有所思原文賞析

朝代唐代 詩人李白

抒懷 志向 懷才不遇

譯文
我所思的仙人，在碧海之東。
那裡海寒多天風，掀起的巨浪可以衝倒蓬萊和方壺。
巨大的鯨魚噴湧出清泉，像白茫茫的淚珠。由於長鯨的阻隔，這個地方根本無人可以到達。
只有西王母的青鳥可以東飛渡海而去，我想託青鳥寄一封書信，捎給碧海之東的仙女麻姑。

註釋
有所思：樂府舊題。《樂府詩集》卷十七列於《鼓吹曲辭·漢鐃歌》。《樂府古題要解》：“《有所思》其詞大略言：‘有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。聞君有他心，燒之當風揚其灰。從今已往，勿復相思。’”
仙：一作“佳”。
碧海：《海內十洲記》：“扶桑在東海之東岸。岸直，陸行登岸一萬里，東復有碧海。海廣狹浩汗，與東海等。水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。”東隅：東角；東方。
山：一作“天”。蓬壺：即蓬萊，古代傳說中的海中仙山。
長鯨：巨大的鯨魚。晉左思《吳都賦》：“長鯨吞航，修鯢吐浪。”此處是比喻用法。
撫心：撫摸胸口，表示感嘆。
青鳥：神話傳說為西王母使者。
麻姑：傳說中的女神仙。

參考資料：

1、彭定求 等．全唐詩（上）．上海：上海古籍出版社，1986：386 2、詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：127-128

　　一腔忠貞而不被體察，滿懷抱負而無從得施，這是封建社會中許多知識分子的共同悲劇。文學是社會生活的反映。但對於具體的作家而言，當著社會生活的內容有不敢直說、不便明言者時，這種反映往往是曲折、隱晦的。屈原“信而見疑，忠而被謗”，因此在《離騷》中“上下而求素”，出入於風伯日馭之間，去尋找自己的理想。正是從他開始，中國文學中出現了以遊仙的形式來表現政治內容、抒發生活感慨的傳統。這一傳統，在魏晉時期得到了全面繼承，而到了李白手中，又得到了進一步發展。此篇在李白的遊仙詩中，不算最出色的，但仍可以從一個側面反映出他運用這種形式所取得的成就。

　　一起兩句，開門見山，點出所思物件及其所在地點。據《十洲記》雲；“東海之東登岸一萬里，東復有碧海，廣狹浩汗，與東海等。水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。”碧海在東海之東一萬里，而仙人又在碧海之東隅，可見其遠。碧海之水“甘香味美”，迥別於人間，可見仙人居處的奇異、優美。詩人於仙人不能不縈之於心，而於路途的遙遠、凶險亦不能不念念於懷，因而逗出下面數句。

　　接著詩人列舉了四事，說明欲至仙人居處的“碧海之東隅”的凶險程度。首先是氣溫低寒，其次是海風凶狂。風狂則浪大：“白波連山倒蓬壺”（木華《海賦》：“波如連山。”），更別提還有凶猛的怪物作祟了：“長鯨噴湧不可涉”。由於這層層險阻，詩人痛感無望的悲哀，於是只好“撫心茫茫淚如珠”了。

　　去既不能，罷亦不忍，“奈何天，傷懷日，寂寥時”，終竟是意難平。那麼，這一份惓惓之情便只有託那神奇的青鳥代為傳遞了。青鳥是西王母的信使，見《漢武故事》。麻姑是傳說中的一位美麗的仙女，見《神仙傳》。這裡，詩人請青鳥代為向麻姑（即篇首的“仙人”）表示歉意：他不是不想去，實在是去不成。

　　從李白的生平經歷來看這首詩，它的寓意相當明顯。可以說，它反映了李白追求美好的理想，雖遭權奸們的詆譭，而始終惓惓情切的真實處境，濃縮了這位偉大詩人一生的遭遇，是不能把它當作一般的遊仙詩看待的。

　　《有所思》是一個古題，出自漢樂府。用此題者，一般但言男女離思。而李白將其引入遊仙，將所思物件改為仙人，並賦予整首詩以深刻的寓意，不能不說是用古題寫出了新意，從一個側面也反映出了詩人的創造力。

參考資料：

1、宋緒連 初旭．三李詩鑑賞辭典．長春：吉林文史出版社，1992：122-126

　　李白幼有大志，一直希望能夠“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”。（《代壽山答孟少府移文書》）天寶元年（742），他得到推薦，被唐玄宗召至長安；供奉翰林。但此時的玄宗，已由勵精圖治變為腐朽昏憒，不久，李白便蒙受讒言，被迫離開長安，從此遠離了政治中心。此詩當作於李白離開長安之後。 　　

參考資料:
1、宋緒連 初旭．三李詩鑑賞辭典．長春：吉林文史出版社，1992：122-126

　　一腔忠貞而不被體察，滿懷抱負而無從得施，這是封建社會中許多知識分子的共同悲劇。文學是社會生活的反映。但對於具體的作家而言，當著社會生活的內容有不敢直說、不便明言者時，這種反映往往是曲折、隱晦的。屈原“信而見疑，忠而被謗”，因此在《離騷》中“上下而求素”，出入於風伯日馭之間，去尋找自己的理想。正是從他開始，中國文學中出現了以遊仙的形式來表現政治內容、抒發生活感慨的傳統。這一傳統，在魏晉時期得到了全面繼承，而到了李白手中，又得到了進一步發展。此篇在李白的遊仙詩中，不算最出色的，但仍可以從一個側面反映出他運用這種形式所取得的成就。

　　一起兩句，開門見山，點出所思物件及其所在地點。據《十洲記》雲；“東海之東登岸一萬里，東復有碧海，廣狹浩汗，與東海等。水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。”碧海在東海之東一萬里，而仙人又在碧海之東隅，可見其遠。碧海之水“甘香味美”，迥別於人間，可見仙人居處的奇異、優美。詩人於仙人不能不縈之於心，而於路途的遙遠、凶險亦不能不念念於懷，因而逗出下面數句。

　　接著詩人列舉了四事，說明欲至仙人居處的“碧海之東隅”的凶險程度。首先是氣溫低寒，其次是海風凶狂。風狂則浪大：“白波連山倒蓬壺”（木華《海賦》：“波如連山。”），更別提還有凶猛的怪物作祟了：“長鯨噴湧不可涉”。由於這層層險阻，詩人痛感無望的悲哀，於是只好“撫心茫茫淚如珠”了。

　　去既不能，罷亦不忍，“奈何天，傷懷日，寂寥時”，終竟是意難平。那麼，這一份惓惓之情便只有託那神奇的青鳥代為傳遞了。青鳥是西王母的信使，見《漢武故事》。麻姑是傳說中的一位美麗的仙女，見《神仙傳》。這裡，詩人請青鳥代為向麻姑（即篇首的“仙人”）表示歉意：他不是不想去，實在是去不成。

　　從李白的生平經歷來看這首詩，它的寓意相當明顯。可以說，它反映了李白追求美好的理想，雖遭權奸們的詆譭，而始終惓惓情切的真實處境，濃縮了這位偉大詩人一生的遭遇，是不能把它當作一般的遊仙詩看待的。

　　《有所思》是一個古題，出自漢樂府。用此題者，一般但言男女離思。而李白將其引入遊仙，將所思物件改為仙人，並賦予整首詩以深刻的寓意，不能不說是用古題寫出了新意，從一個側面也反映出了詩人的創造力。

參考資料：

1、宋緒連 初旭．三李詩鑑賞辭典．長春：吉林文史出版社，1992：122-126

　　李白幼有大志，一直希望能夠“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”。（《代壽山答孟少府移文書》）天寶元年（742），他得到推薦，被唐玄宗召至長安；供奉翰林。但此時的玄宗，已由勵精圖治變為腐朽昏憒，不久，李白便蒙受讒言，被迫離開長安，從此遠離了政治中心。此詩當作於李白離開長安之後。 　　

參考資料:
1、宋緒連 初旭．三李詩鑑賞辭典．長春：吉林文史出版社，1992：122-126