太原早秋原文賞析

朝代唐代 詩人李白

秋天 寫景 思鄉

譯文
光陰逝去，花草漸漸凋零；隨著大火星漸漸西移，夏天慢慢離去。
秋霜早早地從北方來到這裡，黃河以北已經呈出一派秋天的氣息。
夜夜秋夢都纏繞著邊城上空的月亮，心卻隨著月光回到了家鄉的樓上。
思鄉之情就像這綿綿不斷的汾河水，無時無刻不在悠悠地流向家鄉。

註釋
太原：即幷州，唐時隸河東道。
歲落：光陰逝去。眾芳歇：花草已凋零。
大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《詩經·七月》“七月流火”即指此星。這顆星每年夏曆五月的黃昏出現於正南方，位置最高，六七月開始向下行，故稱“流火”。時當大火流，即時當夏曆七月之後。張衡《定情歌》：“大火流兮草蟲鳴。”《圖書編》：“大火，心星 也。以六月之昏，加於地之南，至七月之昏，則下而西流矣。”
塞：關塞，指長城。李白北遊曾到雁門一帶的關塞上。秋天了，他想到塞外，當早感霜威。
雲色渡河秋：雲彩飄過黃河，也呈現秋色。
故國：家鄉。
汾水：汾河。黃河第二大支流，發源于山西寧武縣管涔山，流經山西中部、南部入黃河。《唐六典注》：汾水出忻州，歷太原、汾、晉、絳、蒲五州，入河。《太平寰宇記》：汾水，出靜樂縣北管涔山，東流入太原郡界。

參考資料：

1、蔡守湘 ．歷代山水名勝詩選 ：甘肅教育出版社 ，1987年09月 ：第33頁-第34頁 ．

　　這首詩詩作於公元735年（唐玄宗開元二十三年）秋天。這年夏天他應友人元演之邀，同來太原，意欲攀桂以求聞達，然而輾轉三晉，時歷半載，終未能得到實現抱負之機會，故有懷歸之意。所以寫下此時抒發自己的心情。 　　

參考資料:
1、宋緒連．三李詩鑑賞辭典：吉林文史出版社，1992：521-522

2、林靜．古代懷鄉詩詞三百首：中國國際廣播出版社，2014：113

　　這首詩通過對早秋自然環境的描寫，表現了詩人羈旅他鄉，時時刻刻不在思念著自己的家鄉河親人，以及渴望歸鄉的急切心情。這首詩設喻新奇巧妙，結構嚴整，感情真摯，格調高遠。

　　首聯“歲落眾芳歇，時當大夥流”。“眾芳歇”中“芳”指花，就是說很多的花兒已經凋落了。在自然界中，花草之類，逢春而榮，遇秋而衰，這是自然規律。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居於正南，“流”指向下行，這裡點出了時至七月了。詩歌開頭兩句借自然景物含蓄地表明瞭詩歌所描寫的季節——早秋。從律詩的結構來說，這一聯是起。

　　接著進入頷聯，承接首聯的“早秋”。“霜威出塞早，雲色渡河秋。” “威”就是威力、威風，在此指秋霜很濃。“出塞”、“渡河”是地域位置。“塞”指邊塞。“河”指黃河。這兩句直接描寫了太原早秋的自然氣候。特別要注意的是詩人為了更好地表現太原自然地理條件的特點，除了用詞語描寫外，詩人還運用了鑲嵌的修辭手法，也就是在兩句末鑲嵌了“早”、“秋”兩字，巧妙點題。

　　所謂鑲嵌的修辭手法，譚永祥教授在《漢語修辭美學》中說過：“將特定的字、詞鑲嵌在特定的文句中，以便收到多種表達效果，這種修辭手法叫‘鑲嵌’。”同時又說：“將特定的字、詞置於句首或句尾者叫‘鑲’，置於句中者叫‘嵌’。”這種修辭手法的表達效果不但具有突出和強調意義的作用，而且在是文章增強趣味性和視覺的感染性。在這首詩歌中，標題中“早秋”在詩句中得到形式和內容上的照應，而且把兩句通過“早”和“秋”聯絡起來，不但強調了詩人所描繪的“早秋”景色特點，而且在形式上得到相照應，形成對偶，使之構成一個完整的整體。

　　進入頸聯，這一聯轉寫作者自己。“夢”指作者的歸鄉之夢，“邊城”指太原。對於一個遠行在外作客他鄉的遊子來說，一到夜晚“舉頭望明月 低頭思故鄉”。思歸之情悠然而生，但是這個願望不能馬上實現，只能繞著邊城的月亮來旋轉。“故國”指故鄉。雖然歸家的願望不能立即實現，但是卻歸心似箭，詩人的那顆心早已飛回了故鄉的家園。

　　尾聯是合。“思歸若汾水，無日不悠悠”。“悠悠”就是本是憂鬱的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同時，聯絡上一句“思歸若汾水”來看，“悠悠”也有綿延不斷的意思。這兩句的意思是說，我思念歸家之情時時刻刻縈繞心頭，就如同汾河水一樣，沒有一天斷絕過啊。以水喻情，這是古代詩歌中常用的方法，也是“流水”這一意象所蘊含的意義之一。如，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；張說的“聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠”；李白的“孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流”。在這首詩裡，詩人為了強調自己的“思歸”之情的深遠，也通過日夜不停的汾河水不停流淌為喻，形象而生動地表現出了自己日夜思歸的情懷。

　　在藝術手法上，這首詩注重了文題相映，特別是在頷聯運用鑲嵌的修辭手法，在兩句的末尾分別用了“早”、“秋”兩個字，匠心獨運地點題並照應詩題。其次，後兩句運用了明喻的修辭手法，生動形象地把抽象的思歸之情形象化，以水喻情，連綿不斷，明確表達了自己的思歸不斷的情懷。

參考資料：

1、宋緒連．三李詩鑑賞辭典：吉林文史出版社，1992：521-522 2、餘冠英．中國古代山水詩鑑賞辭典：江蘇古籍出版社，1989：190-191

　　這首詩詩作於公元735年（唐玄宗開元二十三年）秋天。這年夏天他應友人元演之邀，同來太原，意欲攀桂以求聞達，然而輾轉三晉，時歷半載，終未能得到實現抱負之機會，故有懷歸之意。所以寫下此時抒發自己的心情。 　　

參考資料:
1、宋緒連．三李詩鑑賞辭典：吉林文史出版社，1992：521-522

2、林靜．古代懷鄉詩詞三百首：中國國際廣播出版社，2014：113

　　這首詩通過對早秋自然環境的描寫，表現了詩人羈旅他鄉，時時刻刻不在思念著自己的家鄉河親人，以及渴望歸鄉的急切心情。這首詩設喻新奇巧妙，結構嚴整，感情真摯，格調高遠。

　　首聯“歲落眾芳歇，時當大夥流”。“眾芳歇”中“芳”指花，就是說很多的花兒已經凋落了。在自然界中，花草之類，逢春而榮，遇秋而衰，這是自然規律。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居於正南，“流”指向下行，這裡點出了時至七月了。詩歌開頭兩句借自然景物含蓄地表明瞭詩歌所描寫的季節——早秋。從律詩的結構來說，這一聯是起。

　　接著進入頷聯，承接首聯的“早秋”。“霜威出塞早，雲色渡河秋。” “威”就是威力、威風，在此指秋霜很濃。“出塞”、“渡河”是地域位置。“塞”指邊塞。“河”指黃河。這兩句直接描寫了太原早秋的自然氣候。特別要注意的是詩人為了更好地表現太原自然地理條件的特點，除了用詞語描寫外，詩人還運用了鑲嵌的修辭手法，也就是在兩句末鑲嵌了“早”、“秋”兩字，巧妙點題。

　　所謂鑲嵌的修辭手法，譚永祥教授在《漢語修辭美學》中說過：“將特定的字、詞鑲嵌在特定的文句中，以便收到多種表達效果，這種修辭手法叫‘鑲嵌’。”同時又說：“將特定的字、詞置於句首或句尾者叫‘鑲’，置於句中者叫‘嵌’。”這種修辭手法的表達效果不但具有突出和強調意義的作用，而且在是文章增強趣味性和視覺的感染性。在這首詩歌中，標題中“早秋”在詩句中得到形式和內容上的照應，而且把兩句通過“早”和“秋”聯絡起來，不但強調了詩人所描繪的“早秋”景色特點，而且在形式上得到相照應，形成對偶，使之構成一個完整的整體。

　　進入頸聯，這一聯轉寫作者自己。“夢”指作者的歸鄉之夢，“邊城”指太原。對於一個遠行在外作客他鄉的遊子來說，一到夜晚“舉頭望明月 低頭思故鄉”。思歸之情悠然而生，但是這個願望不能馬上實現，只能繞著邊城的月亮來旋轉。“故國”指故鄉。雖然歸家的願望不能立即實現，但是卻歸心似箭，詩人的那顆心早已飛回了故鄉的家園。

　　尾聯是合。“思歸若汾水，無日不悠悠”。“悠悠”就是本是憂鬱的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同時，聯絡上一句“思歸若汾水”來看，“悠悠”也有綿延不斷的意思。這兩句的意思是說，我思念歸家之情時時刻刻縈繞心頭，就如同汾河水一樣，沒有一天斷絕過啊。以水喻情，這是古代詩歌中常用的方法，也是“流水”這一意象所蘊含的意義之一。如，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；張說的“聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠”；李白的“孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流”。在這首詩裡，詩人為了強調自己的“思歸”之情的深遠，也通過日夜不停的汾河水不停流淌為喻，形象而生動地表現出了自己日夜思歸的情懷。

　　在藝術手法上，這首詩注重了文題相映，特別是在頷聯運用鑲嵌的修辭手法，在兩句的末尾分別用了“早”、“秋”兩個字，匠心獨運地點題並照應詩題。其次，後兩句運用了明喻的修辭手法，生動形象地把抽象的思歸之情形象化，以水喻情，連綿不斷，明確表達了自己的思歸不斷的情懷。

參考資料：

1、宋緒連．三李詩鑑賞辭典：吉林文史出版社，1992：521-522 2、餘冠英．中國古代山水詩鑑賞辭典：江蘇古籍出版社，1989：190-191