憑欄人原文賞析
譯文
譯文
瘦弱的馬馱著我滿腹的詩情奔走天涯，飛倦了的烏兒哀鳴著，小山村裡只有幾戶人家。柳絮撲打著我的頭，給我增添了白髮。
註釋
憑闌人：曲牌名，調名本意即詠樓上身倚欄杆的人。調見元邵亨貞《蟻術詞選》。單調二十四字，四句四平韻。
金陵：即今江蘇南京市。
天一涯：天一方。
鬢華：鬢髮花白。
1、潘天寧．詞調名稱集釋．河南：中州古籍出版社，2016：393
2、段穎龍．元曲三百首新編．北京：中國言實出版社，2016：251
3、方青羽編．元曲三百首彩圖館．北京：中國華僑出版社，2016：182
創作背景
“曲從肺腑出，出輒愁肺腑。”喬吉的這首《憑闌人·金陵道中》正是如此。作者在窮遊天涯之後，路過金陵古道，再湧思鄉念頭，忍不住寫下了這曲《憑闌人》。
參考資料:
1、斗南．人一生要讀的古典詩詞．北京：北京聯合出版公司，2015：547
賞析
前兩句寫瘦馬馱詩的悲苦以及人不如鳥的羈旅情懷。“瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數家。”這是一首羈旅之曲，開頭引李賀典，李賀年少多才，鬱都不得志，只得將短暫的一生心血付予苦吟。“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心”的喬吉以李賀自況，不是偶然的。所以，只“瘦馬馱詩”四字就足以想見其悲苦了，何況此刻又在遠離故土的旅途之中。而且那“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的景象，早就深深地印在人們心中。可以說這開頭的七個字，已將特定的身世、具體的處境，全都包容了。第二句與上句相對，作者通過“倦”“愁”二字。移情入景，巧妙地抒發了人不如鳥的羈旅愁懷。晉陶淵明《歸去來兮辭》有“鳥倦飛而知還”一句，可視為此曲之典所出。再說，不管此鳥是不是歸鳥，在浪子心目中，依然可能把它視為一隻歸鳥。所以倦鳥之愁，無疑代表了浪子之愁，這是一種間接抒情的手法。
後兩句言匆匆春去，歲月蹉跎，遊子戀鄉，身世淒涼。“撲頭飛柳花，與人添鬢華。”遠方浪子進而看到不遠處的人家，這必定更勾起了他“吾鄉似此鄉，此鄉非吾鄉”的羈旅思鄉之懷。至此作者已百感交集，不料更有那不懂事的柳花，竟然飛上作者的頭髮，使得頭上的白髮顯得更多了。此處不直言頭髮之白，而借柳絮言之，可謂妙筆。作者白髮從何而來，當然是羈旅之挫和思鄉之念所致。全曲從瘦馬入筆，至柳絮收筆，不直接寫人，而已將人的羈旅之愁寫得入木三分，刻骨銘心。
此曲在結構方面也有其特點。它以三個主要自然意象作線，每個自然意象引出一系列人文意象，這樣貫穿起來，構成全文的網路。這三個自然意象是瘦馬、倦鳥、柳花。它們依次引出相關人文意象：瘦馬引出的意象有詩、天涯；倦鳥引出的意象有愁、村；柳花引出的意象有人、鬢華。這種結構方式可以實現意象自然舒展、材料形散實聚、結構簡明有序的藝術效果。
參考資料：
1、趙其鈞．元曲舉要．安徽：安徽師範大學出版社，2014：179 2、趙義山．元曲鑑賞辭典．北京：商務印書館國際有限公司，2012：506創作背景
“曲從肺腑出，出輒愁肺腑。”喬吉的這首《憑闌人·金陵道中》正是如此。作者在窮遊天涯之後，路過金陵古道，再湧思鄉念頭，忍不住寫下了這曲《憑闌人》。
參考資料:
1、斗南．人一生要讀的古典詩詞．北京：北京聯合出版公司，2015：547
賞析
前兩句寫瘦馬馱詩的悲苦以及人不如鳥的羈旅情懷。“瘦馬馱詩天一涯，倦鳥呼愁村數家。”這是一首羈旅之曲，開頭引李賀典，李賀年少多才，鬱都不得志，只得將短暫的一生心血付予苦吟。“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心”的喬吉以李賀自況，不是偶然的。所以，只“瘦馬馱詩”四字就足以想見其悲苦了，何況此刻又在遠離故土的旅途之中。而且那“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的景象，早就深深地印在人們心中。可以說這開頭的七個字，已將特定的身世、具體的處境，全都包容了。第二句與上句相對，作者通過“倦”“愁”二字。移情入景，巧妙地抒發了人不如鳥的羈旅愁懷。晉陶淵明《歸去來兮辭》有“鳥倦飛而知還”一句，可視為此曲之典所出。再說，不管此鳥是不是歸鳥，在浪子心目中，依然可能把它視為一隻歸鳥。所以倦鳥之愁，無疑代表了浪子之愁，這是一種間接抒情的手法。
後兩句言匆匆春去，歲月蹉跎，遊子戀鄉，身世淒涼。“撲頭飛柳花，與人添鬢華。”遠方浪子進而看到不遠處的人家，這必定更勾起了他“吾鄉似此鄉，此鄉非吾鄉”的羈旅思鄉之懷。至此作者已百感交集，不料更有那不懂事的柳花，竟然飛上作者的頭髮，使得頭上的白髮顯得更多了。此處不直言頭髮之白，而借柳絮言之，可謂妙筆。作者白髮從何而來，當然是羈旅之挫和思鄉之念所致。全曲從瘦馬入筆，至柳絮收筆，不直接寫人，而已將人的羈旅之愁寫得入木三分，刻骨銘心。
此曲在結構方面也有其特點。它以三個主要自然意象作線，每個自然意象引出一系列人文意象，這樣貫穿起來，構成全文的網路。這三個自然意象是瘦馬、倦鳥、柳花。它們依次引出相關人文意象：瘦馬引出的意象有詩、天涯；倦鳥引出的意象有愁、村；柳花引出的意象有人、鬢華。這種結構方式可以實現意象自然舒展、材料形散實聚、結構簡明有序的藝術效果。
參考資料：
1、趙其鈞．元曲舉要．安徽：安徽師範大學出版社，2014：179 2、趙義山．元曲鑑賞辭典．北京：商務印書館國際有限公司，2012：506-
喬吉(約1280～1345)，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。 [1] 太原（今屬山西）人，元代雜劇家，他一生懷才不遇，傾其精力創作散曲、雜劇。他的雜劇作品，見於《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據《全元散曲》所輯存小令200餘首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。