人性由染而定相關作文20篇
人性由染而定 篇1
國三作文 ,1077字野語有之曰：“人之初，性本善”。雖然人初臨人間時，猶如白布般純潔，但是千姿百態的人生卻是一個大染缸，周圍那五顏六色的環境就神似染料一般。我們會隨環境而染，人性皆因此而變。
出淤泥而不染
我不是一個學者，也不是一個專家，就我個人而言，我覺得沒有人可以做到“出淤泥而不染”，就算是一朝君子，一代聖人，也會隨環境的變化而變化。蓮花自淤泥而出，雖然不會帶起淤泥，但還是會沾上些許穢物，人亦如此，只是變化有大小罷了。這就是人們常說的“近朱者赤，近墨者黑”。
近朱者赤
一個人如果從小就成長在一個好的環境裡，親人講道理，和善，助人為樂。那麼這個人長大後一定優秀。因為良好的成長環境，塑造了他良好的性格和優秀的品質。長大後他進入社會，如果所交往的朋友和生活的環境仍然好，那麼他良好的性格和優秀的品質就能很好地保留下來。就算一個人再壞，只要生活的環境良好，他也有可能會隨著環境慢慢地越變越好。
雷鋒同志是我們家喻戶曉的一個大好人。家長和老師從小就教育我們要向他學習。雷鋒從小生活在戰爭與苦難之中，他曾親眼目睹親人慘遭殺害。他幼小的心靈受創，本應天真爛漫的他，變得沉默寡言，性格孤僻。我們偉大的黨把他解救了出來，讓他生活在了一個好的環境當中。所有的人都關心他，幫助他，愛護他，使得他漸漸地開朗起來。人們的積極向上、樂觀、友善……一些好的思想品質也影響著他。使他養成了良好的性格和優秀的品質，成為一個大好人。
近墨者黑
一個人如果從小就成長在一個壞的環境裡，親人不聞不問，不講道理，小氣。那麼這個人長大後很可能也不咋好。因為不好的成長環境，造成了他暴躁的性格和敗壞的品質。長大後他進入社會，如果所交往的朋友和生活的環境任然壞，那麼他暴躁的性格和敗壞的品質就遺留下來了。就算一個人以前再好，只要生活環境壞，他也可能會隨著環境慢慢越變越壞。
我從前認識一個人，他的父母長期在外打工，對他不聞不問，任由他肆意妄為。其實他以前非常努力學習，成績也很好。但是他有一個缺點，就是喜歡上網。終於有一天，他在網咖裡認識了一群所謂的“哥們”。至此，他便和他的“哥們”一起到處遊蕩，四處偷雞摸狗。上學時，一到晚上，他就翻牆出去和“哥們”一起上網玩遊戲，甚至有時還打群架。白天上課時，他就趴在課桌上呼呼大睡。過了不久，他的成績一落千丈。他的那些違紀行為也被學校知曉了，於是他被“勸退”了。進入社會不久，他就因為打群架被送進了監獄。
擇朱者近，擇墨者遠
雖然先天成長環境的好壞我們沒有能力去決定和改變。要知道人性由染而定，擇朱者近，擇墨者遠。學會用好的染料，來渲染自己。方能做到與幽蘭久居身溢清香。
人性：特立而獨行 篇2
國三作文 ,1382字若是回到工業時代，隨著蒸汽機的陣陣轟鳴，人類通過了工業革命探求著科技發展的可能。那時的決然不會料想到科技發展竟如此迅速，現如今，人工智慧不再是個陌生的名詞，也不再是個蚍蜉撼樹的笑話，它代表著未來。
人類自然會因為人工智慧的誕生而惶恐不安，但如果僅此原因，就產生了對自己的質疑或否定，這顯然更引人深思。“黑夜給了我那雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”顧誠如是說。但若是用來尋找黑暗，那雙眼睛是否還有存在的必要？
顯然，捨棄人性無異於墜入黑暗。
或許人性並非本善，但他卻讓每一人在這陌生的時代有了慰籍。他是特立的，因為其特有的價值觀，蘇軾才會高吟“一蓑煙雨任平生”，李白才會高唱“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，杜甫才會長嘆“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。以天下為己任也好，感嘆壯志未酬也罷，這都是人性中必不可缺的要素。正是這些要素，千百年來形成了我們的價值觀，若以人工智慧的角度思考，又怎會有“挽狂瀾於即倒，扶大廈於將項”的勇氣？人性形成了我們特有的風骨，偉大之於責任，白紙黑字的歷史證明著其存在的價值。
談及人性的獨行，不由得想起了錢鍾書先生的名言：忠厚老實人的惡毒，像飯裡的魚骨或沙礫，給人一種不期而遇的傷感。”這種惡毒正與人工智慧的思考方式相符。
想起哲學史上電車難題，還記得一部電影為表達其倫理上的困難而採取的例子。當美國情報人員已提前截獲恐怖分子的行動訊息，並且恐怖分子如預期般地到達了襲擊地點，正當國防部官員將點下發射導彈的按鈕時，事件卻陷入了預料之外的困境。恐怖分子作案不遠處有一個賣水果的女孩，她的天真笑容讓官員停止了手指向下按去的動作。每一個國防部官員都經歷著人性的考驗，他們爭吵著，多麼期盼女孩能早點離開現場，卻事與願違。若導彈不能按時發射，將造成不可估計的平民傷害，他們痛恨恐怖分子自我爆炸的行徑，卻又無能為力，這份無奈，是人性的現實體現。
時間已來不及讓人過多考慮，儘管國防部一再移動導彈的落點位置，但女孩的生還率也仍只有50%，拯救一人或是更多人，這無疑是個痛苦抉擇，終究，導彈發射了，女孩未死，但恐怖分子也沒有完全放棄行動意識，隨之而來的是第二枚導彈，這次沒有誰能倖存。
我所相信的是，若是讓人工智慧來選擇，這會相當容易，人類的生命對它而言無非是一個數字，它會當機立斷摁下發射鍵，放棄那個女孩。但慶幸的是，雖然結果的相同，但我們在過程中所受的煎熬、無奈、爭執以及為其倖存所做的各種努力，正是一點一點體現著人性的光輝。
我自然無意去指責那些當機立斷作出抉擇的決斷者，但當你看到那女孩天真的微笑，清澈無邪的瞳孔時，你在摁下按鍵，或是扣動扳機時，會不會有那片刻的猶豫與遲疑呢？
王爾德曾說：“我們雖生在深溝中，卻仍有仰望星空的權利。”或許我們的計算不及人工智慧，但那仰望星空的自由代表著人性的價值和同情心。
記得一本名為《你永遠叫不醒一個裝睡的人》的書，在如今社會競爭壓力日日劇增、急功近利的時代，許多人依舊選擇丟棄人性，人性顯得無太大價值。即使如此，我們也應存有那特立而獨行的財富，也僅為獲得在做出選擇時的片刻遲疑。
倘若人性也分光明和黑暗，那它一定象徵著人類的甦醒和沉睡。猛然間，發覺我們成為人性的追隨者，同時也是主宰者。正因為我們每一個人的微小，我們便猶如推動那塊人性發展巨石的西西弗斯。
想罷，我在光明中睡去，人性依舊悄然生輝。
暗示——世界由我而定 篇3
高三作文 ,798字最偉大的人，也只是個堅持自己的目標而堅持不懈的平庸凡人而已。—題記
為什麼我們不能相信自己？
我可以成為總統！當美國一位貧窮小男生這麼想時，我們在幹什麼，當他一步一步接近理想時，我們又在幹什麼，當他實現自己的理想時，我們終於開始想了。
但是想什麼，無外乎就是一些羨慕、敬仰的想法，一些某某果然是天才的念頭，卻從未想過，我們生活在同一個世界，吃同一片土地上長出來的糧食，生為同一類物種，為什麼我們不行。
沒錯，我們需要謙虛，中國五千年來的文明道德家教育我們，但它也同樣教育了我們要勃發向上，要自強不息，要敢於相信自己。
“王侯將相寧有種乎？”，古人如是說。
於是他開始行動，從一名普通百姓做到了帝王將相，成就了一生偉業，也成為了千古佳話。
這就是著名的陳勝吳廣起義。
我真的不行？韓寒如是想。
於是他翻閱群書，博覽古今，功課不行又怎樣，老師不理解又怎樣，世人用異樣的眼光看待自己又怎樣，他相信自己，他寫出了《三重門》，寫出了世人的驚歎。
只因，世界由我而定。
人的存在之所以是偉大的，就是因為人可以思想，人可以做到自己想要做的事。
人生於天地之間，真的比一棵樹、一棵草、一枝花有用嗎？
不！一棵樹尚且可以清新空氣，一棵草尚且可以綠化大地，一枝花尚且可以裝扮世界，而我們，如果就這麼平庸地活著，就只是汙染和汲取了萬物而已。
為什麼不改變呢？我們可以發明科技，美化地球，我們可以寫出文章，點醒沉睡的人，我們甚至可以去駕馭宇宙。
世界可以因我而定。
有一種觀賞魚，在小魚缸裡不管養多長時間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。
那麼，為什麼我們不能相信自己。
把自己侷限在小小的一隅，你永遠也長不大，永遠也發揮不了你的潛在能力，永遠也想不到下一個偉人就是你。
相信自己吧！世界由自己決定，也許，下一個科學家、哲學家，下一個改變世界的人，就在你、我、他之中。
由人工智慧而擔心人性的喪失 篇4
國二作文 ,824字人工智慧這一新型技術已被應用蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
那為何不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考呢？這是因為人類是有自我思想、價值觀和情感的。而擔心人類像計算機一樣思考也是合乎常理的。計算機的一切包括核心都是人類賦予它的，說到底，人類主宰著計算機。而且計算機本身並不具有價值觀，並不富有同情心，它只是一臺高階的由多種部件組成的機器罷了。
設想一下如若我們同這臺機器一樣，那這個世界又會淪落為何樣呢？
首先，如果價值觀扭曲了，那必然會導致方法論錯誤，在為人處事方面也不被人認同，勢必會被視為異端。換而言之，無法發揮正確的主觀能動性，進而阻礙了世界的發展及對它的改造，甚至會使之背道而馳，造成毀滅性的後果。
這自然而然使人聯想到德國納粹希特勒。他就是因為價值觀的扭曲及慾望的無限膨脹，致使他在二戰期間大肆屠殺猶太人，屢次挑起事端和戰爭與其他一些國家狼狽為奸形成法西斯。最終，邪不勝正，走向了滅亡的道路。
由此觀之，一個人價值觀扭曲，便可帶動一幫人，從點逐漸變為線，最終發展成一個面，由小到大。他害人害己，毀滅了自己，毀滅了他人，更可拍的是，他毀滅了整個世界，使大部分世界受到嚴重的創傷與打擊。
而這也僅僅是價值觀的扭曲，如若缺乏同情心，又如何呢？
缺乏同情心，就不會去關愛、照顧他人。如若人人如此，人情就變得冷漠，人與人之間缺乏最基本的溫情，又談何真情？
從前有一婦人門前天天有一乞丐乞討麵包，直至一天婦人開始厭惡他，便故意放了一毒麵包在視窗。機遇巧合，乞丐碰見了婦人的兒子，孩子說餓，乞丐便把那唯一的麵包讓給了他。孩子把它帶了回來並把此事敘述給了婦人，婦人不禁心中一顫，幡然醒悟。
同情心的喪失時期做出過激的事情，險些害了人和己。
綜上所述，兩者的扭曲及喪失會造成人性的喪失，人也不再是人，只不過是人面獸心罷了，世界也因此變得面目可憎，醜惡不堪。
定位人生，盡力而為 篇5
高三作文 ,817字人生總是在不斷向前，不斷進步的。
—題記
新世紀的我們，總是過著忙碌而又難以停歇的快步伐的生活。面對每天的挑戰我們不得不加快腳步，不得不努力向前，努力拼搏。我們必須用新知識來填補自己未得到充實的頭腦，不得不面臨一次又一次的挑戰，不得不加快奔跑的步伐，來迎接這每一天都在變化著的世界。
然而，忙碌之中你是否已為自己定好位？
無疑充滿挑戰的人生才是新鮮的，有快感的人生。我們每天不辭辛勞地忙碌其中，為一點點小小的成就而欣喜若狂。當大的災難降臨時，我們又該以怎樣的方式去面對呢？定位人生，便是最好的方式之一。知道什麼是可能什麼又是不可能。
當然，定位人生並不是將自己的能力侷限起來。你可以選擇藉助外力來幫助自己，而不是費盡力氣後困難依舊屹立不動地擺在眼前。相信西遊記大家都看過吧，孫悟空的斬妖之道便是個非常棒的例子，
他的人生定位便是為唐僧保駕護航，斬妖除魔，於是他首先找來了金箍棒作為兵器。
使自己有足夠的能力和信心來完成自己的使命和人生定位。大鬧天宮之時，他曾被佛祖鎮壓與五指山下，使他更清楚地認識到自己的能力，再不敢胡作非為，這就是盡力而為。而不是明知不可為而為之。
有的人總把自己的人生定位定得太高，這樣不僅沒有大的成就，連小的成就也被其所阻礙了。譬如做試卷，在遇到難題時，我們應先放下而去做容易的，因為做試卷的目的畢竟在於得分。達芬奇的學畫之路便很好地向我們闡明瞭這一觀點。他的學畫之路始於畫一個又一個各式各樣不同角度的雞蛋開始。若他開始便著手於一些難以入手的創作，試問他還有今日的輝煌嗎？所以定位人生是從一開始的選擇來慢慢改變，而不是一蹴面就的。
淺嘗輒止而自鳴得意的人，生活在玫瑰色的迷霧中，走馬觀花過後，自以為天下寶物盡收囊中，殊不知袋中一無所有，兜兜轉轉總在原地踏步，怎麼也找不到下個目標。這便是由於錯誤的人生定位而造成的。
定位人生，從小目標做起，盡力而為，創一段不朽輝煌。
—後記
別讓人性因科技而風化 篇6
國一作文 ,703字科技的發展究竟是拉進還是疏遠了人們的關係？庫克對人類失去本性的擔心並非空穴來風。
在機器人的記憶力與計算能力遠勝常人的當今社會，人類憑藉什麼穩佔主位？是情感。錯綜複雜的情感絕非機器人冷硬的身軀能體會。但時代在不斷進步，機器人已能結合300多位大家的作品自我創作詩，甚至讓人難以分辨，通過“圖靈測試”的已不在少數。而人類的情感，卻是逐漸消泯了？
身邊逐漸沉迷網路的人不在少數，有同學因被父母沒收手機而離家出走，父母滿懷憂心焦急地四處尋找，幾度落淚時，他卻拿著父母給的零花錢在網咖安然的打著遊戲；有家長在孩子與之交談時，寸步不離手機，對孩子的勸誡恍若未聞，親子關係日漸疏遠……種種體現出的，似乎都是科技發展帶來的惡果，但人們怎麼能忘了，主導科技的是人類自己，科技本身並無好壞之分。
資訊爆炸的時代，足不出戶似乎便能知曉天下事。但當代年輕人關注的多是某某明星的戀情，某某電子產品又出了新品，微博微信裡流傳的盡是“藍瘦香菇”這樣毫無價值的網路用詞，中國流傳千年的名句成語卻是鮮少被提及。只是換了一種方式的交流，文化的傳承又何從體現？更有甚者，網路成了人們發洩不滿，互相攻擊的“戰場”。稍有不慎，網上的流言便鋪天蓋地地壓上來，讓人難以喘息，甚至有為此斷送性命的，網路何時變成了如此的凶器？對於弱者，人們首先想到的不是同情，不是幫助，而是深扒其過往，又由於網路身份可以讓人無從知曉，便肆無忌憚的評論、謾罵，絲毫不考慮自身行為的對錯。
抗戰時期，魯迅的篇篇著作點破國人劣性，洗滌國人靈魂；而如今又要依靠什麼來挽救在網路中迷失自我的人？
堅守本性，蘇世獨立，橫而不流。別讓科技成為巨石壓抑住人性，別讓人性在科技發展中風化！
人性 篇7
抒情作文 ,519字生而為人，性為之本。
人性說起來是人生存在這個世界上最基本的東西，一個沒有人性的人是會被社會唾棄甚至是毀滅的。
有的人開玩笑喜歡說：“你到底有沒有人性啊？”一般我們都會幽默的回一句“沒有。”殊不知生而為人，怎可無性（此性非彼性）。每一天我們都在晃晃中度日，每一年我們都在無為中過活，生活之於我們，我們之於生活不過是短暫繫上的繩索，不會永久，終會離去。
有人說：“一個人若沒有人性，那麼他和畜生又有什麼區別？”所以區別動物和人之間最大的不同就是獸性和人性，所以想想你的周圍有沒有人經常罵的一句話：“你還是不是人啊？”以此來衡量所謂一切，其實這不就是變相的把人性和獸性拿來對比，在傳統觀念裡，獸性是和人性有很大區分的，因為你具備了人的一切美德，所有才和動物區分開來，而不是你簡單的具備了人的外形你就是人了，外形只是你成為人的一個附加條件，真正決定你成為人亦或是獸的決定性因素就是一個性字。
曾幾何時看到過很多的人在外面爭吵，那場面至今仍是記憶猶新，那時候見識了各種人的醜態，種種之類云云。
人性是一個虛構的東西，沒有實體，有的僅僅是一個人外在的展現罷了，不是嗎？故人性這種東西不是我等凡夫俗子能輕易界定的，是需要我們在生活中慢慢摸索、探求的。
詩人淚，人性之水 篇8
散文 ,767字每一個詩人筆下的世界都是一個美妙的、神奇的世界，他們用自己的血淚寫下了不朽的詩篇。詩人海子，用自己敏感的、細膩的筆調勾畫了一幅又一幅感人的“圖畫”；詩人顧城，用自己純潔的、孩童的視角勾勒了一張又一張純淨的世界……他們時而悲鳴，時而歡笑；他們的心中時常飽含淚水，他們用詩意的筆調寫下了人性的歌聲，他們的淚，飽含深情。
顧城是一個被叫做孩子的詩人，他筆下的世界是純粹的、乾淨的，所以他才會遠離人群，跑到紐西蘭島上去生活，可是他卻失望了，是啊世界本就是這般的現實而又殘忍，孩子的顧城是做不到來順承這個世界的，所以他註定是孤獨的。也許我們不知道的是他曾無數次在黑夜落下了淚水，這淚水就是他的情，透露出了人性的光芒，可是他知道，成人的世界是不允許有淚水的，只有孩子可以，詩人可以，所以顧城在他的詩裡是孩子，是孩子王。他用自己在黑夜裡無數次的淚水繪成了詩歌的精靈。有時候我在想現在的人會因為顧城的殺妻，然後自殺而不能理解他嗎？就像海子的臥軌自殺一樣也不會不被世人理解嗎？多少次我都在想。後來一次機緣巧合，看到了一本書，這才明白原來大家一直都是理解顧城的，就像理解海子一樣的理解，因為他們都是詩人，也只是因為他們都是詩人。
詩人的眼光是細膩的，所以他們都容不下塵世的汙穢，死亡也許就是他們所能夠選擇的最好的方式，是對靈魂的祭奠，也是對心靈的朝聖。
我不是一個虔誠的朝聖者，所以我做不了詩人，儘管我也曾經幻想過有朝一日我也能像顧城和海子一樣留下人性之水，可是我也知道這是不可能的，因為我不是他們，我也不可能是他們，不僅僅是因為慧根不夠，還有就是我有牽掛，我在這個混濁的世界裡生活了太久，也浸染了太久，最後也走不出來了，我到不了他們的那種境界，因為我是一個俗人。
詩人的淚水，不僅僅是情感的表達，還閃爍著人性的光芒。他們的淚，浸染著人性，也彰顯著人性。
銷煙中怒放的人性之花——讀《安妮日記》有感 篇9
讀後感 ,1034字第二次世界大戰的陰霾已逐漸淡出我們的心靈，但在這期間，猶太少女安妮弗蘭克創作的《安妮日記》仍經久不衰。這本日記到底記載了怎樣的生活？懷著一顆好奇心，我走入了安妮的世界。
安妮弗蘭克出生在一個猶太家庭，因為受到納粹的迫害不得不與家人躲入了一棟辦公樓內的密室裡，開始了長達25個月的祕密生活。對於只有13歲的安妮來說，沒有光明、自由的生活是灰暗不堪的，所以，寫日記成為了她日常生活的一部分，她的日記本忠實地記錄了她這段非凡的生活。
在安妮日記中，我看到了那個時局動盪的社會下猶太人的悲哀，“不準出入任何娛樂場所，不準在8點之後出現在街上，不準使用任何代步工具，只能步行”，這些在如今看似荒誕的條約在當時卻束縛著一群無辜的人們對自由與美好的嚮往，“胸襟上繡著的恥辱的黃星星”是那個時代納粹對猶太人的犯罪象徵，也是納粹在他們身上烙下的邪惡印跡。
我可以想象出那時的猶太孩子們是多麼渴望摘下“猶太人”的標籤，但安妮卻從未怨恨過自己的身份。對於她而言，“猶太人”是上天賜予她的勳章，哪怕是面臨被送往集中營受盡慘無人道的折磨的命運，她也一直堅定地信仰著自己的民族，並在這如此危急的情況下仍為其他未躲開納粹屠殺的猶太人擔憂，這種偉大的民族精神讓我歎為觀止。
“我患了感冒，老想打噴嚏，媽媽每次都緊緊捂住我的嘴，生怕我弄出聲響……”這是讓我最為之動容的一段文字，因為安妮的躲藏身份，她作為猶太人連一點打噴嚏的權力都無法獲及，可是她由衷地感謝上帝，讓她遇見密室裡那些“可愛卻憂愁”的人們。當安妮聽見廣播裡傳來同胞被殺害的噩耗時，她強忍淚水寫下的“這真是一個奇蹟，至今我還堅持我的信仰，儘管人們都有這樣那樣的荒謬和缺陷，但我堅信人們內心的最深處都是真正善良而美好的”更是讓我震撼不已。安妮因被迫藏匿，所處的密室裡時常斷電斷水、一日三餐都是腐臭的剩菜，甚至從不被允許拉開簾子窺視陽光，但她始終相信人性的深處仍是可以用愛喚醒的。安妮骨子裡的剛毅與勇氣我們無法想象：在炮火連天的屋外，她獨自一人死守在密室門前放哨，防止有人趁火打劫；在昏暗幽狹的密室裡，她完成了16萬字的讀書卡片以及各種課程的學習筆記……從《安妮日記》中我可以感受到，安妮如同一朵在銷煙中默默盛開的花，當銷煙散去，她散發出的人性的芬芳將讓世界為之感動，也會讓人們驚豔於她那怒放的姿態！
《安妮日記》不僅是納粹對猶太人迫害的鐵證，還顯示出了一個少女在苦難中頑強生長的人性之美，她的精神將永遠激勵世人前行！
感悟生活——人性的注視 篇10
國三作文 ,952字人生在世，了無牽掛地蒞臨，卻滿懷心事地離去。生死本是天命所歸，不可違背，只因注入了太多情感色彩，就變得造化弄人起來，生不逢時，死不迎機，人生最感慨，莫過於此啊！太早、太遲，都是一種宿命的折磨啊。
“依依脈脈兩如何，細似青紗渺似波。月不長圓花易落，一生惆悵為伊多。”
自《國風》以來，千詩萬闋，吟詠往事，都離不開一個“情”字。人非草木，孰能無情。雛鳥折翼，孤燕難飛，莫不令人憐惜；世態炎涼，人心難料，莫不令人傷懷；連登黃甲，酒逢知己，莫不令人欣喜。生存，是一種享受，又是一種拘囚，更是一種腐蝕，讓人隨波逐流。世界像一隻鳥籠，生存是不得已的呼吸，人，就是其間那隻可憐的鳥兒，在束縛中逐漸褪去雙翼，直至遺忘掉曾經的青雲之志。
人，一旦為人，就註定要為身邊的人物是非所羈絆。倘若他朝脫離了與生命息息相關的大千世界，那麼，人也不再為人，一則升騰為神，一則沉落為魔，箇中糾葛，紊亂如麻啊。
總之，在本身的無奈存活中，人又不得已去分神，為自身之外的諸多因素而勞形，直至於花草樹木風雨雷電日月星辰……於是，范文正公的“不以物喜，不以己悲”成為了海市蜃樓。那一超然於三界之外、物慾之外的諸多說法都背離人道而馳。人，不是徒有一尊肉身，而還應該具備一顆捕風捉影的心，捕捉朝夕裡的風吹草動，捕捉春秋裡的晃若隔世。否則，一個轉身，就是自私、狹隘，就是對人的漠視，就是對世界的背叛。
其實，一語中的，就是用心去關注這片供給生息的大地。
花兒謝了，有再開的一天；雁兒飛了，有再回的時候。但究其一生，又有多少個盼頭？當嬌燕低喃、草長鶯飛、落葉飄零，大雪揚揚都只成為堆砌了千百遍的麻木，佳辰美景，都不再撥動人塵封已久的記憶，那將是多麼悲哀啊。
唯一能見證人曾存活過的憑證是墳墓裡棲息的屍體；唯一能見證人已逝去的憑證是軀體裡奔流的熱血。人，如果失去了心，失去了熱血，失去了感情，不再關注這個世界，那麼，在他隔絕於世的同時，也是在為自己的生命宣判死刑。
似乎，在人的字典裡，永不該出現冷漠這一字眼。人性的世界裡，亙古不變的存活著用以抒情的景，又同時地存活著借景抒情的人。一切，都是最原始的狀態，是上天的初衷。不然，女媧造人，神農親嘗百草，大禹治水諸多來自遙遠的上古的似真似幻的神話傳說，又訴說給誰聽？
忘記冷漠，學會關注，是對人性最大的諒解。
拒絕“秀”，迴歸人性本真 篇11
高二作文 ,870字我們身邊一些人重金錢和利益，有人為了得到私利不惜做“秀”，這種勢利的思想觀念，使得人與人之間心生隔膜，無法真誠交往。為了能真誠交往，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本真。
貝多芬說過：“即使為了帝皇的寶座，也絕不出賣真理。”然而，在這物慾橫流的社會，不少人被“浮雲”遮蔽了雙眼，忘了本心，與“真理”背道而馳。孔方曾是農民的兒子，他經過萬般努力踏上了仕途，他曾經承諾要當人民的好公僕，全心全意為人民服務。然而，他終究抵制不住金錢的誘惑，忘記了本心，種下了罪惡的種子，最終鋃鐺入獄。
為了營造良好的社會氛圍，展現人性的光輝，我們應拒絕“秀”，迴歸人性本身。我們熟知的《爸爸去哪兒》，《變形記》等電視節目或表達深沉厚重的父愛，或展現青少年的蛻變。儘管內容不盡相同，卻給觀眾帶來最真實的情感，讓每一位觀眾都備受感動。是什麼原因呢？就是因為這些節目的製作人在其他媒體分分追逐利潤與收視率的熱潮下，始終不為所動，拒絕了“秀”，迴歸本心，傳播著這個世界上最真實的情感與最質樸的愛，讓每一位觀眾感動、感悟、感恩。
為了實現夢想，實現人生價值，我們應拒絕“秀”，迴歸本真。司馬遷經歷了常人無法想象的恥辱，卻依然鎮定自若，忘卻屈辱，以頑強的意志，赤誠之心完成了一部被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體史書—《史記》。其祕訣就是他能堅持本心，為最初的夢想著成信史而奮鬥，為了實現自己的承諾而堅持不懈。貝多芬是堅守者，他的痛苦莫過於失聰，卻不肯屈服於命運；他貧窮，卻不趨炎附勢，也不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受過世界的歡樂，卻創造了歡樂世界奉獻給全世界。這一切都是他堅守本心，迴歸人性本真的結果。“人之初，性本善”。如若你走進了虛假的誤區，迷惘無助，放下一切偽裝，去看看你的本心吧，也許能幫助你認清現實，走到屬於自己的路。
“石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其赤”。迴歸人性本真才能不被外界所擾，在喧器中尋求一分寧靜，在俗塵中覓得一片淨土，在樸實中保留一份高貴。真實才是一種感動人心的正能量。
人性的光輝 篇12
高一作文 ,907字“怎麼還沒走？”我隨著媽媽略帶驚訝的話語以詫異的眼光投出了門外，“對啊，怎麼還沒走？”我們不知道怎麼回事，那個老奶奶已經從中午坐到現在，天色昏暗了。老奶奶嘴裡還唸唸有詞的樣子，時不時還四處張望。我是很想過去問問是怎麼回事的，但總有股莫名的不安抑制了我的腳步。“呼呼”一陣涼風吹過，我不自覺地裹緊了身上的大衣。再看看那個老奶奶，衣著單薄地坐在那裡，在夜光的映襯下，顯得有些孤寂。我放下心中的顧忌，向前踏出，媽媽一把抓住我的手，媽媽似乎早就看透了我的心思，將一件軍大衣塞到我手上，我笑笑接過，走向老奶奶。
幾步的路程似乎有點漫長，我的腳像被鐵鏈鎖住一樣，每走一步路，都要用盡力氣，我知道，我心裡還是有點顧忌。老奶奶抬起頭來，語氣平靜地對我說：“孩子，有什麼事情嗎？”那聲音有些許顫抖。我趕緊遞上手中的大衣。老奶奶推辭了一番，連著說：“孩子，我不冷，把衣服拿回去吧！別弄髒了。”老奶奶終究拗不過倔強的我，將大衣披到了身上。
近看老奶奶，發現她臉上滿是凹凸不平的皺紋，手上也起滿了老繭，頭髮也被歲月染成了白茫茫的一片，衣服和褲子上有著大大小小的補丁。“奶奶，你坐在這裡幹嘛呢？天氣這麼冷！”我挨著老奶奶坐下。“我是賣菜的。今天有人在我的攤檔買菜的時候不小心掉了50元錢，等我看到的時候，那個客人已經不見了。我就只好在這裡等了，50元可以買很多東西了，那個人應該很著急吧……”聽到這些，我陷入了沉思。50元真的不算什麼，丟了也不在意，但在老人家心裡可不是這麼想的，每一分錢，都是得之不易的，所以她選擇了在這裡乾等著。我被老奶奶這種善良的舉動給感動了，我擦去老奶奶那因著急而湧出的淚水。我勸老奶奶先回家，她拒絕了。於是，我選擇了和她一起等。
在等待的時間裡，從奶奶的嘴裡我知道了她是孤寡老人，我無法想象這些年老奶奶是怎樣度過的。時間過得很快，終於，那個客人來到了老奶奶面前，奶奶激動地站起來，將50元慎重地交到那個人手中。那個人連聲道謝。
到了回家的時候，老奶奶挑上了自己的菜籃子，顯得格外吃力。我堅持陪她一起回家，老奶奶這次怎麼也不肯“屈服”，我“妥協”了。
看著老奶奶漸漸消失的背影，我看到了善良的光環，看到了人性的光輝。
從生命中體現人性美 篇13
國二作文 ,762字人生就像一棵樹的成長過程一樣，終有一天會衰老，終有一天會死亡，但在此成長期間，我們應該努力為生命延續，不能輕易放棄自己的生命，更不應該放棄他人的生命，要讓自己有愛護之心，將人性美展現出來，把醜陋的東西驅除。
在當今社會，競爭力十分強，“不是你死，就是我亡”的句子經常聽見，人們為了達到目標，就不惜一切，最後將人性美漸漸沒掉，天天掛著醜陋的一面。面對人生，面對社會，面對朋友面對親人。就算面臨死亡也放不下醜陋的面具。正如在一個登山的過程中，如果有人缺氧而暈倒，你會如何解決呢？如果是真正懷有人性美的人，只要下不危及自己性命，他一定會前去營救；可是，世界上沒有那麼多這類人。人們只會為攀登上高峰而不顧而去，就這喪失了一條生命，這樣下去，死去的人會有多少個呢？為什麼不把人性美展現出來。人生於世上，生命是最重要的，人生苦短，為什麼不把愛心、人性美呈現出來呢，這樣世界就會更加美好的。
生命是沒有“二”的，雖然人總會死，每個人都有自己的任務和壓力，但總不能因為這樣而放棄另一條生命，如果當別人在你臨死的時候，站在你面前而不去救你，你會有什麼感想呢？許多人都是自私的，在生死關頭總會體現人性的醜陋，把人性的美乾脆踢開，最後自悔自怨，這樣子的生活是不好受的。我們應該展示人性的美麗。
雖然社會競爭力大，但還有存在人性美的，正如很多醫護人員在“非典”期間不顧一切與“非典”對抗而犧牲，他們對病人不離不棄，懷著“救人”的意識到戰場衝鋒陷陣。這樣的人就是在生死中體現了人性美，這樣的人是我們人類的驕傲、光榮。
人生苦短，在自己身邊來來往往的人多的是，如果我們總是用醜陋的心去對人，那麼自己最後會自討苦吃，我們應該在這短暫的生命中體現人性美，為了孫後代營造一個良好的社會形態。
一切的人性美都在生命中體現出來，我們應儲存它，把醜陋的一面埋沒吧！
文學與人性之美 篇14
高三作文 ,740字文學，是一個萬花筒，我從其中看到的便是美，那即使被存放了多少年，即使被流傳了多少代，仍毫不褪色的人性之美。
文學，讓我看到了勇氣。無論從卷帙浩繁的荷馬史詩中還是從托爾金所著的《魔戒》中，無論在亞瑟王的圓桌武士身上，還是在綠林好漢羅賓漢的身上，都能發現你的存在，你便是勇氣—鼓勵人類從茹毛飲血的原始社會一路前行的勇氣。你在文學之中綻放著自己的美麗，企盼著更多的人得到你，帶著你披荊斬棘，勇敢前行。流落荒島的魯濱遜正是有了你，才能在惡劣的環境下生存下來並把荒島改造成了適於生存的家園。勇敢的人是美麗的，因而讚頌勇敢的文學，也閃耀著人性的光芒。
文學讓我看到了善良。文學中蘊含著一顆顆善良而純潔的心靈，不論是《簡。愛》還是《威尼斯商人》中，都有著善良心靈的存在。厚重的扉頁掩不住書中的善良，善良的光輝在文學中閃爍著，驅走惡念，驅走黑暗，淨化著一代又一代人的心靈，文學傳承著這種美德，不折不扣地完成它淨化靈魂的使命。
文學讓我看到了堅貞。不論是最後雙雙服毒殉情而死的羅密歐與朱麗葉，還是最終雙雙化蝶，翩翩飛舞的梁山伯與祝英臺，抑或是金庸筆下十六年苦苦候妻的楊過，無不昭示著愛情的偉大，一種至死不渝發自內心最深處的情感，愛情，永遠是文學中美麗的主角，儘管它或許悽慘，或許轟烈，然而卻總是文學中說不完道不盡的話題。愛情是美麗的，對愛的堅貞，蘊含著人性中最深最奪目的美麗，因此也成了文學作品中美麗而閃亮的一道風景。
勇氣、善良、堅貞……。
文學中有數不盡的美麗，無論萬花筒如何旋轉，我們總能從其中看到這些美好的品格散發的光輝，這些人性之美便是通過文學一代代地傳承了下來，陶冶著我們的情操，鼓舞著我們不斷地前進。
從文學中，我看到了美，人性之美。閃耀著的光芒從厚重的扉頁中透了出來……
人性的美麗 篇15
高二作文 ,704字當我們說到人性的時候，我們總是先想到“自私”“暴力”“險惡”，可是我們總把那些“善良”“美麗”“真摯”遺忘掉，人與人之間的交往難道一定要和利益，金錢畫等號嗎？只有由己及人地領悟到別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛。
人性的美麗在於付出，只有付出你的真摯，給予你的力量去幫助他人才能贏得別人的尊重。雷鋒就是這樣的一個人，有一次雷鋒在外值查，天上忽然暗下來，一場大暴雨即將來臨，一陣陣泥土味撲鼻而來。正在這時，雷鋒看見不遠處一位大媽正一步步堅難地向山下走去，每一步都是那麼艱難，豆大的雨滴不時下滴。他縱身一躍從車上下來跑到大媽處，將自己的衣服披在她身上。雷鋒在前面走，大媽在後面，由於泥土被雨打溼，每一步都是那麼的艱難，雷鋒摔倒又爬起，直到把大媽送到了家裡。雷鋒得到的是我們的尊重，他用自己的復出體現出自己美麗的人性。
人性的美麗在於信任，在外面生活有自己朋友，只有你信任他人，誠實待人，才能淨化自己的心靈，取得雙贏，劉備就是這樣的人。他不因自己才華而自大，三次到諸葛亮的陋室與他交流討論天下大事，只因為他的真誠，心與心的交流，最終諸葛亮跟隨劉備作戰，因為劉備對他的信任，取得一場又一場的勝利，實現了雙贏。信任他人也是一種美麗，人貴在以心換心。
人性的美麗在於自己，處在青春少年的我們，活力無窮，然而外界的干擾更是一波又一波，如何把握自己又是尤為重要，人性的美麗與醜陋在於一念之間，我們要做好自己，樂於交流，贏在現在，更贏在將來，贏在學業，更贏在品德，做到最好，這樣我們會更快樂，心靈更美麗。
雕刻自己，完善自己，每個人的人性都是美麗的，讓我們用青春的生命去拼搏，去創造，去完善屬於自己的那一份美麗吧！
人心·人性 篇16
國二作文 ,677字生命的高度無法丈量，卻可以仰望，生命的重量無法稱量，卻可以珍愛。蟬兒為了見到蔚藍的天空，不惜在地下苦等十七年，不見陽光，就算會被人們厭惡，就算最後也只能生存短短的一個夏天。但是他們堅持了，他們做到了珍愛、尊重自己的生命。而我們呢，卻會因為一時僥倖，或追求一時刺激而永遠的失去了自己的生命。
丟掉的規則
小女孩高興地在街上游走，她想過馬路去找媽媽，當時還是紅燈，看著滿路的車子，她稍微有些猶豫，但還是動了腳準備過去，走到一半，“砰”小女孩被撞出幾十米遠，小女孩的媽媽聞聲趕來，嚎啕大哭，卻已經於事無補。當我們丟掉了規則，就像血液停止了流動，血液停止了流動又是多麼可怕呀！所以我們要遵守交通規則，防止交通事故的發生。
泯滅的良心
一個年輕的富二代開著一輛法拉利以90碼的速度在馬路上橫行，前面正有個老爺爺拄著柺杖要過馬路，由於富二代沒注意，撞到了爺爺，可是他沒有打急救電話，也沒有下車檢視，而是加快速度想逃離現場，最後看到的只有一副殘缺的眼鏡，一根被碎成幾截的柺棍，一件染滿鮮血的衣服和一具冰冷的屍體。耳邊響起了一聲聲警戒聲……年輕犯點錯沒什麼，可是連承擔的勇氣都沒有，那就是懦弱。當內心被惡魔佔據時，心也就變黑了。
生命的呼喚
是什麼將這些鮮活的生命一步一步地推向深淵？是命運之神的苛刻嗎？不，命運之神對於每個人都是平等的。這些慘禍的釀成，是因為人們不遵守交通規則！是因為人心的泯滅！這些讓我們得到一些便利的同時，也失去了內心的善良。醒醒吧！交通安全迫在眉睫，如果還沒有這個意識，下一秒，或許世界就又將失去一條生命呀！
讓我們帶著平安上路，載著幸福回家吧！
找回失落的人性美 篇17
高二作文 ,925字喧紛的街頭，簇擁的人群，川流不息的馬路，在經濟迅猛發展的今天，我們忙碌地奔跑，但人們的內心總有一種空虛，因為我們迷失了自己的人性美。
冷漠的人群，世事的悲哀。福州一位八旬老人摔倒了，有不少路人圍觀。可是，他們中竟無一人敢出手相助，就連一位好心女子欲要上前幫助時也被“好心”勸阻了。老人就這樣離開了經濟發達的世界，有誰能體味他渴望幫助的無奈，有誰能聽見他臨死前的悲嘆！
現如今，那個民風淳樸、自然融洽的桃化源成為人民心中的畫餅，黃髮垂鬢、怡然自樂的場面只能出現在文字的想像中。世事淒涼，冷風帶著了老人的心，飛向那和諧互助的天堂。我們經濟發展了，可是社會也變得複雜了，也許有一天，我們也會摔倒卻因無人施救而死在路旁！
可憐的小女孩悅悅，她因在過馬路時不慎被車撞倒，熙熙攘攘的人群中無一人救助，一輛飛馳而來的汽車再次從小女孩身上碾了過去。雜亂的人聲，和著汽車的引擎聲，可小女孩什麼也聽不到，只感覺血的滴落，隨著血一滴滴地滴落，她的心也就慢慢地停止跳動，年僅三歲的她不甘地閉上眼。從此，社會的各個角落便有這樣一種呼喚聲，呼喚著我們去找回自己的人性美。
無奈的緣由，殘酷的現實。曾經有一位計程車司機，遇見一位老人摔倒在地，好心將老人送醫院，可那位老人卻一口咬定是他撞的，他因此被迫賠款醫藥費1000多元。這種事情的發生也便成了人們不敢救人的無奈緣由。現在救人之前，救人者首先也要被助者簽字不賴自己方能施救。本來救人是一件光榮、值得稱道的事，這樣一來，即使救了，也感覺不到那種互助的人性美。
仍存的善心，社會的曙光。何必因為一次救了人卻吃虧的事而喪失了自己的人性美？倘若我們都因此而麻木，那我們可能會像歷史上秦滅六國的各諸侯國一樣，因為互不救助而全被覆滅。勇救落水兒童的長江大學生集體，他們可以用自己的生命來換回社會那份和諧。這就是人性美，他們的舉動激勵著我們去發揚這種人性美。相比之下，一個連生命都能獻給社會的人還怎會在乎救人後的後果如何呢？人是屬於社會的，一個人只有融於社會中才有存在的價值，少了一份人性美，也就脫離了社會。
尋找失落的人性美，拒絕世事的冷漠，點一盞心燈期待溫暖世人的心。
尋找失落的人性美，否定無奈的緣由，懷一腔熱忱幫助每一個需要幫助的人！
讓人性溫暖如初 篇18
高三作文 ,889字亞聖孟子說：“無仁愛之心非人也，無惻隱之心非人也，無羞恥之心非人也，無是非之心非人也。”可見，只有同時具備了這“四心”，你才有資格被看作是一個“人”。
看看現實，為什麼會發生一系列駭人聽聞的校園暴力事件？為什麼會發生一樁樁慘不忍睹的虐待動物的悲劇？因為楚楚衣冠下本該溫暖的人性被扭曲，被撕裂。公眾的唏噓、憤怒和斥責形成一股巨大的震盪力，我們的教育被擺放到顯眼又難堪的位置，接受世人的鍼砭和抱怨。
客觀地講，“溫暖人性”的缺失，的確讓一些孩子沒有形成健全的人格，在升學的高壓之下采取了極端的宣洩方式。但是這種變異，畢竟只是特例，將所有的責任全部攤在“中國的教育制度”身上，是否有些偏激呢？
讓我們平靜下來，將目光投向我們周圍吧。讓我們來設想一下：如果你處在林如被毆打的現場，你會冒著被一起報復的危險去阻止這場暴行，還是會明哲保身，悄然走開？如果你遇見同學交往中的“不平等”現象，你是會站在受欺負的同學一邊，還是任憑事態發展，全當沒有這回事兒？大多數情況下，人們恐怕會選擇少管閒事。在明明白白、清清楚楚的是非善惡之間，如果我們還不能作出清晰而果斷的抉擇，那麼這個世界，又該拿什麼來保暖？
我想起了豐子愷先生的一段話：“頑童一腳踩死一窩螞蟻，我勸他不要。並非是我喜愛螞蟻，想把它們捉了回去玩樂，而是害怕孩子的這一點小小的凶殘之心會日漸膨脹，將來駕飛機載了重磅炸彈去殘害無數的人民。”很多時候一個善意的舉動並不需要猶豫，只是出自對生命的敬畏與尊重。我們的冷漠並非天生就有，只是經歷了太多的“事不關己”，漸漸喪失了去維護溫暖人性的動機。
“人性的缺失”，並不全是學校的責任。真正的生命教育，應該是人與人相互交往中產生，需要自我反思，需要一些勇氣和單純。如果一句話，會傷害他人，那就不要說；如果一個舉動，會刺痛別人，那就不要做。生活的春風，需要陽光來策動；人性的主流，需要柔軟的溫情來佔領。遇見殘忍不公的事，為之感到痛心，只是一種感情；將這種感情表達出來，去主動維護生命的倫理，這才是真正的善良。
世界的溫暖，需要你我的真誠。再勇敢一點，用行動說話，讓善良看得見，摸得著，讓人性，溫暖如初。
美麗的人生因他而獲得 篇19
國一作文 ,1837字“還記得年少的夢嗎？像朵永遠不凋零的花，陪我經過那風吹雨打，看世無常，看滄山變化……走吧，走吧，人總要學著自己長大，走吧，走吧，人生難免經歷痛苦掙扎……”
被音樂的內涵打動，我是從這一首《愛的代價》開始的，我就像一匹受傷的狼，站在寒冷的極地，四周是白茫茫的雪，寒風捲起雪片，拍打著我滿是傷痕的軀體。
音樂使我疼痛，也就是從那時起，我開始理解音樂與生命有關，與生活有關，只是生命在流動，音樂卻在奔跑。
我總是覺得這些歌詞太經典，有許多與自己的生活相吻合，以至於引起我如此的震撼……
在那個深秋，茫茫人海中我和他相遇相知，只可惜好景不常在，好花不常開，就因當初我的一句話“天下沒有不散之筵席”讓他刻骨銘心，刺痛了他的心，於是一個向左走，一個向右走，我們拜拜了。我們之所以會這樣，只因他對當初我說的那句話懷恨在心。太多太多的美好讓我無法想象他對我說的每一句話，為我做過的每一件事是出於一個恨字。難道恨一個人可以“恨”得這般美麗嗎？一個“恨”字殘酷地撕毀了往日的所有溫情，打碎了我的全部夢想……
唉，走吧！是真的恨過也好，是為分手找一個蒼白的藉口也罷，我不必問也不願多想，只能說我們緣份已盡難再續。有句話說：“只要曾經擁有，不再乎天長地久。”畢竟我們相伴走過一程，畢竟我們還有回憶可擁有，縱然會心碎會流淚但也無怨無悔。
只是我沒有想到，接下來的日子，生活一再一如既往的風清雲淡，我無法再讓自己輕鬆地快樂著。但生命在茁壯成長，人事變遷，許多東西都已埋藏、腐朽；只有吸取，勇敢地去攀登才是我今後的目標。我們也只有與時代的脈搏同跳動，才是我們青春歲月的全部。
當然，不堪回首的歲月裡有我落伍的腐朽，有我沉倫的海洋，有我失意的港灣，也有放棄和遺憾。然而，我現在可以說水會再錯過嗎？可以在錯綜複雜的人際關係中消遙自在嗎？
無可否認，即使是走過，錯過，我依然有迷惘，有無法說的波瀾起伏。我不能去選擇自己的命運，不能去主宰自己的命運，而只能讓命運囚禁我，是命運選擇了我。這樣的人生是不是太消極了點，不，我認為我擁有這樣的人生我很慶幸，因為它在一點一點地磨練我的意志，讓在風雨兼程中的我變得更加堅強。時間，日曆，年齡，長大，偶爾會使我滿載憂傷的歲月溶入那已逝的種種記憶的心潮……
但是，即使有時光機器，我們還可以回到從前，我能學會在一個更瑣碎的世界裡去安排自己的生命嗎？即使回到從前，也會有很多的遺憾，就像一個早已癒合的傷口被再次撕開，我依舊會疼痛。
那樣多的夜晚已過去，那樣多的事情已發生，那樣美的幻想已破滅，塵封的日子，塵封的年華並未在我的身上鏤刻下多少痕跡，只是我無法接受真實的自己，連自己也分不清走過的日子，有多少是為夢想的執著與求索？有多少是對生活的厭倦與熱愛？有多少是為神聖的職責與義務？又是有多少是為身不由己的命運的驅使與對生死的放逐？兩年多來就像一場夢，夢醒過後卻找不出原稿，只得無奈地將遺憾一筆抹去。
其實，有許多事情不是不能接受，許多人不是不能忘記，許多夢不是不能放棄，只是戀舊的我總喜歡讓自己生活在過去那段纏綿悱惻的日子裡。儘管我告訴自己，一腔凌雲壯志已淡去，永遠不要報怨命運的不公平，不要通恨現實的近乎殘忍，更不要認為自己付出過的代價不夠多。可是心底近乎沙啞的吶喊在行色勿勿，我再也不能保持一種復燃的激情去對待生活中的一切紛紛擾擾的世象……
青春歲月已從時間裡飛速墜落，夢想也曾高懸蒼穹，但已在夜幕中如流星滑落。走吧，走吧，人總要學著自己長大，儘管有的夢想也許比自己的一生還要漫長，但生命的歷程無可企及。在追尋的路上，青春會褪色，歲月會用它們無謂的塵埃擾亂道路，這樣“悲壯”的生涯對自己就像戲劇一場，自己的角色已該消失，不管是完美還是缺陷，我不願只是個戲子永遠活在別人的故事裡而流著自己的淚，我也不願在這樣的夢中煎熬地走完自己的一生，我必須學會拿得起放得下，學會說無所謂，學會不在乎，學會放棄。學會放棄，就像輪船在海上遇險一樣，為了求得生存必須仍掉船上所有的貨物。當所有的嚮往與夢想超過了所能求索的時候，有些事，是誰也無法左右的。我要在痛苦中努力掙扎，逃出這一切的一切，苟且做一顆孤獨的樹，去抗拒秋的來臨……
也許在以後的日子中我偶爾還會想到他，偶爾難免會惦記著他，但算了吧，人總要學著自己長大。
在未來的日子裡，我會將那一切作為我人生路上的鋪墊，勇敢地走下去。因為那一切雖然有過痛和淚，但它點綴了我的人生，讓我擁有了一個充實而美麗的人生。我的生命將在美麗的人生中得到繼續。
艱難的抉擇·讓人性復活——讀《復活》有感 篇20
讀後感 ,1523字“事情很明白，凡是人們認為重要和美好的事物，往往是卑鄙齷齪，不值一提的，而所有那些光輝奪目，富麗堂皇的外衣，往往掩蓋著日空見慣的罪行，這些罪行不但沒有受到懲罰，而且風靡一時，被人們費盡心思加以美化。”
“我要做的是良心要我做的事，良心要我犧牲自己的自由來贖罪。”
在列夫托爾斯泰的筆下，這就是曾經放浪荒唐、風流成性的涅赫柳多夫到後來的思想覺悟、人性復活的涅赫柳多夫的轉變過程。
一個是充滿理想的少年，一個是美麗純潔的少女；一個是紙醉金迷的貴族老爺，一個是出賣靈魂的風塵女子。他們的人生再次相逢時，一個是高高在上的公爵陪審員，一個是罪大惡極的妓女殺人犯。涅赫柳多夫認出了瑪絲洛娃—少年時的他曾愛過的少女。可是混混沌沌的上流社會使涅赫柳多夫變成了一個真正意義上的貴族—花天酒地，無所事事；這個罪惡醜陋，金錢至上的社會也讓那個純潔無瑕的卡秋莎成了處處賣弄風騷的瑪絲洛娃。
其實，我更願意叫她卡秋莎，那是個從小不諳世事地生活在大莊園的無憂無慮的少女。她憧憬著光明的未來，她幻想著美好的愛情，可惜她所想象的這一切最後都被這個無情的社會狠狠地碾碎。人去樓空，才發現只不過是南柯一夢。帶著一身傷痕，她開始墮落。可最終，她也無法擺脫人性的枷鎖，她的愛慕虛榮使她淪落為風塵女子。或許這個可憐的女人的命運早已被她自己預言—“我在這裡，在泥濘裡，在黑暗中，任風吹雨打，站著哭泣。”
幸好，最終，他們都還是復活了。
法庭上的匆匆一瞥，使涅赫柳多夫徹徹底底脫變成了一個懺悔者。他為幫瑪絲洛娃脫罪四處奔走，將土地分給農民，準備隨瑪絲洛娃遠去西伯利亞。然而在這個過程中，他卻被農民懷疑，被親友鄙夷，被上層貴族唾棄。他所堅持的都不被這個充滿銅臭味的社會所理解。人們只關心自己的利益得失，無所謂良心、道德。而這個社會早已喪失了人性和最基本的憐憫。財富、權力總是讓世人迷失自我。而在這個社會的薰陶下，涅赫柳多夫的復活無疑是舉起了一面鮮明的旗幟，人性的光輝在重生的涅赫柳多夫身上綻放！
如果說涅赫柳多夫使卡秋莎墜落成了瑪絲洛娃，那麼西蒙鬆則是瑪絲洛娃真正的拯救者。他作為政治犯的代表，讓瑪絲洛娃覺得並不是每一個人都是為了利益和享樂而活，讓瑪斯洛娃稱這些人是“真正優秀的人們”，讓瑪斯洛娃徹底擺脫過去，重新撿起抹布、拾起掃帚，成為一個擁有健全人格的人，找回曾經的那個勤勞、善良的喀秋莎。
小說的結局，瑪斯洛娃選擇了西蒙鬆，選擇了革命者，選擇了遺忘過去，選擇了開啟嶄新的生活。至此，瑪斯洛娃在精神上真正完成了復活。
涅赫柳多夫在紙醉金迷的生活與良知中選擇了後者。他面對了自己的良心，不用再揹負良心的債，從罪孽感、愧疚感的陰影中走出來。沐浴著陽光的涅赫柳多夫感到了精神上巨大的滿足感和快樂。他告別了渾渾噩噩十年如一日的“貴族生活”，人性的復活讓他能夠在陽光下舒心地微笑。
列夫托爾斯泰使兩名原本墜入風塵的主人公復活，從而抨擊了黑暗的社會。但我想，小說中兩名主人公的復活也代表了這個社會的復活。革命正在開始，光明的未來在不遠的前方！
閱讀這個故事是煎熬的，但結果是令人欣慰、快樂的。我隨文章情節起伏時而眉頭緊鎖，時而展露笑顏。閱讀《復活》的過程是漫長的，主人公的一舉一動牽動著我的心。我為瑪絲洛娃的悲慘遭遇而落淚，為涅赫柳多夫的艱難抉擇而揪心，更為他們最後的“復活”而欣悅。我觸碰到了陽光的燦爛、重生的快樂，閱讀讓我成長，最終我也會由閱讀而蛻變、成熟。閱讀讓我感受到的快樂感如縷縷春風拂面，醉我心脾。我的豆蔻年華因閱讀而格外美麗！
復活的道路依舊漫長，不過，我們正在前進。前進的道路、奮鬥的過程是快樂的，我享受著這個美麗的過程。