子虛賦原文賞析

朝代兩漢詩人司馬相如

　　楚使子虛使於齊，王悉發車騎，與使者出田。田罷，子虛過奼烏有先生，亡是公在焉。坐定，烏有先生問曰：“今日田樂乎？”子虛曰：“樂。”“獲多乎？”曰：“少。”“然則何樂？”對曰：“僕樂齊王之慾誇僕以車騎之眾，而僕對以雲夢之事也。”曰：“可得聞乎？”

　　子虛曰：“可。王車駕千乘，選徒萬騎，田於海濱。列卒滿澤，罘罔彌山，掩兔轔鹿，射麇腳麟。騖於鹽浦，割鮮染輪。射中獲多，矜而自功。顧謂僕曰：‘楚亦有平原廣澤遊獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵孰與寡人乎？’僕下車對曰：‘臣，楚國之鄙人也，幸得宿衛十有餘年，時從出遊，遊於後園，覽於有無，然猶未能遍睹也，又焉足以言其外澤者乎！’齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見而言之。’

　　“僕對曰：‘唯唯。臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其餘也。臣之所見，蓋特其小小耳者，名曰云夢。雲夢者，方九百里，其中有山焉。其山則盤紆茀鬱，隆崇嵂崒；岑崟參差，日月蔽虧；交錯糾紛，上幹青雲；罷池陂陀，下屬江河。其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰，琳瑉琨吾，瑊玏玄厲，碝石碔玞。其東則有蕙圃：衡蘭芷若，芎藭昌蒲，茳蘺麋蕪，諸柘巴苴。其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。緣以大江，限以巫山。其高燥則生葴菥苞荔，薛莎青薠。其卑溼則生藏莨蒹葭，東薔雕胡，蓮藕觚盧、菴閭軒於，眾物居之，不可勝圖。其西則有湧泉清池，激水推移，外發芙蓉菱華，內隱鉅石白沙。其中則有神龜蛟鼉，瑇瑁鱉黿。其北則有陰林：其樹楩柟豫章，桂椒木蘭，櫱離朱楊，樝梨梬慄，橘柚芬芳；其上則有鵷雛孔鸞，騰遠射干；其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙犴。

　　‘於是乃使剸諸之倫，手格此獸。楚王乃駕馴駁之駟，乘雕玉之輿。靡魚須之橈旃，曳明月之珠旗。建干將之雄戟，左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。陽子驂乘，纖阿為御，案節未舒，即陵狡獸。蹴蛩蛩，轔距虛，軼野馬，轊陶駼，乘遺風，射遊騏。倏眒倩浰，雷動猋至，星流霆擊。弓不虛發，中必決眥，洞胸達腋，絕乎心繫。獲若雨獸，揜草蔽地。於是楚王乃弭節俳徊，翱翔容與。覽乎陰林，觀壯士之暴怒，與猛獸之恐懼。徼郄受詘，殫睹眾物之變態。

　　‘於是鄭女曼姬，被阿緆，揄紵縞，雜纖羅，垂霧縠。襞積褰縐，鬱橈溪谷。衯衯裶裶，揚袘戌削，蜚纖垂髾。扶與猗靡，噏呷萃蔡。下摩蘭蕙，上拂羽蓋。錯翡翠之威蕤，繆繞玉綏。眇眇忽忽，若神仙之彷彿。

　　‘於是乃相與獠於蕙圃，媻珊郣窣，上乎金堤。揜翡翠，射鵕鸃。微矰出，孅繳施。弋白鵠，連鴐鵝。雙鶬下，玄鶴加。怠而後發，遊於清池。浮文鷁，揚旌栧。張翠帷，建羽蓋。罔瑇瑁，鉤紫貝。摐金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。水蟲駭，波鴻沸。湧泉起，奔揚會。礧石相擊，硠硠礚礚，若雷霆之聲，聞乎數百里之外。將息獠者，擊靈鼓，起烽燧。車按行，騎就隊。纚乎淫淫，般乎裔裔。

　　‘於是楚王乃登雲陽之臺，怕乎無為，澹乎自持，勺藥之和，具而後御之。不若大王終日馳騁，曾不下輿，脟割輪焠，自以為娛。臣竊觀之，齊殆不如。’於是齊王默然無以應僕也。”

　　烏有先生曰：“是何言之過也！足下不遠千里，來貺齊國，王悉發境內之士，而備車騎之眾，與使者出畋，乃欲勠力致獲，以娛左右，何名為誇哉！問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以為高，奢言淫樂而顯侈靡，竊為足下不取也。必若所言，固非楚國之美也。無而言之，是害足下之信也。章君惡、傷私義，二者無一可，而先生行之，必且輕於齊而累於楚矣。且齊東陼鉅海，南有琅邪；觀乎成山，射乎之罘；浮勃澥，遊孟諸；邪與肅慎為鄰，右以湯谷為界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若雲夢者八九於其胸中曾不蒂芥。若乃俶儻瑰偉，異方殊類，珍怪鳥獸，萬端鱗崪充牣其中，不可勝記。禹不能名，卨不能計。然在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，苑囿之大；先生又見客，是以王辭不復，何為無以應哉！”

諷諫

譯文

譯文
　　楚王派子虛出使齊國，齊王調遣境內所有的士卒，準備了眾多的車馬，與使者一同出外打獵。打獵完畢，子虛前去拜訪烏有先生，並向他誇耀此事，恰巧無是公也在場。大家落座後，烏有先生向子虛問道：“今天打獵快樂嗎？”子虛說：“快樂。”“獵物很多吧？”子虛回答道：“很少。”“既然如此，那麼樂從何來？”子虛回答說：“我高興的是齊王本想向我誇耀他的車馬眾多，而我卻用楚王在雲夢澤打獵的盛況來回答他。”烏有先生說道：“可以說出來聽聽嗎？”

　　子虛說：“可以。齊王指揮千輛兵車，選拔上萬名騎手，到東海之濱打獵。士卒排滿草澤，捕獸的羅網布滿山崗，獸網罩住野兔，車輪輾死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。車騎馳騁在海邊的鹽灘，宰殺禽獸的鮮血染紅車輪。射中禽獸，獵獲物很多，齊王便驕傲地誇耀自己的功勞。他回頭看著我說：‘楚國也有供遊玩打獵的平原廣澤，可以使人這樣富於樂趣嗎？楚王遊獵與我相比，誰更壯觀？’我下車回答說：‘小臣我只不過是楚國一個見識鄙陋的人，但僥倖在楚宮中擔任了十餘年的侍衛，常隨楚王出獵，獵場就在王宮的後苑，可以順便觀賞周圍的景色，但還不能遍覽全部盛況，又哪有足夠的條件談論遠離王都的大澤盛景呢？’齊王說：‘雖然如此，還是請大略地談談你的所見所聞吧！’

　　“我回答說：‘是，是。臣聽說楚國有七個大澤，我曾經見過一個，其餘的沒見過。我所看到的這個，只是七個大澤中最小的一個，名叫雲夢。雲夢方圓九百里，其中有山。山勢盤旋，迂迴曲折，高聳險要，山峰峭拔，參差不齊；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山錯落，重疊無序，直上青雲；山坡傾斜連綿，下連江河。那土壤裡有硃砂、石青、赤土、白堊、雌黃、石灰、錫礦、碧玉、黃金、白銀、種種色彩，光輝奪目，像龍鱗般地燦爛照耀。那裡的石料有赤色的玉石、玫瑰寶石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石頭、紅地白文的石頭。東面有蕙草的花圃，其中生長著杜衡、蘭草、白芷、杜若、射干、芎藭、菖蒲、茳蘺、蘼蕪、甘蔗、芭蕉。南面有平原大澤，地勢高低不平，傾斜綿延，低窪的土地，廣闊平坦，沿著大江延伸，直到巫山為界。那高峻乾燥的地方，生長著馬藍、形似燕麥的草、還有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低溼之地，生長著狗尾巴草、蘆葦、東薔、菰米、蓮花、荷藕、葫蘆、菴閭、蕕草，眾多麥木，生長在這裡，數不勝數。西面則有奔湧的泉水、清澈的水池、水波激盪，後浪衝擊前浪，滾滾向前；水面上開放著荷花與菱花，水面下隱伏著巨石和白沙。水中有神龜、蛟蛇、豬婆龍、玳瑁、鱉和黿。北面則有山北的森林和巨大的樹木：黃楩樹、楠木、樟木、桂樹、花椒樹、木蘭、黃櫱樹、山梨樹、赤莖柳、山楂樹、黑棗樹、桔樹、柚子樹、芳香遠溢。那些樹上有赤猿、獼猴、鵷鶵、孔雀、鸞鳥、善跳的猴子和射干。樹下則有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、窮奇、獌狿。

　　‘於是就派專諸之類的勇士，空手擊殺這些野獸。楚王就駕御起被馴服的雜毛之馬，乘坐著美玉雕飾的車，揮動著用魚須作旒穗的曲柄旌旗，搖動綴著明月珍珠的旗幟。高舉鋒利的三刃戟，左手拿著雕有花紋的烏嗥名弓，右手拿著夏箙中的強勁之箭。伯樂做驂乘，纖阿當御者。車馬緩慢行駛，尚未盡情馳騁時，就已踏倒了強健的猛獸。車輪輾壓邛邛、踐踏距虛，突擊野馬，軸頭撞死騊駼，乘著千里馬，箭射遊蕩之騏。楚王的車騎迅疾異常，有如驚雷滾動，好似狂飆襲來，像流星飛墜，若雷霆撞擊。弓不虛發，箭箭都射裂禽獸的眼眶，或貫穿胸膛，直達腋下，使連著心臟的血管斷裂。獵獲的野獸，像雨點飛降般紛紛而落，覆蓋了野草，遮蔽了大地。於是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地緩步而行，瀏覽山北的森林，觀賞壯士的暴怒，以及野獸的恐懼。攔截那疲倦的野獸，捕捉那精疲力竭的野獸，遍觀群獸各種不同的姿態。

　　‘於是，鄭國漂亮的姑娘，膚色細嫩的美女，披著細繒細布製成的上衣，穿著麻布和白娟製做的裙子，裝點著纖細的羅綺，身上垂掛著輕霧般的柔紗。裙幅褶縐重疊，紋理細密，線條婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女們穿著修長的衣服，裙幅飄揚，裙緣整齊美觀；衣上的飄帶，隨風飛舞，燕尾形的衣端垂掛身間。體態婀娜多姿，走路時衣裙相磨，發出噏呷萃蔡的響聲。飄動的衣裙飾帶，摩磨著下邊的蘭花蕙草，拂拭著上面的羽飾車蓋。頭髮上雜綴著翡翠的羽毛做為飾物，頜下纏繞著用玉裝飾的帽纓。隱約縹緲，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若無。

　　‘於是楚王就和眾多美女一起在蕙圃夜獵，從容而緩慢地走上堅固的水堤。用網捕取翡翠鳥，用箭射取錦雞。射出帶絲線的短小之箭，發射繫著細絲繩的箭。射落了白天鵝，擊中了野鵝。中箭的鶬鴰雙雙從天落，黑鶴身上被箭射穿。打獵疲倦之後，撥動遊船，泛舟清池之中。划著畫有鷁鳥的龍船，揚起桂木的船漿。張掛起畫有翡翠鳥的帷幔，樹起鳥毛裝飾的傘蓋。用網撈取玳瑁，釣取紫貝。敲打金鼓，吹起排簫。船伕唱起歌來，聲調悲楚嘶啞，悅耳動聽。魚鱉為此驚駭，洪波因而沸騰。泉水湧起，與浪濤匯聚。眾石相互撞擊，發出硠硠礚礚的響聲，就像雷霆轟鳴，聲傳幾百裡之外。

　　‘夜獵將停，敲起靈鼓，點起火把。戰車按行列行走，騎兵歸隊而行。隊伍接續不斷，整整齊齊，緩慢前進。於是，楚王就登上陽雲之臺，顯示出泰然自若安然無事的神態，保持著安靜怡適的心境。待用芍藥調和的食物備齊之後，就獻給楚王品嚐。不像大王終日賓士，不離車身，甚至切割肉塊，也在輪間烤炙而吃，而自以為樂。我以為齊國恐怕不如楚國吧。’於是，齊王默默無言，無話回答我。”

　　烏有先生說：“這話為什麼說得如此過分呢？您不遠千里前來賜惠齊國，齊王調遣境內的全部士卒，準備了眾多的車馬，同您外出打獵，是想同心協力獵獲禽獸，使您感到快樂，怎能稱作誇耀呢！詢問楚國有無遊獵的平原廣澤，是希望聽聽楚國的政治教化與光輝的功業，以及先生的美言高論。現在先生不稱頌楚王豐厚的德政，卻暢談雲夢澤以為高論，大談淫遊縱樂之事，而且炫耀奢侈靡費，我私下以為您不應當這樣做。如果真像您所說的那樣，那本來算不上是楚國的美好之事。楚國若是有這些事，您把它說出來，這就是張揚國君的醜惡；如果楚國沒有這些事，您卻說有，這就有損於您的聲譽，張揚國君的醜惡，損害自己的信譽，這兩件事沒有一樣是可做的，而您卻做了。這必將被齊國所輕視，而楚國的聲譽也會受到牽累。況且齊國東臨大海，南有琅琊山，在成山觀賞美景，在之罘山狩獵，在渤海泛舟，在孟諸澤中游獵。東北與肅慎為鄰，左邊以湯谷為界限；秋天在青丘打獵，自由漫步在海外。像雲夢這樣的大澤，縱然吞下八九個，胸中也絲毫沒有梗塞之感。至於那超凡卓異之物，各地特產，珍奇怪異的鳥獸，萬物聚集，好像魚鱗薈萃，充滿其中，不可勝記，就是大禹也辨不清它們的名字，契也不能計算它們的數目。但是，齊王處在諸侯的地位，不敢陳說遊獵和嬉戲的歡樂，苑囿的廣大。先生又是被以貴賓之禮接待的客人，所以齊王沒有回答您任何言辭，怎能說他無言以對呢！”

註釋
1.子虛：與烏有先生都是賦中虛構的人物。《子虛賦》不同傳本文字出入較大，這裡是依李善注《文選》卷七。
2.悉：全，皆。士：兵。備：齊全。田：通“畋”，打獵。
3.過：拜訪。奼：通“託“，誇耀。
4.罘（fú）：捕兔的網。罔：捕魚的網。彌（mí）：滿。
5.掩：覆蓋、罩住。轔：用車輪輾壓。
6.麇：麇鹿。腳：本指動物的小腿，此用為動詞，捉住小腿之意。麟：雄鹿，非指古人作為祥瑞之物的麟。
7.騖：縱橫賓士。鹽浦：海邊鹽灘。
8.鮮：指鳥獸的生肉。染輪：血染車輪。此句言獵獲之物甚多。
9.矜：驕矜、誇耀。自功：自我誇功。
10.何與：何如，比起來怎麼樣。
11.鄙人：見識淺陋的人。
12.唯唯：應答的聲音。
13.特：只。
14.盤紆：迂迴曲折。茀鬱：山勢曲折的樣子。
15.隆崇：高聳之狀。嵂萃（lǜzú）：山勢高峻險要的樣子。
16.岑崟（yín）：《方言》釋為“峻貌”，即山勢高峻的樣子。參差：形容山嶺高低不齊的樣子。
17.蔽：全遮住。虧：半缺。
18.交錯糾紛：形容山嶺交錯重疊，雜亂無序。
19.幹：接觸。按：《文選》李善注引孔安國《尚書傳》曰：“幹，犯也。”
20.罷（pí）池：山坡傾斜的樣子。下文“陂陀”亦此意。
21.屬：連線。
22.丹：硃砂。青：石青，可制染料。赭（zhě）：赤土。堊（è）：白土。
23.雌黃：一種礦物名，即石黃，可制橙黃色染料。白坿：石灰。
24.碧：青色的玉石。
25.眾色：指各種礦石閃現出的不同光彩。炫耀：光輝奪目的樣子。
26.照：照耀。爛：燦爛。這句說各種礦石光彩照耀，有如龍鱗般的燦爛輝煌。
27.赤玉：赤色的玉石。玫瑰：一種紫色的寶石。
28.琳瑉：一種比玉稍次的石。琨吾：同“琨珸”，即“琨”，《說文》：“琨，石之美者。”
29.瑊玏（jiānlè）：次於玉的一種石名。玄厲：一種黑色的石頭，可以磨刀。
30.碝（ruǎn）石：一種次於玉的石頭，“白者如冰，半有赤色”（見《文選》李善注）。娬玞：一種次於玉的美石，質地赤色而有白色斑紋。
31.蕙圃：蕙草之園。蕙與蘭皆為香草，外貌相似。蕙：比蘭高，葉狹長，一莖可開花數朵；蘭：一莖一花。
32.衡：杜衡，香草名，“其狀若葵，其臭如蘼蕪。”（見《文選》李善注）蘭：蘭草。芷：白芷，或稱“藥”，香草名。若：杜若，香草名。
33.芎藭：今通常叫作“川芎”，香草名，其根可以入藥，有活血等作用。昌蒲：水草名，根可入藥，氣香。
34.茳蘺（lí）：水生香草名。蘪（mí）蕪：水生香草名，《文選》李善注引張揖曰：“似蛇床而香。”按：蛇床，其子入藥，名蛇床子，可壯陽。
35.諸柘：即甘蔗。巴苴（jū）：即芭蕉。
36.登降：此言地勢高低不平，或登上或降下。陁靡：山坡傾斜綿延的樣子。
37.案衍：地勢低下。壇曼：地勢平坦。
38.緣：沿、循。大江：指長江。
39.限：界限。巫山：指雲夢澤中的陽臺山，在今湖北境內，非為今四川巫山。
40.高燥：高而乾燥之地。葴：馬藍，草名。菥：一種像燕麥的草。苞：草名。按：即《左傳》講到的楚國的特產苞茅，可湑酒、編席織鞋等。荔：草名，其根可制刷。
41.薛：蒿的一種。莎（suō）：一種蒿類植物名。青薠：一種形似莎而比莎大的植物名。
42.卑：低。藏莨（zāngláng）：即狗尾巴草，也稱狼尾草。
43.東薔：草名，狀如蓬草，結實如葵子，可以吃。雕胡：即蔣，或稱菰，俗稱茭白。
44.觚（gū）盧：《文選》李善注引張晏說即葫蘆。
45.菴（ān）閭：蒿類植物名，子可入藥。軒於：即蕕（yóu）草，一種生於水中或溼地裡的草。
46.眾物：指眾多的草木。居：此指生長。
47.圖：計算。
48.湧泉：奔湧的泉水。推移：浪濤翻滾向前。
49.外：指池水錶面之上。發：開放。芙蓉：即荷花。菱華：即菱花，開小白花。
50.內：指池水下面。隱：藏。
51.中：指池水中。蛟：古代傳說中能發水的一種龍。鼉（tuó）：即今之揚子鱷，俗名豬婆龍。
52.瑇瑁：玳瑁，龜類動物，其有花紋的甲殼可做裝飾品。黿：大鱉。
53.陰林：背陽面的樹林。
54.楩（pián）：樹名，即黃楩木。柟（nán）：樹名，即楠木，樹質甚佳。豫章：樹名，即樟木。
55.椒：花椒樹。木蘭：樹名，高大喬木，開白花。
56.櫱（bò）：即黃櫱樹。其高數丈，其皮外白裡黃，入藥清熱燥溼。離：通“樆（lí）”，即山梨樹。朱楊：生於水邊的樹

參考資料：

1、章滄授等．古文鑑賞辭典（上冊）．上海：上海辭書出版社，1997 ：251-258 ． 2、巨才．辭賦一百篇．太原：山西人民出版社，1994 ：19-21 ．

創作背景

　　《子虛賦》作於司馬相如早期客遊樑孝王之時。據《史記·司馬相如列傳》載，相如“以貲為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時樑孝王來朝，從遊說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳莊忌夫子之徒，相如見而說之。因病免，客遊樑。樑孝王令與諸生同舍，相如得與諸生遊士居數歲，乃著《子虛之賦》” 。　　

參考資料:
1、章滄授等．古文鑑賞辭典（上冊）．上海：上海辭書出版社，1997 ：251-258 ．

賞析

　　《子虛賦》八個自然段，可分為三部分。前三段寫雲夢澤的地理風貌和自然富有，中間四段寫楚王遊獵雲夢之樂，最後一段寫烏有先生對子虛的批判，歸結諷諫主題。前兩個部分列述奢侈淫遊的種種表現，後一部分揭示淫逸奢侈的危害。

　　此賦對人物的設定及所表現的感情的特質方面，同此前的作品相比，有明顯的不同。在屈原的《離騷》和《九章》中，作者都是直接抒情，賈誼的《吊屈原賦》也基本如此。宋玉的《高唐賦》和《神女賦》通過假設問對的方式展開，作品中出現楚王和宋玉兩個人物。枚乘的《七發》假託於楚太子與吳客，作品所要表達的思想感情通過假設的人物實現，而其情感特徵仍屬於個體的性質，即作品中的“宋玉”、“吳客”個人的認識或感受。子虛、烏有的對話則不然。這裡固然是兩個單體的人在談話，但這兩個人物所承載的身份、意義卻已不同。子虛以使臣的角色出現，其所陳述的內容，所表達的感受，既是他個人的，同時也與他使臣的身份、使命有直接的關係。他的榮辱之感已同楚國的榮辱緊密聯絡在一起。作品中的烏有先生是齊人。雖然他沒有維護齊或代表齊之利益的使命、職責，但談話間卻無不為齊爭辯。他在誇耀齊之廣大以後說：“然齊在諸侯之位，不敢言遊戲之樂，苑囿之大，先生又見客，是以王辭不復。何為無以應哉？”這就不是以朋友的或個人的口吻談話，而是在批評子虛的同時，也於言談間維護齊的威望。作品中的人物已不是單體的個人，他們承載起了群體的感受與意識。這一變化對《兩都賦》和《二京賦》的人物設定都有深刻的影響。

　　同時，作品內容的展開和人物對話中的衝突，更深刻地展現出不同時代、不同人群間的思想衝突，通過子虛、烏有二人的對話，表現出兩種不同的使命意識。

　　作品開篇便揭示子虛的身份：他是楚的使臣，出使於齊，受到齊王的熱情接待：“悉發境內之士，備車騎之眾，與使者出田。”畋獵畢，子虛“過詫烏有先生”。二人思想觀念的差異也隨之展開。《史記集解》引郭璞曰：“詫，誇也。”子虛拜訪烏有先生，本出於炫耀的動機，此後，其所談的內容與這一動機正相合。

　　在諸侯分立的時代，諸侯交際、聘問的歷史上確實存在各式各樣的明爭暗鬥，使臣與出使國君臣彬彬有禮的交往中存在著對榮譽、利益的挑戰和維護。同時，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，則是兩個諸侯國間關係的直接表現。晉趙孟出聘鄭，受到特殊的禮遇，不取決於晉鄭的友好，而在於鄭對晉的依附，在於趙孟執掌晉之政柄，加之以他個人的君子風範和人格魅力。

　　與之相反的，則是諸侯與使臣交往中一些隱藏在溫文爾雅外衣下的明爭暗鬥。

　　前代諸侯間的爭鬥與不快，正是子虛在出使中顯得極為敏感的原因。在《子虛賦》中，大國諸侯恃強凌弱，妄自尊大的強國心理，對使臣的使命意識構成威脅。使於四方，不辱君命，這是古代使臣普遍遵循的基本原則。而不辱君命可以有各種不同的情況和形式，特別是大國之間，既要完成出使任務，還要在應對間，宣揚國之長或優勢，顯示其國力，揚威諸侯。這是貫穿於子虛滔滔巨集論中的潛臺詞，也是構成《子虛賦》中第一個波瀾的主色調。

　　烏有先生對子虛的回答中不免有為尊者諱，有維護齊之威望的嫌疑。他認為，齊王“悉發境內之士”的畋獵，完全是出於對使臣的熱情，“以娛左右也，何名為誇哉！”否定齊王有炫耀之意。至於說詢問楚的情況，在他看來，也是極其友好的表示：“問楚地之有無者，願聞大國之風烈，先生之餘論也。”都是出於好意。反倒是子虛過於敏感，將友好的接待誤解為比權量力的明爭暗鬥。烏有先生進而指出，子虛的談話使自己陷入兩難的境地：“有而言之，是章君之惡；無而言之，是害足下之信。章君惡而傷私義，二者無一可。”如果他所說屬實，那就玷汙了使臣的使命，不僅沒能張顯楚王的德，反而暴露了楚王貪圖淫樂奢侈的缺點。如果他僅僅出於虛榮心而說了謊話，則表明他缺乏誠信，人品操守有虧，作為使臣來說，也是不稱職的。

　　孔子云：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”烏有的言論中不曾涉及前代文獻記載，然而，在作者運用的文學語言中已經浸透了前代思想滋養。他們二人之間的言論中表現出兩種不同的使臣意識，表現出對國家之美的兩種不同理解。他們的言論中也表現出兩個文學人物間的差異：子虛是一個徒逞一時之快的思想淺薄的人。烏有先生則是諸侯對立時期的賢士的形象。兩個形象的差異和他們言論的交鋒構成了《子虛賦》中文脈的波瀾。

參考資料：

1、章滄授等．古文鑑賞辭典（上冊）．上海：上海辭書出版社，1997 ：251-258 ． 2、許志剛.《子虛賦》、《上林賦》:藝術轉型與新正規化的確立.文學遺產, 2005,03