當面拿別人的東西。結果被官府差吏當場抓住，押送縣衙。縣官審問他的時候，他老老實實地敘述了事情的始末。縣官聽了大笑不止，沒治罪就把他放了。
這個故事告訴我們要看清事物的全貌，從各個角度各個方面去觀察它，瞭解它，還不能盲目輕信、盲目崇拜，以謙虛謹慎的態度予以看待。
所以以後看事物我一定要仔仔細細的觀察清楚以後再下結論，再不像以前沒有看仔細就覺得我已經很瞭解它了。
如何看待碎片化生活 篇9
如何看待碎片化生活作 ,934字如今的社會，科技普遍發達，人們的生活也開始走向的碎片化。“碎片化”這三個字又是什麼意思呢？顧名思義，我們可以認為是我們的生活被一件件事像碎片一樣組合起來。就拿現在住在城市中的人們為例，在資訊傳播進入網路時代以後，我們無論何時何地，都能瞭解到世界的動態。
就拿我們這一年代的學生出發，從我們記事開始，我們的社會就已經走向的碎片化，曾經報紙是我們用來了解時事的工具，平面媒體往往是圍繞“讀者關心什麼”來做文章，因此，我們所瞭解的範圍也是受到限制的。但到了資訊時代，單單隻憑報紙就想“包攬天下”，這個操作難度實在是太大了，而且隨著社會的發展，現在不同年齡段所感興趣的事物也各不相同，而要辦一份能使所有讀者都喜歡的報紙也已經是不可能的了。看到讀者反饋的資訊，編輯者們也常常哀嘆“眾口難調”。雖然傳統的報紙至今還受用於這個社會，但一份報紙所包含的資訊量太過單一，但內容很全，這樣的傳統報紙已經很難適應現在人們的資訊需求了。
克里斯安德森的“長尾理論”認為，傳統意義上的主流商品是一個堅硬的頭部，而海量的、零散而無序的個性化需求則形成了一條長而細的尾巴。將長尾上的個性化需求累加起來，就會形成一個比主流商品還要大的市場。
我們的生活慢慢從使用報紙到電腦到現在的手機，手機被稱為“攜帶式電腦”，科技的發展，手機擁有許多電腦所擁有的功能。我們現在只憑借一部手機就能瞭解全國乃至全世界發生的事情，我們隨手刷刷微博就能知道朋友在幹嘛，什麼地方有活動，或者是國家之間有什麼往來。比起以前的閱讀方式，我們現在的碎片化閱讀比以前的更加效率。我們的碎片化閱讀能夠讓我們在短時間內瞭解到更多的課外知識或一些我們所不曾瞭解的生活常識。
但是碎片化的生活真的只有利沒有弊的嗎？顯然這是不可能的。
碎片化的生活雖然便捷了我們的生活，但並不全是好的。就比如我們的閱讀，閱讀是我們獲取知識的途徑之一。但是，就像我之前所說的，碎片化的閱讀終究只是讓我們瞭解了這個知識，並沒有讓我們深入的瞭解。有時也就不能感受到作者給我帶來的更深的含義了。
社會在發展，碎片化生活或許是一個必然的結果，但我們也不能拋棄以前的生活方式，我們應該“取其精華，去其糟粕”，要將以前的生活方式與現在碎片化的生活方式相結合。
如何看待碎片化 篇10
如何看待碎片化作文1 ,948字在地鐵或火車上時，我們常常看見許多年輕人捧著手機，或在閱讀或在看視訊，或在刷朋友圈，他們總是抓緊一切細小的時間來做自己想做的事，這便是碎片化生活。
碎片化生活對我們影響頗深，那我們該如何看待碎片化生活呢？
十幾年前，移動手機在一夜之間席捲全球，人類進入了更發達的資料時代。隨著科技的發展與人類的進步，人們把書本裝進了手機，把視訊裝進了手機，甚至把“朋友”裝進了手機，因為快節奏的生活方式，我們立即被這種“快餐”吸引了過去，並且給我們帶來了許多益處：節省時間，節省錢財等等。
非閱讀為然，天下物皆然。在如此繁忙的今天，我們在生活中也不知不覺做著碎片化的事—學生帶早飯到學校去，抽空吃掉。上班族在各種空餘時間抓緊工作……而在曾經的古代歷史中，人們也有時候過著碎片化的生活，“枕上，馬上，廁上”是最好反映的例子，歐陽修可能是最早這麼做的人，這恰好證明了碎片化生活給予我們的益處。
另外，清皇康熙常常在木蘭圍場打獵完後在帳篷裡抽空批閱奏摺，英國前首相卡梅倫常在地鐵上讀報看新聞，我國主席江澤民喜愛在繁忙的工作之餘學習樂器……這無不體現碎片化生活的正面效應。
但是，我們有時卻要對碎片化說“不”，在許多方面，我們需要深入研究進行長時間高集中的思想行動，而這種行為所需的環境與條件，碎片化的行為完全提供不了，如曾經蘇軾在翰林院讀《阿房宮賦》至四鼓，不知讀了千百遍，就是在進行長時間高集中的思想活動，而這種事靠碎片化生活是難以完成的，如法國政治家孟德斯鳩，倘如沒有在城堡內苦思冥想，翻閱大量書籍，他絕想不出來後被華盛頓所用的“三權分立學說”。
同時，我自己對此也深有感悟，我熱愛歷史，我倘若不定下心來看那《明朝那些事》，而是一會看一頁，一會看幾眼，我決不可能看出什麼明堂來。
不過，畢竟在生活中需要鑽研的時候佔少數，所以碎片化的生活對於我們是非常必要的，只要從客觀事實出發，理性的看待這些事情並加以利用，它定可以成為我們生活中必不可缺的一部分。
在歷史的程序中，各種新事物接二連三的出現在我們的視線裡，碎片化的生活便是其中之一，我相信，如果人們以正確的方式看待它利用它，那麼，我覺得今後的書中一定會這樣描述它的出現：
“我們在荒涼的土地上做過一個生活之夢，夢碎了，醒來後便發現那腳下踩的全是沃土。”
如何看待碎片化 篇11
如何看待碎片化作文1 ,948字在地鐵或火車上時，我們常常看見許多年輕人捧著手機，或在閱讀或在看視訊，或在刷朋友圈，他們總是抓緊一切細小的時間來做自己想做的事，這便是碎片化生活。
碎片化生活對我們影響頗深，那我們該如何看待碎片化生活呢？
十幾年前，移動手機在一夜之間席捲全球，人類進入了更發達的資料時代。隨著科技的發展與人類的進步，人們把書本裝進了手機，把視訊裝進了手機，甚至把“朋友”裝進了手機，因為快節奏的生活方式，我們立即被這種“快餐”吸引了過去，並且給我們帶來了許多益處：節省時間，節省錢財等等。
非閱讀為然，天下物皆然。在如此繁忙的今天，我們在生活中也不知不覺做著碎片化的事—學生帶早飯到學校去，抽空吃掉。上班族在各種空餘時間抓緊工作……而在曾經的古代歷史中，人們也有時候過著碎片化的生活，“枕上，馬上，廁上”是最好反映的例子，歐陽修可能是最早這麼做的人，這恰好證明了碎片化生活給予我們的益處。
另外，清皇康熙常常在木蘭圍場打獵完後在帳篷裡抽空批閱奏摺，英國前首相卡梅倫常在地鐵上讀報看新聞，我國主席江澤民喜愛在繁忙的工作之餘學習樂器……這無不體現碎片化生活的正面效應。
但是，我們有時卻要對碎片化說“不”，在許多方面，我們需要深入研究進行長時間高集中的思想行動，而這種行為所需的環境與條件，碎片化的行為完全提供不了，如曾經蘇軾在翰林院讀《阿房宮賦》至四鼓，不知讀了千百遍，就是在進行長時間高集中的思想活動，而這種事靠碎片化生活是難以完成的，如法國政治家孟德斯鳩，倘如沒有在城堡內苦思冥想，翻閱大量書籍，他絕想不出來後被華盛頓所用的“三權分立學說”。
同時，我自己對此也深有感悟，我熱愛歷史，我倘若不定下心來看那《明朝那些事》，而是一會看一頁，一會看幾眼，我決不可能看出什麼明堂來。
不過，畢竟在生活中需要鑽研的時候佔少數，所以碎片化的生活對於我們是非常必要的，只要從客觀事實出發，理性的看待這些事情並加以利用，它定可以成為我們生活中必不可缺的一部分。
在歷史的程序中，各種新事物接二連三的出現在我們的視線裡，碎片化的生活便是其中之一，我相信，如果人們以正確的方式看待它利用它，那麼，我覺得今後的書中一定會這樣描述它的出現：
“我們在荒涼的土地上做過一個生活之夢，夢碎了，醒來後便發現那腳下踩的全是沃土。”
如何看待新生事物 篇12
高一作文 ,901字如今的21世紀已是科技迅速發展的時代，對於現在飛速發展而出現的新事物，有些人認為它是洪水猛獸，不敢面對它，更別說接受它，但是隨著時間的推移，人們開始慢慢正視它，接納它，於是世上就出現了第一個吃螃蟹的人，他也就率先獲得了人身的第一桶金。那麼，我們如何來看待新生事物呢？
在近些年，網路與資訊科技的發展可謂是迅速，如今出門在外，根本就不需要帶上那麼多的現金，只需要帶上一臺手機就可以了，現在人在吃飯、購物、購買電影票等，都可以使用手機支付寶或者微信來進行付款，對大家的生活帶來了極大的便利，定外賣，足不出戶便可以吃到各種美食，可謂是極大的便利。如今智慧手機的普及，使人人都可以享受到這樣的待遇，並且也給了很多人工作的崗位。但是有些人卻認為這並不好，因為手機也會產生不良的影響，正所謂科技是把雙刃劍，很多人因為玩手機誤了大事。如新聞上經常有的事情：家長在路上玩手機，結果導致自己的孩子丟了；某女子因為玩手機，沒看到前面的地下水道入口，掉了進去。所以現在很多人對新生的事物表示抵制、害怕和疏遠。但是新生事物也不一定都是不好的方面，當然也有好的方面。如前一陣子的新聞：一男子幫販毒團伙望風，結果因為玩手機沒有看到警察到來，結果販毒團伙被一鍋端。所以新生的事物不一定全是不好的方面，我們不能全盤的否認，但是也不能盲目地接受，要慎重考慮，並進行長期的觀察才能下結論。我們應該以對自己負責的態度，用智慧的大腦、敏銳的眼光去耐心、全面地瞭解；深入、細緻地分析。
新生事物任何時代都會出現，如第一次工業革命，如果沒有珍妮機的發明與改良，以後的一些發明也不會出現，如今的生活也會發生極大的變化，生活不會變得如此地便利。這都是因為前人接受了珍妮機的出現，並進行了改良，我們如今才會有現在的生活。但是在我們接受了這些新事物的同時，也出現了很多的問題，如：交通擁擠、環境汙染、地球變暖等各種負面影響，雖然生活變得了便利，但是周圍的問題也不斷產生，這更證明了新生事物是把雙刃劍。
具有積極性、陽光性的新生事物會改變人類的環境和命運，更會推動社會歷史不斷進步，所以我們需要正視這些新生事物，不能去逃避，要發現它的優點和缺點並進行完善。
如何看待粗心 篇13
議論文 ,610字粗心、馬虎、大意都已經普遍成為廣大群眾的致命缺點了。我國大約有13億人口，其中經研究調查發現，就有因粗心而失敗的就佔了99%，足以可見粗心幾乎是每個人的缺點了。但如今人們卻以另一種方式去看待“粗心”。
“哎呀，這道題我本來會做的，可就因為粗心啊”、“粗心害死人啊！”……等等諸多之類的因粗心而導致失敗的真例項子。他們往往在失敗後懊悔不已，但他們卻絲毫沒有總結失敗的原因，而是在為自己找藉口，把一切責任推給“粗心”久而久之，他們將習慣性的在失敗後往自己的內心的灌輸“我可以的”、“我很棒的”等等，讓他們的大腦自然而然的形成“我這麼棒，無需再努力了”的錯誤思想，從而間接導致他們下次再遇到類似事件他們也不細心對待，最後只能以失敗告終。
粗心、馬虎、大意等等也隨著時間的推移，漸漸地變成人們失敗後的藉口了。他們總是馬馬虎虎的對待事情，最終馬馬虎虎的潦草收場。粗心的人們最後得到什麼呢？無非是現實生活中的殘酷敲響了新增的警鈴，最後被社會淘汰。當他們明白時，也許已經晚了，他們早已兩鬢斑白，只能留下悔恨的眼淚，草草結束生命。
粗心並不是失敗後的藉口，也不是一種“聰明”，而是一種笨。人們總認為粗心是“聰明”只需稍一些細小就會成功，卻殊不知如果一個人連稍稍細心都做不到，那又如何成才呢！
由此可見，粗心不能成為你失敗後的藉口，只能成為你笨的無藥可救的最佳體現，久而久之也會讓你成為一個徹頭徹尾的蠢材！
如何看待新生事物 篇14
高二作文 ,769字科技的高速發展推動了社會的高速進步，名種各樣的新鮮玩意應接不暇，前有基因工程，後有人工智慧，許許多多的小東西更是呈井噴之勢。它們方便了人們的生活，但同時也帶來了一些麻煩。如何正確對待新生事物，也成了當今人們熱議的話題。
其實說是熱議，總結起來也就兩個派系：益派(有益)與害派(有害)，這兩派在”江湖"上過招無數，難解難分。
就說當下熱門的智慧手機吧，益派認為智慧手機極大的方便了人們的生活，如微信支付，手機學習、辦公等，還通過手機??生出許多職業。害派則認為手機的出現擾亂了人們的生活，使無數人沉溺其中，小孩玩遊戲，大人刷微信，還有的人沒有了手機廁所都上不了，手機已經控制了人們的生活。
而在我看來，新生事物利大於弊。沒錯，我是益派的。
的確，新生事物的出現是給人們帶來了一些危害，但這並不能成為我們拒絕它的理由。不能說菜刀可以傷人我就不用菜刀了。比如說我們在網上寫作文，這同樣是新生事物。同樣有利有弊，利能節約紙張，方便批改，弊則在於寫作時可能三心二意，不易構思。但這對我們何嘗不是種新的挑戰。
新生事物是一種機遇。火焰能灼燒人的身體，但我們的遠古人祖先並沒有因其有害就對它敬而遠之(如果那樣的話就沒我們什麼事了)，而是將它利用起來，燒烤、防身、照明、趨寒，原來害人的火焰變成人類進化中極為重要的推手，被科學家稱為人類進化的里程碑。看啊，只要運用得當，即使原本有害的事物也能使人類進步。
寫到這裡，我們不禁想起了別里科夫，如果他能脫下套子，去接受新生事物，是否就能避免他的悲劇呢？我想是肯定的。同時，我也希望我們的時代沒有裝在套子裡的人，沒有這樣的悲劇。
新生事物就像是新生的孩子，它的本身並無對錯，只要人們正確的引導與使用，它定能為我們的生活服務，我們為何要應它的一些小毛病而拒絕它呢？
面對新生，面向未來。
如何看待嗟來之食 篇15
高二作文 ,770字古人云：“志士不受嗟來之食”。餓死是小，失了氣節卻是大。自古以來這種思想影響著人們，在中國社會紮下了根。那麼，在時代飛速發展的情況下，當你窮困潦倒，面前是別人贈與的湯羹，在尊嚴和溫飽間徘徊時，這嗟來之食到底可食不可食呢？
先不論這個富人做慈善是出於什麼用意，在不求回報的情況下，家庭二和家庭三做出的選擇的確讓人深思。我對家庭三的做法產生了懷疑。民以食為天，溫飽面前，這種不接受施捨的氣節是否還能站住腳呢？
我的觀點是不能，在絕對運動的世界，更要隨時代之變而變，這與文天祥和屈原的那種愛國氣節不同。在我看來，他們的精神是高尚的，而家庭三的做法卻是不明智的，因為一時的自尊而讓一家老少受飢寒之苦也是極其不妥的。
莊子是古代的聖賢大家，可他最後卻不被當世所容，莊子之所以不能使道家學說被廣泛地推崇，就是因為他太過於自尊，不能隨社會的現狀而變通，所以莊子是孤獨的。而與莊子相比，司馬遷就明智得多，這不叫苟且，是一種對自己的尊重和負責。
這些例子與這裡的家庭三情況相比甚至會讓人感到有些“大驚小怪”了。這裡既不叫你叛國辱家，也沒讓你臥薪嚐膽，這是一種正義的慈善公益，不代表接受它就會壞了氣節，一個人真正的高尚品質在於他的內心，這裡的慈善不作為同情而是一種愛心。一個人如果自己尊重自己，就沒有人可以不尊重他，而尊重自己也是尊重自己的生命健康。貧困並不是恥辱，大膽地接受貧困，改變貧困，而不是盲目愚昧的自尊。
與家庭三相比，家庭二的做法讓我點贊，有借有還，知恩圖報，努力改變貧困的命運去幫助更多的人才是一種美好的品質。受之必還比只謝不受是理智的，人窮智不能短，但這裡的志是自己給予自己的，志氣在內心而不是用拒絕幫助來體現。
所以依我看，在一定的時候，這嗟來之食也並非不可食，食之必還才更可謂是有志之士！
網路，該如何對待你 篇16
國三作文 ,866字當今時代，網路發展迅速，我們的生活因網際網路而更加豐富多樣，世界也因網際網路而更加絢麗多彩。但同時，網際網路也會帶來一些問題，因此，我們要正確利用網路。
網路豐富著我們的日常生活。它讓我們生活中的資訊傳遞和交流變得方便迅捷。世界成了一個“雞犬之聲相聞”的地球村，人們即使相隔萬里，也如近在咫尺。網際網路還像是一座移動圖書館，它給人們提供了海量資訊，我們可以藉助網際網路查閱資料，網際網路成為了我們重要的學習工具，從而也提高了我們的學習效率。我們還可以通過網際網路休閒娛樂，聽幾首喜歡的歌，看一部有趣的電影，都可以讓我們放鬆身心。
但網路是一把雙刃劍，我們切不可沉迷網路。一些網癮患者無法控制自己的上網時間，他們關注網上的情況超過現實生活，對網路之外的事情沒有多少興趣，只有上網時才充滿激情。他們因為沉迷於網路而疏離了現實的人際關係，這不僅會影響他們學習、工作和生活，還會對他們的身心健康造成嚴重影響。
如此說來，預防迷網的重要性也就顯而易見了。那麼，我們應該如何預防沉迷網路呢？首先，因為我們的時間和精力是有限的，而網際網路上有無限的資訊，所以我們要注意瀏覽、尋找與學習和工作有關的資訊，不應在冗餘資訊面前耗費時間，也不應在無聊資訊上浪費精力，更不可沉溺於網路。其次，未成年人的自我控制能力和分辨是非能力並不強，所以還需要家長指引並履行監護職責，做到教導有方，幫助未成年人辨別不良資訊和虛假資訊。第三，還要多些陪伴，我們應與家人勤溝通，勤交流，融入親情，感受關愛，搞好現實人際關係，注重日常生活，而不是一味沉迷於虛擬世界中的交往。第四，我們還可以培養一些興趣愛好，比如攝影、繪畫、書法、寫作等，這些愛好能夠豐富自己的課餘生活，讓自己的假期多些趣味和活力，這樣就不會長時間沉迷於網路了。最後，學校也要協同並幫助學生遠離網路。例如，老師可以通過開班會的方式來加強教育；學校可以做出明確表率，嚴格禁止學生帶手機入校園，若違反規定，則對其進行疏導並適當懲處。
總而言之，我們應該控制好自己，合理使用網路，理性參與網路生活，加強預防沉迷網路。
如何對待陌生人 篇17
敘事作文 ,366字我們該如何對待陌生人？
這個問題，想必大家都有考慮過吧。
在我們很小的時候，就被家裡人還有親戚朋友們各種灌輸，說陌生人都沒有好人，他們都是壞人，不要跟陌生人說話，他們會傷害你，等等之類。
那時候的我們深信不疑，覺得大人說的話都是對的。
可是慢慢長大，當我們學著單槍匹馬去闖世界的時候，的確，我們也遇到過一些心術不正的人，他們總試圖不通過自己的努力，而是靠一些小把戲就想要取得成功，怎麼可能？人生海海，誰不是在努力過生活，如果真的有神靈的話，他們也一定會把幸運留給那些努力生活的人吧。
所以對待陌生人，其實我們並不一定全盤否定，因為每一個陌生人也都是由每一個我們所組成的啊。
還是希望你以後遇到的都會是好人，無論是在異國他鄉，還是你獨自面對生活的艱辛，都會有一些善良的靈魂去溫暖你孤獨的心，願這世界都能充滿美好，讓我們去愛，去相信愛。
如何對待碎片化生活 篇18
如何對待碎片化生活作 ,1238字隨著社會的變遷，我們的生活節奏變快了，資訊科技也在不斷髮展進步。等車時，吃飯時，臨睡前，每天的生活中會出現很多碎片時間。每個人都有自己的方法將碎片化的時間利用起來。
每天放學，我都會在公交車站等待父母，那裡各色各樣的人被一樣東西聯絡在了一起，那就是網際網路。通訊裝置發達，人手一部手機是很普遍的現象：看一部電影，和朋友發訊息，看一個小視訊，玩一把遊戲，資訊科技幫我們打發碎片化的時間，也將許多不可能變為可能。
碎片時間是短而多，在這樣的時間中，很少有人能靜下心來讀一本書，正是這樣的環境造就了移動裝置與網際網路的發達，我認為網際網路的發展之快與碎片化的生活有莫大的聯絡。而從某些方面來說，由於生活節奏的加快，碎片化的生活出現了，它是這個時代的產物。因此我認為碎片化的生活與網際網路資訊更是相輔相成的。
暑假的時候我在金橋的一家大型機構補課，因為排課關係，中午只有一小時不到的休息時間，我若下課後再去排隊買飯，時間非常緊迫。但在課間休息時，用幾分鐘在軟體訂一個外賣，就能節約很多時間，我也得以準時吃上午飯。在繁忙的生活中，我絕不是一個個例。外賣使我們的生活更加便利。而碎片時間給我們帶來的益處不是隻有這一點。作為學生，每天的時間都非常緊張，在學習時發現的問題，無需留到第二天去詢問老師，只需要拍照上傳圖片就能輕鬆解決，這個過程可能只需要幾十秒的時間；很多陷入工作漩渦的年輕人，沒有那麼多時間去翻閱報紙，或是看詳盡的新聞節目，那麼只需要在臨睡前或是吃飯時，花上幾分鐘瀏覽新聞頁面，就可以在第一時間得知國內外的重大新聞，同時也不會錯過感興趣的娛樂資訊。
在幾十年前，大多家庭都沒有固定電話，只能靠寫信與遠方的親友取得聯絡，但送信一來一去都會耽擱很多時間，如今，無論何時何地，只要動動手指，幾秒中內就能與朋友談天說地，即使你的朋友遠在大洋彼岸，只要網際網路存在一天，友誼就不會中斷。因為碎片化生活的崛起，因為資訊時代的開始，許多社交平臺也在近年來火爆起來，交友的形式也變得多樣化，而不是侷限於原本生活中小小的朋友圈。可以說，在碎片化的生活中，網際網路依舊把人與人緊密聯絡在了一起。
當然凡事都有其兩面性，正如同有多少人喜歡你，就有多少人討厭你一樣，有利的地方就必定會帶來弊端。有些孩子，一遇到問題就上網尋求幫助，因為懶惰而放棄了思考的機會，過分地依賴網路直接導致思維的僵化與思考能力的減弱；有些青年，一開始利用碎片時間放鬆娛樂，到最後卻無法控制自己，終日沉迷遊戲的虛擬世界無法自拔，自甘墮落；而碎片化的生活更改變了我們的閱讀方式，近年來，紙質書的銷量大幅下滑，取而代之的是興起的電子書閱讀，而大部分的電子書都只是用來消遣的小說，而非能對自身起到提升與幫助的名著，這直接導致了人們閱讀質量的下滑，讓人們獲取的內容不再是單純的知識或精神層面的內容，長久下去，會使人們變得膚淺而失去內涵。
對於這個話題，可以說是眾口難調。碎片化的生活到底是利大於弊還是弊大於利，一切只能由時間來做出評價了。
我是如何看美國 篇19
國一作文 ,536字2015年，我和同校師生共13人前去美國參觀友好學校，並在此遊學。而這次遊學讓我看到了的美國真的令我感嘆。
美國，英譯Ameicia，更美字幾乎無太大關係。但為什麼叫美國呢？我想這是清朝官員對這個國家最直接，明瞭的讚美。
當然，美國肯定美，不僅是人文，還是自然景觀。都有他獨具一格的特點。
說到景觀，黃石公園，自由女神像等大家都很熟悉。而且當地人們更喜歡大自然。一個美國法律可以證明。那就是郊外的房子永遠比市區的貴。而且在郊外的種植園，不管是政府種國糧的公有土地，還是私人種植園。甚至是充滿槍支，毒品，罪惡的大麻種植園，都會被裝飾成一個能成為大自然一部分的種植園。
美國的人文也是獨具一格的。美國總統的日常行為也都是老百姓的行為，也就是說總統的日常生活活動與平民的日常生活活動區別就是坐在白宮和身邊一大堆保鏢。而且美國接待重要的外國來賓也是與百姓相融合的。在美國的貴賓待遇沒有山珍海味，隆重晚會。反而是啤酒入胃，焰火晚會。所以大家看到習近平今年拜訪美國為什麼會有搖滾樂隊了吧。而且這樣接待貴賓的最大好處就是能舒展國家領導人的那一部分貴遵和緊張，也能透出國家領導人的一些好爽。
當然，關於美國的說法有很多，但是這篇是我對美國最真誠的看法和讚美。也是我對我未來的一個最大相望。
真人秀，我們該如何對待 篇20
話題作文 ,449字近幾年，我們的真人秀可謂是層出不窮，從我們大家廣為所知的《奔跑吧兄弟》、《全員加速中》到《極限挑戰》、《二十四小時》，我們的真人秀節目可以說是井噴式發展。
因而有人提出了這樣的問題，我們真的需要那麼多的真人秀嗎？現在的很多真人秀都存在同質化的問題，每個不同的真人秀僅僅是明星不同，但是玩的遊戲、道具已經出現了很大的雷同，因而有人認為應該取消真人秀。
那麼我們想一下為什麼真人秀能夠獲得如此之大的觀看，原因很簡單，因為真人秀把我們平常在電視劇、電影中看到的那些明星拉回現實生活中，極大地滿足了觀眾的獵奇心理。其實相對於他們的影視作品，很多觀眾似乎對他們的真人秀更加上心。對於這種情況，我們不應該一味的阻止，我們應該做好相應的引導，使真人秀除了帶給觀眾歡樂的同時，散發出一種應有的內涵和正能量。
我們應該將那些真人秀的內容發展變得更加真實和純粹，我們需要給真人秀灌注一些文化內涵，藉助真人秀的高收視率，寓教於樂，才應該是我們真正要做的。對待真人秀，我們不能戴著有色眼鏡來看，而應該理性的對待它的優弊端。