踏莎美人·清明原文賞析
淺黛雙彎，柔腸幾寸，不堪更惹其他恨。 曉窗窺夢有流鶯，也覺個儂憔悴、可憐生。
譯文
譯文
遊春晚歸，郊遊的日子臨近，收到鄰家女子的書信：櫻桃花落，已是清明時節，幹嘛不精心梳妝一番出門呢！
一雙淡眉彎彎，一副柔腸幾寸，更不敢招惹青春流逝之恨。鶯兒掠過清晨的窗外，彷彿窺探了我的夢境，婉轉的叫聲彷彿在說：這個人如此憔悴，可憐可憐。
註釋
①踏莎美人：顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》。
②拾翠：拾取翠鳥羽毛以為首飾，後多指婦女遊春。語出三國魏曹植《洛神賦》：“或採明珠，或拾翠羽。”
③踏青：清明前後到野外去觀賞春景。
④香箋：即信箋。因少女之手，散發香氣，故云香箋。
⑤鄰姬：鄰家女子。訊，通“信”。
⑥綠鬟（huán）：烏黑髮亮的頭髮；斜嚲（duǒ）：斜斜地垂下來。
⑦淺黛：用黛螺淡畫的眉毛
⑧個儂：這人或那人。
⑨生：用於形容詞詞尾。
創作背景
古代有遊春的習俗，多選在清明時節，納蘭為了借用女性口吻來描述一個生活片段，於是以此為題而作下這首詠節令之作。
參考資料:
1、中國《金瓶梅》研究會編．金瓶梅研究 第11輯：復旦大學出版社，2015.07：第115頁
賞析
詞的愛好者，見過《踏莎行》，見過《虞美人》，《踏莎美人》這樣的詞牌名恐怕第一次見。這是納蘭性德的好友顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》，頗為不俗。
淡淡的春日裡，閨房中的女子百無聊賴，意興闌珊。拾翠踏青，別的女孩子求之不得，個個擺出躍躍欲試的模樣。“香箋小迭鄰姬訊”，隔壁的女子早早就寫信相約了。可是這位女主角顯然有些與眾不同，她陷入了莫名的春愁：清明快要到了，正是遊春踏青的好時節，鄰家女伴寫來信箋相邀遊春。然而櫻桃花都謝了，清明將過，卻不知為了何事而蹉跎。只因疏慵倦怠，本就愁緒滿懷，於是不願再去沾惹新恨了。如此愁緒誰能明瞭，恐怕唯有那清曉窗外的流鶯知曉了。
“柔腸幾寸，不堪更惹青春恨”一句，點破了女孩的心事——當然，這出於人性使然，也許她自己都未曾發覺。春天萬物萌生，百獸交配，人的愛慾也甚於平常。花樣年歲的女孩，心中生長出了隱隱約約的慾望。女伴之間的嬉戲，已經無法滿足這位女孩孤寂的心了，她需要更多的心靈慰藉，需要一位靈魂的伴侶。但是在那個時代，女子是沒有主動追求愛的權利的。一個女子主動說思慕男子，會被認為是沒有教養、粗鄙淫賤。但不說春色，不代表沒有春意萌動。古來對女子性慾的刻畫並不見少，《牡丹亭》裡大量篇幅講的，其實就是杜麗娘遊園思春，做了個美麗的性夢。《西廂記》裡的崔鶯鶯一樣是打著不白受人恩惠的旗號，與張生私會，且初次見面二人就共赴巫山。
絕大部分的女孩，是沒有崔鶯鶯那份大膽的，甚至沒有杜麗娘的那點兒自我意識。她們大多處於一個封閉的環境中，愛慾有來處，無去處，只能在盈盈春景中獨自輾轉，將如春草般萌芽的慾望一點一滴地消磨掉。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著；聶小晴編著．納蘭詞全編箋註典評：中國華僑出版社，2012.05：第324頁創作背景
古代有遊春的習俗，多選在清明時節，納蘭為了借用女性口吻來描述一個生活片段，於是以此為題而作下這首詠節令之作。
參考資料:
1、中國《金瓶梅》研究會編．金瓶梅研究 第11輯：復旦大學出版社，2015.07：第115頁
賞析
詞的愛好者，見過《踏莎行》，見過《虞美人》，《踏莎美人》這樣的詞牌名恐怕第一次見。這是納蘭性德的好友顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》，頗為不俗。
淡淡的春日裡，閨房中的女子百無聊賴，意興闌珊。拾翠踏青，別的女孩子求之不得，個個擺出躍躍欲試的模樣。“香箋小迭鄰姬訊”，隔壁的女子早早就寫信相約了。可是這位女主角顯然有些與眾不同，她陷入了莫名的春愁：清明快要到了，正是遊春踏青的好時節，鄰家女伴寫來信箋相邀遊春。然而櫻桃花都謝了，清明將過，卻不知為了何事而蹉跎。只因疏慵倦怠，本就愁緒滿懷，於是不願再去沾惹新恨了。如此愁緒誰能明瞭，恐怕唯有那清曉窗外的流鶯知曉了。
“柔腸幾寸，不堪更惹青春恨”一句，點破了女孩的心事——當然，這出於人性使然，也許她自己都未曾發覺。春天萬物萌生，百獸交配，人的愛慾也甚於平常。花樣年歲的女孩，心中生長出了隱隱約約的慾望。女伴之間的嬉戲，已經無法滿足這位女孩孤寂的心了，她需要更多的心靈慰藉，需要一位靈魂的伴侶。但是在那個時代，女子是沒有主動追求愛的權利的。一個女子主動說思慕男子，會被認為是沒有教養、粗鄙淫賤。但不說春色，不代表沒有春意萌動。古來對女子性慾的刻畫並不見少，《牡丹亭》裡大量篇幅講的，其實就是杜麗娘遊園思春，做了個美麗的性夢。《西廂記》裡的崔鶯鶯一樣是打著不白受人恩惠的旗號，與張生私會，且初次見面二人就共赴巫山。
絕大部分的女孩，是沒有崔鶯鶯那份大膽的，甚至沒有杜麗娘的那點兒自我意識。她們大多處於一個封閉的環境中，愛慾有來處，無去處，只能在盈盈春景中獨自輾轉，將如春草般萌芽的慾望一點一滴地消磨掉。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著；聶小晴編著．納蘭詞全編箋註典評：中國華僑出版社，2012.05：第324頁創作背景
古代有遊春的習俗，多選在清明時節，納蘭為了借用女性口吻來描述一個生活片段，於是以此為題而作下這首詠節令之作。
參考資料:
1、中國《金瓶梅》研究會編．金瓶梅研究 第11輯：復旦大學出版社，2015.07：第115頁
賞析
詞的愛好者，見過《踏莎行》，見過《虞美人》，《踏莎美人》這樣的詞牌名恐怕第一次見。這是納蘭性德的好友顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》，頗為不俗。
淡淡的春日裡，閨房中的女子百無聊賴，意興闌珊。拾翠踏青，別的女孩子求之不得，個個擺出躍躍欲試的模樣。“香箋小迭鄰姬訊”，隔壁的女子早早就寫信相約了。可是這位女主角顯然有些與眾不同，她陷入了莫名的春愁：清明快要到了，正是遊春踏青的好時節，鄰家女伴寫來信箋相邀遊春。然而櫻桃花都謝了，清明將過，卻不知為了何事而蹉跎。只因疏慵倦怠，本就愁緒滿懷，於是不願再去沾惹新恨了。如此愁緒誰能明瞭，恐怕唯有那清曉窗外的流鶯知曉了。
“柔腸幾寸，不堪更惹青春恨”一句，點破了女孩的心事——當然，這出於人性使然，也許她自己都未曾發覺。春天萬物萌生，百獸交配，人的愛慾也甚於平常。花樣年歲的女孩，心中生長出了隱隱約約的慾望。女伴之間的嬉戲，已經無法滿足這位女孩孤寂的心了，她需要更多的心靈慰藉，需要一位靈魂的伴侶。但是在那個時代，女子是沒有主動追求愛的權利的。一個女子主動說思慕男子，會被認為是沒有教養、粗鄙淫賤。但不說春色，不代表沒有春意萌動。古來對女子性慾的刻畫並不見少，《牡丹亭》裡大量篇幅講的，其實就是杜麗娘遊園思春，做了個美麗的性夢。《西廂記》裡的崔鶯鶯一樣是打著不白受人恩惠的旗號，與張生私會，且初次見面二人就共赴巫山。
絕大部分的女孩，是沒有崔鶯鶯那份大膽的，甚至沒有杜麗娘的那點兒自我意識。她們大多處於一個封閉的環境中，愛慾有來處，無去處，只能在盈盈春景中獨自輾轉，將如春草般萌芽的慾望一點一滴地消磨掉。
參考資料：
1、（清）納蘭性德著；聶小晴編著．納蘭詞全編箋註典評：中國華僑出版社，2012.05：第324頁-
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光彩奪目的一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其眾多代表作之一。