人因三性勝機器相關作文20篇

人類是真情，機器是程式 篇2

國一作文 ,845字

蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。

誠然，當今社會不斷推動著創新，科學技術日益在發達。或許有一天，人類只需要為計算機進行維修保養。但是作為“未來的維修工”我深知，科技化時代的到來是歷史中的我們必然選擇的，與其在擔憂與糾結中掙扎為何不去盡力擁抱？

我們創造了計算機，賦予了它學習和思考的能力。它會因此而感恩嗎……不！它們眼中只有一串串的程式，人類是萬萬不可效仿的！機器是冷酷的，它的魅力與弊端皆在於此。所以我才說，人類是真情，機器是程式。

不覺得人類是浪漫的嗎？反正我經常陶醉於夜晚的星空，痴迷於秋天紛紛揚揚的落葉—風一鼓，落葉便從路的這一端，成群結隊地簇擁著，追著被刮過那一端。耳邊只殘餘著“沙沙”這般磨耳卻異常舒爽的聲音，身邊瀰漫著桂花還是什麼不知名小花的清香：一陣一陣，愈發濃烈。

那一刻便會發覺，生而為人是幸運的。機器只會記錄下畫面，而我們能夠品味蘊藏於其中的情感。人只是無法達到完缺的知識儲備，但他是包含高階情感的生物。

在我看來，也許將來再發達下去，機器能夠學會何為情感。但人類終歸略勝一籌：我們天生就擁有，懂得何時流露，懂得何時隱藏。倘若至此失去了價值觀和同情心，把計算機的思考方式竊得有模有樣，我想像這樣的人不配擁有情感，因為同時也失去了德與追求。追求是個好東西啊！它是人類生存的動力，避於滅絕，絕無誇大。

我去拜訪空巢老人，她們大多會親切地招呼你坐下，拉著你的手噓寒問暖。那一刻，我大概化身成為她們素未見面的孫女，看著她們如孩稚般喜悅的臉，感動在心裡紮了根；我去看望智力低下的孩子們，消耗一個下午的時間和他們在操場上互相追趕。他們特有的不被汙蝕的笑令我心絃顫動，愛與美好使我醍醐灌頂，有感而發。

總之，機器絕對會領悟出我的感受，但它本身是做不出來的。這是我欣慰與暗喜的地方，這是生物天生優越的閃光。倘若人類像計算機一樣思考，那便是丟棄了最後一處，能夠說明自己活著的標誌。

人因感性而偉大 篇3

國一作文 ,1035字

如今，人們大多追求面對任何事情都要保持理性，確保利益最大化，追求效率，更有甚者罔顧道德，罔顧人性。然而科技飛速發展飛快，人工智慧已經能夠取代我們更好地完成許多工作，他們在理性上是做到極致的，是人類不可能超越的，更沒有意義去超越的。既然如此，那麼人們所崇尚追求的所謂理性有何意義？去做一個冷冰冰的低效人工智慧？

蘋果公司總裁庫克認為，他不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。當人們全然理智，那麼就成為了一個低效的人工智慧。阿爾法狗戰勝了圍棋頂級高手柯潔的新聞一經發布就引起了人們對自我價值的討論，阿爾法狗通過理性的計算在圍棋上贏過了人類，但他並沒有滿足感和成就感—他沒有感性的那部分。而擁有豐富情感的人類，卻正可笑地邊質疑自我價值，邊繼續試圖剔除這令我們與人工智慧所分別的偉大區別。人因感性而偉大。

感性令我們有所為而有所不為，因原則而偉大。除了法律作為底線，人有許多別的原則約束自己，例如道德觀，善惡觀等，而機器人並沒有判斷善惡的意識，只需要輸入指令，就能生成動作。宋人有得玉者，獻給子罕，子罕卻不收，告訴宋人，他把不貪當做寶物，宋人把玉當做寶物，若是收了，他們都丟失了自己的寶物，之後卻仍舊義務地幫助了宋人。子罕這樣做在利益至上的理性角度來看是愚蠢的，收了玉幫宋人辦事，豈不是天經地義？但因為專屬於人的感性而構建的原則，子罕這樣做了，做得光明磊落，做得坦坦蕩蕩，做得流傳古今。感性令我們在做與不做時有所思量，不只為了利益不擇手段，有自己的原則，有自己的堅守，有人類社會獨有的道德秩序。人因感性而偉大。

感性令我們不顧一切，因信念而偉大。從古至今，被我們所歌頌的往往是感性促成的事例，感性讓我們滋生出忠君愛國，尊老愛幼，樂於助人等諸如此類的信念，因為這些信念，最美教師在車禍中為了救學生自己被撞成重傷截肢，最美媽媽徒手接下十樓墜樓的孩子……我對《機械公敵》的一個電影片段記憶猶新：機器人經過計算救下了生存率更高的警探而放棄了同樣落入水中的小女孩，這成了這位警探心中永遠的隱痛，時常會做噩夢夢到這個場景。人工智慧的作法在完全理性的角度是沒有錯的，但感性令我們對於這種做法痛苦，自責。感性給予我們信念，讓我們更像一個活生生的人。人因感性而偉大。

當今社會，過分追求機器人般理性的利益至上思想，未免太冷冰冰，這又何嘗不是一種人性的缺失，人類的退步？時常感性，讓人更成為一個活生生的人，人因感性而偉大。

當人性成為機器 篇4

國一作文 ,998字

計算機如何工作？當我們回到最基本的機器語言，就能找到無數只包含零和一的字串。零代表否，一代表是。計算機就是在這兩種數字之間，不斷地做出選擇。這樣二分的工作方式不容妥協，只有非黑即白的選擇。當程式中的最後一個數字讀取完成，計算機的任務也就完成了，這是絕對的效率。

將二進位制用於計算機程式設計，是一項了不起的壯舉。它為這個計算機網路編織的世界節省了數以兆億計的儲存空間，使我們的世界正以驚人的速度發展著。當計算機逐步地深入我們的生活，人與機器的關係日益緊密。那麼，是否有可能，我們終會如同計算機那樣思考？

庫克這樣說過：“更擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。”

計算機進入我們的生活不過幾十年，而人類自文明發源之時，已走過了幾千年。早在計算機誕生以前，人類的價值觀與同情心被無數次的泯滅過。而有很多時候，正是這樣的絕對二分對立的判斷，引向了深重的災難。當納粹一聲令下，就將猶太人徹底地劃分為“劣等”民族，亟需消滅殆盡；當文革之中，無數知識分子被按照絕對的標準，被徹底打成了“右派”。結果呢？這引向的是黑暗的深淵，深重的災難。世界本身是矛盾而對立的，在處理一件事時，我們習慣於按照這樣的規律，採用對立而不相容的立場，做直接的處理。這對人類本身來說，或許是看似高效的解決方案。但疏忽之間，黑白之間，那些原本就在對立與矛盾之中作為潤滑劑的感性思維就容易被拋棄。同情與價值似乎也不再必要，熠熠生輝的人性也似乎成為了絢麗而無用的裝飾品。無數的歷史教訓告訴我們，在絕對的對立面前，人性便成為追求效率的機器。而當有一天，隨著計算機在我們的生活中不斷深入，這樣的思維也許會成為主導，而這也正是庫克所擔心的。

這也催使了我們的思考，即，人性中如同價值與同情這樣的“善”究竟有何作用？

人之所以為人，在於他的感情，在於一點點“中間派的溫存”。我們做出任何一個決定，是我們的絕對理性與絕對感性互相糅合的結果。我們本身的存在，並不依存於效率，並不依存於非黑即白的論斷。我們必須接受這樣一個事實：非黑即白的對立絕對不是這個世界的全部。人類向來習慣在夾縫中求生存，用同情與悲憫化解前路的滯阻，掙扎著尋求最優解，不斷前行。

在如今這樣快速發展的社會中，我們很難決定將來的我們會走向何處。但只要還有那麼一點點掙扎與取捨留存，人性就一定不會成為機器的人性。而當我們選擇了絕對的對立之時，或許庫克的擔憂便會成真。

打破機器，釋放人性 篇5

國三作文 ,1490字

在這個人工智慧迅速崛起的時代，有許多“人工智慧威脅論”層出不窮，人們擔心科技在改善人類生活的同時，更會毀滅人類。然而，究竟是人被人工智慧打敗，還是人被自己打敗？在蘋果公司總裁看來，比起計算機具有人類思維方式，更令人擔憂的是人像計算機那樣思考—-按照一定程式，循規蹈矩、沒有感情地處理事務。面對科技的洪流，人類更應該堅守住自己的價值觀和人性。

計算機像人類一樣思考，會讓冷冰冰的機器變成有溫度的思考者，從而更好地服務人類。若是計算機會對人類噓寒問暖、會關心時事熱點，會應對緊急突發狀況，能感性靈活地面對生活的一切，那麼將會成為人類極佳的幫手，共同推動社會的進步發展。對人工智慧的合理利用確將利大於弊。

程式設計好的計算機執行快、效率高，而當人類在快節奏緊張生活的重壓下也像機器一樣不停運轉，人們按照規劃好的日程安排完成任務，麻木冷漠地對待遇到的一切，將會失去對外界新鮮的感知與熱情。滿滿當當的日程表，公司白領在各個客戶之間周旋，學生在不同課堂之間穿梭，快遞在各個顧客之間奔忙，一個接一個的任務變成了計算機內部的一個個命令，人們徒然地接受，為了追求效率也不再細細思索品味，真的像機器一樣麻木地應對生活中本該出現的驚喜。人們追求計算機的高效，然後按計算機那樣思考，卻消磨了對生活的熱情，毫不期待未來。

冷漠死板的思維方式下，人與人會變得疏遠，人與世界會產生隔膜。我們習慣地把自己的一套程式步驟安於他人，卻不再注意到人與人各有各的悲歡離合，從而我們的同情心逐漸泯滅。每個計算機擁有不同的程式碼，每個軟體也擁有不同的運算程式，相互強加不僅得不出結果，更會導致一片崩潰。人類社會亦是如此。當我們固守著自己的思維方式，便只能體味到自己經歷的酸甜苦辣，看待他人的遭遇時，也難以產生共鳴，大家變成了一臺臺各自獨立的計算機，沿著自己的編碼一路演繹下去，無心他人，無感他人，縱使透過自己的編碼去看別人，也只能發覺對方與自己格格不入。計算機式的思考，使每個人都封閉在了自己的方塊裡，隔著厚障壁，不聞、不問。

被計算機式思維束縛得久了，安於設定好的程式、安於過去的經驗的人們忘記了去創新、拼搏、突破，陷入了思維定式和人生規劃的桎梏，沒有了積極進取的價值觀，人類的尊嚴又何在呢？未來好似一段沒有盡頭的程式碼，人們只是一段段無熱情、無同情地去完成它們，任由編碼把自己編成任何模樣。失去主動積極思考的能力，失去了同固定編碼的抗爭，人類終將變成機器的奴隸！曾經，黑人的命運如同那代表了地位卑賤的一段程式碼，平凡甚至懦弱的黑人們都只知沿這程式碼、按這身份度過此生，但馬丁路德金卻毅然要衝破這程式碼的束縛，他不甘心就這樣被所謂限定了的、規定了的身份等級捆綁一生，疾呼“我有一個夢想”，點燃了無數黑人抗爭的熱情和激情。在計算機式思維下，黑人本絕不可能與白人比肩，可是勇敢進取的人，無所畏懼地去衝破它，去抗爭、拼搏，書寫了人類歷史上一段輝煌的過往，更彰顯了人類與命運抗爭的尊嚴。這份積極進取的價值觀，絕不能被計算機式思維湮沒。

作為社會高階公司，蘋果公司對於推動科技時代的進步有義不容辭的責任，同時，它亦不忘喚醒和挽留溫暖的人性。庫克的話，讓人們相信人工智慧可以持續造福人類，更警醒我們，在擔心科技毀滅人類的同時，更要能把握住人類該有的價值觀和同情心，堅守住人類的尊嚴，才是不被科技洪流沖垮的方法。蘋果公司心懷大眾和人性的普世情懷，讓我們感受到了社會精英應有的責任擔當，這亦是人類得以持續發展的重要因素。

人之為人，便要穿好價值觀與同情心編織的霓裳，手中握緊尊嚴的權杖，才可以永遠戰勝人工智慧，做人類社會的王！

機器冰冷人性溫暖 篇6

記敘文 ,1342字

最近Facebook推出了一款會自助對話的機器人Bob和Alice。程式設計師記錄下他們的“神對話”。作為人類的我們不禁驚呼：完全不知所云，難道他們已經完全超越我們的語言系統，將在不久的將來用祕密的語言溝通最終統治人類？

其實自AI技術越來越成熟以來，人類的恐慌就不曾消止過，從上世紀的藍海之戰，到如今“阿法狗”打敗李世石，從廚房裡懂你口味的炒菜機器人，到手機裡住著的siri，人工智慧在多方面顯示著他們的優越，比人更精確更有效，甚至他能夠像人類一樣思考，能懂你的心。

面臨新事物席捲而來的壓力，一千個人眼中就有一千種恐慌。這種心理倒像極了老年人到了暮年時，權威感與掌控力喪失的無奈與惶恐。人類歷經幾萬年的進化才創造出如今的文明，機器卻在短短几世紀迅速轉型換代，我們的勞動力市場將會被機器人取代嗎？人類會被機器奴役嗎？種種擔憂的背後也是對人類本身價值及本質的拷問，蘋果公司總裁庫克說：我不擔心人類像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧後果。

“阿法狗”打敗李世石，打敗柯潔，依靠的是計算機強大的邏輯計算能力，它絕不會在輸棋後，像柯潔一樣抱頭痛哭。人是一種多元，複雜的生物，不僅有理智，更有感情；不僅會剋制，也有情緒。這些複雜性會讓人糾結或錯亂，但這也是人之寶貴，懂得價值判斷，富有同情心，會反思自己的過錯。

人類設計AI並將人文關懷的理念融入了產品設計，這雖然讓機器貌似富有人的溫情，但不能使它跳出機器人冰冷的固有屬性，他們溫情的背後是冰冷的邏輯計算，是沒有選擇的解決路徑，是不容變通的機械應答。機械性的思維只允許那個標準答案的誕生，至於是非的判斷與價值的抉擇，在他們的概念裡是不存在的。Bob和Alice親切的交流，只不過是他們都在處理自己程式裡的任務才上演了這麼一場無厘頭的鬧劇。

我們的社會發展到今天靠的是這種計算機式的思考嗎？我想一定不是的，價值觀與人類社會就如同四柱與房屋柱立屋立，柱倒屋塌。然而如今又有多少人真正懂得人之價值呢？我們與他人的溝通越來越程式化，冰冷化，以期望不必衍生更多的人際負擔。我們的共享經濟體一面被追捧一面被破壞，展現著自我的約束力，我們呼喊著讓城市更美好，但很多漂族是大城市裡的異鄉人，在社會契約的框架下守護著小小的自我，在人生社會裡如何抱團取暖，成了很大的難題。一個現代化的城市應該擁有健全的制度保障完善的社會設施，這可以使它像一個機器一樣良好的運轉，但必須強調城市不是機器居住在城市的人更不能像機器上的零件一樣活著。城市要有溫度，給人以溫暖的歸屬感，人充分發揮人的價值，藉著人的情愫，讓人在城市裡發現自我發展自我才是社會發展的根基所在。

建立人的尺度離不開人本身的努力，在這個輕時代，一切都簡潔便利，我們嚮往這種輕文化，這也必將成為一種時代趨勢，但我們應該反思自我：是否守住了人的價值評判……失去了這些沉澱的價值基礎，輕文化勢必淪為重傷痛。人性有其溫暖的一面，這些溫暖與美好，離不開人的價值觀建設，離不開人類美好情愫的培養，喪失了這些物的尺度必使社會面目全非。

其實面臨著AI技術的猛烈進攻，人類大可不必過分焦慮，人類會反思，能進步，只要我們以開放的心態，接受現實，在實踐中充實自我，真正展示出人的智識與胸懷，人類一定能在歷史發展中站住腳跟。

機器時代人類兩性的變化 篇7

記敘文 ,910字

人生來就有兩性的概念，即人的動物性與神性。飽嗝、鼾聲、響屁之所以被人類所厭惡是因為其暴露了人類的動物性。而人類的神性在於對本身意義的思考。動物性與神性兩者一直以來相輔相成，如今卻被機器時代的到來攪得混沌。

蘋果公司總裁庫克提出：“我不怕人工智慧會替代人類，而我害怕的是人類有一天會像人工智慧那樣思考。”人類依靠思維而特立獨行於大自然，因此我持有相同的篤定與擔憂。

人工智慧消磨了人類生來的藝術性。人們拍下智利的星空，賣弄藝術，賣弄金錢擺出來的生活質量。人們想：抬頭不會有星空，低頭我還有電子旅行雜誌。動物想：這裡不會有花香，但前方還是未知的。這麼一來，人類的神性像是躲了起來，人們生活得不如動物。機器時代人們的價值觀更像是資料堡壘上的一面旗幟，見證了人工智慧的飛速發展，見證了人類思維之花的敗落。

機器時代的人們失去了憧憬未來的能力。大人說等到以後就有家庭機器人幫我接送小孩上學，幫我打理生活。孩子說等我長大了就能認識更多的字，看更多的漫畫書，還能幫著媽媽打掃很高的書架子……孩子像是個碎嘴婆，叨叨著千奇百怪的未來；大人缺只是思考著機器時代的發展就應該是怎麼個樣子。人工智慧驅趕了人類的無知與貧窮，發展了人類嬌滴滴的動物性。

自身意義和價值不再是符合機器時代的話題。人工智慧潛移默化的消磨著人們生存的鬥志，機器時代的到來像是暴雨中突如其來的一把傘，打傘人嘲笑蹦跑的人愚蠢落後，幸好，奔跑的人會嘲笑打傘人懦弱、不敢拼搏。但始終打傘的人佔了多數，他們輕易沉迷在人工智慧的花花世界裡，思維也被打了條框，抬頭時更看不見雨傘以外的晴天。當他們的人生面對同樣多的問題時，誰又甘於扔掉搜尋引擎，在原始的字眼裡作思想掙扎。這時，動物性站在了更高處，它插著腰，向腳邊的神性?N瑟。

人工智慧是智慧之花，而如今面對人類獨特的思維能力卻能夠獨當一面。在機器時代，人工智慧鑽了動物性的空子為人們打造出了一個溫室，而真正清醒的人怎麼不知道那溫室裡的陽光的確比不上人類自己的光芒。只有人類的神效能把自身從人工智慧的夢裡拉出來，只有人們本身才能平衡兩性。這樣看來，人類想要重新在機器時代挺直腰板，思維之花就要依舊挺拔，還要在人類的神性之光下嬌豔欲滴。

機器遜人三分情 篇8

記敘文 ,1947字

“人是一棵有思想的蘆葦。”

從地球母親在混沌中睜開雙眼的那天起，生命便開始了它漫長的進化之路。無論曾經有怎樣龐大而健碩的生物統治過這個星球，到今天，世界已經很明朗地告訴我們：如今的世界是人類的世界，是人類思想迸發出光輝的時代。

不過，人類懂得居安思危，隨著科技的發展，人們開始有了一些疑慮：人類創造了人工智慧，那麼將來高階的人工智慧會不會因此對人類形成威脅呢？機器會不會代替人類主宰這個世界呢？人類會不會被機器人所取代呢？這一恐懼，曾經在相當多的領域和範圍內蔓延過，並在繼續蔓延。

然而，蘋果公司總裁庫克先生不擔心人工智慧會如人類般思考，而憂慮人類會變得如機器般麻木無思想。

是的，機器的確很強大，就力量與速度而言，人類根本不是其敵手，但人類卻是它的造物主，並且操控著它，因為人是有思想和感情的，機器終究還是遜人三分情。

人有思想，知道痛苦和快樂，知道酸甜苦辣，他們知道食物會因加了佐料而味美，知道對利器感到害怕。他們有保護自我的意識，在面對深淵掙扎求生的本能，而機器不會。

人有思想，因為他們懂得生活的意義，懂得賺錢餬口，懂得努力工作才能換來自己想要的一切，懂得分析和隨機應變。而機器卻只能在利用之下按照指令行事，從不會想一想為什麼去這樣做。

人有情感，他有自己的社會價值觀，有喜怒哀樂，他們知道為什麼不滿，因為什麼而感到自豪，他們懂得在什麼時候應當奮發，懂得在什麼時候應當適可而止，他們遣責暴力與迫害，歌頌和平與希望，他們懂得怎樣利用自然，怎樣保護環境，怎樣面對過去，怎樣安排現在，怎樣規劃未來。人能創造文明，懂得什麼倫理，尊重社會的和諧發展。而對機器人而言，他們面對的，只是一片冰涼的指令和程式。

我們可以回顧一下人類坎坷的前進道路。人類在遠古的時候，經歷了新舊石器時代，隨著農業文明的發展，步入了社會與國家階段。十四世紀開始，中世紀藝術家們開始質疑神權學說，評擊教會，宣揚人的價值。啟蒙運動中，思想家們抨擊封建制度，主張自由、民主和平等。從古代四大發明，到工業革命，人類科技跨越了一個又一個溝坎，從量變到質變，逐漸發展到如今的人工智慧時代。幾千年的歲月，人類在磨練中越來越成熟，越來越有智慧，這是進步，從個人和集體均取得了長足的進步。如今，人類利用自己的聰明才智，給予了計算機和機器人一定的模擬人類智力的能力，人類利用機器去實現人類自己達不到的能力，但機器人離開人類，將什麼也做不了。

我們都說這個世界紛繁而複雜，人類親手創造了那麼多了不起的東西，在某些方面，人類賦予了這些自己創造的物體一些非凡的能力，有時候連人類自己在它們面前都感覺到自己顯得那麼渺小和暗淡。

但是，我們不必為之過於焦慮，因為人類創造的事物，只會具有人類賦予它們的能力，不會具有人類天生的情感。我們不僅會笑、會哭、會怒，還會助人、會交流思想，更會懂得社會價值和生命的價值。我們確實為我們是一個人而感到自豪，更應時時保持一個人該有的情感和初衷。

我們是比世上任何事物更高階的生命，孕育於自然之中，相互依存。我們沒有尖牙利齒，不能赤手空拳與猛獸搏鬥；我們就力量與速度而言，也不會排在其它動物之前。可是我們是世界最高的主人，消費著、改變著我們生活和不能生活的地方，我們追求用先進的科技改造我們的生活，我們最重要的是我們的思想、靈感和情感。

我們讀《紅樓夢》，有感於黛玉的多情和靈慧。我們讀得出《冷巷》的憂鬱冷寂，讀得出《故都和秋》中的深沉思念。但你知道吧，這樣的作品，顯示的正是人類思想和理性的光輝，是任何機器人都不可能創作出來的。我們從歷史的風雲變幻中形成共鳴，人類能從歷史的興盛和衰敗中吸取經驗教訓，人們能從生活中的諸多埋怨和不足中完善政治制度、規則和法律條文，我們對美化人類的生存狀態有孜孜不倦的追求。

我們每個人都有思想、正義和責任感，我們的思想有古今、對錯、善惡、進步與落後的碰撞，而不是像機器人般麻木不仁，物與我“老死不相往來”。

我們不會回到過去，回到那簡單而愚笨的時代，我們的社會一直向前發展，變得越來越多面、精彩、複雜、精緻、文明，我們本身的價值觀和同情心也在時代的變化有改變，但無論如何，我們作為一個人的思想情感不該受到鉗制或變成畸形。在經濟和科技發展的同時，人類更應該拋開私心和陰謀，去共同面對發展、環境等帶來的挑戰。

是的，計算機和機器人很強大，它幫人類實現了許多以前所不可能完成的任務和不可能達到的目的，這讓人類感覺自己很渺小、很孱弱，你別忘了，所有這些，只是人類思想綻放出的明豔的花朵。

機器遜人三分情，一個冰冷，一個熱情，一個只能循規蹈矩，一個能愛能恨，人與機器的分別，就是一個有真正的感情，一個只有人賦予給他有能力。人立於天地之間，有血有肉有感情，他們才是真正的生命，而機器永遠只能是機器！

“吃”垃圾的機器人 篇9

國三作文 ,794字

“咦—”，我驚奇地看著四周既熟悉又陌生的環境，“這兒是哪兒啊？”街道還是家鄉熟悉的街道，卻沒了往日猖狂的垃圾軍團，地面變得似新修好的，一片清潔，空氣也不知比平時好了幾倍，只是，這樣乾淨的地方，怎麼會沒有垃圾桶裝著垃圾呢？

“喂，你好！”我應聲轉過頭，是一個穿著綠色工作服的年輕人跟我打招呼，身後跟著一個造型奇特的機器人。

我正疑惑他為何喚我，一旁的機器人卻先出了聲：“嘀—”，是電子機器常有的提示音，“發現塑料垃圾，請投放。垃圾型別，食用包裝。”紅光閃爍，只見它張大了嘴，臉部眼睛處的顯示屏不停閃爍著剛才的句子，我正想說些什麼反抗它；因這我身上可沒什麼垃圾，但當舌頭滑過甜蜜蜜的水晶糖時，我恍然大悟。

我將糖紙放入機器人的口中，不一會兒，又聽見了提示音。“嘀—”，我看了看，眼睛又變為綠色。“目標已投放，謝謝合作”。事情到此，我也明瞭。這是個專門收集處理垃圾的機器人，於是我決定向這個年輕人瞭解一下這個機器人。

這個年輕人聽了我的問題，微笑著說道：“這是我們公司新研發的，由於現在垃圾太多，許多人沒有環保意識，亂扔垃圾，環境問題日益嚴重，所以我們同研究人員一起，發明了這種新型機器人，用來處理垃圾。”

的確，現在環境日益嚴重，大多數人也許不是沒有環保意識，只是忽略了一些對他們來說的小事兒。比如：零零碎碎的小紙屑、瓜子殼、果皮等，他們認為扔一些不要緊，那麼一點，後果也不會嚴重到什麼程度，可是，你這樣想，他這樣想，這樣想的人多了，扔的垃圾也就多得不計其數了，環境汙染自然就越來越嚴重了。

“感謝你們研發出這麼好的機器人。不過，我們還是應該強化環保意識，不亂扔垃圾，從小事做起”，我堅定地說道。

“啪—”敲門聲一下把我驚醒了，原來我是在做夢，哎，可惜啊可惜，要是現實中能聞到清新的空氣，看到美麗、清潔的家鄉了該多好啊！

我的夢何日可以成真呢？

環保機器人 篇10

想象作文 ,410字

地球正在慢慢變暖，環境正在漸漸惡化。人們亂扔垃圾，就算旁邊有垃圾桶，他們也懶得扔，直接扔在地上，有些人甚至還要踢一腳垃圾桶，時間長了，垃圾桶可能會踢破，裡面的垃圾都掉了出來。下了限塑令以後，人們開始少用塑料袋，但還是有很多人在用。塑料袋埋在地下爛不掉，如果被動物吃下去，會導致動物死亡。如果再這樣下去，地球必將毀滅，人類也會沒有生存的地方。

20年後，我千辛萬苦終於發明了環保機器人，環保機器人會掃地、澆花……而且不會影響過路的行人和車輛，既快捷又方便。它是全自動的，能24小時不斷工作，它身體裝巨能太陽能，如果沒有太陽，它也會自己開啟發電系統，非常環保。

環保機器人的主要功能是可以使汽車的尾氣淨化，變成新鮮空氣。環保機器人還可以將塑料袋和垃圾瞬間轉換成袋裝化肥，既環保又省時間。環保機器人成本很低，只需要一些廢鐵或廢舊的家電就可以造成了。

希望我發明的這個環保機器人可以挽救地球，但是最後還得要我們大家一起努力才行。