南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞原文賞析

朝代唐代 詩人溫庭筠

思念 愛情

譯文
一襲深紅色的長裙日子久了便會蒙塵泛黃，自古以來舊的東西就不如新的東西討人喜歡。
你我雖有兩心相合的約定，但我心中終究是有怨恨的，因為你的心中已有他人。（其一）

深夜裡點亮燭火深深的囑咐你，此去路途遙遠我的心與你相伴，切記不要忘了歸期。
小巧精緻的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，你是否知道那深入骨中的就是我對你的相思意？

註釋
一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結婚時蓋頭的紅巾，稱“蓋頭”。麴塵：酒麴上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒麴那樣的暗黃色。
合歡桃核：是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。
裡許：裡面，裡頭。許，語助詞。元來：即“原來”。人：取“仁”的諧音。
深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關的修辭手法，寫女子“深囑”情郎。伊：人稱代詞，“你”。
長行：長行局，古代的一種博戲，盛行於唐。這裡用此博戲的名稱雙關長途旅行。圍棋：中國傳統棋種。變化極複雜，棋理極深奧；高手對弈，一局棋常需數個時辰，甚至數日方可分出勝負。此處用“圍棋”與“違期”的諧音，勸“郎”莫要誤了歸期。
玲瓏：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳為三國曹植創制，初為玉製，後演變為骨制，因其點著色，又稱色子；為小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點，其中一、四點數著紅色，其餘點數皆著黑色。這骰子上的紅點，即被喻為相思的紅豆。
“入骨”句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。“入骨”是雙關隱語。

參考資料：

1、張紅編．溫庭筠詞新釋輯評：中國書店，2003年01月第1版

　　此兩首詩載於《云溪友議》卷下《溫裴黜》。是詩人與友人飲筵時為所唱小曲填的詞，內容均屬情詩。 　　

參考資料:
1、劉學鍇．溫庭筠詩詞選．鄭州：中州古籍出版社，2011：164-166

其一

　　“一尺深紅蒙麴塵，天生舊物不如新。”首二句，感物起興。眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如“麴塵”，而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象徵，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬。可如今，眼前的紅綢卻已經蒙上塵土，還有了不少“麴塵”似的黴斑。

　　睹物思人，不由感慨萬端。唉，還是俗話說得對，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛情而言，則不能“喜新厭舊”，而應是“日久長新”才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》雲：“衣不如新，人不如故。”詩人這裡正是以“衣不如新”反襯“人不如故”。看來是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運用了比喻，雖然手法委宛，語言卻很直白，就意蘊而論，顯然缺乏含蓄之美感。

　　“合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。”這二句，仍然運用了比喻，抒發被棄女子的“恨”意。“合歡桃核”，本來那是夫婦好合恩愛的象徵物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預示喜兆。想當初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候，她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言，現在明白，原來那“合歡桃核”裡面，已經有了另外一個“人”了。“人”是“仁”的諧音，說“合歡桃核”另有“人”，就是說她的丈夫內心裡另有新歡的“人”了。

　　所以，這是借鑑了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有“仁”以隱喻合歡之人心中原來別有“人”，富有民間的生活氣息。既然對方心中已有他人，故第二句曰“舊物不如新”；雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另一個側面。

　　這首詞，在藝術方面，採用比興、暗示、諧音雙關的手法，加強了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是“意傷於太盡”（張戒《歲寒堂詩話》），缺乏餘韻遠致。像“天生舊物不如新”、 “裡許元來別有人”這樣的內心觸悟，也過於直淺了些。

其二

　　此篇是以女子口吻，抒寫她對情郎的眷戀。

　　“井底點燈深燭伊”，這“井底點燈”四字，謂在井底點上燈。何以偏在井底點燈呢？原來這井底之燈，必是深處之燭。而“深燭”，隱喻“深囑”。“伊”是人稱代詞，在此代“你”。 “深燭伊”也就是“非常誠懇地囑咐你。”顯然，是作者刻意運用諧音雙關的手法敘事。因而使詞意隱晦了。既雲“深囑”，囑咐些什麼呢？即次句“共郎長行莫圍棋”。共，介詞，猶同；跟。 “共郎”二字，明示女主人公正與郎相聚。

　　而緊跟“長行”二字，又暗示著這是離別的時刻。所以她才對他叮囑再三、情意綿綿。此“長行”與“圍棋”，又作諧音雙關。長行，是一種博戲的名稱。據唐人筆記記載，用擲骰子來博“長行局”，因簡單易行，唐人“頗或耽玩，至有廢慶弔、忘寢休、輟飲食者”（《唐國史補》卷下），是一種低俗的賭博。而“圍棋”，是中國傳統的棋藝，棋理高深，可謂文人雅士的遊戲。可她為什麼“深囑”將要出門的丈夫，讓他記住：我可以與你玩長行，但不同你下圍棋呢？原來，她的這番叮囑中另有深意。她是用“長行”這種博戲的名稱來雙關“長途旅行”，又用“圍棋”來雙關“違誤歸期”。她這是告訴丈夫“遠行一定不要誤了歸期”！在生活中，人們要把某件事情告訴對方，卻又不便於明白說出，往往會用這種諧音雙關的方式來暗示。這裡的“長行”、“圍棋”，也是女主人公將她深隱的心曲，婉轉託出；雖然可見女子的柔情蜜意，但由於其中的隱語，過於隱晦。

　　“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”這後兩句從“長行”引出“骰子”，說那種製造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達著我對你深入骨髓的相思，你知道嗎？這樣一來，自然又深化了第二句深囑“長行莫圍棋”的用意，原來她“共郎長行”，也是有意要用“長行”這種博戲所用的“骰子”來提醒丈夫：當你玩“長行”使用骰子時，知不知道，那骰子上的紅點，顆顆都是入骨的紅豆，代表著我對你的入骨相思？所以，你千萬不要違誤了歸期。這一句，非常準確地表現出她對丈夫的惦念，對丈夫的那種難捨難離的強烈的愛！

　　“入骨相思”，一語雙關，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對前二句“深囑”早歸“莫違期”的對應。詩中，女子“共郎長行”時“深囑”於前，客子“違期”未歸時又“入骨相思”於後，最後以“知不知”設問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然後再表現出這位多情的閨中人亟盼遊子早歸的焦慮心情。“知不知”三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現了出來，可謂收得自然，餘味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內心深處誠摯而火熱的愛情。有女鍾情如此，令人讀來倍覺感人。“入骨相思知不知”七個字，乃是全篇的點睛之筆！

　　這首詞最精粹之筆，在於後二句以相思子（紅豆）為喻，寄託女子的摯愛深情。全詞采用諧音雙關的手法，雖有助於詞境的深婉含蓄；但由於刻意為之，便又流人“謎而不詩”（王夫之《古詩評選》）之地，缺乏“自然天成”之妙。

　　此二詩寫“合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人”，以諷喜新厭舊；寫“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未見濃豔的辭藻，又未聞有些許脂粉氣。其設想新奇，別開生面，在許多的愛情詩中，使人頓覺耳目一新。大量使用諧音雙關修辭法，更使詩作獨標一格，別有情致。人們表達愛的情感，力避直率明白，本尚朦朧含蓄（當然不是晦澀費解），而雙關隱語的運用，卻能使人透過字面的意思，通過那些音同或音近的“別字”，去細細品味那雙關語中底層的無盡的意蘊。這些諧音詞的寓意頗深，不可囫圇讀之。它蘊含著詩人人為的特定含義和感情色彩，能使語言在表達上更含蓄、婉轉和饒有風趣。用於表達愛情，則言淺意深，更富有感染力。

參考資料：

1、張紅編．溫庭筠詞新釋輯評：中國書店，2003年01月第1版 2、《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年6月版，第627-629頁

　　此兩首詩載於《云溪友議》卷下《溫裴黜》。是詩人與友人飲筵時為所唱小曲填的詞，內容均屬情詩。 　　

參考資料:
1、劉學鍇．溫庭筠詩詞選．鄭州：中州古籍出版社，2011：164-166

其一

　　“一尺深紅蒙麴塵，天生舊物不如新。”首二句，感物起興。眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如“麴塵”，而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象徵，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬。可如今，眼前的紅綢卻已經蒙上塵土，還有了不少“麴塵”似的黴斑。

　　睹物思人，不由感慨萬端。唉，還是俗話說得對，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛情而言，則不能“喜新厭舊”，而應是“日久長新”才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》雲：“衣不如新，人不如故。”詩人這裡正是以“衣不如新”反襯“人不如故”。看來是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運用了比喻，雖然手法委宛，語言卻很直白，就意蘊而論，顯然缺乏含蓄之美感。

　　“合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人。”這二句，仍然運用了比喻，抒發被棄女子的“恨”意。“合歡桃核”，本來那是夫婦好合恩愛的象徵物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預示喜兆。想當初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候，她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言，現在明白，原來那“合歡桃核”裡面，已經有了另外一個“人”了。“人”是“仁”的諧音，說“合歡桃核”另有“人”，就是說她的丈夫內心裡另有新歡的“人”了。

　　所以，這是借鑑了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有“仁”以隱喻合歡之人心中原來別有“人”，富有民間的生活氣息。既然對方心中已有他人，故第二句曰“舊物不如新”；雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另一個側面。

　　這首詞，在藝術方面，採用比興、暗示、諧音雙關的手法，加強了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是“意傷於太盡”（張戒《歲寒堂詩話》），缺乏餘韻遠致。像“天生舊物不如新”、 “裡許元來別有人”這樣的內心觸悟，也過於直淺了些。

其二

　　此篇是以女子口吻，抒寫她對情郎的眷戀。

　　“井底點燈深燭伊”，這“井底點燈”四字，謂在井底點上燈。何以偏在井底點燈呢？原來這井底之燈，必是深處之燭。而“深燭”，隱喻“深囑”。“伊”是人稱代詞，在此代“你”。 “深燭伊”也就是“非常誠懇地囑咐你。”顯然，是作者刻意運用諧音雙關的手法敘事。因而使詞意隱晦了。既雲“深囑”，囑咐些什麼呢？即次句“共郎長行莫圍棋”。共，介詞，猶同；跟。 “共郎”二字，明示女主人公正與郎相聚。

　　而緊跟“長行”二字，又暗示著這是離別的時刻。所以她才對他叮囑再三、情意綿綿。此“長行”與“圍棋”，又作諧音雙關。長行，是一種博戲的名稱。據唐人筆記記載，用擲骰子來博“長行局”，因簡單易行，唐人“頗或耽玩，至有廢慶弔、忘寢休、輟飲食者”（《唐國史補》卷下），是一種低俗的賭博。而“圍棋”，是中國傳統的棋藝，棋理高深，可謂文人雅士的遊戲。可她為什麼“深囑”將要出門的丈夫，讓他記住：我可以與你玩長行，但不同你下圍棋呢？原來，她的這番叮囑中另有深意。她是用“長行”這種博戲的名稱來雙關“長途旅行”，又用“圍棋”來雙關“違誤歸期”。她這是告訴丈夫“遠行一定不要誤了歸期”！在生活中，人們要把某件事情告訴對方，卻又不便於明白說出，往往會用這種諧音雙關的方式來暗示。這裡的“長行”、“圍棋”，也是女主人公將她深隱的心曲，婉轉託出；雖然可見女子的柔情蜜意，但由於其中的隱語，過於隱晦。

　　“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”這後兩句從“長行”引出“骰子”，說那種製造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最為相思的紅豆，而且深入骨中，表達著我對你深入骨髓的相思，你知道嗎？這樣一來，自然又深化了第二句深囑“長行莫圍棋”的用意，原來她“共郎長行”，也是有意要用“長行”這種博戲所用的“骰子”來提醒丈夫：當你玩“長行”使用骰子時，知不知道，那骰子上的紅點，顆顆都是入骨的紅豆，代表著我對你的入骨相思？所以，你千萬不要違誤了歸期。這一句，非常準確地表現出她對丈夫的惦念，對丈夫的那種難捨難離的強烈的愛！

　　“入骨相思”，一語雙關，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對前二句“深囑”早歸“莫違期”的對應。詩中，女子“共郎長行”時“深囑”於前，客子“違期”未歸時又“入骨相思”於後，最後以“知不知”設問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然後再表現出這位多情的閨中人亟盼遊子早歸的焦慮心情。“知不知”三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現了出來，可謂收得自然，餘味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內心深處誠摯而火熱的愛情。有女鍾情如此，令人讀來倍覺感人。“入骨相思知不知”七個字，乃是全篇的點睛之筆！

　　這首詞最精粹之筆，在於後二句以相思子（紅豆）為喻，寄託女子的摯愛深情。全詞采用諧音雙關的手法，雖有助於詞境的深婉含蓄；但由於刻意為之，便又流人“謎而不詩”（王夫之《古詩評選》）之地，缺乏“自然天成”之妙。

　　此二詩寫“合歡桃核終堪恨，裡許元來別有人”，以諷喜新厭舊；寫“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未見濃豔的辭藻，又未聞有些許脂粉氣。其設想新奇，別開生面，在許多的愛情詩中，使人頓覺耳目一新。大量使用諧音雙關修辭法，更使詩作獨標一格，別有情致。人們表達愛的情感，力避直率明白，本尚朦朧含蓄（當然不是晦澀費解），而雙關隱語的運用，卻能使人透過字面的意思，通過那些音同或音近的“別字”，去細細品味那雙關語中底層的無盡的意蘊。這些諧音詞的寓意頗深，不可囫圇讀之。它蘊含著詩人人為的特定含義和感情色彩，能使語言在表達上更含蓄、婉轉和饒有風趣。用於表達愛情，則言淺意深，更富有感染力。

參考資料：

1、張紅編．溫庭筠詞新釋輯評：中國書店，2003年01月第1版 2、《唐詩鑑賞辭典補編》.四川文藝出版社，1990年6月版，第627-629頁