要自由不要貪安穩作文範例

高二作文 全文約1355字

自由是什麼?據說歷史上林林總總出現了多大200多種解釋。其中一些由於特定的時空條件和語言結構,還有很本質的差別,今天所談之自由,只能取普世價值觀中的精髓。所謂自由,即反抗禁錮。

毫無疑問,自由作為一個抽象的名詞,並非自然界所固有,其內涵最初應來自於對身體和思想禁錮的反抗,這種禁錮既來自於自然界,也來自於統治者,前者為根本,而後者為劇烈。自然對人的最大禁錮,乃在於身體,身體剝奪人活動的自由,人類因不服自身而悍不畏死;統治者對人的最大禁錮,乃在於奴役,奴役剝奪人思想的自由,人類因不服奴役而以死相爭。

這兩道巨力橫亙於前,足以讓絕大多數人退縮,求安穩於是也被世人認可,安穩度日,也可以是一種自由吧?——只要別貪就行。可魯迅的精妙正在於,將“貪”與“安穩”相聯結,我們有沒有非“貪”之“安穩”呢?安於既有的壽命,安於既有的財富,安於為帝王將相們歌功頌德,是成不了“豁達”的,也不是“樂天”——天下安穩皆為“貪”,“安穩”於是成為一種自覺放棄反抗禁錮的原罪。故云“只有”以申明:不存在既安穩又自由的可能。

要自由,就要歷些危險。但魯迅的“就要”二字當打著重號,它不是為了與前文構成條件關聯,而來嚇唬人。他是要鼓勵我們為自由而主動去“要”危險。

因為追求自由是刻在基因深處的人類本質,些許危險根本不足以阻擋這種本質的推動力。為了突破身體死亡的禁錮,我們發展出了“長生”,並以此為基礎從事生產,發展醫療科技;為了突破身體活動的禁錮,我們發展出了“好奇”,並以此為基礎探索天空、大海、宇宙。為了突破思想的奴役,我們發展出了“無神論”,我們發展出了“民貴君輕”“言論自由”。即便在封建社會的重重禁錮之下,柳宗元還要冒著一貶再貶的危險,寫下“長人者,好煩其令”的批評。

凡此種種,危險之烈,自不待言,而先民賢達前赴後繼,未有一步退卻者,為什麼呢?這不是因為自由能有什麼好處,甚至於,魯迅“路”的比喻已經暗示我們,要自由,總是在“路”上,而永遠是達不到的。要自由的意義其實在於,它不是作為某種利益而誘惑人們去追求,它不是“要危險”的原因,而是作為人的本質的必然結果,為了做“人”,我們就必須主動面對危險。也許魯迅正是為了鼓勵,特意加了個“些”,讓這危險,稍許顯得不那麼刺眼點兒。

別再把安穩當做藉口了,在魯迅看來,這不是個好東西,安穩之路是放棄人類尊嚴的死路,自由之路才是人的選擇。讓我們來看看那些以安穩著名的人吧:陶淵明還得罪過上官,蘇軾也經歷了烏臺,嵇康最後死於砍頭,樂天安命的祖宗、豁達大度的模範和隱居離世的標兵,他們幾個,真的貪過安穩嗎?

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