低姿態人生相關作文20篇
低姿態人生 篇1
國三作文 ,899字果實累累的枝頭總是最低的；深不見底的水流得最慢；學富五車的人總那麼溫和。低姿態的人，不是沒有勇氣仰天高歌；只是，他們更注重腳下的路，注重走好每一步，他們不會在空無天空裡讓目光作無意義的追與盤旋。?
有人驚豔於雪花的晶瑩、透亮與美麗，但那是不長久的。只有深深植根於黝黑的泥土中的枝子才有綻放長久的花朵的能力。?
孔子師萇弘、師襄、老；郯子之徒，其賢不及孔子。但孔子卻能以一個學生的身份去虛心的請教。正因如此，儒學才能包羅永珍，成為中華傳統文化之宗。?
常有人感嘆前途渺茫，前途無望，於是便開始消極甚至放棄。生活的智者—那些低姿態的人會說：年輕人看看腳下吧！把頭低下來，腳下總會有路的。?
低姿態進入，低姿態人生；把頭低一點，把心放在一個低一點的更穩的平臺上。?
這就好比做房子，做學問都要重視基礎一樣。如果沒有鋪好第一層基石，不在基層下功夫，而只願仰望高空，想像樓起之後的高大與壯麗，恐怕只會為山九仞，功虧一簣。做學問也一樣；如果只想得高分，做難題，而忽視課本與基礎知識，恐怕只會如水中浮萍，永無實處。
低姿態更是一種生活的哲學。光芒太大了，心氣太高了，為人過於鋒芒畢露，或許最後卻得不到自己所期望的結果。?
正如舌頭與牙齒一樣。牙齒是那麼的堅硬，輕微一下就能讓舌頭粉碎；可最後呢？柔軟的舌頭依舊在那，堅硬的牙齒卻已不知所蹤，是它自己的堅硬傷了自己嗎？?
可能是吧！?
我們都聽說過一句廣告語：心有多寬廣，舞臺就有多寬廣！可我更喜歡另一句話！當你離目標太遠時，就在那搭個梯子吧！那個梯子，便是低一點的目標，小一點的目標。一旦小目標、低目標達成了，梯子有了，成功便真的指日可待。?
真正有力的，不是明晃晃的刀刃，刀刃只會讓自己越來越純；真正有力的，是那纖細的蒲葦，堅韌如絲。?
擁有一副低姿態，才會像地下的鐘乳石，越積越高，而不會像飛蛾那樣，讓熾熱的火苗將自己灼傷；低姿態進入，才不會像心高氣傲者那樣，要麼磕了頭，要麼踩空，使自己受傷。?
低姿態的人不是沒有遠大的目標，不是自卑與軟弱，只是他們更懂得一個道理：把心放低點，找到出口，出口以外才是明朗，亮麗的世界！出口以外才有通往彼岸的渡船！
以低姿態去生活 篇2
國三作文 ,814字陽光從天空一角傾瀉而灑落大地，與大片金黃色的麥田交相輝映。粒粒碩大飽滿的麥粒掛在莖上，低下頭彎著腰，以低姿態去迎來豐收；田間的活潑的蚱蜢，弓著身軀，以低姿態去蹦向空中。
自然中的生物皆如此以低姿態去生活，我們又何不嘗試以低姿態去生活，感悟生活中的另一番滋味呢。
每個人的思想都是獨立的，產生的觀點自然而然也就不同。每當遇到一些事情，我們都總直觀地認為自身的觀點是正確的，併為之列出許許多多的道理與他人辯解。或許你的觀點真的正確，但為何不在據理力爭的時候，稍微以低姿態去站在他人的角度，以他人的觀點去思考呢？一個問題的答案永遠不止一個。以低姿態去思考，更能獲得更多不同的答案。
生活中，我們總能面臨大大小小，各種各類的挑戰。在我們付出努力與精力後，也能收穫回報與成功。但取得成功後，切不可沾沾自喜。應當以低姿態去面對成功，不驕不傲，淡然面對，不要讓心迷失在成功的路途中。
自古以來，就有不少的古人以低姿態的態度生活。劉備深知成就大事的艱難，放低姿態，三顧茅廬，最終誠心感動諸葛先生；勾踐為了重振越國，以低姿態生活在吳國，臥薪嚐膽，最終獲得成功。所以，以低姿態去生活也是種人生的智慧。
沙石比之於雄偉高山是細小的，水滴比之於茫茫大海是微弱的，星星比之於浩瀚宇宙是渺小的，而人比之於自然，更是弱小。所以，我們在生活中所遇到的挫折，苦難也是微不可言的。以低姿態生活，你就會發現你認為很重很重的東西，可是都是很細微的；以低姿態生活，你就會覺得生活其實很輕鬆，也很幸福。
以低姿態生活並不是事事都忍讓，毫無原則。在該堅持的時候，我們就該“高姿態”去堅持；該維護自尊時，我們就該“高姿態”去維護。做到徐悲鴻先生所說的“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”
以低姿態生活是一種以退為進的生活態度。或許你今日退後一步，他日就能登上陡峭的山峰；或許你今日讓出一步，他日就能渡過滾滾長江。
讓我們都以低姿態去生活，細細體會生活，認真反思生活，從容享受生活。
低姿態，走出高調人生 篇3
國三作文 ,803字誰不曾想攀登事業的高峰？誰不曾想創下豐功偉績？誰不曾想千古垂名、流芳百世？想成功，過低姿態生活。?
“虛心使人進步！”一代偉人毛澤東的勵志名言。說這句話時他已成為我國的主席，他始終堅持以虛心的態度向別人請教，才使他不停地進步，創立了美好的新中國。虛心，也是一種放低姿態的表現。放下架子，請教別人不是一件醜事，正如孫中山的“不懂就要問”，問了別人我們才能懂，才能使我們進步，才能使我們的知識更豐富，才能使我們更接近成功。?
劉備—三國的梟雄之一。“三顧茅廬”的故事婦孺皆知。他三顧茅廬才請出神人軍師諸葛亮，創下了鼎盛一時的蜀國，成就了千秋霸業。正是他的這種愛賢才驅使他不顧身份的尊貴而親自去請軍師，放低自己的姿態不厭其煩直至他出師為止。放低姿態不意味比別人低人一等，而是大丈夫能屈能伸的體現，把心放在與別人同一起跑線上，才能與別人並駕齊驅，與別人成為良師益友。?
蝴蝶從低處的窗戶飛進去後，卻不肯飛低一點，只想著從頂部飛出，導致它落在桌子上氣息奄奄。如果它放低身姿，再飛低兩三寸，它就能飛出窗戶獲得重生。它不懂得虛心，不懂得放下姿態，至使生命最終殞落。?
小草放低姿態，不與大樹爭輝，為大地帶來一抹抹春色；小鳥放低姿態，不與雄鷹攀比，在枝頭唱出一支支歡快的歌謠；小溪放低姿態，潺潺地往下流，最終匯入廣闊無邊的大海；魚兒放低姿態，生活在海平面以下，在海底馮盪出一片自己的天地……?
放低姿態，在“槍打出頭鳥”時我們成功的躲開；放低姿態，在“天空塌下”時有別人替我們頂著；放低姿態，與別人一起進步，你會尋到另一種快樂！?
攀登高峰，從低處不停地向上走，創下豐功偉績，從最底層鋪好奠基石，千古垂名、流芳百世，你的基層更應有著堅實的砥柱。?
放低姿態，你會發現：身邊的朋友多了，解決問題時不用一個人抓瞎了，前行的道路上總會有人拉你一把，成功的大門再高也可以從低處一步步的接近。?
低姿態，走出高調人生！?
靜態人生 篇4
高一作文 ,748字輕倚窗邊，微風拂面，靜享人生。
人生是百態多姿的，有的人品讀經典，吟出靈魂之詩；有的人活在市井喧囂，熱鬧叨擾；有的人只會與低俗相伴，草草終了；而還有這樣一些人，他們在遠處笑看世間，隱山林，居田園，過著愜意的靜態人生。
人生無一時不為動，流暢的動作在不經意間演繹了人生。動之相反便是靜，動組人生，靈魂卻應該在靜處默默的品讀領悟著，氤氳瀰漫中，漸漸悟懂了人生，一個靜態人生。問君何能爾，心遠地自偏，處於喧鬧的都市，繁華的大街，人流車輛往成川，保持平靜的心態，淡然自若的態度對待，就好比在狂風中散步，步履卻是安之若泰的穩健。臨危不亂，靜序人生。
屈原靜居於被貶之地，卻心有不甘，安於芝蘭之室，空聆聽著汨羅江的濤水之聲，安息長眠在江水之中，一生被忠字所擾，靜始於亡。與他不同，同是左遷，韓太公安然處世，憤懣以過，只留下平靜的靈魂，名於青史。五柳心靜亦身靜，心不隨形役，形隨心往，嗜酒，吟詩，著文，快得其所。羈鳥戀舊林，池魚思故淵的心神向著田園的靜，止於靜態人生。
水流過手指間的縫隙，好像手指在滑動，水是靜的，靜與動是相互對比的，動中取靜，亦如現世少了份隱居的安愜靜態，多了些許喧囂紛擾，再也找不到百年之前的無人山林，無擾田園。已無往日桃花源，靜態人生卻扔在沿讀。高樓上俯視地面，車鳴人聲都被距離隔絕。著名作家七瑾年有著別樣的靜態人生，《被窩是青春的墳墓》中，她默默一人，離開了中國所有正常孩子都要走的人生，自己一人踏上了背離世俗的一條道路，在西海、青藏、新疆，她找到了她所追求的靜態人生。
也許一種放蕩不羈，一種自由散漫，一種懶惰怠慢，會拿來做藉口，但是靜態人生卻是不論你處在哪一條路上，慢慢享受感悟，不要只為了目的而錯過了沿途的風景。靜態人生，靜享人生。
風兒捎來信兒來，告訴我們風景優美的人生之路。
低姿態的智慧 篇5
高二作文 ,929字有一種智慧叫低姿態。
高昂的頭顱也許是你榮耀的標誌，與生俱來的自尊心也許是你驕傲的旗幟，但你可曾想到，你走過的門有時需要你低下你高傲的頭顱，你跨過的坎有時需要你放棄你的自尊，不肯低頭彎腰，你只有撞到頭破血流。
春秋風煙，吳越爭霸，越王勾踐慘敗，成為了敗國之君，亡國之奴，揹負了昏君的罪名，揹負了世代的仇怨，而他，選擇了隱忍，為夫差做馬前卒，做奴役，臥薪嚐膽，只為蓄積力量，東山再起，十三年後，他拔劍怒指夫差，反敗為勝，成為了最後的王者。
從他身上，我看到了一個富有彈性的英雄的光輝，生死抉擇面前，他放低了自己的君主之姿，忍辱負重，才有了勝利的結局。
文學鉅著，《史記》留香，它的作者司馬遷聞名於世，為幾句耿直真言，他遭受宮刑。奇恥大辱，他也曾想到過一死了之，可《史記》未完，最終他選擇在屈辱中放低姿態，完成鴻篇鉅製《史記》，成就了他的輝煌。
古來自有“刑不上大夫”，士大夫大多品志高潔，總在自己受刑之前堅定不移地選擇死亡，司馬遷忍受屈辱，頂住壓力，苟活於世，才有了最後的輝煌。
試想，若他二人不懂得低姿態的智慧，寧不受辱而選擇“高貴”的死去，怎會有最後的榮光。
烏江邊上，寒風凜冽，涼氣直透人心，一向傲氣的西楚霸王因無顏見江東父老而自刎謝罪，他決絕地對苟活於世說出了“不”，自此一代霸王隕滅，只因他不願暫且低頭屈服，不願相信能屈能伸才是大丈夫所為，不懂得低姿態的智慧。若他能夠甘當一名小小的烏江亭長而保有性命。待找準時機，重振旗鼓，定不會落得如此下場。
生死抉擇，折射了不同的人格，項羽和勾踐都曾是逆境中的王者，卻有著截然不同的命運—不肯彎腰低頭的，付出了血的代價；願意低頭側身的，過了這道逆境的門，之後就是廣闊的天地。
溫總理在下飛機後對等待多時的群眾說了聲“對不起”，贏得世人讚譽；林志玲因身材太高，拍照時彎雙腿與人齊平，一次活動中，70多位影迷要求合影，她彎了70多次。獲得更多擁護；韓信能忍胯下之辱，最終成就一代名將；孫臏能為活命而裝瘋作癲，成就了一代政治家、軍事家……他們都是擁有高貴資本的人，但他們放低了姿態，將自己從遙遠的星辰摘下來，送到人間，令人間動容。
若有一道非過不可的“小門”豎立在我的面前，我將放低姿態，俯身聞得一陣芬香。
放低姿態，盛世花開 篇6
高三作文 ,846字徐青藤的畫作與詩文確是令世人傾慕的，但鄭板橋先生的作品也是無人可及的，而他自稱是“徐青藤門下走狗鄭燮”，如此謙恭的態度著實讓人欽佩。在世為人，像鄭先生一樣放低姿態，謙卑自處，花香自會如約而至，讓你的人生芳香四溢。
放低姿態，就是要你學會以謙虛的眼光看待他人的成就，謙卑自處。麥田裡沉甸甸的麥穗以謙卑的姿態，立於蒼茫的天地之間，而他自身卻默默地供給人們以豐厚的果實，得到人類最真摯的熱愛。鄭先生便是這麥穗一樣的人，前輩自處的同時，奉獻著本身的芳華，收穫了世人的崇敬。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，強虜灰飛煙滅”。如此英氣勃發的周瑜為何最後落得英年早逝的悽慘下場？這正是因為他不懂放低姿態。倘若周瑜以謙恭的態度面對諸葛亮的才華，那麼他依舊是才會橫溢的周瑜，萬不會淪落死地。由此可見，無論你的境遇是何其輝煌，不懂放低姿態，謙卑自處，慘敗將會是你最終的結局。所以，放低姿態，輝煌的花朵自會為你長盛不謝，點綴你燦爛一生。
面對諾貝爾文學獎帶來的萬眾矚目，莫言以低姿態向世界陳言：“我只是在寫故事。”政府的肯定，文壇的尊崇，社會的追捧。莫言始終謙卑視之。他從不參加任何電視訪談節目，從不宣揚自己的成就，一如既往的與文壇筆友交流寫作心得，請教學習有效的寫作技巧以不斷提升自我的文筆素養。也正是因為他這般麥田般的低姿態，才讓他握住了諾貝爾的紅線，抵住了眾人的浮華，守住了自我的本真。莫言，告訴我們的是：放低姿態，清風自來。當你願意低一點看世界的時候你就會發現那個不一樣的自己，那個需要你謙卑自處，不斷實現自我提升與突破的自己。如此一來，低處的空氣清醒了你的頭腦，滿眼便是盛放的美好。
放低姿態，謙卑自處。面對父母，放低你的任性與胡鬧，你收穫的是溫馨幸福；面對老師同學，放低的你的自傲與嫉妒，你收穫的是前程似錦；面對同事與老闆，放低你的自恃才高與不切實際，你收穫的是友善信任。如此，人生之花得以滋養，必將盛放於世，香遠益清。
彎下你沉甸甸的身軀，做一位麥田裡的巨人，花香將你作伴，溢滿世界。
放低姿態作文議論文 篇7
議論文 ,1681字【篇一：放低姿態】
年輕的心總是胸懷大志、躊躇滿志，有一種與生俱來的豪氣。但是若是這份“豪氣”過了頭，“胸懷大志”就變成了好高騖遠，“躊躇滿志”也就變成了狂妄自大。其結果只能導致失敗。
生活並不是要求我們放棄理想，也不是阻止我們積極進取，而是在不斷以其特有的方式告訴我們：在樹立遠大理想的前提下，放低姿態，從低處做起。?
要知道不是每一粒種子都能長成參天大樹，不是每一個花苞都能引來蝴蝶的青睞，要知道不是每一滴水珠都能匯入海洋，也不是每一方土壤都能孕育出茁壯的禾苗。我們要做的就是放低姿態，從最簡單開始做起，一步步向那個最好的自己腳踏實地地走去。?
可惜不是每個人都明白這個道理。他們眼高手低，過高的要求也許只是自己編造的一個欺騙自己的謎團，沒有誰能幫他解開，只有他自己。想要考上重點大學，卻不肯從現在努力。他們在追求什麼呢？一張空頭支票嗎？?
有一隻迷路的蝴蝶飛進了一間房子，它總在房間頂部盤旋，卻總不往低處飛—低處恰恰是它生命的出口，這裡有一扇敞開的窗戶，有時它都飛到離窗戶至多三兩寸的地方，可就是不肯再低飛一點，最後終究奄奄一息。?
我們當中有多少人正如這隻蝴蝶一樣，當走進了困境，死死的盯著命運的不公，卻從來不肯放低姿態，重新審視一下自己的不足，換種角度思考問題，結果走進了死衚衕。?
稻穀，是農民眼中最熟悉的。農民判斷今年收成好壞的標準就是看整個稻田的高度。如果稻田裡的稻子齊刷刷地挺立著，像一個個打了勝仗驕傲的士兵，那麼今年的收成肯定不太理想；但倘若稻穀們一個個垂下頭顱像一個個恭聽教誨的學子，那麼農民伯伯的臉上就會樂開了花。為什麼？因為飽滿的稻穀常常是低著頭的！?
所以，我們真應該向謙虛的稻穀學習，放低姿態，不斷地從地下汲取成長的養分，頑強地生長，一步一個腳印，堅實地走好每一步，從低處做起。可千萬不要學蝴蝶飛舞著漂亮的羽翼，在“假大空”的夢幻中留下終生的遺憾。?
【篇二：放低姿態，成就人生作文】
蝴蝶迷路時，放低姿態，它便可以獲得自由；種子被壓時，放低姿態，它便可以發芽；司馬遷受辱時，放你姿態，《史記》終於誕生。在人生的道路上，亦有無數道坎子，攔住我們，我們不能抑著頭踏步前進，而應放低姿態，跨過去，便可柳暗花明。?
放低姿態，方能感受到人生的真趣味，方能為成功多鋪一條路。雨果與巴爾扎克是難得的好友，雖然他們在政治見解方面有很多的不同，但是，兩位偉人的友誼不曾因此而受挫折。巴爾扎克生性心直口快，他對雨果十分苛刻，有一次，他竟然在一次演講中大罵雨果，但是，雨果一點也不生氣，他十分虛心地接受巴爾扎克的指導與批評，並放低姿態，多次去巴爾扎克住所請教他。終於，雨果成就了他的一生，並且他與巴爾扎克的友誼也成為美談。?
放低姿態，方能得到更多人的幫助，方能距成功更近一步。中國著名的鋼琴家朗朗，在年輕時在北京一位女鋼琴家學習彈鋼琴，父親為了兒子的學習，也放棄了工作，一道來到北京，幾千個日日夜夜，朗朗不辭辛苦，堅持不懈，滿懷信心與希望的練琴，但是，幾年下來，他從來都沒有得到過一次老師的表揚，甚至更多的是批評與責罵，在一旁的父親有幾次都看不過去，為兒子的委屈而流淚。但是，兒子沒有放棄，他放低姿態，虛心討教，堅持不懈，終於成為了國際上著名的鋼琴家。朗朗的成功與他的放低姿態有密切的關係。?
放低姿態，方能實現自己的人生價值，方能達到成功的最高境界。國家總理溫家寶七十多歲，理應很好的安享晚年，但他以國家大任為己任，依然操勞在國家事務上。汶川地震，溫爺爺代表中央最早到達抗震救災一線上，臨陣指揮，為災民鼓氣；玉樹地震時，溫爺爺又一次率先出現在抗震救災一線上，貢獻出自己的一份愛心與責任；西南特大幹旱時，溫爺爺又登上雲貴高原，察看災情，溫家寶放低姿態，情繫人民，終於喚得了十四多億中國對他的尊敬與熱愛。?
現實生活中，有很多人在困難面前一撅不振，不肯放下姿態虛心向他人討教，於是成功之門永遠不會向他敞開。其實，世間的人本無尊卑貴賤之分，每個人都有自己的長處與優點，我們不管做什麼工作，都應能放下姿態，這樣，我們才能收穫人生的更大樂趣。?
放低姿態 篇8
國三作文 ,907字是含蓄淡雅的秋葉，放低姿態，鋪就肥沃土壤上的盎然生機。
是疏林野草間的點點曦霜，放低姿態，潤就汲汲生根的茁壯水澤。
是盤旋的雄鷹，放低姿態，造就藍天蒼穹的壯觀景緻。
放低姿態是詩情與智慧的塗染，是豁達與超然的孕育，是高傲與自大的消隱，是躁動與喧囂的晦散。如果高擺架勢，狂妄傲然，那麼何來姿態放低後的超脫禮讚，冷然清醒？
放低姿態，就如同媲比“粉黛如白雲，胭脂如紅葉。”
靈動細腕指尖的微妙姿態，舞動純淨柔美的腰肢，灼灼徹透出雋永心靈的低姿態，是浪漫而賦予自然的美，是純美的跳躍，這位宛如傳遞天地自然生息的神祕使者—楊麗萍。在自然原始裡凝結碩果的是放低姿態後的靈慧氣質，是置身於自然原始的態勢，親身的生活體驗創作融入“舞神”的靈感，體驗自然風情靈動的矯健，把自然氣息帶入舞蹈，把姿態抽調於風光秀麗中。生活的低姿態旋舞是猶一空靈超然的“白雲如粉黛，紅葉如胭脂”的舞蹈女子。
放低姿態，就如同曦露潤澤，養潤生機。
胸懷民生，服務世界，把讓所有人遠離飢餓作為自己的畢生追求，因為一粒改變世界押種子而獲得美譽的“雜交水稻之父”袁隆平。在第一線勞作是他矗立田間的堅守，放下姿態，四十幾年裡像候鳥一樣追趕著太陽南來北往，上千次的失敗沒有擊破他追求成功的信念，那交織智慧和汗水譜寫奏響了雜交水稻研究的壯麗曲譜。他，放低姿態，在田間播灑創新，奮鬥和無私，潤澤了藍天下的片片綠田。
放低姿態，就如同雄鷹搏擊，鏗鏘有力。
名利如草芥，那純淨淡泊的心靈曼妙著舞姿，矯以從容心境舔嘗榮譽的居里夫人。鐳和釙兩種放射性元素的探索者，獲各種獎金稅10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜117個卻不矯情不自傲。放低姿態，搏擊科學界，濾淨了榮譽和名利，以低迴盤旋的姿勢搏動了科學界的有力鏗擊。
素月寄孤舟，人影隨水流。浪花的激越使孤舟搖曳擺動，打破一泓靜水的平靜之美，以高擺姿態斥對著沉穩的低姿態，而那高擺炫資的姿勢喧囂躁動，虜獲了榮譽與名利，卻獲以低姿勢的道德準則和品德，豈不悲哉？
因此，放低姿態，呼喚低姿態，贏得眾人喝彩。
因為它是詩情與智慧的塗抹。
因為它是豁達與超然的孕育。
因為它是高傲與自大的消隱。
因為它是躁動與喧囂的晦散。
放低姿態越挫越勇 篇9
高一作文 ,772字“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗。”—海明威
西漢著名史學家司馬遷為官清廉，一身正氣，因替大將軍李陵辯護而不幸入獄，在獄中受盡煎熬，甚至被處以腐刑，面對身體與心靈上的雙重摺磨，他並未被打敗，因為他知道，人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，心有抱負的七尺男兒豈能就此被擊敗？於是，發奮著書，完成了中國歷史上第一部紀傳體通史---《史記》。更被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，其文學成就和歷史價值可見一斑。
為了完成抱負，受盡苦難的他尚能放低姿態，忍辱負重成就華章巨篇，那在逆境中的我們就更不能輕言放棄了，要越挫越勇！
在記憶的珍珠中還有這樣一顆，它始終在歷史的長河中熠熠生輝，閃爍著不屈服的光芒。
她在19個月大的時候因一次高燒而致失明、失聰，在家庭教師的引導下，她開始學會說話，學會讀書，最後竟克服失明與失聰的障礙，並以優異的成績考入哈佛大學。畢業後，她致力於服務殘障人士，並完成了《假如給我三天光明》、《衝出黑暗》等傳世佳作。她能夠走出黑暗，取得那麼高的學術成就，與她頑強的毅力是分不開的。她就是美國一位殘障教育家---海倫凯勒。
像這樣身處逆境但仍與命運鬥爭的英雄還有很多，如張海迪、霍金、劉易斯、林肯……上帝給他們關上了一扇門，但他們憑藉著不屈服的精神又為自己打開了一扇窗，於是，陽光再次灑滿整個屋子。
金大中一生坎坷，但最終在73歲時戰勝富有戰鬥力的年輕對手，成為韓國總統。他曾經說過：“每個人在遭遇磨難時，心中都會不自覺地砌起一道承受打擊的防火牆，這道防火牆就是經受磨難後的期望。不同的是，有的人盲目樂觀，將防火牆架於空中，這樣就容易被打擊摧毀。而有的人立足實際，理智面對，防火牆就變得頑強、堅固了。
同樣，我們不僅要有頑強的毅力，更要放低姿態，理智面對，這樣才會越挫越勇，無堅不摧！
低姿態的高貴 篇10
高一作文 ,655字每年的寒暑假，家裡幾乎都有人來訪，教了一輩子書的爺爺，沒有給自己什麼物質享受。倒是精神上迎來了他的學生，我很佩服爺爺有這麼大的能力。
一般來說成績好的學生總有一股傲氣，但幾乎所有老師都會原諒，因為只有優生才能讓做老師的感到光彩和榮耀。況且在教學成績和獎金掛鉤的今天，也只有優生，才能給老師們最切實的安慰和利益，至於成績不好又愛給老師帶來麻煩的差生，不僅是方案也會失去對待優生的耐心，反正考學幾乎沒希望還不如多給優生開開小灶，培養出個狀元是大有可能的。
爺爺說做老師的會被優生淡忘，差生懷念。記得有一天，跟著爺爺坐公交，剛踏上車，便聽見售票員熱情地招呼“：佔老師好！”爺爺抬頭看去一臉迷惑，不知這敬意的售票員是不是在和自己打招呼。且高喊“麻煩大家給我老師讓個座”這才明白，他是爺爺的學生，一路來他們談起了23年前的故事，嘆氣那時他那麼調皮，又給老師添了多少的煩惱。爺爺微笑著聽著，微笑裡卻有幾絲愧疚和尷尬。下了車，又走了很長一段路，爺爺才自言自語蹦出一句：為什麼總是這些曾被老師不屑一顧的學生才會結結實實地將老師記著且尊敬著呢？
是的，那些學生將爺爺並不高大的身影牢牢地刻在了心裡，或許我們會拿現在的教育來掩飾尊敬的淡漠，把所有精力留給優生將他們送入清華，北大。可是，不是隻有教育才給了他們一顆只重名利的冷漠的心。不要忘記，所要給予學生的不僅是成績還有比成績更重要的，那就是平等、善良、仁慈、愛心、珍惜與感恩。
所以沒有一個學生可以讓我們忽略的放棄。否則，會被越多的差生懷念、優生淡忘，低姿態的懲罰也將愈發嚴重。
放低姿態 篇11
高一作文 ,911字虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花，成熟的麥穗低著頭，那是在教我們謙虛，皎潔的月，有陰晴圓缺，那是在啟示我們含蓄。自大的藏獒對著獅子狂叫，那是因為它把自己看的太高，虛浮於狂妄，最終讓他夾尾逃走。
目空一切的輕狂讓人迷失自我，無所依託，從小我們便在我很重要的歡呼中成長，習慣了抖動著思想，張揚的個性，習慣了年少輕狂的無所畏懼，高調的喊著你輕狂不是罪過，義氣不是犯錯的口號。然後我爸是李剛，國學辣妹，李天一事件的發生，讓我們不得不去懷疑我等中華兒女是否真正的獲得了充實感和存在感呢？是否又如藏獒一般外強中乾，不堪一擊呢？高昂的頭顱也許是你豪邁意氣的標誌，但你有無留意腳下的石塊，讓你在意外中敗的狼狽，只因漂浮的思想沒了根系，不放低姿態，便會深感空虛飄渺。殊不知放低姿態亦是一種高貴，別在昂首闊步中敗得一塌糊塗。
放低姿態，需要有自知之明，不炫耀，不自傲。禮記中說不自大其事，不自尚其功，沒有任何人有驕傲的資本，比起浩瀚蒼茫的宇宙，我們也只能哀吾生之渺了！孔子說，三人行，必有我師焉，求學者說，吾生也有涯，而知也無涯。愛因斯坦，物理學見解空前絕後，卻自認之所之為一小圈。孜孜不倦的探索的未知的外圍，所謂生命有限，知識無窮，任何一門知識都有無窮無盡的海洋，沒有一位成功者認為自己達到最高境界而止步不前，趾高氣揚，自知之明。自知者明，放低姿態，讓人於自我認知中理智的分析，看透自己，不自矜功伐作用淡然。
放低姿態，需要有不斷增強實力的進取精神。百尺竿頭還需更進一步，只因想的遠，所以不妄，不躁，衛國大夫孔間為澤被後世，不恥下問，被人尊稱為孔夫子。畫，書，印三絕的齊白石為使技巧融會貫通，爐火純青，借鑑學習於同行畫家。趙麗穎。為做鎂光燈下的強者，化身為好戲之徒的像其他演員請教蚍蜉撼大樹，可笑不自量力。可若你能紮根於生活的土壤不斷的前行俯下身來，去追求夢想。為增強實力而去拼搏，奮鬥，不去做那漂浮不定的浮雲，你的生命亦將詩意盎然，飄遠而奇絕。擷取一段便可成詩成畫。
《易傳》中說，謙，尊而光，卑，而不可遇。放低姿態是不可戰勝的，謙卑也是一種尊貴和優雅。把自己放到最低，剩下的便是隻有往上的空間了，讓我們以低姿態去探索生命世界的無限奧妙吧！
放低姿態也高貴 篇12
高二作文 ,903字中國自古講究中庸之道，教導人們為人處世不偏不倚、不卑不亢。月滿則虧、水滿則溢，做人也是如此：放低姿態、永不自滿才能實現永恆的高貴。
以色列學者面對與自己觀點不同的普通計程車司機，非但沒有暴跳如雷，指責對方“不識貨”，反而靜靜聆聽對方的見解，將君子的慊慊風采表現的淋漓盡致。他放低姿態時，高貴而謙遜的素養就如清泉般湧出，令這世間馨香流淌。
季羨林作為文壇大家，作品享譽四海，與他的成就一同馳名中外的，使他歷經千帆仍不褪色的那份低調謙遜。在他職教北大時曾發生過這樣一件趣事：一位大一新生在校門口拜託一位老人幫他照看行李，事後才發現那位其貌不揚的老者竟是北大校長季羨林！
雖然這只是一件小事，也足以看出他始終堅持用一顆平常心看待自己。正是因為他的低調謙遜，人們才會更加敬重他高貴的品格。
近年來《朗讀者》的大熱使主持人董卿一舉成為網路熱議人物。一問一答間是她對文化得心應手的掌握，一顰一笑間是她對文學真摯而熱切的嚮往。更難能可貴的是，無論貧富貴賤，她都能平等相待：面對口齒不清的腦癱患者，她耐心指引；對於四肢不健全的殘疾人士，她單膝跪地，以平視彰顯尊重……
作為公眾人物，她低下身姿，用愛與尊重澆灌文明的花朵，傳遞了溫暖與芳香，收穫了高雅與敬重。
歷史上有這樣一個知名問題：拿破崙何以成為拿破崙？誠然自信給予他帶領軍隊衝鋒陷陣的勇氣，謀略給予他治理國家的遠見卓識，而在此之前，他放低姿態給了將士平等與尊重。史料記載，在拿破崙已經成為大將軍的時候，曾默不作聲的替代一位打瞌睡的將士值班。沒有訓斥，也沒有懲罰，拿破崙低下姿態，贏得了將士們的信任與支援。
古今之成大事者，無一不是虛心謙遜之人。經典力學的奠基人牛頓感嘆自己是“站在巨人的肩膀上”、“四絕”之一的齊白石願做張大千“門下之走狗”、唐朝名相魏徵“念高危，則思謙而自牧”……人無完人，唯有放低姿態、自我完善才能實現人格的昇華。
放低姿態，低下的是身姿，拾起的是永不褪色的高貴品質！
低調姿態美麗人生 篇13
國三作文 ,674字“我來了”，何等傲慢，牛氣沖天。其實不是你來了，是我們遠了。
“你們來了”，情繫他人，成熟穩重，我們離你更近了。
因此，放低姿態才是一種美麗。
梅花之所以超然，是因為他的低調使他無慾無求。海之所以無量，是因為他的低調使他波瀾不驚。人心之所以豁朗，是因為其低調使他出類拔萃。做一個低調的人，並不是做一個平庸的人。只有在自己的崗位上，恪盡職守，低調做事，才能在這物慾橫流的社會上淡然處之，出淤泥而不染。
一個人的成就與影響，來自於他雄厚的實力和謙虛的態度。一個成功的人，能夠放低姿態，別人才會看到你的魅力與風采。霸氣的項羽，他的豐功偉績不容置疑，但狂妄自大，沽名釣譽是他的致命弱點，雖是“力拔山兮氣蓋世”，卻因目無他人只能自刎烏江。相反的，高歌“大風起兮雲飛揚，威如海內兮歸故鄉”的劉邦，做人做事謙卑的態度，深得大臣們的輔佐最終建功立業。
大千世界，滾滾紅塵，有人獨佔鰲頭，一枝獨秀，亦有人隱於花海，笑看春風。生活中的我們，也應擁有空谷幽蘭的淡雅情懷，吸取梅與世無爭的超脫，定格好自己的位置。你不是霸王，你只是芸芸眾生中的一員，你不是尼采所謂的“我就是太陽”，你只是借太陽發光的月亮，你對別人來說不是最重要的，你只是這個世界上最普通的一個生命。
脫去華麗的外表，卸下多餘的偽裝，人人都一樣，太多的傲然使自己失去了認清自我的機會，太多的狂妄也迷糊了認識外界的可能。從“我來了”到“你們來了’的蛻變，終於讓我們認清了自我，看清世界。一切只要低調就好。
低調姿態，美麗人生，放下自認為高貴的一面，認識到自身的侷限，才能讓每個微不足道的“我”綻放出獨特的光彩！
痛而善言綻放人生最美姿態 篇14
國二作文 ,609字泰戈爾說過：“沉默是一種美德。”但面對這漫漫人生，面對無數的挫折、困境、磨難，有誰能一直痛而不言，保持沉默呢？如果雛鷹在尖利的峭壁上痛而直言，它便不能翱翔蒼穹。痛而直言是本能，痛而不言是堅強，但唯有痛而善言才是人生的大智慧。
中國的近代史上便存在著“痛而不言”的一段黑暗時光。鴉片戰爭，火燒圓明園，每一箇中國人的靈魂都在戰慄，但他們不言。結果喪權辱國的條約，限制自由的枷鎖接踵而來。有時，我們面對痛苦可以不言，可以忍受，那是對心性的考驗，但有時，我們面對無法忍受的痛苦，繼續閉口不言，便是懦弱與麻木。
萬幸的是，一些痛而敢言、痛而善言的中國人站了起來。魯迅用筆桿為武器，和其他眾多先進青年一起，為陰雲籠罩的中國帶來了第一縷陽光，然後越來越多的中國人不再痛而不言，他們痛而敢言，後又痛而善言，掀開了歷史的新篇章。
所以，痛而善言不是不堅強，而是合理表達自己的見解，更不是無謂的宣洩懦弱，而是每一個人面對痛苦、經歷痛苦時更好的選擇，是為了綻放最美的人生姿態。選擇痛而善言，和貝多芬一起在命運的交響曲中歌唱，去追尋文天祥“丹心照汗青”的肺腑衷腸。
面對痛苦，面對磨難，不要立刻逃避哭喊，也不要一直咬牙忍耐，學會像青蓮居士一樣，讓痛苦變為“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豁達；學會像孔夫子一樣，讓痛苦醞釀於心田，化為繞指的水，那是你人生不可多得的智慧……
痛而善言，堅定自己的人生方向，讓它幫你撐起人生之帆，走向成功彼岸。
人生的姿態 篇15
國二作文 ,685字“活著就好”是著名作家餘華的小說《活著》裡的一句話，這部小說將歷史濃縮成個人的命運，它運用了悲憫情懷的傷感調，讓我們真切感受到無法被掌握的個人命運的傷感，像是被歷史所掌握一般。花有千姿百態，而我們更應該有人生的姿態。
每個清晨聽著同學們朗誦：“……晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉……”好一個“獨愛”！這篇《愛蓮說》是周敦頤表達自己對蓮花忠貞的愛，縱使弱水三千，我亦只取一瓢飲。在那個媚俗易濁的世界中，周敦頤能保持她的這份矢志不渝的真性情實在是難能可貴。這是他人生的姿態。活出自己的風格，雖被時事所掌握，卻也能夠做到人格的獨立和精神的超脫。
歷史的車輪轉動，讓我看到了更多的人生姿態：精忠報國的岳飛，他選擇了一條艱難困苦的路，但他在這條路上毅然前行，拔足狂奔。晉代陶淵明更是如此，十三年的仕途讓他看盡官場險惡，毅然辭官還鄉。他熱愛菊花如同周敦頤對蓮花的情有獨鍾，他辭官歸隱更是對自己潔淨靈魂的捍衛。現代更有：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的魯迅，他是中國現代作家的巨臂，在國家淪陷，民族困苦時，他挺身而出與舊文化，舊勢力“橫眉冷對”，進行不屈的抗爭。同時還要提防同黨的冷槍暗箭，忍受著無法想象的悲涼，孤獨。雖說如此，但他從不後悔，更沒有退縮，堅強地奮鬥著。這也是一種態度，充滿堅強，鬥爭，愛國的人生姿態。
人生的姿態在於每個人的選擇，和甘為這種選擇做出堅貞捍衛的決心，這些選擇是一種靈魂深處潔淨的表現，每個人的光芒隱藏在這些人生的姿態下，人生的價值也都附屬在這其中。
樂觀是人生最美的姿態 篇16
國一作文 ,1106字“只要你還活著，你就能改變生活，走出苦難，獲得快樂。”這是法國昆蟲學家法布林對於樂觀發自內心的呼告。在我看來，樂觀不僅象徵著一種積極向上的人生態度，還是洞察世事後對萬物怡然自足的心境。
樂觀，能讓人從逆境中汲取動力，從而取得更大的成功。英國物理學家霍金，本從小就有著驚人的科學天賦，但不幸在二十一歲時患上漸凍症。但是，他並沒有因此心灰意冷，而是保持樂觀向上的心態，繼續投身科學研究。輪椅之上的他，睿智的目光中是對科學的思考，是對浩瀚星空孜孜不倦探索的慾望，更是對一個時代的思考。他用自己樂觀的心態，用飽含哲學的目光為人們劃出科學新時代，用自己僅能活動的三根手指，敲打出人們對他如熾如炬的仰望。樂觀是一種積極的人生態度，是在風雨後迎接彩虹的最佳姿態，是像蘆葦一樣堅韌，白蓮一樣純淨的道德品質。
我國宋代文學家蘇軾文采斐然，卻仕途不順，貶至黃州，他也曾因此一度消沉，但憑藉自己樂觀的心態，在變幻莫測的人生羈旅中尋尋覓覓，終於找到了那個“不羈灑脫，與民同樂”的東坡居士，憑藉著自己“翩若驚鴻，宛若游龍”的文筆，真正走進人們的視野，從傲氣的少年蘇軾蛻變為灑脫陽光、洗盡鉛華的“蘇東坡”。
樂觀是像楊萬里那樣“風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁”的心境。但是，並不是所有人都有著像楊萬里一樣豁達開朗的胸懷。“漢初三傑”之一韓信，驍勇善戰，素有雄才大略，但他卻沒有吞吐萬丈長虹的英雄氣概。他被囚禁之後，便像折翼的鳥兒般從湛藍的天際徒然墜入懸崖谷底，讓自己的一切信念都跌的粉身碎骨，昔日風範也隨之灰飛煙滅。他沒有等候自己再被重用的那天，而是萬念俱灰，在暗無天日的囚籠中虛晃度日，最終抑鬱而死。這一切都是因為他沒有樂觀的態度，導致了他最終的悲劇。
古今中外，很多名人志士都是因為有樂觀的心態才創造不朽的成就。春秋戰國時期越王勾踐為復國始終保持樂觀心態，終於留下“苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳”千古佳話。當代作家張海迪，五歲時因脊髓血管瘤導致高位截癱，但她身殘志堅，堅持寫作。面對不幸她選擇樂觀，用她那療愈心靈的文字感動了無數中國人。著名的勵志演說家力克·胡哲先天就沒有四肢，但他的演講激勵了無數人……
樂觀是我們每個人在不設限的人生中應持有的一種態度。在苦難面前，不要嘆息憂愁，要用自己樂觀向上的態度找到解決的方法，用心去聆聽“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的人生真諦，惟其如此。
捐款是一種人生態度 篇17
國二作文 ,674字大災大難面前，人們往往用捐款這種方式表達對弱者的憐憫，款數的多少自達成了衡量愛心的標準。可是，當捐款成為某些資本家炫富的舞臺，道德焉存？
進入新世紀，自然災害開始在華夏大地上頻發。地震、洪災、泥石流不斷地侵噬首同胞的家園，傷心的淚水，痛苦的表情，悲憤的吶喊，無奈的彷徨，成為我們心中永恆的傷。出於對同胞的關懷，捐款提供了一個平臺。數億華人同伸援助的之手，以綿薄之財遙寄我們的哀思和最誠摯的祝福。我們所捐款的是一片真情。
然而，有些企業家雖然捐出鉅款，卻也只是其一次休閒活動的費用。細細想來，且不說該老闆有多奢侈、浮華。他的這種做法是否在宣揚其有多富裕，還是藉機炒作，利用捐款這一溫情舞臺來提升其品牌效應？我們是不得而知。但是，相比之下，那些捐出全年利潤的企業要高尚的多，企業的利潤來自於社會，當社會所需時，自然要回報財富。數額不代表一切，態度才是衡量愛心的標準。
曾經，某地舉辦過“映山紅”行動，目的是幫助貧困大學新生。有位愛心人士去探望他所資助的學生，卻因為對方剛忙完農活，渾身髒兮兮而拒絕與其擁抱。仔細想來，他的愛心是浮於表面的，捐款捐的是發自內心的關懷而不是對弱者的同情。
捐款是一種人生態度，它不以款數的多少來論其成敗。有了那份愛，就算是身無分文，也能體現其愛心。即使捐款數額再多，心中缺乏對弱者的憐憫，反而會被認為是一種炫富行為。
在物慾橫流的當今社會，金錢不再是成功的標誌，一個成功的企業家不僅要著正確的經營思維與方略，更重要的是要有感恩的心。即使不像比爾盖茨那樣裸捐，但把捐款與奉獻作為一種人生態度，必是成功的一條捷徑。
態度與人生 篇18
高一作文 ,1100字人生在世總要有所追求，總要有自己的志向。既然是水，就應該匯成大海；既然是土，就要壘成高山。我們渴望得到事業的成功，渴望感受到生活的溫馨，渴望為人類社會做出一份貢獻。那麼，就要去創造自己的人生。
人生短短几十年，有人感到枯燥乏味，度日如年；有人覺得豐富多彩，光陰似箭。
人的一生是有意義的，只是我們是否用雙手去創造自己你的人生。正所謂不經歷風雨怎見彩虹呢？
鄧亞萍是中國乒乓球隊裡最矮的隊員，跑步往往落在最後，但她沒有因為自己矮小而放棄，為了趕上其他的隊友，她堅持每天訓練，其他隊友休息，自己還堅持訓練，而且她還在自己的腿上綁上鐵沙包，不怕艱難，她堅持每次的練習，她這種堅持不懈的訓練終於使她成功了。原來連A、B、C、D都不會的她，在人家玩耍時學習英語，她堅持每天學習，她終於能說一口流利的英語，成為清華大學英語系的畢業生。她的成功在於她的堅持不懈的拼搏，這就是她的一生，她的一生是精彩的。
蘇聯偉大的無產階級作家高爾基，早年過著流浪的生活。他每天在繁重的勞動之餘，不顧老闆的鞭打責罵，擠時間學習。他在一家商店做學徒時，幹完活便躲在物品儲藏室裡讀書。沒有蠟燭照明，他就把地板燭盤上的油蠟收集起來，做燈夜讀。他在一家麵包房當工人時，就在揉麵臺上架上書一邊揉麵，一邊看書。他閱讀了許多國家的古典文學名著和進步書報刊，從中吸取了寶貴的營養，終於，他寫出了《海燕》、《母親》等傳世之作。
這些成功者的背後都有一段艱難困苦的經歷，然而他們的人生是有意義的。賽內卡說過：“人生如同寓言，其價值不在長短，而在於內容。”要使自己的人生有意義，使自己的人生更加精彩，不僅要追求人生的長度，更要拓展它的寬度，必須去創造，只有去創造，人生才有意義，才會精彩，不論你最後是否成功。
丁俊暉是一個檯球手，但他的一生並不快樂，因為他是一個孤獨的神童。他在成長過程中，不擅長說話，面對陌生人更是拘謹，很顯然，他也不怎麼能融入周圍的環境。在英國打球那麼久了，他的英語十分糟糕，大多時候他呆在自己的房子裡，出現在公眾場所的只是打球。而且他只為金錢名利活著，只要掙得更多錢就足夠了，沒有和身邊的人相處，導致自己的一生孤獨，他的一生就是這樣，我們不應該以這種態度對待自己的一生。
正如一本書上說：“人生苦短，但卻因為人生的短暫，才促使人認識到自身的渺小，才會有奮鬥的激情，才會有勞動和創造的緊迫感，才會有更多的愛心去對待那些被沉重人生弄得痛苦不堪的人們。
人生在世有成功就有失敗，失敗了並不可怕，跌倒了爬起來再幹，即使一生未能實現自己的理想也無妨，重要的是我們沒有虛度此生，我們的人生是有意義的，是精彩的，因為我們為自己拼搏、奮鬥、努力過。
態度與人生 篇19
高一作文 ,1100字人生在世總要有所追求，總要有自己的志向。既然是水，就應該匯成大海；既然是土，就要壘成高山。我們渴望得到事業的成功，渴望感受到生活的溫馨，渴望為人類社會做出一份貢獻。那麼，就要去創造自己的人生。
人生短短几十年，有人感到枯燥乏味，度日如年；有人覺得豐富多彩，光陰似箭。
人的一生是有意義的，只是我們是否用雙手去創造自己你的人生。正所謂不經歷風雨怎見彩虹呢？
鄧亞萍是中國乒乓球隊裡最矮的隊員，跑步往往落在最後，但她沒有因為自己矮小而放棄，為了趕上其他的隊友，她堅持每天訓練，其他隊友休息，自己還堅持訓練，而且她還在自己的腿上綁上鐵沙包，不怕艱難，她堅持每次的練習，她這種堅持不懈的訓練終於使她成功了。原來連A、B、C、D都不會的她，在人家玩耍時學習英語，她堅持每天學習，她終於能說一口流利的英語，成為清華大學英語系的畢業生。她的成功在於她的堅持不懈的拼搏，這就是她的一生，她的一生是精彩的。
蘇聯偉大的無產階級作家高爾基，早年過著流浪的生活。他每天在繁重的勞動之餘，不顧老闆的鞭打責罵，擠時間學習。他在一家商店做學徒時，幹完活便躲在物品儲藏室裡讀書。沒有蠟燭照明，他就把地板燭盤上的油蠟收集起來，做燈夜讀。他在一家麵包房當工人時，就在揉麵臺上架上書一邊揉麵，一邊看書。他閱讀了許多國家的古典文學名著和進步書報刊，從中吸取了寶貴的營養，終於，他寫出了《海燕》、《母親》等傳世之作。
這些成功者的背後都有一段艱難困苦的經歷，然而他們的人生是有意義的。賽內卡說過：“人生如同寓言，其價值不在長短，而在於內容。”要使自己的人生有意義，使自己的人生更加精彩，不僅要追求人生的長度，更要拓展它的寬度，必須去創造，只有去創造，人生才有意義，才會精彩，不論你最後是否成功。
丁俊暉是一個檯球手，但他的一生並不快樂，因為他是一個孤獨的神童。他在成長過程中，不擅長說話，面對陌生人更是拘謹，很顯然，他也不怎麼能融入周圍的環境。在英國打球那麼久了，他的英語十分糟糕，大多時候他呆在自己的房子裡，出現在公眾場所的只是打球。而且他只為金錢名利活著，只要掙得更多錢就足夠了，沒有和身邊的人相處，導致自己的一生孤獨，他的一生就是這樣，我們不應該以這種態度對待自己的一生。
正如一本書上說：“人生苦短，但卻因為人生的短暫，才促使人認識到自身的渺小，才會有奮鬥的激情，才會有勞動和創造的緊迫感，才會有更多的愛心去對待那些被沉重人生弄得痛苦不堪的人們。
人生在世有成功就有失敗，失敗了並不可怕，跌倒了爬起來再幹，即使一生未能實現自己的理想也無妨，重要的是我們沒有虛度此生，我們的人生是有意義的，是精彩的，因為我們為自己拼搏、奮鬥、努力過。
人生之態度 篇20
高一作文 ,975字范仲淹所說的“不以物喜，不以己悲”是一種處世態度；三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有所不足，人生在世，也難免有過失。而區別聖賢和庸人的關鍵在於對待過失的態度。
當別人對自己提出意見或批評指責時，是滿臉的不屑和憤怒還是虛心接受並對別人表示由衷的感謝呢？
好的態度，可以成就一番的事業。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席捲而來。這個年僅30歲的年輕人，出身卑微，閱歷淺薄，當即就成為眾矢之的。但他沒有氣餒，更沒有惱羞成怒，而是將那些對他的批評的語言收集起來，反省自己，並一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，如果羅勃面對鋪天蓋地的批評怯懦了，或是衝動惱怒了，那麼他又如何成為該校的驕傲呢？面對批評，我們不正是需要這樣一種謙遜的態度嗎？
態度，反映一個人的性格。陶淵明不為五斗米折腰，朱自清寧死不吃美國糧食，都反映了他們的高潔、傲骨和志氣。《紅樓夢》裡林黛玉看見滿樹桃花紛然飄落，心中便產生了憐惜落花的傷感之情。而龔自珍卻有這樣的一句名詩：落紅不是無情物，化作春泥更護花。對於落花，她有不同的感悟：“落紅”既使落下，也同樣可以為樹滋潤，為樹所用。她有著樂觀的對事態度，便是造成她與黛玉不同想法的原因。
生活，我們需要以退為進。當陽光普照大地，一方方稻田水清如鏡。田裡的秧苗一排排整齊劃一，均勻如織。幾個插秧人，俯首弓腰，疏疏落落地散落在田野裡，一步一彎腰，一步一後退，左手執苗，右手插秧，他們的背影與稻田成了一幅絕妙的水墨畫。
有這樣一首詩：手中青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。這世間，何人不是把目光投向前方，何事不是將腳步邁向未來？或許，只有農人插秧，才是一步步地後退，退一步，便向豐收的秋日更靠近一步。
試想一下，若是農人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界嗎？或許剛插下的秧，因為急於向前，而被踐踏於泥水之中。其實，一切執念都是心魔，曾經過分看得很重的事，隨著時光的流逝也會煙消雲散。唯有內心的一片寧靜是亙古不變的。“問君何能爾，心遠地自偏。”當我們被紅塵世俗喧囂所幹擾時，不如學學插秧人，享受退一步海闊天空的美麗，沉澱內心的浮躁。
人生之態度，是一種修養，是一種胸懷。我們正需要這樣一種態度對待世事，才能有奮進有創造，有別樣的未來！