夜讀王維相關作文20篇
夜讀王維 篇1
高一作文 ,1263字從未意識到僅僅一個“空”字居然蘊含著那麼豐富的內涵。王維的“空”更是如此。
在《辭海》中，“空”字與佛教有關的釋義如下：“萬物從因緣生，沒有固定，虛幻不實；亦特指天台宗所立‘空、假、中’三諦中的真諦，又指佛門。”此義項有如下片語：空門託缽、四大皆空。
至今仍未參透丁點佛教禪理，由於自小學琴，僅從音樂的角度感悟到佛寺中那嫋嫋梵音的空靈、純淨，心靈像被滌淨一般。
直到年華漸長，焚一柱高香，縮於書房一隅，伴一盞青燈，捧一部殘卷，方與詩佛王維邂逅，才漸漸被王的“空”所吸引、所打動。
被譽為“詩佛”的王維最愛使用佛教色彩濃重的“空”字。一是用來描寫山間的寧靜，如香積寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黃昏時“空山新雨後”；輞川雨後初晴的“積雨空林煙火遲”；簡短的《鹿柴》中“空山不見人”；鳥鳴于山澗中的“夜靜春山空”等。二是用此字來描寫環境，像《秋夜獨坐》之“空堂欲二更”。其實，這許多“空”絕不僅僅是為了描寫環境，也許還有詩人心中的寂寞。
且看《酬張少府》“自顧無長策，空知返舊林”，理想落空，歸隱又如何！若不歸隱，更若如何！即便是詩佛，儘管能看破俗世紅塵，難道他的內心深處真的是哪怕一絲一毫的隱痛或感慨或壯志未酬都不曾有麼？
佛是過來人，人是未來佛。“詩佛”摩詰必是捨棄了許多才得到晚年在輞川別墅的自在。還是《酬張少府》中，王維說他“晚年唯好靜，萬事不關心。”那麼王維也曾有少年輕狂時，也曾是滿懷政治抱負的熱血青年。只不過沉重的官場、黑暗的現實和這流逝的歲月，把這樣的王維一點點扼殺，然後塑成了一個“松風吹解帶，山月照彈琴”，“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”，“行到水窮處，坐看雲起時”的王維。最後“君問窮通理，漁歌入浦深。”
摩詰呵，你畢竟是個中國傳統式文人。純淨的你無法容忍黑暗，更何談像海瑞那樣來親自用雙手驅除汙濁？
王維呵，我該怎麼定義你的行為呢？
我該責罵你只顧求得個人的心靈寧靜而苟且獨善其身嗎？不過是受了點挫折，看到了你理想的世界中的不和諧現象就輕易地放下了追求，就不再想著為國家、為人民謀福祉！就躲到風景秀麗的輞川半官半隱了。你這麼做，對得起把你培養成才的國家和社會嗎？雖說你歸隱自然後寫下了無數千古佳作，為後人留下了寶貴的文化遺產，不能說毫無貢獻。可是，如果你把你的才華用在經天緯地、治國安邦上，貢獻不是能與日月爭輝嗎？
或許我應該同情你，憐憫你無法施展才華，空有滿腹巨集圖卻無法規劃；興許我還該讚賞你懂得退身自保以求的心靈寧靜，真正達到了佛的無慾無求之化境。你的不問世事，你的看破紅塵，你的不為世俗紅塵所擾，確值後人學習。倘若每個人都能做到你那樣的淡泊平和，還會有那麼多的人貪汙受賄，以權謀私嗎？
道非道，非常道，吉非吉，凶非凶。王維一生對錯，是非曲直豈是我一黃毛中學生能說得清。
坐亦禪，行亦禪。一花一世界，一葉一如來。摩詰呵，問世間有多少人能做到你那樣的“空”—心靈寧靜，無慾無求？你的行為，且讓後人評說。我願踏進歷史的長河追隨你的足跡，感受你的心靈，從你身上學得心無漣漪，從而“不以物喜，不以己悲”。
王冕僧寺夜讀擴寫 篇2
高一作文 ,843字我是王冕，現在有人說我是博學的儒生。我之所以能取得今天的成就，恐怕與我小時候的好學有千絲萬縷的關係。
在我七八歲時，家裡很窮，上不起學。每次經過學堂，看著與我年紀相仿的孩子讀背詩書，心裡免不了一陣羨慕。又是一天清晨，父親讓我放牛。我牽著牛漫無目的地走著，卻不知不覺走向學堂。我聽著琅琅的讀書聲，心裡又開始癢起來。為了不引人注意，我把牛牽到了一棵大樹後，然後悄悄溜到學堂。透過視窗向內望去，教書的先生臉上滿是陶醉的神情，我也被他所教的內容吸引。那些充滿韻律美的詩詞、文句，一下子把我帶進了一個充滿美好與安寧的世界。
正當我沉醉於其中時，先生放學了。我不敢懈怠，在回家的路上，一直默誦著之前學堂聽到的內容。我邊走邊背，不覺已走進家門，但父親卻一副凶相。我不明所以，父親大喊：“玩得把牛都忘了？！”我這才猛然記起我們家的牛。父親拿起竹板，朝我打來。我立刻逃出家門，跑向學堂。誰知，牛早已不見了。我大聲吹著口哨，也沒聽見牛迴應的聲音。這可把我急壞了。眼見天越來越黑，只能到處亂奔撞運氣。
最終，牛是找到了，但免不了父親的一頓揍。夜裡，我仍唸叨著白天學到的詩文，但第二天，父親防止我再“貪玩”忘了牛，讓我待在家裡。可一想到學堂裡那些活潑的內容，我茶不思，飯不想，晚上輾轉反側。沒過幾天，我又偷偷溜到了學堂。可惜，我太痴迷了，又忘記了時間。父親知道了我白天不幹活，跑出去聽人家上課，很是生氣。但母親站出來說“兒子一心想學習，為什麼不讓他做想做的呢？”
不久，我辭別了父母，靠著寺廟住下。夜晚，我拿出幾本借來的書，去苦於沒有油燈來照著讀書。望著寺廟前的光，我靈機一動：為何不利用不滅的長明燈呢？於是，我跑到佛像前，準備坐下。平時聽別人說佛像長得很恐怖，我正準備瞧上一眼，又望向手裡的書，心想：不管了，我迫不及待地要讀書了。直到清晨，我才發覺天已亮。像這樣晝夜苦讀的日子，我早已數不清了。
後來，我的恩師韓性收我為弟子。在他的教導與我的勤奮努力下，終於成就了現在的我。願大家從我的經歷中能得到一些啟發。
王冕僧寺夜讀改寫 篇3
續寫改寫 ,903字王冕是諸暨人，他從小就喜歡讀書，卻因為家境貧寒，上不起學堂，只能在家幹農活。七八歲時，許多小夥伴都被父母送去了學堂，王冕非常羨慕。他常常問曾經同村的好友借書來閱讀，有不懂的也常常向他們請教，他十分渴望能夠真正坐到學堂裡去聽課，可是因為沒有錢只能留在家中，每天都夢想著有一天能走進課堂。
一天，他的父親讓他去田埂上放牛。王冕趕著比自己還高一些的牛走在小路上，耳邊突然傳來了琅琅的讀書聲，原來不知不覺已經走到學堂外了。王冕心想：“學堂外的草地也足以讓牛吃一段時間，不如我進去聽一會兒吧。”於是，他將牛拴在樹上，自己則偷偷溜進學堂，在窗外聽著學生們唸書，在沙地上用小木棒寫寫畫畫，完全沉浸在學習的快樂中。直到夕陽西下，學生們都從學堂裡歡笑著跑出來，他才想到父親讓他日落前回家，於是他立即起身跑回家。母親看他空著手，便問道：“你的牛呢，怎麼一個人回來了？”王冕這才意識到牛還拴在學堂外的樹上呢，只好向母親坦白自己去學堂聽課的事，匆匆跑回去牽牛。晚上，父親聽說了此事，很是憤怒，用鞭子狠狠地打了他一頓。可是王冕不久就忘了肌膚之痛，又忍不住去學堂聽課了。母親心疼兒子，對丈夫說：“孩子對讀書如此痴迷，我們還是滿足他的願望吧。”父親想想兒子喜歡讀書也屬好事，說不定將來還能成大器呢，便答應了王冕讀書的請求。為方便學習，王冕離開了父母，居住在佛寺中。
來到佛寺後，王冕如飢似渴地學習。每個夜晚，他總是偷偷跑出房間，坐在佛的膝蓋上，捧著一本破舊的書，聚精會神地閱讀。寺院長明燈的火焰隨著夜風輕輕搖曳，王冕在光影下一直讀書到天明。那時候，寺院的佛像大多是土製的泥偶，做工並不精細，在搖曳的燈光下顯得格外恐怖。王冕年紀雖小，卻並不懼怕，對恐怖的影像無動於衷。也許只是因為他讀書太專心，根本無暇顧及它們吧。王冕的書不多，常常是一本書翻好幾遍，書頁都翻爛了，裡面的文字都十分熟悉，幾乎可以倒背如流。
王冕喜歡讀書，勤奮學習的事蹟很快在鄉里傳開了，會稽有一位大學士名叫韓性，聽說了此事，認為這個孩子十分奇特，是個值得培養的好孩子。於是，他找到王冕的父母，提出想讓王冕作他的弟子。從此，王冕跟隨韓性繼續用功讀書，終於成為一位博學的儒生。
一部歷史，了悟生活——讀《王立群讀史記之秦始皇》有感 篇4
讀後感 ,927字第一次體系化的瞭解到秦統一六國的全部故事。
全書以上下兩篇講述了秦的崛起興衰以致滅亡，上篇以秦的崛起為歷史背景，講述了三十五代帝王為秦統一所做出的貢獻。下篇則具體講述了秦王掃六合的故事細節，其中以三家分晉，長平之戰，邯鄲之戰等膾炙人口的故事講述了六國的興亡衰敗。最後，又講述了秦建立後的興衰。三公九卿制，修築萬里長城，大求仙藥，焚書坑儒等，使秦國逐漸喪失民心，孟姜女哭長城也是在這種歷史背景下產生的。
通讀上下兩本書，知認識人對國家興亡的作用也是尤為重要的。在秦始皇前的三十五代君主中，能夠重用人才，不注重身份，國界的君主往往能在自己的統治時期為秦的統一做出自己的貢獻。秦孝公重用商鞅變法圖強，使秦國成為當時最強盛的國家，政治經濟也迅速發展。而商鞅本是出自魏國卻因魏主不懂識人而喪失強大的機會。秦武王重用甘茂，抓住時機，東進中原，擴大了秦國的疆土。秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，運用遠交近攻的策略摧毀六國的生力軍。秦莊襄王重用呂不韋，切斷六國南北合縱連橫通道。秦王嬴政虛懷若谷，知人善用，重用王翦、蒙恬、尉繚、李斯等人，使秦國進入最強盛的歷史時期。也正是秦王身邊人才的協助，才最終在秦始皇的手中完成了歷代君主所期盼的統一。
而秦強大以後，又面臨短暫的生命。二世而亡一直是人們所恥笑的事情，而夢想秦國能夠世世代代相傳下去，自稱始皇帝的秦王嬴政，也終沒有逃過死亡。求仙藥妄求長生不老，以致在臨終之時因無太子而導致的一系列鬧劇，最終的秦國也沒有逃過二世而亡的命定。不立太子，是他懼怕死亡，一味求仙，也顯得更為荒誕。
任何英雄都是時勢英雄。沒有時勢，就沒有英雄施展才華的舞臺，也就沒有英雄成為英雄的平臺。所以，僅僅有成為英雄的潛質而沒有機遇，永遠不會產生英雄，擁有平臺後，立即綻放異彩。而人才只有在一個民族、一個國家的上升期、鼎盛期得到重用，才能發揮出最大效益，才能被別人與後人牢牢記住。再優秀的人才，如果出現在“無可奈何花落去”的時代，都無法將效益發揮至最大化。韓非有著比商鞅更系統的改革方法，卻最終沒能成功，也正是缺少一個所謂的平臺的出現。
歷史，只是過去，而我們應從中汲取那些有力要素。正如書中提到的那樣：如果不能增加生命的長度，就一定努力增加生命的寬度！
路——讀王願堅《七根火柴》有感 篇5
讀後感 ,893字天色漸漸暗了起來，不知不覺已經是黃昏了，太陽不偏不倚地落在海平面上，如孩童在這碩大無比的彈床上的完美一跳。
林間似乎是十分靜謐的，一條蜿蜒曲折的小路一直伸向天邊。一切都是那樣安靜，只聽見樹葉的“嘩嘩”聲，小路上也好像有著非同一般的氣息。已經是深夜了，天上下起了小雨，如同老天在撥動琴絃。
雨越下越大，一下起來就沒完沒了，歇斯底里，似乎要吞沒整個天地。雷聲震耳欲聾，似天神在耀武揚威。樹被雨水打得沒了精神，像一攤枯枝爛葉。花草沒了往日的生機，也無精打采地低下了頭。本來就泥濘的小路愈發地難走，雨水浸溼了泥土，“開鑿”出了一條泥路。
在這樣的天氣裡，在這樣的環境中，在這樣的小路上，一名戰士穿梭在其中。他跑得那樣乾脆，那樣利落，都不帶喘息。興許是累了，戰士的速度越來越慢，雙臂無力地擺動著，身體已僵硬了。開始是跑，接著是走，最後是爬。戰士的雙眼朦朧了，汗水與雨水摻在一起，從髮絲上滑落，臉上寫滿了疲勞，沾滿了泥水。
戰士就在泥路上爬著，他已經一天沒吃東西了，身上連一點力氣都沒有了。他想閉上眼睛，等待死亡的來臨。突然，他摸到了那夾在左腋窩的黨證裡的七根火柴，那一刻，他的希望與信念又都重新燃燒起來，他要撐下去，走完這段路。
戰士艱難地抽出右手，四處巡視著，忽然，目光定格在前面的小樹棍上，他掙扎著，想把自己從疲勞與飢餓中拽出來，他成功了。拿到了樹棍，戰士將全身重力依附到上面，艱難地前進。
可是，樹棍是那樣的短小，細瘦，僅僅走了幾步，就斷了，戰士一個踉蹌摔在溢滿水的泥坑裡，這回，他再也爬不起來了。
他靠著樹回想著三天前的一幕：他在另一位的戰士手裡接下了沉重的七根火柴，併發誓，要將七根火柴交送給需要的紅軍戰隊，他眼看著那名戰士含著淚去了。現在，他似乎感受到了死亡的逼近，他要把這重任託付給下一個可以信任的戰士，繼續完成這次任務。
雨漸漸停了，四處煥然一新，只是那條倒下了無數戰士的小路上還回響著一個聲音：同志……同志……
他最終倒下了，但他的信念沒有破滅，他的希望會在另一個人的手上傳承，只是就在這條路上。
路很遠，似乎是沒有盡頭的，但戰士的心願，早已飛過了萬水千山，到達路的另一邊了……
夜讀襄樊 篇6
高二作文 ,1089字白天的襄樊是一個都市的白領，為了生活而忙碌的奔波著。當鵝黃色的燈光在襄樊的大街小巷綻放，當一?g月光灑入江水，在這樣的夜色裡，這樣的襄樊，更貼近我們內心深處的角落。
如同這世界上很多美好的詞彙可以分配給中國的大小城市，渾樸的北京，繁麗的上海，精緻的蘇州，古典的周莊……不少城市因風格交叉而產生了爭逐。而我為這座城市保留了一個鮮少有其它城市問津的詞彙，讓它安安靜靜地埋在這座城市的城牆下。
這個詞叫寧謐。
這座城市有著剛硬的城牆，卻被翠綠的景觀燈柔化；有著寒冷的江水，卻被五彩的霓虹溫暖；有著冰涼的石板鋪就的仿古一條街，偏偏用淡黃色的街燈襯托。這座城市的夜晚，不吵鬧，不浮躁，就這樣剝離了冷漠，隔絕了名利，融化了冰冷，由內而外，透出一種寧謐。
似乎是上了高中以後，我與這座城市最深的交集便是在晚上十點半了。十點半的襄樊，不算寬闊的馬路，肆意生長的梧桐，葉間撒下一地碎銀，辨不清是月光還是燈光，肩上是微沉得書包，迎面是撫在臉上不太涼的風--是這座城市的溫度，我就這樣騎著車穿梭在這座城市的夜晚，內心卻無比充實而安寧。
這又是一個在矛盾與融合中緩慢前行的城市。
歷史在這座城市身上打下了太多的印記，使她擁有了一種恬靜內斂而又波瀾壯闊的韻味，宛如一個藏在深閨的大家閨秀，隨著改革開放，她也站在了時代發展的前沿，像是一下被推到了霓虹燈下，興奮而又有些不知所措地探索著。於是，古老與現代，如太極圖中的雙魚，在這裡奇異的交融著。這裡走出知曉天文地理的諸葛孔明，如今有著承載中國飛天夢想的科研所；這裡有衣袂飄飄騎著白驢吟詠的孟浩然，如今東汽公司生產出通體漆黑典雅的天籟汽車。而這其中突出的代表，則要數北街了，腳下踏的是粗糙石板鋪就的仿古路，旁邊是紅牆綠瓦的門面，仰頭便可見微翹的飛簷，似乎這一件屋中有正在潑墨的米顛，另一間屋中會走出高聲吟唱的皮日休……側耳傾聽，耳邊是時下最流行的音樂，舉目四望，是琳琅滿目的商品，古老與現代，在這裡原形畢露地撞擊著，卻又和諧的交融在一起--這是這座城市，也是這個國家的人生哲學。
汽笛又響了，每晚十二點左右一橋都會通過一列火車，載著襄樊人的夢想與希望駛向遠方，我愛聽著聲音，卻至今也不知道它的目的地，可是又怎樣，我不在乎，就像我對這城市的喜愛，我只是愛它帶給我的感覺。
同樣，這座城市也不在乎，它不在乎襄樊人與南陽人爭論了幾百年的孔明先生的歸屬問題，它只是載著自己厚重的歷史，向前走去。
它不僅是歷史中的襄陽，也不僅僅是如今的襄樊，這個杜子美祖籍所在地，這個孕育出無雙美玉和氏璧的靈秀寶地，還有一個光明的未來。
這是二十一世紀的襄樊，也是二十一世紀中國的剪影。
讀王羲之《蘭亭集序》有感 篇7
讀後感 ,578字“永和九年，歲在癸丑”，當我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩篇，不禁浮想聯翩。名序一篇，流傳千載。
有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會諸者；有的人情節隨風凝結萬點，看到了流觴所至，即席賦詩。可是，我卻看到了在曲水流觴的背後，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背後作者那透人肺腑的訴說。
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩人的第二種眼光一針見血，它不同於前人只看到了生命的長度，簡單的一致，他還看到了生命的寬度是不同的。不論以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽憑造化，最終歸於結束。生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死後一切皆無。活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。有生之年應當做些實事，不宜空談玄理。
生命是一場單向的旅程，路上少不了質疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦，那是非常恐怖的，沒有什麼不可能。如果你能去清除它們，就相當於拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮鬥的奧義。
回到現實，想要學業有成，事業有成，也只有多些認真，多些專注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我們還是少一些空談，多做一些實事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不同的吧！
夜讀 篇8
高一作文 ,706字燈光亮著。
獨守書房，我正在夜讀。
關上房門，把世俗抵擋在門外，微弱的燈光，思緒在黑夜裡氤氳，黑夜包容我複雜的心緒，我的心融入黑夜的顏色。凜冽的風穿過無限的寂靜，抵達夜的深處，使攤在桌上的文字漸漸冰冷。
寂靜的夜，沒有灼灼炭火暖我。或許我應該為靈魂找一個溫暖的住所，真正的閱讀從來就是從夜裡開始，靜心傾聽人傑的浩歌，以芟除內心的荒蕪和日益嚴重的另一種貧窮，努力在迷茫與困惑中尋找出路……
閱讀，我冬夜的孤魂就不會漂泊。讀《紅樓夢》的世情百態；讀《三國演義》的刀光劍影；讀《百年孤獨》彙集不可思議的傳說和最純粹的現實生活；讀《玉米人》撲朔迷離的故事情節……匆匆，抑或是緩緩，當我迷失的目光默默跋涉在字裡行間的經典裡，一些感人的文字和文字中發燙的物質，令我冷寂的靈魂，去領略一種寒慄……
文字看得有些疲倦了，合上那泛黃的書頁，將心擱置窗前，閱讀夜。
白晝是浮躁的，而夜，是深沉的，連孤寂也黯然失色。我渴望它沉默的安詳和靜寂的柔和，去沉澱內心的汙穢。心在夜色裡舞步，即使沒有音樂，依然感受到一份生命的節奏；心在夜色裡搖曳，即使沒有燈光，依然感受到一份生命的多姿，在風聲中溫柔地淪陷，在夜空下低吟和呢喃……
驟然，我朝夜的盡頭望去，條條幽徑靜謐，淙淙溪水流淌，座座小樓燈熄人寐，只有這裡，孤燈，簾影。我的目光輕輕敲擊夜的門扉，頃刻，有回聲自夜的深處傳來……
在這萬籟俱寂中，閉上雙眼，休憩於心，任憑晚風吹打臉頰，任憑暗香穿透心臟。我願將這美麗的夜空收藏於心底，將它化作華麗的絲綢，細細的剪裁，五彩的精靈，送給談事天國的嫁衣……
一個人；
一疊書；
一個人的夜；
一首夜的歌；
一個迷幻的夢，正在飛向那個叫做靈魂的天堂……