不一樣的聲音作文600字作文範例

國一作文 全文約7732字

【篇一：不一樣的聲音作文600字】

永和九年冬日，聞諸位先賢欲於蓬萊海濱共敘舊懷，餘亦隨孔子一同前往。

蓬萊之濱，目所及之處皆碧濤萬頃。上有仙鶴與冬雪共舞而渾然一片，水天一色；下有諸位問文人墨客於殷紅炭火四周席地而坐，暢談感懷，正值遐想之際，忽見孔老雙手抱於袖中，慈眉善目，飄飄然如有仙人之範曰：“以吾一日才長平爾，毋吾以也”，說罷，見其微微點頭，稍稍作沉思狀，然又豁然開朗，笑而語曰：“但聞二十一世紀新中國腐敗之風盛行，諸位可有良方？”其餘音繞樑，久久不絕。

卻見一著清服大官者捋其濃密白鬍，儼然兩袖清風一身正氣，其侃侃而談曰：“孔老所言極是，此乃國之通病也，想我大清朝之所以國勢衰頹，終致革命者，終疏於此耳！望此輩切莫重蹈覆轍！”說罷，其舉頭遙望漫天大雪，不禁扼腕嘆息。然遍觀世道，江山易改本性難移，唯有以嚴刑苛法對人心之變幻莫測，方能絕人貪心之念想，竟聞二十一世紀時，貪汙受賄數罪加之不過皮毛之財也，此安弗若隔靴搔癢乎？愈撓也，愈癢也。吾現居天上，每念及此事，痛心疾首，然無力下界，奈之何？“此言既罷，見其滿臉慍怒，意味深長說道：“法者，國之本也！”

孔子揮袖而駁曰：“曾老所言亦有可取之處，然吾以為苛政猛於虎也，無乃苛法亦如此乎？吾聞汝朝桐城派所寫《獄中雜記》，感其苛法之下亦必出暴吏貪吏，其果暴殄天物，終使黎民處水深火熱之中，故安能憑苛法而治天下也？”

此時見亭端一正襟危坐瘦弱老漢，著一身粗布點頭稱讚：“顧吾念及孟子所言，民為貴，君為輕，而感所謂貪者，無不為斂權之人。前日聞白居易先生曰‘朱門居肉臭，路有凍死骨’，為之深感不平，若天下以致人人平等，無所謂集權於一人者，腐敗之風，必不敢猖獗，如此者，可天下為公，迎太平盛世也！”

“子美之見餘讚歎不已。”又聞一高冠寬衣搏帶者手執酒杯欣然曰：“前日與蘇子瞻，范仲淹先生恰談及此話，鹹為之些許無奈，為官者若能有‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’之抱負，安能有腐敗及那等鼠輩？當今中國務必以為人民服務為本，同時慎用新人，以防無能鼠輩之鑽營耳！”又見子美對之致以謝意：“此人莫非自豪醉翁之六一居士耶？”後者舉杯笑而語曰：“醉翁之意不在酒，而在乎人民社稷之間也！”說罷，便力邀在座諸位舉杯盡興。

卻見一目光冷峻，瘦骨如削者拒之，他迎風揮手而嘆曰：“吾之見近於曾老，雖無苛法，但不可無法，昔弱秦掃六合，後又有唐貞觀之治，明永樂之年，清康乾盛世，皆在於法治之功也，無法之國，猶如一盤散沙，亦如無骨之肉，久之必腐。”孔老聞此悅之，卻見曾國藩先生目中亦有欽佩之意：“韓非子之言切中肯綮，吾之見實屬班門弄斧。”孔子見此，又云：“諸位高見，今日想必已記於吾之從人筆下，然望諸位相互之間互尊互敬，實為此輩難得之品質也。曾聞朱子先生嘆曰：‘問渠哪得清如許，為有源頭活水來’，新中國開國方才六十餘年，正值青春之際，若是此輩諸位官員虛懷若谷，恪守法律，以民為本，則必能猶如源頭活水，洗淨渠中腐敗沆瀣之水，中國之運，可寄於此輩也！”言罷，只見在座各位紛紛將希望的目光，連同那雪花飛舞下的那份冰清玉潔的寄予了我……此時一片緘默，遠處雪花勾勒的線條也已模糊，只有那殷紅的炭火，仍在跳躍……

事後我於書齋中問孔老此記以何題為作？見其良久沉思，我便試問道：“可以‘你說，我說，他說’為題乎？”孔老曰：“既是諸位先賢之閒談，此題亦有幾分稚氣，足矣！”

【篇二：不一樣的聲音作文600字】

塵世喧囂嚷雜，無怪乎人們眾說紛紜，此為思想自由的謳歌讚頌，抑或人云亦云的隨波逐流；此為掙脫言論束縛的枷鎖，還是褻瀆來自靈魂的純真。你說我說他說—真理的取證來自於觀點的討論，無知的傳言來自於愚者的附和。但是在這個精神自由高度飽和的社會，鄙俗之徒的流言讒語只會在真理自由的海浪裡留下一絲迴音罷了，真理的尋覓；道德的傳揚；靈魂的昇華需要—你說我說他說。

一人說是專制，二人言是討論，三人道是民主—你說我說他說，才不會使觀點片面，思想偏激，這是自奴隸社會以來人民在苦苦追尋的，如浮蕩在地平線上嫋嫋升起的熱望與希冀，是普照生靈的不息陽光，更是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。在其中擷取一份坦然，絕不拾起一份絕望。“你說我說他說”觀點的最早提倡可追溯的古希臘公民大會，這個擺脫貴族統治，譜寫了後世歐洲民主社會的藍本，在伯里克利領導的時代，綻放了自由與民主存於世上的第一簇花朵，古希臘公民大會起源於公元前11～前9世紀的荷馬時代，當時稱人民大會。由王或議事會召集，全體成年男子（戰時全體戰士）參加，討論、決定部落各項重大問題。通常用舉手或喊聲表決。他們的自由之聲迴響在整個歐羅巴蒼穹之上，公民大會使所有有才能的人可以讓其才華貢獻於城邦，陶片放逐法讓所有與人民背道而馳的惡棍無處遁形，“你說我說他說”使得社會風氣為之一新，民主精神得以飛躍，達到“非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自芬芳”的境界！

“謊言重複一千次便是真理”這是納粹宣傳部長戈培爾的“至理名言”，其中少不了“你說我說他說”—來自無知者的附和，投機者的宣傳。其實事實恰恰相反，美好的品質與傳統道德才會值得在言語中流傳，你說這品質值得讚揚，我說這道德值得敬重，他說這傳統值得保留，只有這樣，民族的，國家的優良傳統文化才會傳承下來，你說我說他說，在嘴脣的顫動中讓一切值得讚揚的東西流芳百世，讓一切不值得銘記的事物隨時間消逝的無影無蹤。詠歎“輕易王侯興滅事，嶙峋浩氣照山樓”的王者豪氣，念談“隨意青衫書世陌，炎涼漫映北軒窗”書生意氣，讚揚“誰看青娥舒羽袖，東風不上鳳凰臺”的民族氣節。高歌“挽就鐵馬蕩長戈，斬卻風月破夢澤”的英雄氣概。文化的傳承顯現無遺，文化的交流也在其中，火藥的發明起源於中國，我們說：“做成煙火可使皇都絢爛異常。”阿拉伯人說：“用以開渠河道甚為方便！”歐洲人說：“用以軍事征服，利益最大！”漢朝人說絲綢華麗，印度人說亞麻布實在，阿拉伯人說長袍耐用，這是文化的交流，這是民族的特色，在你說我說他說中體現的淋漓盡致。

“你說我說他說”並不是三寸肉舌不厭其煩的道出繁長冗雜的倫理規矩，而是在於揭發與抨擊社會的醜惡，一個公民人輕言微，諾是你說我說他說，人人言之道之，是使不法不義之徒不敢行世人所大不為之事，高官幹部的不斷落馬警示著行政部門的腐敗，醫者販嬰的醜聞衝擊了職業操守的底線，車禍連連的慘劇意味著素質道德的缺陷，職業乞討象徵著人格尊嚴的泯滅。這需要你說我說他說，公民說，幹部說，領導說，引起整個社會的重視，我們不僅要說，更要切實去做，不再無視老人的摔倒而不去攙扶，寧可信其有，不可信其無，不再妄以為尊的心安理得的坐在不屬於自己的優座上，不再看見小偷扒手默不作聲來以求自保，站出來，你說我說他說，你做我做他做，不再讓良知泯滅，不再讓正義被埋沒，尋回中國人應有的善良與正直。

身處渾濁的世界，正直的心何時才可找到可以寄放的淨土，善於感知的心因為默然甚至撲捉不到靈魂的所在，沿著心壁的紋脈來到心湖的深處，仰天長嘯片刻卻又戛然而止，在那由夢編織的世界中，眾人彼此盤坐於前，只待你說，我說，他說……

【篇三：不一樣的聲音作文600字】

在這萬物滋生的世界裡是否只有一種聲音？不，不可能！只有一種聲音是無法組成一個如此美好的世界的！這個世界有著數以萬計的聲音，有著千奇百怪種種不一樣的聲音。

“嘰嘰—”“嘩嘩—”“啾啾—”……你聽，好多不一樣的聲音！這是森林裡的聲音，婉轉優雅的鳥鳴聲，風吹樹葉搖曳聲，動物飛躍穿梭叢林聲，還有昆蟲們休息打“瞌睡”聲。這些聲音全都是屬於森林之中的，它們一起“合奏”變成了“森林之歌，這是屬於森林的交響樂。

“吼吼—”“嗥嗥—”……多麼渾厚而又淒涼的聲音，這是與媽媽走散了的孤獨的小豹的聲音，是單形影只孤寂行走在廣闊無垠的荒漠上的狼的聲音，這是不幸被肉食者捕殺到的水牛悽慘的聲音。這些聲音是屬於草原，荒漠的聲音，這些聲音匯聚成為一首首哀的，孤寂的奏名曲，成為了“草原之聲”。

“唰唰—”“啪啪—”“呼呼—”……這一陣陣的聲音，突然出現，而後又突然消失，又忽然猛烈地一同響起，這是海水摩挲著細沙的聲音，這是海浪拍擊著巖壁的聲音，這是看不到過際的海水沖刷的聲音，這是那“凶狠”的海風呼嘯的聲音。“噗噗—”“嘎嘎—”“嘰嘰—”……這是鯨魚游上海面噴湧美麗水柱的聲音，是海豚嬉戲的聲音，是海面上飛著的各種各樣海鳥的聲音，這些全是屬於大海的聲音，這些聲音的合奏就像貝多芬的“命運交響曲”一樣，狂烈，極其富有活力和衝擊力，這是“大海之歌”。

“哐啷哐啷—”“嘀嘀—”……這遠遠傳來的聲音，是機械運作的聲音，是汽車擁堵的鳴叫，是火車通過而留下的迴音，還有人們有說有笑的聲音。這些聲音是屬於我們的聲音，屬於城市的聲音，我們生活於城市之中，是我們創造了這些聲音，創造了城市，這些雜亂無章的聲音與我們一起構成了一座城市。這些聲音即便亂卻仍有屬於它的特色與味道，這是“城市之歌”。

每一種風格的歌曲，每一種不一樣的聲音共同編織了一個這樣美麗的世界。這個世界的萬物都有著它們自己特有的聲音，只要細細聆聽，會發現它們都是美妙絕倫！

“森林之歌”“草原之聲”“大海之歌”以及“城市之歌”都只是樂章而已，它們合起來才是完整的，那叫“世界之聲”。

不一樣的聲音組成不一樣的世界，而這個世界也因為這些不一樣的聲音而變得更加精彩！

點評：飛鳥與走獸，森林與海洋，自然與城市……匯成“世界之聲”，不一樣的聲音宣示世界豐富多彩。本文善用擬聲詞，想象豐富描寫生動。

【篇四：不一樣的聲音作文600字】

在千夫共指，千口一聲的環境下，能有不一樣的聲音，我是會很欽佩的。

“王侯將相寧有種乎”，一個不屈膝於封建暴君的統治而站起來的脊樑的聲音，一個在“不敢言而敢怒”的環境大聲宣讀自己心聲的脊樑的聲音，一個“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”的為了最後的一丁點自由而奮起直上的聲音，是何其壯烈，雖然九斤頭落了下來，但它拔動的是千斤的份量，我欽佩不一樣的聲音—追求自由。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。一個在權勢面前絲毫不肯低下頭的聲音，一個在權勢壓得死人的環境下敢蔑視權貴的聲音，一個笑盡天下放下自己尊嚴的聲音，是何其雄壯，雖然貶派民間，但它卻震憾萬千人們的心。我欽佩不一樣的聲音—維護尊嚴。

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，一個在把天下疾苦放在塵蟎中的環境下敢於樹立“家事國事事事關心”標榜的聲音，一個敢於向毫無學識的貪官汙吏發出挑戰的聲音，一個天地在我心的聲音，是何其寬廣，雖然歷史抹去那絲絲印跡，但它卻烙在整個民族的心裡。我欽佩不一樣的聲音—心懷家國天下。

“為中華掘起而讀書”，一個在物質生活低下，人人慾做達官貴人，人人想握住那一點可憐巴巴的利益的環境下敢於道出自己那崇高理想的聲音，一個在困難重重，前路渺茫而能堅定淡然的道出自己志向的聲音，一個滿腔熱血，鬥志昂揚不畏前路的聲音，雖然人早已遠去，但它跳動在幾代人的心裡。我欽佩不一樣的聲音—遠大理想。

“荀日新，日日新”，一個跨越幾千年而仍有強大生命力的聲音，一個在陳言濫調，克守一律的時代推動歷史前進的聲音，一個敢“破”敢“立”的聲音，雖然早已蒙上了千年的塵灰，但不用擦拭也能在歲月長河的侵蝕下依舊閃爍光芒。我欽佩不一樣的聲音—創新。

無論是陳勝、李白、范仲淹、周恩來還是《湯誓》，都在告訴我們，放下心來聽聽那不一樣的聲音。

讓“異端”—不一樣聲音，經過挑撿後，發出不一樣的聲音吧。

我欽佩“挑撿後”不一樣的聲音。

點評：此文長於選材。首先，主體用了五句名言，點出“聲音”；其次，每段對比，突出“不一樣”；最後，每段點出這種聲音的“可貴”，使主題昇華。

【篇五：不一樣的聲音作文600字】

我一開始並不知道她們是這麼特殊的一群人。她們一個個都很瘦小，面板也黑黑的，樣貌也普通得出奇，除開那一雙雙明亮的笑眼，我幾乎記不住什麼屬於她們的特徵。

我是在一檔電視節目上看到她們的。節目的開始是由這幾個相貌普通，個子瘦小的女孩們帶來的舞蹈。

她們大概十四五歲的樣子，跳舞的樣子很活潑，有節奏的音樂伴著她們有節奏的動作，就這樣開始了她們的故事。“原來她們是聾啞兒童，一群從未聽過聲音也從未完整說過一名話的殘障兒童。“主持人開口講述著。那一刻，我的心忽然像被石頭砸中一般，緊張，撼動心靈。

原來她們是這樣的一群孩子。電視螢幕上播放著她們的生活VCR，畫面中的她們並未和正常孩子有什麼不同，她們的臉上洋溢的那種笑容甚至比其他孩子更燦爛。只是她們的世界中沒有聲音，是靜靜的，她們用纖細的小手比劃著一個又一個動作，老師說，那是在說：“我想跳舞，我想唱歌，我想聽音樂……”

不知怎的，我的淚水似泉水般湧出。這群天生聾啞的孩子，在一個無聲的世界長大，但她們卻可以跳著節奏歡快的舞蹈向全世界燦爛地笑。我彷彿可以聽得到她們的聲音。一種這世界上最獨特，最美妙的聲音。我甚至無法想象：坦然地去接受這一切的不公平，而樂觀地去熱愛生活對她們來說會有多艱難。她們的笑在告訴她們做到了。她們用堅強在向世界吶喊，看著她們，我不禁自問：人類的極限在哪呢？

更讓我驚訝不已的是，她們有一首屬於她們的歌—她們會唱歌。

音樂響起，老師在前面用手打著節拍，而她們正自信地站在舞臺上，排著整齊隊伍，施展歌喉—雖然僅是幾個單音節的聲音。這一瞬間，我徹底地哭了。我不知道那是種什麼樣的感受，或許包含憐憫，但我相信更多的是為她們自豪。

“La，La，La，。”一群可愛美麗的女孩們，在用她們的心唱出一首天簌之音。這是世界上最動聽的聲音，因為她們有最純淨的心靈。

你相信聾啞的孩子會唱歌嗎？如果你對生活失去信心，不妨去聽聽她們的聲音吧，因為她們會用這世界上最美的聲音，給你勇氣。

點評：首段設定懸念，“特殊的一群”吸引讀者。全文倒敘“我”對這一群人的瞭解過程：舞蹈使我心震→彷彿可以“看”到她們的聲音→她們有世上最動聽的聲音。文字細膩，有一種感染力，傳達了對不一樣的聲音，不一樣的生命的讚美！（記敘文）

【篇六：不一樣的聲音作文600字】

在歷史的洪流裡，功或過，不過薄薄幾行書，抵不過一首詩的風流。可在各人不同的境遇中，總有那麼一群人，勇於突破自我，境況不佳也坦然笑之；亂世囂煙，也勇於幹出一番事業，他們用自己的親身踐行唱出了大氣，唱出了淡然，唱出了忠誠，唱出了這俗世裡不一樣的聲音。

是他。是那仰頭高唱“繞樹三匝，何枝可依”的歌者；是那揮鞭吞吐日月的統帥；是那青梅煮酒的豪傑。

離亂的年代，你統一北方，懷著統一天下的決心和海納百川的胸懷，招賢納士，任人唯才。文韜興建安風骨，清峻疏朗，“曹氏三父子”留名萬代；武略率百萬之眾，旌旗蔽空，逐鹿中原的盛況至今猶記。因為你唱出了那份王者的大氣，所以註定由你來收拾漢家那分崩離析的天下。“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”。

是他。是那“舉酒屬客”的飲者；是那“揀盡寒鴉不肯棲”的孤鴻；是那“十年生死兩茫茫”的痴人。

因罪受罰，你卻能在黃州定惠院中欣賞到庭下積水空明的清妙；被貶嶺南，你卻能在羅浮山下閒適的剝著荔枝；親人分離，骨肉相隔，你卻能在月下舉杯高唱“但願人長久，千里共嬋娟”。在那個汙濁的官場，你不願諂媚權貴。雕樑畫棟的屋子不曾讓你低頭，油壁香車也不曾讓你屈服。

你高唱著淡然，高唱著曠達，拂袖而去。於是山野幽居也好，你就“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。大雨傾盆也罷，你就“一蓑煙雨任平生”。可是天大地大，人兒何歸呢？你微微一笑，高唱著淡然“小舟從此逝，江海寄餘生”。

是他。是那個“斷鴻聲裡”的遊子；是那個“深山聞鷓鴣”的懷歸客，是那個即使老矣，也想護國的衛士。

在這個崇文弄武的朝廷裡，武將從來都不被看重；在這個苟且偷安的朝廷裡，國家的安危從來都不重要。他多想殺了那些外敵，可卻只能吟著“知我者，二三子”；他多想收回那些失地，可卻只能唱著“想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；他多想討回那些尊嚴，可卻只能嘆著“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”？他用他的一生唱著對國家的忠誠，至死不休。

如今，歷史的煙雲已然消散，那些人也早已不復存在。只是他們當時唱出的那種不一樣的聲音，為生命，為理想，為氣節作出的努力，卻永存於我們的心中！

對著古槐，泡一壺清茶，天空中也許無馴鴿飛過，但你能聽到的可能是那個宋朝女子的句句低吟，也可能是柳三郎的聲聲淺唱，是那些不一樣的聲音……

點評：佈局典範，選例古雅，語言工整優美。前兩例若能對比環境，突出“不一樣”就更能彰顯主題。

【篇七：不一樣的聲音作文600字】

每當到了語文早自習時，有一個成語最容易讓我想起，那就是“異口同聲”。諾大的教室裡，幾十個同學，各自不同的嗓音念出來的都是同一段話，聽來顯得是那麼地和諧而悅耳，像三和絃一般。慢慢地，自由朗讀不知道如何開口發聲了。

“異口同聲”真是一種美好的默契，難得的協和，可在這一個講究創新的社會，一群毫無出彩是比不過一個獨具個性的。無論人或物，都是如此。

在中世紀歐洲的羅馬教會，對於地球的宇宙觀自古希臘為始便是“地心說”的觀點，千百年沒有一個不同的聲音。可那時，有一不同的聲音莊嚴地宣告：太陽是地球轉動的中心，地球不是宇宙的中點；而是各行星同地球一起圍繞太陽在運動！這不同的聲音有這樣不公的待遇—“日心說”的擁護者們，開普勒被驅逐，布魯諾被火刑焚燒，伽利略遺囑吩咐在他死後方能發表其關於“日心說”的著作。不公平的待遇卻也讓始作俑者—羅馬教會的所屬的義大利；自伽利略後再也沒有出現過一位偉大的科學家。

不同的聲音，不一定是對；哪怕它不對，正確地對待它卻總是對的。

亞里士多德曾言：重輕不同的物體下落的速度不同。一句論斷，便有後世的同一個聲音。但伽利略用行動來說出了不一樣的聲音，比薩斜塔上，一隻大鉛球與一隻小鉛球；一拿一放之間，已是乾淨利索地說出了：重物與輕物落得一樣快！

不同的聲音，代表著個性，無拘束的自由，真正的懷疑，和麵對艱難的勇氣。

所謂創新，不簡單地就是這一回事麼？在異口同聲，或人云亦云的時候，刺穿這庸懶的默契，發出不一樣的聲音。

牛頓，被蘋果砸出來的巨人；萬有引力定律奠下了近現代物理學的基礎。原來會是亙古不變的真理卻有兩個不和諧音—相對論與量子力學，真的不“和諧”嗎？這不一樣的聲音，一下又一下撞擊同一個聲音所打造成的枷鎖。鏈條破裂，這不一樣的聲音有了一番新的廣闊天地。

不一樣的聲音，也許是合奏當中的一個不和諧音，在原本優美的旋律中顯得尖銳刺耳，可若是沒有它。我們也許會在前人古舊的樂章中迷失自我。

記得法國大思想家伏爾泰說過“我堅決反對你的觀點，可我誓死捍衛你說出這觀點的權利”。

這不一樣的觀點，便就是不一樣的聲音。

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