八月十五日夜瑤臺寺對月絕句原文賞析

朝代唐代 詩人權德輿

嬴女乘鸞已上天,仁祠空在鼎湖邊。
涼風遙夜清秋半,一望金波照粉田。

中秋節 月亮 寺廟

譯文

譯文
公主不幸去世了,只留下瑤臺寺還在昭陵旁邊。
今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟。

註釋
嬴女:指傳說中的秦穆公女弄玉。
鼎湖:地名。古代傳說黃帝在鼎湖乘龍昇天。

參考資料:

賞析

  中唐宰相權德輿有詩《八月十五日夜瑤臺寺對月絕句》:“嬴女乘鸞已上天,仁祠空在鼎湖邊。涼風遙夜清秋半,一望金波照粉田。”據宋·宋敏求《長安志圖》所繪的唐太宗昭陵圖,在陵域範圍之內,有“瑤臺寺”、“廣濟寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍衛寺”、“昇平寺”、“證聖寺”、“寶國寺”等。又據《金石萃編》記載:“瑤臺寺,則《昭陵圖》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”據今考古,瑤臺寺在昭陵西南十八里處。此詩當是權德輿於昭陵所寫。查其詩中之意,則與某位公主有關。

  “嬴女乘鸞已上天”。“贏女”,指秦穆公之女弄玉。蕭史教弄玉吹簫引鳳,後來二人乘鳳烏而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。

  “仁祠空在鼎湖邊”。“仁祠”,明·楊慎《藝林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此當指瑤臺寺。“鼎湖”,本為古代傳說黃帝乘龍昇天處,後借指帝王。如清·吳偉業《圓圓曲》“鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。”此句指公主死後,空留下瑤臺寺在唐太宗的昭陵旁邊。

  “涼風遙夜清秋半”。此句扣題,點明寫詩之時是涼風習習的八月十五日月夜。

  “一望金波照粉田”。“金波”,月光。“粉田”,脂粉田,即公主的湯沐邑。此句再次點明季節,及瑤臺寺與公主的關係。

  全詩大意:公主不幸去世了,只留下瑤臺寺還在昭陵旁邊。今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟

  那麼,此詩中提到的公主是誰呢?

  此詩既然寫於昭陵,則公主當是唐太宗的姐妹或者女兒。查《新唐書·公主傳》,唐太宗的姐妹與女兒中,葬地與佛寺有關者有二:一、比景公主,始封巴陵……顯慶中追贈,立廟於墓,四時祭以少牢。二、晉陽公主……因詔有司簿主湯沐餘貲,營佛祠墓側。又據宋·趙明誠《金石錄·卷三》:“第五百九十三,《唐瑤臺寺碑》:許敬宗撰,諸葛思禎正書。貞觀十八年。”則至遲到貞觀十八年,瑤臺寺就已經存在,則此廟與比景公主無關。再據《新唐書·公主傳》,“因詔有司簿主湯沐餘貲,營佛祠墓側”,與“粉田”之意正合,則晉陽公主的葬地極可能就在瑤臺寺附近。

  當然,瑤臺寺在昭陵西南十八里,算是很外圍了,比起同母姐妹們,離昭陵主峰似乎太遠,不符合晉陽的身份。其實,這是有原因的。當時認為女子未及笄而亡的有戾氣,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾氣。所以二鳳在昭陵邊修佛寺,並且把小犀牛葬在那裡,其實已經是在打擦邊球,沒辦法再近了。

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詩人權德輿

    權德輿(759年-818年), 字載之。天水略陽(今甘肅秦安東北)人,後徙居潤州丹徒(今江蘇鎮江)。唐朝文學家、宰相,起居舍人權皋之子。權德輿掌誥九年,三知貢舉,位歷卿相,在貞元、元和年間名重一時。