再讀蘇東坡傳相關作文20篇

再讀蘇東坡傳篇1

國三作文 ,72字

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讀蘇東坡傳有感篇2

讀後感 ,1120字

論自古以來，有哪個多愁善感之人在被屢遭貶嫡之後，仍能豁達樂觀？蘇東坡做到了。而誰又能將這樣一個具有豐富情感的人躍然紙上？林語堂做到了。而誰又能從一本書中真正讀懂一個人？這便是我一直以來想要做到的。

蘇東坡的一生可謂輾轉波折，這書若是由我來寫，必將索然無味。雖有史冊可供參考，可在細節的把握之上，林語堂先生可要比我好上一萬倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來說，書中有：“他種了桔子樹、柚子樹、荔枝樹、楊梅樹、枇杷樹、幾株檜樹和梔子數。”我讀至此，心中不由得感到欽佩。這等細節，史料焉能記載如此詳細。由此看，林語堂先生在實事求是的基礎之上，適當的添加了其天馬行空的想象力，如此，這本書便骨肉俱全了。

書中一句甚好“人生如夢，一齣戲演的如何，只有在幕落之時才可以下斷語。”蘇東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感嘆世事無常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點消極的情緒，反而一種積極向上的正能量在激勵著後人，這便是蘇東坡不同於其他詩人的地方。也是他被世人廣為稱讚的地方。

蘇東坡的一生，波折之處就在於他屢遭貶官。他因不滿於新政，而遭小人陷害。在他少有大志時，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時，忠良之臣大多不復存在了，於是讀此書就形同於讀北宋的興亡史。這也在他的詩文上體現了出來

蘇東坡比其他文人更樂觀。在他最初的流放歲月，他謫居惠州，只是一個普通的國民，不僅沒有自暴自棄，反而去想著如何讓別人過得更好。甚至他在之後被流放到更遠的地方時，自己最後的錢也化作了別人的幸福。

蘇東坡的詩詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩是他由杭州到密州途中，懷念其弟子由時作的。如若譯為現代文，大約如此：途中，枕蓆殘夢，如水月光漸漸收斂。殘夢，月華，是一幅多麼美妙的畫卷。

《水調歌頭》等名作，暫且不提。忽觀這句“天浴血，雲滿湖，樓臺明滅山有無。”押韻，就不必再說，但就這一句鏗鏘有力，宛若大江東流。不僅氣勢磅礴，用詞方面也極其到位。“明滅”“有無”兩詞生動傳神，烘托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。於是用絲柔若奔來形容，我認為再好不過了。他的詩詞往往暗含諷刺，《吳中田婦嘆》就寫出了賦稅之沉重，災情之嚴重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對勞動人民深深的同情和對統治者的諷刺。蘇東坡的詩詞、文、書、畫皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見。

最後我想用此書後記中的一段話來結尾，因為他評判的十分到位：歲月失於道路，命運困於黨爭，生活寄於風雨，襟懷奉於蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。

蘇東坡傳讀後感篇3

讀後感 ,1101字

一代文宗

在林語堂筆下的蘇東坡，是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一位在政治上專唱反調的人。他將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，一格性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現在人們的眼前。

之前，我對蘇東坡並不瞭解多少，在看了林語堂先生的《蘇東坡傳》之後，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的瞭解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。

為官，一生只要安安穩穩，腳踏實地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

而在於蘇軾面對生活，面對錯誤，有敢於提出，敢於批評的態度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是過眼雲煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨自品嚐。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石鬥智鬥法。對於王安石的變法究竟是對是錯，暫且不管。他的人生，他的奮鬥目標是定位在老百姓的生活上的，他的雙眼，更多關注的是他們的快樂或是艱苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓於水火發生了牴觸，他就要反對到底，甚至於在他管轄的州府裡，這些所謂的強國措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。

蘇東坡與王安石的鬥法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運，王安石的變法本意是好的，可他過於自負，有許多新法得不到預期的效果，反而給人民增加了很多的負擔。於是王安石把許多反對他的賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對新法極力反對，連續上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶後，蘇東坡仍然堅持對抗新政。把幽怨的感情全寄於詩中。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經憂患，可他並沒有尖酸刻簿，沒有消沉。從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀，是積極向上的，他是一個樂天派的詩人。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好，他四處遊歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍佈中國的大江南北。他每到一處，都會給當地人帶去他所獨有的深遠影響。蘇東坡的詩詞良篇裡，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠意義的詩句。

拿林語堂做結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。

蘇東坡傳讀後感篇4

讀後感 ,1099字

成長的財富

說起蘇東坡，大家的第一印象必定是“豪放”二字。這從他的詞中不難發現。但讀過林語堂老先生的《蘇東坡傳》後，我對蘇東坡又有了新的認識。

林語堂老先生用了極為簡潔的語言概括了蘇東坡的一生。從童年的書海生活到青年出入仕途，到中年的宦海沉浮，再到晚年的遷謫，讓我們看到不同時期的東坡的傳奇經歷。

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什麼是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生裡，蘇軾永遠自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發生過，他所關心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績依然出類拔萃。

孟子曾經說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那麼，要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫；而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容於舊黨和新黨之間，因而再度自求外調，這一次，他回到了杭州。在那裡，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝雲這樣的知己。

“君子役物，小人役於物。”蘇東坡不以形所累，他在《記遊松風亭》裡寫道：“此間有什麼歇不得處！”要登亭子，亭子還在遠處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什麼不能就地歇息呢？是啊，何處不可安歇，何必要到亭子裡去呢？有了這樣的心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣的心境，即使在窮山惡水的嶺南，依舊可以說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”有了這樣的心境，他才可以在瘴氣重重的海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經》的註解。

他可以是秉性難改的樂天派。面對政治上的打壓迫害，他一笑而過。

他可以是個生性詼諧愛開玩笑的人，甚至於不小心諷刺到他人，自己卻依然樂在其中。

他可以是個看清世間的哲學家，月光下的的漫步亦可以啟迪他的哲理。

他是偉大的書法家，是正義凜然的法官，是黎民百姓的好朋友……

他不得不被世人所敬佩。宋朝皇帝雖有愛才之心，就連後宮皇太后都欣賞東坡的為人和文彩，但時運不濟，命途多舛，蘇東坡還是屢遭貶官。不過他的一句話說得好：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人！”

好一個“天下無一個不好人！”敢問當今這世間有誰能如蘇東坡一般無所畏懼，如一陣清風度過了一生，不無緣故。

佛教的否定人生能讓你堅持本心，不為他人所動搖。

儒家的正視人生能給你面對苦難的勇氣，敢於一搏。

道家的簡化人生能讓你看淡一切，逍遙自在，無為而治。

這些不正是蘇東坡為世人所留的巨大財富嗎？

蘇東坡傳讀後感篇5

讀後感 ,1526字

本書所記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事蹟。他感受敏銳，思想透徹，寫作優美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他並不精於自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過於心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免於輕浮，處世接物不拘泥於俗套，動筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學為準繩，而骨子裡則是一純然道家，但憤世嫉俗，是非過於分明。以文才學術論，他遠超過其他文人學士之上，他自然無須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對人溫和友善，對自己亦無損害，他是純然一副淳樸自然相，故無需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時，他自稱侷促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱苟活。

在北宋那個言論並不自由的年代，弟弟子由憑藉著冷靜、沉著的性格躲避了不少災難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知別有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而後快。第一次得意過後的失意來了。第一次的失意主要與王安石集團的碰撞中產生的。結果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農夫。“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭髮用最廉價的皮筋束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤。”那一刻我認為他是個孩子。“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。那時我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個小丈夫。“他會努力地學習種糧食、向有經驗的農民討教，認真地種地。”讓我覺得他就是一位名符其實的農夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研製過墨，後來聽大兒子邁說，他差點把房子點著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術。在流放的這段日子，蘇東坡還結識了很多道士和和尚，這段廣納友誼、閒雲野鶴的日子讓蘇東坡產生了放棄官場的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權後又有了變化。他脫去農夫的外衣，繼續他的使命。

王安石的倒臺為蘇東坡贏得了歸京的機會。據皇太后說“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國之才的皇太后，一紙聖旨將蘇東坡召回京都，並升至翰林學士。這讓另一拔，對蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的較量出現了。章淳，一個曾被蘇東坡稱為“以後將殺人不眨眼的人”，就是這個人使蘇東坡體會到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無止盡的解釋，還自己清白，這本來就是一件非常累的事。如果這事每天都會依據不同程度出現，還有一個智囊團為了扳倒你而絞盡腦汁，你會做何感想。沒錯，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負皇太后對於他的信任，同時不捨子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時生活的愜意簡單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開是非之地，迴歸自然。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農夫。然而命運弄人。護身符的皇太后死了，小皇帝當政了。這個脾氣暴燥、急功近利的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒佈了一系列的罷黜流放聖旨。一批三十多個朝廷曾經的重臣無一倖免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當起了蠻荒之地的閒雲野鶴。心靈得以寬慰的他並不埋怨國家。據說蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經典就是出自這個時期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁禍首。

拿林語堂做結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

蘇東坡傳讀後感篇6

讀後感 ,953字

“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”

—蘇東坡

我曾聽過“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，品過“一蓑煙雨任平生”，讀過“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。

蘇東坡的畢生，縱使命途多舛，也無法阻擋他憂國憂民的腳步。

居廟堂之高

為官，他心繫黎民。

短短的一年半時間內，蘇東坡用太后的恩寵，請求大量的撥款，實現了針對於全城的公共衛生方案，修整出了一個全新的杭州。

淡水資源在當時是極其重要的，它主要源於西湖，而西湖起著可以為百姓和稻田供水的作用。

可是後來，西湖就開始日漸縮小，湖面蔓草叢生，六井年久失修，蘇東坡也只好在“引湖水作六井”後，親自去拜謁當年參與過這項工程的和尚，聽取了他的意見，用陶瓦管代替竹管，上下用石板包圍，以防水管再次被破壞。一切都計劃好後，蘇東坡利用自己的權力派遣了一千個兵，結果很早竣工，工程也做得很好。

供水工程結束後，蘇東坡立即著手清除西湖中的水草，他向太后請求撥一萬七千貫，又向朝廷上書。隨後，他將堆積如山的水草和淤泥用以建築湖上的長堤，這就是後來的“蘇堤”。

處江湖之遠

為民，他憂國憂君。縱使蘇東坡經歷過多次沉重的政治打擊，但他並沒有產生絲毫怨恨，只是身在野，心憂君。

紹聖三年，博羅大火全城付之一炬，地方官救濟無家可歸的百姓，臨時搭棚供他們居住，官家衙署全都焚燬，全需重建。蘇東坡擔憂官方搜刮民脂民膏，便建議程之才公正處理這件事。

蘇東坡站在惠州街上，看著百姓們一個個排著隊向當地政府繳納捐稅，心中不覺嚮往平等的生活。更有甚者，竟因政府自私自利，再加上為了自己的利益所著想，只收老百姓們的現金。

在豐收時節，谷價下跌，有許多農民拉著滿車的穀子，卻因政府需繳納的捐稅按糧價高時計算和谷價的下跌，只能在低價市場出售。

蘇東坡憑藉與程之才的交情寫了一封長信，信中揭發衙署積弊，向農民純然勒索。他又請程之才和稅吏、運輸官舉行會議，將他們說服並建議以當前谷價徵稅。數月後，他在聽說三位官員已決定向朝廷呈請後欣喜至極。

蘇東坡在朝不被奸邪小人所左右，勇於發表自己的政見，因指出王安石變法對老百姓的迫害，家破人亡。在野，一貶再貶，仍通過自身的影響力為老百姓謀福利，為自己謀求詩意的生活，被貶廣州。

無論在朝還是在野，蘇東坡都隨心所欲，恰如其分地詮釋了所謂的“至情至性”。

蘇東坡傳第七章王安石變法讀後感篇7

讀後感 ,694字

天才與瘋子

在蘇東坡一生中有個十分重要的人，叫王安石。可以說，講不清王安石就講不清蘇東坡。

王安石與他的變法運動是分不開的。人們談論王安石，主要也不過是因為他的變法。“王安石變法”從結果上講，失敗得很徹底。幾乎沒有任何優點，可以說由於王安石的變法，北宋少苟延殘喘了不下於五十年，也正因為此，對於王安石，歷史上幾乎是一邊倒的罵聲，到了民國，梁啟超先生也比不過為王安石開脫，在勇於革命。

然而，我認為王安石是個天才，不應當叫瘋子。首先，王安石對於經濟學，確實有一定研究，否則，他也無法讓皇帝動心，排除萬難，也要變法到底。其次，王安石罵名很多，卻仍然被後人列入“唐宋八大家”，雖說王安石的得寵同神宗老師韓維脫不了干係，但是其文采讓富弼和文彥博贊評，甚至歐陽修也對他頗有好感。王安石的文才雖不敵蘇東坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的一員。最後，王安石的創新與嘗試，這一點，雖前有古人，但後來者已進入了近代史，確實王安石的變法是錯的，確實王安石的《三經新義》很爛，確實王安石的變法不算頂尖，但是那些史學家，那些對王安石嗤之以鼻的文人，在批評的同時，為什麼沒有人試著以另一種方式變法？偏偏要等到上百年以後，鴉片戰爭、甲午戰爭了，才試著變法圖存？這難道不應該反思嗎？

另外，我認為，儘管許多文人、史學家否認王安石，但許多時候，後人的評價帶有成王敗寇的嫌疑，成功者的成功被誇大，失敗者的失敗被辱罵，對於勇於創新者，成功了是天才，失敗了是瘋子。

即便，王安石有極大可能是神經病，即便，王安石，固執一端不聽勸告，即便，王安石瘋狂，即便，王安石失敗了，是時代的罪人，但我仍想衷心地叫一聲，“王安石，你是天才！”

蘇東坡傳第八章拗相公讀後感篇8

讀後感 ,885字

當天平開始一邊倒

昨天讀了《蘇東坡傳》第七章王安石傳，今天再讀拗相公，覺得對王安石的看法有了更進一步的瞭解。

對於王安石，林語堂先生對他的評價，甚至有點過分差了。王安石為了他的變法開始集權。對林先生說王安石是極權主義，我是贊同的。任何一個國家，一旦極權，如法西斯般，必然要出大問題。王安石變法的失敗，在王安石的初次集權，利用皇帝排除異己之時就已然註定，權力的天平開始倒向一個人。

當王朝權利落到任何一個人，包括皇帝手中，王朝便即將走下坡路，但任何一個皇帝或多或少會分權，這也避免了極權的誕生，然而，當權力的天平一邊倒地向著一個人，如王安石，而王安石即手握皇帝這個名義上的極權這，手中再握著皇帝的分權，極權便誕生了。當仁宗皇帝在思想自由的氣氛中挑選出來的英才和老臣們發現時已經晚了，他們紛紛上書，結果不過要麼被貶，要麼被置之不理，御史臺的人們開始彈劾，結果全被換成王安石的人，朝堂上幾乎所有人，要麼支援王安石，要麼退隱或沉默，少數的反對也無人理睬。這時，無論變法成功與否，也無人能阻止了。這就是極權的可怕與害處。

為什麼會出現極權，任何朝代都不會缺少說真話的人，但總缺少制衡。說真話，是給清醒的，且有能力（權力）阻止的人聽得，而不是同王安石一樣失去理智，一心變法的人聽得。在當時，清醒且有權停止變法的，是皇帝。這也是為什麼後來鄭俠說服皇帝，停止變法的原因。可實際上，皇帝是相信王安石的，如果沒有一翻天象異變，泰山崩塌，新法的停止與否，還是未知數，因為鄭俠也被貶到了遠方。可是，如果當時出現一位讓皇帝信任，且頭腦清醒的人，那麼或許變法根本不會實行或很快停止。因為有這個人，王安石便無法做到極權。天平最多不過左右搖動。這也是為什麼明代朱元璋廢相後，他的兒子朱棣會成立內閣，因為內閣雖有首府，但仍需多次討論，這便是一種制衡，雖仍有極權，但不過是天子過度放權導致，極權時間也不長，因為另一方總會制衡，以致天平不會一邊倒。

但事實上，歷史從來，也不可能初心絕地極權，也沒有一個朝代會絕對分權，極權在天平的一端，分權在另一端，當天平倒向哪方，便在提醒著人們，是時候在另一端加上重量了。

蘇東坡傳讀後感篇9

讀後感 ,504字

他是一個政績卓著、愛民如子、文韜武略兼備的人，他是一個雖屢遭打擊而樂觀情懷不變的人，他就是豁達樂觀的蘇東坡。

林語堂先生用英文寫下了中外聞名的《蘇東坡傳》。在林語堂筆下，千年前蘇東坡的故事娓娓道來，蘇東坡是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是一位樂天達觀、隨遇而安的偉人。隨著林語堂的精彩筆觸，一位生動形象的蘇東坡出現在我們面前！

所有的困難挫折在蘇東坡眼裡都是雲淡風輕，一飄而過。在蘇東坡晚年，他不幸被人控告，後受到牽連苦難，被貶謫不毛之地—黃州。當地氣候變化無常，環境十分惡劣。但在這樣的生活環境下，蘇東坡仍興致極高地給老朋友章諄寫了一封信，信中大致寫了黃州的環境氣候很差，供餐簡便，衣物樸素等。而幾天後，蘇東坡又興致勃勃地寫信給章諄表達自己對黃州的喜愛之情以及風景之美。

如此惡劣的生活環境下，蘇東坡仍保持著樂觀的性格，這豁達樂觀的天性真值得發揚光大！

當我們學習時遇到挫折；當我們生活中遇到不順的事情時；當我們被人譏笑時，我們都要學習蘇東坡樂天達觀、隨遇而安的性格，不怕挫折，迎難而上，笑對人生！

歲月失於道路，命運困於黨爭，生活寄於風雨，襟懷奉於蒼生，這就是蘇東坡大江東去、波瀾壯闊的一生。

蘇東坡傳讀後感篇10

讀後感 ,795字

他的文采飛揚，堪比西方文壇巨匠莎士比亞；他的口才咄咄逼人，如同法國政壇上叱吒風雲的雨果；他的動人情感，又如英國作家約翰生。他的人性與人生讓人捉摸不透，他就是北宋一代奇才蘇東坡。

但是，蘇東坡一生風雨坎坷，飽受磨難，從密州一直被貶謫流放到詹州，他離政治中心越來越遠，最終被貶到北宋的蠻夷之地—詹州。

當我讀到這時，靜靜地合上書本，掩卷沉思：蘇東坡的人生為什麼是如此悲慘，他被貶到詹州時，會抑鬱，甚至想不開自盡嗎？心中種種疑問使我又翻開書本，繼續往下讀。

蘇東坡的做法卻出乎我的意料，他豁達樂觀，關心百姓，在蠻夷之地時也不忘“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，”處處為百姓著想，興修水利，賑濟災民，減免租稅，平反冤情……他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所，他曾在潮州韓文公廟碑中說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。”

蘇東坡的故事，讓我意味深長，他是一位豁達樂觀的智者，才華橫溢，我不禁想到他—霍金。霍金是現在最偉大的物理學家之一，又是“宇宙之父”。他二十一歲時患上肌肉委縮性側索硬化症，全身癱瘓，只有三根手指可以活動，他的人生坎坷曲折，可與蘇東坡相比。但他笑看人生，笑看風雲，取得了偉大的成就，證明廣義相對論的奇性定律與黑洞面積定理。他要是沒有那頑強的毅力，豁達樂觀的心，怎會取得巨大的成就，受到世人的讚譽。

笑看風雲，不是項羽揮淚別虞姬、烏江自刎的自尊；笑看風雲，是司馬遷被處以宮刑的堅貞不屈，努力譜寫“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；笑看風雲，是貝多芬雙耳失聰後，依然努力演奏譜寫一首首著名的歌曲；笑看風雲是……

蘇東坡的肉體雖然會死，但他的精神在歷史中則成為天空的星，地上的河，可以閃耀照明，可以滋潤營養，維持眾生萬物。這一生，他只是永恆在剎那間的一顆微粒，生命卻可以不朽。

蘇東坡傳讀後感篇11

讀後感 ,1181字

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

—題記

林語堂說：“我認為我完全知道蘇東坡，因為我瞭解他。我瞭解他，是因為我喜歡他。”我讀《蘇東坡傳》，是因為我想了解蘇東坡。我想了解他，也是因為我喜歡他。

他是個秉性難改的樂天派。

蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨後的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。

烏臺詩案入獄後被貶黃州，後又放置定州、惠州、儋州，大半個中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心鬥角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經的種種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對憂患一笑置之，不為利益而動搖，也不為俗見而改變自己的信念。

謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔著可有可無的閒職，領著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他並沒有因此偏激和消沉，在他遨遊赤壁之時，面對“江上清風與山間之明月”，發出“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對起起伏伏的人生，他風輕雲淡地說出“也無風雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當他發現當地百姓有棄養女嬰的惡習時，於是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷裡，依然不曾忘卻要去溫暖別人。

在新舊當權派的夾縫中艱難求生，卻從不捨棄自己兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的鬥士。他與社會上各行各業人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農婦等。在杭州廣州地區興辦水利，建立孤兒院和醫院，創辦監獄醫師制度，頒佈嚴禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時，他全力從事救濟饑荒，為救百姓於水深火熱之中，不懼與朝廷抗爭。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關心大眾疾苦的高士該有的濟世情懷。

蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達樂觀也激勵著我。

上個學期，我經歷了人生中比較黯淡的一段時光，參加嘉禾中學自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個競賽1班只有幾個同學沒有被錄取，這對於成績處於中上游的我無疑是一個沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會耿耿於懷，曾經有過退出競賽班的念頭。不經意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點青春年少的挫折和失落算得了什麼。只有現在不怕挫折，積極向上，學好知識和本領，才能將來有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。於是心中便又重新燃起希望，咬牙堅持。

讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我願懷揣這顆初心，同他一起繼續向前。

蘇東坡傳讀後感篇12

讀後感 ,1059字

這本書剛開始讀覺得晦澀難懂，但是讀了之後就像品一杯咖啡，第一口的苦，回味卻是無窮的。

本書按照蘇東坡的人生軌跡的童年與青年、壯年、老練、流放歲月四個部分來寫蘇東坡的傳記。因為林語堂對蘇東坡的喜愛，他對蘇東坡十分了解，也在他收集的資料與他的想象中，創造出狀元一本好書。

誰說蘇東坡本就在東坡流放，誰說蘇東坡整天就在那裡耕田寫詩不管國家，而這些在林語堂先生的筆下，蘇東坡又開始綻放了自己的光彩，變得那麼平易近人。

少年天才蘇東坡在考試時被誤認為了曾鞏，歐陽修為了避嫌，所以他成為第二名。在京師之中“三蘇”的名聲早已經傳遍。可是原本是要殿試的三人，卻因為蘇東坡的母親的死亡，所以三蘇趕緊回家，三年的守孝。三年以後，“三蘇”再次來到京城，但是兄弟兩人只有一個人可以在待在京都與父親在一起當官，於是蘇東坡被派到鄭州。休閒的生活開始了，蘇東坡偶爾做做公事，經常遊山玩水，好不自在逍遙，可是小人佞臣在歷史中總是不會缺少，在烏臺詩案中蘇東坡被新黨眾人列入了死亡名單，不殺了蘇東坡，不能安心，但是在朝廷上下也都在上書勸神宗不要殺蘇東坡，就連是新黨的前領導者王安石也上書，所以蘇東坡開回歸人們的記憶中—蘇東坡被貶黃州，那個東坡來了。

在經歷了艱難的生存危機之後，“東坡”上的一塊田，一家人的勞作。自從神宗駕崩之後，舊黨的勢力開始恢復，但是在東坡待的幾年也讓他見識到舊黨的不好，這讓蘇東坡現在既不能容於舊黨，也不能體諒於新黨，所以對於朝廷的黑暗，蘇東坡自請外調。

在一端政治交替候，徽宗繼位，朝廷又讓蘇東坡復任朝官職，但是在又一次次的交換之中，蘇東坡也經歷的海南島的窮困潦倒，所以在北歸的途中也逝世了。

蘇東坡經歷了人世間的心酸和苦楚，身心懷有著志氣，卻只有鬱鬱寡歡而到達生命終點，但是在他留下的一篇篇的詩詞和記錄他的言行中，我們也可以窺見一個活躍在我們心頭的蘇軾。正如林語堂所說的：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”

蘇軾付鴻博

歸去來兮，心中依記東坡之田；

北風蕭蕭，口中不停東坡之肉；

柳樹迎風，我不向，唯我心中不停筆；

牡丹盛開，世人愛，唯我靜於竹林間；

愛恨別離，誰不經，唯我愛人敬杯酒；

自在半輩子，誰不曾有過少年時，意氣風發於世間；

惆悵半輩子，誰不曾有過心中事，一生為誰心自憐；

到來便是黑髮人，歸來已是白髮人，

世態炎涼誰不經，歲月安好人已老，

只是不復當年時，人去樓空心安好。

—敬一個經歷世態炎涼之後的天才少年蘇東坡。

蘇東坡傳讀後感篇13

讀後感 ,1139字

他是林語堂筆下的那位樂天派，他是平民百姓口中一聲聲的“東坡先生”，他更是弟弟口中“上可陪玉皇大帝，下可陪黎民百姓”的蘇東坡，他更是蘇軾。

道說蘇東坡的一生，一字足矣：苦。蘇軾一生勞累奔波，他去過海南、去過惠州、去過黃州，可以說人不是老死，而是累死的啊！我覺得蘇軾與我國古代愛國詩人屈原很相像，像是在何處呢？在同樣的為平民百姓一次次的申冤中，在一次次為人民著想時，在一次次警醒自己應當潔身自好，應當盡好大臣的本分裡，在為國家付出，在一次又一次的不假思索，再到最後心無愧對，無愧對於一切，蘇軾的身上讓我看到了屈原的影子，向我描繪了正人君子的故事。

還是聊回蘇東坡吧，雖說蘇東坡確確實實是受了家庭的影響，促使他成為蘇軾，然，更為重要的莫過於是他自己的努力。他若不勤奮，就不會在險境中做一回以耕田為生的農民，就不會有遠近聞名的東坡肉了，好學是他在朝堂上的盾，善心是一把鋒利的寶劍，勤奮是幫助他逃脫生天的刀，勇敢是使他不懼艱難排擠的矛，四個兵器他都有，怎能讓他不名列前榜呢？“最怕天才也勤奮！”朱載上曾如此形容蘇軾：“先生開卷一覽便能夠終身難忘，為何還親自抄書呢？”蘇軾卻道：“不是的，我抄《漢書》已有三遍了，邊抄邊背，抄第一遍時，每段專抄三字做題目，第二遍則選兩個字，到了第三遍便只取一字，只要提起這個字，我便能接下去。”朱載上覺得有趣，隨後念一字，蘇軾便應聲背，且一字不差！足以證明，即便是像蘇軾這樣天分高的天才，學習還這般努力，那麼天資庸俗的人應當更加發奮努力啊！

“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞”，什麼意思？就是上到上的玉帝太后，下到下的市井百姓。畢竟，在蘇軾眼中，天下沒有一個不是好人。

從前，回想起背誦蘇軾寫的詞《蝶戀花》，只因為好聽，卻獨獨未料這詞背後的憂愁與無奈，蘇軾的詩詞別有一般韻味，那不是喜怒，更不是悲歡，而是發自內心的淒涼，就像蘇軾的人生貶官，一貶再貶！直到天涯海角，無處不去！艱辛與痛苦，背井離鄉是體會不到的。讀了書後，瞭解到《蝶戀花》絕非字眼上的美好，此詞乃是形容蘇軾的人生，如野草般春風吹又生。一輩子都在路上的他，又告訴我，自王朝雲離世後蘇軾便“終身不聽此詞”命運如此無情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不論人或事，終難完美，不論什麼都不是絕對的。與弟弟難再相見之情。人間友人知己離別之痛，世間國家朝堂亂之苦。縱使蘇軾的一生，盡都是苦，但是他沒有，他，仍舊是別人居心叵測挖空心思對付他且都能一笑而過之人，蘇軾的身上，盡是難得可貴的精神。蘇東坡，一個不平凡的人。

蘇東坡傳讀後感篇14

讀後感 ,906字

以微笑面對人生

蘇東坡是一個天生的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是心腸慈悲的法官，是散文作家，是新派的作家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是人佛教徒，是士大夫，是皇上的祕書。

可以說，蘇東坡的一生豐富多彩。他一生融儒、釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章聞名天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。

蘇軾在四十歲以後半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嚐盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學問，而是一肚子的不合時宜。

蘇軾的“言”是出名的。曾經上神宗皇帝“萬言書”，譏評時事，論辯是非，希望神宗改變變法的心意，不久就遭貶職。此時的蘇東坡依然胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看雲起時”。一時興起，作詩幾首，卻被好事者誣陷，強加對君主大不敬的罪名，釀成一時轟動朝野的“烏臺詩案”，身陷窘境，自己卻不是很在意，四處遊玩，四處寫作，四處交友。以灑脫看待困境，以微笑面對人生。

人生充滿了失敗與挫折，你的態度決定你的人生。你積極對待，生活則充實、精彩、光明一片；如果你消極對待，生活則空洞、無趣、一片黑暗。

霍金在劍橋大學讀研究生時，被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進行了穿氣管手術，此後，他完全不能說話，全身只有三根手指能動，只能依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然後他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀……

霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，以微笑面對人生成為世界公認的引力物理科學巨人。霍金在劍橋大學任牛頓曾擔任過的盧卡遜數學講座教授之職，他的黑洞蒸發理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學界，並且對哲學和宗教也有深遠影響。

人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑面對人生，讓我們的人生更加充實，更加精彩，更加光明！

蘇東坡傳讀後感篇15

讀後感 ,658字

最近讀完了林語堂的《蘇東坡傳》，發現自己對蘇軾有了新的理解。

全書對蘇東坡的一生有非常詳細的講述，主要突出了以下幾點。

蘇軾的性格。蘇軾的一生極為曲折，尤其是中年以後，幾乎沒能在同一個地方待滿一年，可以說是顛沛流離。但他無論是做官、隱居、還是流浪，無論是錦衣玉食還是粗茶淡飯，他都會樂在其中，並把這種超人的開朗融入到文學作品中去。

蘇軾的文學作品。蘇軾的作品很多，出名的也幾乎一樣多，但沒有一篇是虛情假意的。那“牛衣古柳賣黃瓜”並不是強顏歡笑，那十年的生死離別和路邊的點點離人淚，也絕非造作。蘇軾也喜作畫，但不像常規畫家一樣畫花鳥魚蟲。他愛畫枯木、怪石，畫滿滿的滄桑感。一株枯木斜在那兒，一塊怪石臥在那兒，在蘇軾的筆下就有了打動人心的美。蘇軾的畫也因此出了名，許多土豪出天價來競爭墨寶，但蘇軾不為金錢所打動而賣他的畫。

蘇軾的仕途。蘇軾這一生當的官也不少，但以地方官為主，在那當時他幾乎是最受歡迎的地方太守，去哪兒哪兒的人就夾道歡迎，離開哪兒哪兒的人就痛哭流涕。蘇東坡最大的功績是整治西湖。西湖的美與好，其實都是他發掘出來的。以前的西湖就像是一個人工臭水溝，水質極差，雜草叢生，沿岸的居民甚至不得不喝錢塘江微鹹的水。蘇軾神奇般的工程，才造就了現在的西湖。但是工程還未竣工，重用他的太后失權，兩人都被小人暗算，年老的蘇軾被流放到了荒蕪人煙的海南。雖然他也向禹娘“試問嶺南應不好”，但最後也“此心安放是吾鄉”了。

蘇軾的人格是值得我永遠學習的。

蘇東坡傳讀後感篇16

讀後感 ,785字

記得林語堂對蘇軾的作品有一句評價：“他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。”大異其趣指的是同一個人在不同時期對同一事物的看法不同，他備受喜歡的很大一個原因是誠懇，對待自己很誠懇，所以作品寫得也很真實，儘管受了“烏臺詩案”的影響，避諱一些，不過他還是很能直接面對自己，所以遒健朴茂。

讀完這本書，對於蘇東坡的人生並沒有一個系統的時間軸，感覺只是一堆耳熟能詳的事件串在一起，看起來熱鬧，所組成的。雖然陳詞氾濫，也有幾句話能夠牽住我的心，在“瑜伽與煉丹”這一章的最後一句，說到：“螞蟻爬上了一個磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩如泰山的，哪知道又開始轉動了。”很巧妙的表述了命運對蘇軾的嘲弄，好不容易歸到紅塵世俗，快要修煉成仙，又被捲進命運的漩渦。還是不得不稱讚林老的智慧與才氣。

蘇軾的政治理想和文章都是相匹配的，澄明，深湛。蘇軾這個人不復雜，單槍匹馬走在自己的獨木橋上，有著遠大報復也能安於世俗，正因如此，所以他的文章才會更加有意味，作者賦予它們的意義在於背景，更在於作者的內心，文人寫東西說是給自己看，那是日記，可文章就是給外人看，要證明自己，自己的報復也好，還是清白。所以就會有“但願人長久，千里共嬋娟”的美好祝願，有“夜闌風靜?紋平，小舟從此過，江海寄餘生”的灑脫超凡，有“腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥。

顛狂不用喚，酒盡漸須醒。”的自持己見，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情悲涼，有“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。揀盡寒枝不可棲，寂寞沙洲冷。”的清高卓絕……

蘇東坡傳讀後感篇17

讀後感 ,1014字

子瞻，蘇子瞻…不知一千年前的大宋可否有人會像我這樣輕柔地呼喚先生的名字…

翻一翻語文書，原來從小就在學習先生的詩詞了。只恨那時只會死背古詩不管作者、朝代和題目，真真忽略了許多好詩詞和作者。那時覺得詩人都是枯燥乏味矯情做作的，錢花不完酒喝不光哪有那麼多愁可以訴說呢，而且作的詩詞又要我們後人背誦，這都是超級難背的啊。

蘇軾啊，這個一生被流放好多好多地方的人啊，這個政治上不得意卻能另闢蹊徑，在美食、烹飪、書法、繪畫史上都留下了深刻印記的人啊，把苦與樂都淡化，“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”

遺憾稚嫩的自己從未懂過詩人的深遠意境思想，初中之後也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩人絕對沒有教科書上寫得那麼單調，寫下來的詩怎麼可能只是為了後人背誦徒增煩惱？他們有情有味，每一首詩裡都是敘述不盡的深情。

所以在中考結束後的那個空閒暑假，我就想嘗試瞭解一個古人，機緣之下認識了蘇先生，由林語堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。

蘇軾帶著一身傷痕被貶謫到淒涼的赤壁，還能在小舟上與客人飲酒暢談。也行那位客人只是假象，只是他心中的另一個“蘇軾”，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”

他說“小舟從此逝，江海寄餘生。”可是在他寫完這句後繼續睡覺去了，何來把餘生寄往江海呢。還有，張先年已八十高齡，娶了一位十八歲的小姑娘，婚禮上他還能取笑一首“一樹梨花壓海棠”呢。蘇先生的內心永遠那麼明亮，可愛，大概這就是我喜歡上他的原因吧。

他把杭州作為第二個家，綠楊陰裡的白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉，最能治癒一顆疲憊的心了。

書中說道：元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。”他多才多藝，生活艱苦也能活出多姿多彩——這樣挑出使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫家，是書法家，是詩人——總之一雙手也數不完他的功績。

蘇先生活得宛如一陣清風，一輪明月，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”他死了，卻給我們留下了許多。是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是不朽的、所有人都會看到的。

蘇東坡傳讀後感篇18

讀後感 ,696字

蘇東坡是我國北宋著名的詞人、詩人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，佔據了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個個都是大才子，猶以蘇軾為甚。

蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、瑜伽術的修煉者、皇帝的祕書、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他發明的呢！

蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達，隨時隨地廣結摯友，無論為官還是被貶為農，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的藝術形式，時而大氣磅礴、時而豪放奔騰、時而雋永樸質，使之流芳千古，驚豔了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強者，仁者。

他是我國文化史上一位罕見的全能天才、一位曠世奇才！在林語堂先生的筆下，他更是那麼的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺上演繹了一場永不謝幕的詩意人生。猶如一個和尚對他的讚譽，他就是天上宿星下界，在人間暫時做客而已！

雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠去，“他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則復為人。”何嘗不是對自己的評說呢！

蘇東坡傳讀後感篇19

讀後感 ,671字

我心中的蘇軾

許久以前就有聽聞蘇軾，但通過最近閱讀林語堂先生寫的《蘇東坡傳》，我才真正瞭解了文忠公的生平——如一陣清風拂過的人生。

蘇東坡年少時與弟弟雙雙考入進士，文采被歐陽修賞識，並被收為弟子。生活總是對人有所不公，它會看你走得太順而給你許多挫折，所以蘇軾的後半生格外悽慘，但也許是上天註定，這樣的天才，註定畢生坎坷多桀。

當時在閱讀時，探討過蘇東坡是否適合做官？我個人認為並沒有絕對的適合，又或是不適合，一個人只要有才能，有實力就能夠勝任一切職務。蘇東坡之所以一直受排擠並貶官，不是他不適合做官，是政治立場不同，他不相信“近朱者赤，近墨者黑”。當王安石變法時，蘇軾是反對的，他是一位愛民之人，無法眼睜睜地看著官僚剝削百姓，但在當時黑暗的時候環境中與權貴作鬥爭，註定是失敗的，朝廷中都是些趨炎附勢之人。真正那些剛正不阿的人少之又少，一旦成為權貴之人的攔路虎，一定會遭受排擠。這本就是場還沒開始就已經結束的戰爭。我真正佩服蘇軾的是，他不斷遭受貶官，流放，依然能平和接受一切；面對物慾橫流的社會，依舊秉持自己的原則，不隨波逐流；身處社會的大染缸中，見過真正的黑暗，仍然能夠初心依舊；面對反對、排擠、壓迫從不懷疑、迷失自己，而是堅信自己的內心。在我心中蘇軾就似竹，是君子。像竹那樣挺拔、正直；中通外直、虛懷若谷；竹雖為節狀，但卻永不止步，不斷生長。

蘇軾也許就像天上的神仙化作一刻星辰劃過空中，來到人間，過一段凡人的生活，體驗人間的酸甜苦辣，只是充滿煙火氣的凡世間，終不適合他這樣樂天派的仙人。

品讀蘇東坡篇20

高二作文 ,1358字

寄一葉扁舟，捋一輪明月，載一船星輝，品一壺美酒，我站在歷史長河的邊緣，執著而堅定地仰望著那位鍾天地靈秀於一身，攬人間才華於掌股的蘇東坡。

多情卻被無情惱

蘇東坡是個豪情萬丈的人，他少年時受到父親蘇洵的耳濡目染，以“澄清天下”為大志。她的才情，被歐陽修所賞識，於是開始了他的仕途，也是他傳奇人生的起點。可好景不久，噩運奔騰而來，因與王安石的意見不和而自願流放杭州。蘇東坡是個正真率性的人，他自然不會明白官場的凶險。他只是看到受苦的百姓，動盪的社會，他想要拯救卻有心無力。無情的現實讓他不得不思考自己的初衷，美麗的西湖是否給了他答案？

蘇東坡對亡妻王弗，亦是情意綿綿。仕途受挫後老天爺似乎還要給蘇東坡一個無情的打擊，結髮妻子王弗去世。雙重的打擊讓蘇東坡疲憊不堪，倒不出心酸與悽苦惟有淚千行。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼”悲慟的悼詞穿透紙背，化為無形的淚與思念。他在夢中，似乎看到了小軒窗，美麗的妻子正在梳妝打扮。

蘇東坡還是個重手足之情的人，特別是對弟弟蘇轍。被貶黃州期間，七年未見弟弟，只能對月飲酒吟詩，來寄託自己的思念與美好祝願。

人有悲歡離合，豁達的東坡只好但願人長久，長裡共嬋娟。孤獨的蘇東坡，何時才能與子由舉杯邀明月呢？

一蓑煙雨任平生

提起蘇東坡，就不得不提黃州。因為黃州是蘇東坡的轉折站，突圍城，煉功房。當年，經歷慘痛的“烏臺詩”案後，蘇東坡作為一名罪犯，帶著官場和文壇潑給他的滿身汙水，傷痕累累地來到了黃州，這個註定要與蘇東坡產生千古對話的地方。

失意苦悶得蘇東坡終於在此體會到了人性的蒼涼。平生好友面對東坡情真意切的信時竟無一人答之。陪伴他的，只有清冷的殘月、冰涼的寒枝和“寂寞沙洲冷”的悽苦心境。

然而，蘇東坡怎肯向現實低頭成儒夫？他收起了官場的尖利，洗去了人生的喧嘯，尋找無言的山水對話千古的文人。一蓑煙雨，一雙芒鞋，一柱竹杖，便可吟嘯且徐行。面對如此的大起大落，又有幾人能做到“回首向來蕭瑟處，也無風雨與無情”呢？

與其說黃州是蘇東坡沉寂的安身之處，不如說是他的起點。在這裡，蘇東坡開墾耕作，遊山賞月，原始的氣息慢慢使它變得成熟。正如餘秋雨先生所說的，這種成熟是明亮而不刺眼的光茫，是寬闊而不膩耳的音響，溫和雋久，純淨自然。於是，流傳千古的偉大作品“三赤壁”產生，留給人們“寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟”的超脫淡然。

人們常常同情與蘇東坡的悲苦遭遇，可正是這些磨難成全了一代才子。人們會銘記那位才華橫溢，文采飛揚的蘇東坡，卻很少記得那位在宦海浮沉的文忠公。

一樽還酹江月

人生的起伏跌落讓蘇東坡漸漸變得豁達脫俗，養成了“自適其樂，忘得失，齊生死”人生觀。儒家使他安得其命，道家使他順其自然，佛家給予了他一顆平常心。擁有一顆赤子之心的蘇東坡，仍然道理貫心肝，忠義填骨髓，淡然地面對榮辱得失，生死無常。

蘇東坡經歷了入世、出世、忘世到遺世，愈老愈熟。“江海寄餘生”式的灑脫，也只有天真勇敢的蘇東坡能做到吧。

醉笑陪公三萬場