人性光輝閃耀時相關作文20篇
人性光輝閃耀時 篇1
記敘文 ,988字最近，人工智慧的頻繁出現讓人開始戰慄。
他們的一切實用技能看起來比人類高階先進的多，不少人開始是擔憂未來的世界若是被這些“冷血”的機器支配，人類該何去何從？殊不知，我們早已在計算機時代的泥沼中深陷掙扎，愈陷愈深。
很早之前，德國社會學家馬克斯韦伯就在《新教倫理與資本主義精神》中提出價值理性和工具理性的概念。工具理性是指行動者從純粹追求效果最大化的角度考慮，而漠視人的情感和精神價值；而價值理性就是將理性的注意力集中在行為本身所代表的價值，無條件的固有價值的純粹信仰，不管是否取得成就。工具理性與價值理性，矛盾與統一。人類社會往往因為無法找到這兩者間的平衡點而淪陷。
今日，工具理性盛行，而價值理性缺失，導致出現了價值真空。太多的人以金錢物質財富為上，導致他們早已無視真正的內心需求。他們不也是“老闆”一聲令下，就去執行的的“機器”嗎？不過人類畏懼接受自己無人性的事實，美名曰“工作狂人”罷了。
10年前，喬老帶著“蘋果公司”橫空出世，計算機第一次如此親民的出現在大眾視野，服務人類。本應由人類支配計算機如今卻本末倒置。美國演講家SarahTukkle曾說過：“計算機不僅改變了我們的所作所為，更改變了我們是誰。”我們或許不在以內心精神財富至上，一味不擇手段獲取利益的最大化，價值觀的淪陷不值得我們去反思嗎？
自然法則“優勝劣汰”，強者存，弱者亡，以己之見，是並不適應當今人類社會的。過分理性和以個人為中心並不會真正推動社會更好的發展。變強大的一個目標也應是為了更好的保護弱勢。憐憫弱小，是同情心的表現之一。倘若連這點最基本的人性都喪失，又與野生的猛獸有什麼區別呢？
人，終究是活在現實，並非虛擬；人的高貴在於靈魂。我們有責任過好此生，也應該用一種平和的心態去容納大大小小的麻煩事和困難，去體諒同在此生的人，親人，朋友或者不相干的人。而這些源於人類內心深處純粹的情感遠遠比金錢利益重要得多。愛，理解，和平，熱情，尊重，才是道德價值的核心，是計算機永遠無法體會的。
希臘現實主義詩人卡瓦菲斯在《城市》中寫到：“既然在這裡，在這個小小的角落浪費生命，你就已經在世界上任何一個地方將它毀掉。”人有一生也只有一生，去體會這些真摯、感性與生活，莫要讓利益毀掉你的下半生。
“最穩妥的永遠只是做我們面前最切身的事。”此生就是我們面前最切身的事。而這也是人性之所以存活的意義。
人類群星閃耀時 篇2
國一作文 ,903字隨著科技發展，人們愈發擔心一些高科技產品會打敗人類佔領地球，好比科幻電影裡所寫的那樣。而作為蘋果公司ceo，可謂站在前沿的庫克卻認為：“我不擔心人工智慧像人類那樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀、同情心，罔顧後果。”
價值觀引導人們認識世界，改造世界，甚至影響人生道路的選擇。復旦大學投毒案中，投毒者雖為高等學府學子，可以說智商較高了。可他卻有如一個個冷冰冰的機器，毒死了朝夕相處的室友。由此可見，價值觀的錯誤，會對行為造成多大的負面影響。
人還應有個詩意的世界。是他認為自己的最終目標是什麼，是馬斯洛所言自我價值的實現。一個計算機有強大的計算能力，但它只能去做，而不能像人類一樣思考“我為什麼做”，“我喜歡這樣嗎？”誠如茨威格所說：“一個人生命中最大的幸運，莫過於在他的人生中途，即在他年富力強的時候發現了自己的使命。”計算機只是我們努力途中的一個工具罷了，是人的夢想使人類群星閃耀。
投毒者還缺乏同情心，他沒有想過受害者父母在聽聞後會多麼的傷心，難過。有彼及己，設身處地想一想切膚之痛。人類之於動物的高貴就在於其同情心，是同情心鑄造了人類的一切美好品質、愛、溫暖……同情心是人性的光輝，使人憐惜風雨搖曳中的玫瑰，流離失所的貓狗……它給予人勇氣與千萬弱者站在一起共度難關。它使人心有猛虎細嗅薔薇，是金剛怒目後的菩薩低眉。
人有了正確的價值觀，有了一種近乎悲憫的同情心，才能立足於社會，成為一個完整的人，做對社會有益之事，做事會三思而後行，每日三省吾身：“我怎麼做符合我內心本願的嗎？我這麼做能否為社會創造更大的價值？”如果每個都這樣，相信世界會更美好。
對於人，我們也應著重其同情心，教我幫助他人，關懷他人；問他將來想做什麼，為了達成這個目標該如何做，從身邊點點滴滴做起。
當然，說不要讓人變成冷冰冰的機器並非意味著我們就應停滯於此，不再發展了。我們應繼續發展科技，做他的主人，而非奴隸，只把它當作一種工具。
當人為自己的目標而奮鬥，努力實現自己的價值觀，當人憐惜一朵嬌花，表現他的同情心；而不是像一臺計算機或者人工智慧一樣計算10101011……那就是人性的體現，那就是人類群星閃耀時。
人性光輝的“勝利” 篇3
國二作文 ,1231字“有何勝利可言，挺住即意味著一切。”奧地利詩人里爾克絕未料到未來人類最後的堡壘竟是堅守人性的光輝。
人本是世間最渺小而脆弱的存在，正因如此，他在外不斷“善假於物”用以探索超越人體的侷限與極限，在內能堅持反省後果，用清醒的頭腦與價值觀不斷鞭策自己奮進，完善人格，實現超我。
人“善假與物”在科技的耕田上不斷開墾拓荒，工程技術，網際網路世界，乃至現下大熱的人工智慧技術，阿爾法狗三戰二勝世界圍棋冠軍柯潔，讓無數人重新審視這項技術，所謂機器人造反論，人類圈養論無不體現著人類的憂慮與恐懼，“類人化”的人工智慧具有高於人的智慧，不侷限於需要飲食供給的軀殼，它高效快捷，它優秀而堅定。
但要我說，面對現下境況，應如蘋果公司庫克所言“我從不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，”歷史的程序本就是人與人之間勾心鬥角又或是攜手並進的模式，人總能戰勝“人”，“我更擔心人類像計算機一樣的思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”而人失去人性，像機器一般精密化模板化，一切以成功與最短捷徑的勝利誠然令人嚮往，但也枯燥乏味，乏善可陳。人失去審美情趣，便不再詩意棲居，只是工業文明流水車間的寄居者，失去對萬事的是非觀與人性的底線。只會盲目僵化為千人一面的“同一化”恐怖深淵，失去同情心，沒有溫暖的共情作用，只會讓世界碎片化，不再有孔子“和而不同”的君子存在。
人工智慧由人所創，所操控，它富有人類期望的與人為善，樂於助人，高效快捷的機器人準則，以溫柔回報世界，人卻只顧擔心它學到人類世界的劣根性，自私自利，猶豫懦弱，忘恩負義……卻從不反思自身人性的異化，功利化世界，人都向往計算機般高效成功不出錯，被工業文明侵蝕，消磨與馮友蘭先生所謂“功利境界”。此番看來，具有人性美好光輝的人工智慧未必不能戰勝屈服於計算式生活模式的人類。
唯有堅守人類的光輝，才是“人工智慧”時代，人類的唯一生存大道，人性具有善良、誠實、寬容……一切美好品質，但也有懦弱，惰性，自私等劣根性，決不能全盤捨棄而趨向神性，卻能不斷批判，臻於完善。人的一生正如薩特《西西弗的巨石》一般荒謬而徒勞，但他的堅守，每次滾石旁細微的小花都閃耀人性的光輝，是歡欣與欣賞。
劉慈欣《三體》中預示的智子操控人類並非只是科幻，那是為所有人而鳴的喪鐘，人類唯有堅守自身的人性，堅守那最後勝利的一盤棋局，堅守不被機械化功利化的本心，堅守欣賞“春花，夏雨，秋蟬，冬雪”的詩意，堅守自己獨立於機器思考的能力，堅守自由於人工智慧，交流與共情的能力。
我堅信，堅守人性，即是為人類堅守最後的精神堡壘，我們終將迎來新的“昭和棋聖”戰勝人工智慧，以人類的的胸懷，氣度與閱歷，下完人性與機器的決勝局。
“世界以痛吻我，要我報之以歌，”面對現實，人的各項指標低於“人工智慧”，我們應該如曼德拉所言“我們可以卑微如塵土，決不扭曲如蛆蟲”承認外在侷限卻堅守人性的光輝，以人性的光輝照耀，照亮未來科技主導的世界。
有何勝利可言？保有挺住人性的光輝，從來意味著一切！
人類群星閃耀時讀後感 篇4
讀後感 ,74字人類群星閃耀時讀後感 篇5
讀後感 ,775字咦，人類群星閃耀時？這肯定是寫那些風流人物的英雄故事，好期待啊！
但是，當我進入到書中時，我才發現——我錯了。裡面並不只有拿破崙、列寧這樣的著名人物，只是一些不起眼的小角色，因為種種原因變得不平凡。而寫著名人物時，也並不只寫了他們的光輝事蹟，當拿破崙在書中出現時，是以一個剛從囚籠中出來的身份展現在讀者眼前，並且最後他仗還打輸了。接下來，就讓我們看看那場蕩氣迴腸的滑鐵盧戰役吧！
著名的滑鐵盧戰役發於一八一五年六月十八日，上午十一點伊始，戰爭便熱火朝天地打響了。法軍進攻了無數次英軍，英軍也防守了無數次。拿破崙以三分之二的兵力與英軍打了個勢均力敵，實屬不易。打到後面，雙方都勞累至極，這時，哪方的援兵先到，哪方就能獲得最後勝利。那麼，拿破崙三分之一的兵力去哪了呢？原來，為了防止普軍去支援英軍，拿破崙將三分之一的兵力才發給了格魯希，讓他帶領部隊去追擊普軍。在戰役開始時，炮聲也傳到了格魯希部隊的耳朵裡。部下強烈要求回去支援拿破崙，可呆板的格魯希不顧部下的意見，毅然決然地繼續追擊。此時，狡猾的普軍已換了路線，不再退往布魯塞爾，而去支援英軍。最後，沒有得到援助的法軍慘敗給得到普軍援助的英軍——士兵全部被俘，拿破崙也狼狽地逃跑。
格魯希那一秒的決定，不只決定了他的無名與載入史冊，還決定了拿破崙與法國的命運，更決定了整個歐州的命運走向。一個不起眼的小角色啥都沒幹，呆板地遵守軍令，卻改變了歷史，是不是很神奇？
拿破崙若是沒有將這個任務交給格魯希，那歷史又將是另一番模樣了，真是“英明一世，糊塗一時”。
其實這還告訴我們一個道理：不能忽視任何一個角色，因為再小的角色都有可能起到極大的作用。一個決定亦是如此。所以，我們要步步為營，認真地對待任何事物，只有這樣才能到達成功的彼岸。
人類群星閃耀時讀後感 篇6
讀後感 ,789字我重重地合上了這本書。拿破崙滑鐵盧戰役波瀾壯闊的場面依然迴盪在我心中，一瞬間，錯過了這一瞬間，懦弱、膽怯，就與成功擦肩而過……
《人類群星閃耀時》給我印象最深刻的無疑是《決定世界的一分鐘》。它講述的是在滑鐵盧戰役中，拿破崙手下元帥格魯希因不靈活變通、性格懦弱、不敢出兵救援拿破崙，從而導致拿破崙失敗。在那個渺小而又關鍵的一瞬間，格魯西選擇了懦弱，迎來了失敗……
僅僅只是一瞬間，一瞬間決定了成功與否，命運給了每個人成功的機會，卻很少有人能抓住成功的機會。世界上有無數碌碌無為的平凡人想要成功，或許成功的瞬間總三番五次來到他們身邊，他們卻視而不見，只是空談的成功。他們羨慕成功的人，卻不知道，其實成功的人與他們一樣，只是多了一顆能把握機會的心。
成功往往就在一瞬間。成功人士之所以會成功，是因為他們勇敢地抓住機會，在成功路上不斷拼搏，風雨無法阻擋他們前進的步伐，失敗不能動搖他們堅定的信念。成功人士在普通人之中大放異彩，普通人只能看見成功人身旁耀眼的光環，對此羨慕嫉妒恨，卻不知道他們為此付出了多少汗水，經歷了多少磨難，在多少次失敗中站立，起來成長起來……
成功在瞬間，輾轉又即逝。只有做好準備，迎接這一瞬間的到來，死死地把握住它，勇敢地在成功道路上前進，披荊斬棘，才有可能到達成功的彼岸。成功往往留給有準備的人。
就說阿里巴巴的創始人馬雲，他的名字可謂是人盡皆知，人們羨慕他的財產，卻不知道他成功是多麼辛苦，其實，成功的機會曾降臨到每一個人身上，成功在瞬間，人們往往對其視而不見。唯有馬雲，他注意到了網際網路的價值，在成功路上不停奔波，發明了“淘寶”。
成功在瞬間，我們要把握命運留給我們的機會。成功並不遙遠，但是——成功往往留給有準備的人。
人類群星閃耀時讀後感 篇7
讀後感 ,618字選擇在我們的生活中無處不在，而這些選擇通常只會帶來一些在我們看來微不足道的影響。這些感覺常會讓我們覺得，我們只是歷史的塵埃，宇宙中的螞蟻。
而事實真是這樣嗎？
不是的。
不知各位有沒有聽過一個故事：一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩週以後引起美國德克薩斯州的一場龍捲風。一隻看似微不足道的蝴蝶，足以引起一場災難。
但這龍捲風並不是蝴蝶引起的，它是千萬道氣流經過無數個像蝴蝶這樣的傳遞者，最終在一個地方交匯形成的。在這過程中，少了任何一道氣流或傳遞者，都會改變龍捲風的形式、級別、位置和移向。
歷史的發展也是這樣，我們在生活中的每一個舉措，都會經由他人之手以我們意想不到的形式發展。在這過程中，少了一個動作，都會影響歷史的發展。就像君士坦丁堡的保衛戰，所有城門都要關閉，才能守住這羅馬帝國的餘暉。而就因那渺小的凱爾卡門敞開著，蘇丹禁衛軍得以進入，千年拜占庭也就陷落了。魯日上尉在譜寫《馬賽曲》的時候，也不會想到這首曲子日後會成為共和國的國歌，幫助他們抵禦外敵，擊潰反法聯盟。斯科特隊長在他的“南極溫暖之家”裡享受生活的時候，亦不會想到挪威的阿蒙德森已經出發，自己的英國國旗只能斜著插在挪威國旗旁。
我們每個人都擁有改變歷史的能力，而想把它發揮出來並不難，只需認真作出生活中的每一個選擇。如果我們能保證，自己做出的每一個選擇都是問心無愧的，那麼歷史也一定會像我們所期望的方向發展。
讓理性主義彰顯人性光輝 篇8
高二作文 ,838字帕斯卡爾曾經說過，人是一根會思考的葦草。作為人文主義和理性主義濫觴的希臘先哲們，理性更是人精神上的光輝。理性，更是人類精神約束力和思辨力的重要體現。
當“以成績論英雄”的一刀切定式還在左右著人們的價值判斷時，我們需要用理性思維來引領多元化，評判標準的思潮；當“唯進退定責罰”的錯誤理念還在桎梏著人們的價值判斷時，我們需要用理性思考來打破僵化的枷鎖。成績是一把標尺，但不是唯一標尺，多元化的社會，需要多元化的人才。因此我們主張有教無類的同時，還應該堅持因材施教，對待不同的學生有不同的標準，才能最大限度地給學生髮展空間，但是這種“差別化對待，並不是歧視，相反，學生可以具體問題具體分析，而不是一刀切的形而上學觀，前提當然是他們仍有作為一名學生最基本的權利，而這也對理性思考與批判、權衡與抉擇提出了新的要求。由此觀之，弘揚理念，勢在必行。
誠如樑文道先生所言，浮躁是這個時代的集體病症。日新月異的科技和快速的當代社會步伐讓我們身臨“趕鴨式生活”之境，關注人文精神核心的人少了，沉迷於紙醉金迷、物慾橫流的人多了。當人人在批判僵化的教育體制，聲討教育功利化主義，唾棄當下精神虛無時，又能否關注到這些問題的本質原因——理性缺失，抑或說這些行為本身就是缺乏理性精神的體現。若無理智，何來文明？長此以往，只會讓後代重蹈這種定式思維引導下的生活方式的覆轍。
海德格爾曾言，精神是湧向天空追逐上帝的狂飆。精神力量是人類社會前進的內在驅動力，人類文明在理性光輝的指引下得以傳承和延續。弘揚理性，需要我們用思考取代盲目，多一些理性化成分，透過現象看本質。在面對實際問題時，更多角度思考，不盲目隨大流，條條大路通羅馬，永遠高舉理性的旗幟。
艾克哈特曾說，痛苦來自於對當下的批判。但唯有痛苦，才能蛻變，才有成熟。用理性來驅散盲目，正是當下青年的時代課題。
讓理性主義彰顯人性光輝，你我共勉。
人類群星閃耀時讀後感 篇9
讀後感 ,604字我們生在二十一世紀，朝代的變遷，歷史的浮沉，現今世界已變得精彩紛呈，彈指間便可看盡這世間繁華，除了南北兩極之外，似乎人類的足跡已出現在了世界各處，同時彷彿這也讓我們忘記了前人探索與成就，試問還有幾人記得那些在西方的時間長河中曾經風光一時的“明星”。
《人類群星閃耀時》這本書，作者的語句很平淡，但似乎平淡的有些過頭，導致這本書看起來十分的枯燥乏味，不過這本書的選材很好，選擇的人或事都曾在西方轟動一時，看起來很有年代感，故事到還蠻有趣，也算是於其平淡的語氣互補。
在這個現代化的工業城市中，處處充斥著和平氣息，我們幾乎沒怎麼見過真槍實彈與戰爭，只能通過書籍瞭解一些戰爭，在茨威格的筆下，像我們真正展示了古人們的細心與智慧。
奧斯曼帝國的新繼承者默罕默德決心要攻佔拜占庭，經過數次激戰始終不見成效，此時這位天才皇帝想出一幕驚險之棋，將戰船從陸地運送到拜占庭防守薄弱的靠海一隅，最終因為被拜占庭疏忽的一座小門--凱爾卡門的發現，奧斯曼帝國毀滅了拜占庭這一人類文明的精華。也正是因為拜占庭的疏忽，便斷送了這一整座城市，與近千年所傳承的文化。
其實歷史的走向有時總是掌握在一小部分人手中，可能便是這一小部分人的疏忽與紕漏，便斷送了無數人的性命，同時這也改變了我從前對古人的認知，他們並不一定像我們想的一樣昏庸、愚蠢，他們也有著自己的智慧，也正因為他們一點一滴的積累，才有了我們今天的成就。
人類群星閃耀時讀後感 篇10
讀後感 ,681字最近我讀了《人類群星閃耀時》一書，這本書是奧地利作家茨威格所寫，它描述了那個年代人類發生的十二個偉大的事件，讓人們十分的敬畏。
在這本書的十二個事件中，最讓我入迷的是第十一章爭奪南極的鬥爭。故事發生在1911年，英國得宜皇家海軍上校斯科特帶著多個同伴向人類未知的南極出發，但是當他們到達了目標地時才發現，娜威人阿蒙森已比他們早到了。在精神的打擊下，他們一行人往回出發，誰知死神也在之後降臨，人員一個個的離開了，最後只剩下斯科特與兩個戰友，在白雪蒼茫的南極，三個英雄最終在一個帳篷中逝去。當救援人發現他們時，他們像兄弟一樣靠著，在斯科特的手中發現了他的日記。
從這個故事中，我感受到人類的力量之強大和人們對祖國的愛以及為了祖國的榮耀不惜犧牲生命的決心。當我讀到這個故事時，我十分的感動，也十分的敬佩他們，在那個年代，人類用生命去探索，去尋找，去冒險，他們不畏艱難地去為國爭光，他們用生命去詮釋了偉大的人類品質和一個民族所有的勇氣，這讓我的內心十分的震驚。在生活中，我們雖然不可以像斯科特一樣用生命去證明國家的偉大，但我們可以從小事做起，為祖國出一些力或努力學習以後成為國家的棟樑之才。
從這個故事中，我明白了人世間很多看似徒勞的事情卻能再次結出豐碩的果實，被一度延誤的事情，最終會化成對人類的疾呼，要求人類集中力量去完成那些未完之事。在壯烈的犧牲中，雖死猶榮，無窮的鬥志會從中得到激發。輕易的成功只會助長人的虛榮心，只有在與不可抗爭的命運搏鬥時，才最能體現人類高尚的靈魂。
這是一本十分壯烈而從中透露出偉大的書，它讓我明白了很多重要的道理，我會永遠收藏這本書。