大雅·文王原文賞析

朝代先秦 詩人佚名

詩經 讚美 寫人

譯文
　　文王神靈升上天，在天上光明顯耀。周雖是古老的邦國，承受天命建立新王朝。這周朝光輝榮耀，上帝的意旨完全遵照。文王神靈升降天庭，在上帝身邊多麼崇高。
　　勤勉進取的文王，美名永遠傳揚人間。上帝厚賜他興起周邦，也賞賜子孫巨集福無邊。文王的子孫後裔，世世代代繁衍綿延。凡周朝繼承爵祿的卿士，累世都光榮尊顯。
　　累世都光榮尊顯，深謀遠慮恭謹辛勤。賢良優秀的眾多人才，在這個王國降生。王國得以成長髮展，他們是周朝棟樑之臣。眾多人才濟濟一堂，文王可以放心安寧。
　　文王的風度莊重而恭敬，行事光明正大又謹慎。偉大的天命所決定，商的子孫成了周的屬臣。商的那些子孫後代，人數眾多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝順應天命。
　　商的子孫臣服周朝，可見天命無常會改變。歸順的殷貴族服役勤敏，在京師祭饗作陪伴。他們在祼禮上服役，身穿祭服頭戴殷冕。為王獻身的忠臣，要感念你的祖先。
　　感念你祖先的意旨，修養自身的德行。長久地順應天命，才能求得多種福分。商沒有失去民心時，也能與天意相稱。應該以殷為戒鑑，天命不是不會變更。
　　天命不是不會改變，你自身不要自絕於天。傳佈顯揚美好的名聲，依據天意審慎恭虔。上天行事總是這樣，沒聲音沒氣味可辨。效法文王的好榜樣，天下萬國信服永遠。

註釋
文王：姬姓，名昌，周王朝的締造者。
於（wū）：嘆詞，猶“嗚”、“啊”。昭：光明顯耀。
舊邦：邦，猶“國”。周在氏族社會本是姬姓部落，後與姜姓聯合為部落聯盟，在西北發展。周立國從堯舜時代的后稷算起。
命：天命，即天帝的意旨。古時奴隸制和封建制國家的君主宣揚自身承受天命來統治天下。周本來是西北一個小國，曾臣服於商王朝，文王使周發展強大，獨立稱王．奠定滅商的基礎，遺命其子姬發：武王）伐商，建立新興的王朝。
有周：這周王朝。有，指示性冠詞。不（pī）：同“丕”，大。
時：是。
陟降：上行曰陟，下行曰降。
左右：猶言身旁。
亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。
令聞：美好的名聲。不已：無盡。
陳錫：陳，猶“重”、“屢”；錫，賞賜。哉：“載”的假借，初、始。
侯：乃。孫子：子孫。
本支：以樹木的本枝比喻子孫蕃衍。
士：這裡指統治周朝享受世祿的公侯卿士百官。
亦世：猶“奕世”，即累世。
厥：其。猶：同“猷”，謀劃。翼翼：恭謹勤勉貌。
思：語首助詞。皇：美、盛。
克：能。
楨（zhēn）：支柱、骨幹。王宗石《詩經分類詮釋》據《校勘記》謂“楨”字唐石經初刻“楨”，後改為“禎”，“禎”，吉祥福慶之意。此說亦通。
濟濟：有盛多、整齊美好、莊敬諸義。
穆穆：莊重恭敬貌。
緝熙：光明。敬止：敬之，嚴肅謹慎。止猶“之”。
假：大。
有：得有。
其麗不億：其數極多。麗，數；不，語助詞；億，周制十萬為億，這裡只是概數，極言其多。
周服：服周。
靡常：無常。
殷士膚敏：殷士，歸降的殷商貴族。膚，繁體作“膚”，《說文》曰：“膚，籀文臚。”有陳禮時陳序禮器之意。膚敏，即勤敏地陳序禮器。
祼（guàn）：古代一種祭禮，在神主前面鋪白茅，把酒澆茅上，像神在飲酒。將：行。
常服：祭事規定的服裝。黼（fǔ）：古代有白黑相間花紋的衣服。冔（xǔ）：殷冕。
藎臣：忠臣。
無：語助詞，無義。
聿：發語助詞。
永言：久長。言同“焉”，語助詞。配命：與天命相合。配，比配，相稱。
喪師：指喪失民心。喪，亡、失；師，眾、眾庶。
克配上帝：可以與上帝之意相稱。
駿命：大命，也即天命。駿，大。
遏：止、絕。爾躬：你身。
宣昭：宣明傳佈。義問：美好的名聲。義，善；問，通“聞”。
有：又。虞：審察、推度。殷：於省吾《澤螺居詩經新證》謂為“依”之借字。
載：行事。
臭（xìu）：味。
儀刑：效法。刑，同“型”，模範，儀法，模式。
孚：信服。
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