課堂前五分鐘西遊記演講
西遊記是我國四大名著之一,在電視上也早有電視劇,小編也是看著六小齡童的西遊記長大的。下面是小編為你整理的幾篇,希望能幫到你喲。
篇一
我只是一介書生,所以難免賣點書呆子氣。每每看《西遊記》,總覺得既然孫大聖可以日行千里,為何不揹著唐僧一步西天,也省得一路上千辛萬苦,還有這妖那精的惦記著唐僧肉。
如果一步西天,倒也爽快,只是師徒幾人的關係恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見真情”:八戒雖色,卻處處唸叨著師傅,偷了個西瓜還不忘分給師傅半個;沙僧雖傻,卻任勞任怨,甘心做大夥兒的下手;悟空雖狂,可師傅有難,不也是不顧生死,降妖除魔嗎?戰場上結下的友情才是鋼鐵鑄成的啊!倘若一切都太容易,那悟空充其量只是個開路的,沙僧充其量只是個腳伕,八戒逗逗大家開心而已,便是一個太無趣的故事了。
如果一步西天,唐僧倒是可以省去一路的擔驚受怕的攪擾,安心地吃齋唸佛,朝發夕至,取回佛經。可所謂“出門長見識”,唐僧若只隨徒兒們在雲裡霧裡日行千里,又怎知這天底下人間的百態?敝人不才,未曾念過佛經,可也聽說佛從人間來,人間酸甜苦辣嚐盡,才換來“佛”超脫塵世的感悟,寫入佛經,貽養後人。不經歷千難萬險,唐僧又怎能真正領悟這佛經的精深蘊意?陽光總在風雨後啊!
真的可以一步西天,佛經取回,又怎麼樣呢?抑或,難道西天之行僅僅為了取回幾本經書嗎?
沒有遇上白骨精,沒有進過盤絲洞,又怎知世間的險惡?沒有住過高老莊,沒有下過龍王廟,又怎知世間的冷暖?人性中的怯懦如何除去,人性中的惡性如何擺脫?至性如何養成,高僧如何修煉?倘沒有這一路歷盡艱難的感悟,又怎可獲得?
我們活在世上,總希望找這樣的捷徑,那樣的捷徑,嘆為“一步登天”才是最大的財富。我們厭惡過程而只求所謂的結果,我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”,除了“豹尾”,我們什麼也不要。所以今天我們還要防什麼作弊,防什麼替考,防什麼徇私舞弊,防什麼假冒偽劣。
倘若每個人的心中都有一條取經之路,以開放的心態迎接磨難,迎接考驗;倘若每個人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”,更祈求一個豐富多彩的“豬肚”,那我們得到的又豈止是那幾句讚美之詞呢?
沒有妖魔的取經之路,是一條南轅北轍的路。
篇二
《西遊記》 吳承恩1501 年-1582 年,字汝忠,號射陽山人。漢族,淮安府山陽縣今江蘇省淮安市楚州區 人。中國明代傑出的小說家,是四大名著之一《西遊記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡 村有修葺一新的墓園,淮安市有其紀念館。
《西遊記》是一部帶有神魔色彩的長篇小說 《西遊記》主要描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨師徒四人西天取經,歷經九九八十一難的 故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前,即唐太宗貞觀元年627 ,年 僅 25 歲的青年和尚玄奘離開京城長安,隻身到天竺印度遊學。他從長安出發後,途經中亞、 阿富汗、巴基斯坦,歷盡艱難險阻,最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多,並在一次大型佛教 經學辯論會任主講,受到了讚譽。貞觀十九年645玄奘回到了長安,帶回佛經 657 部。他這次 西天取經,前後十九年,行程幾萬裡,是一次傳奇式的萬里長征,轟動一時。後來玄奘口述西行見 聞,由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及 交通,沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》 ,則為玄奘的 經歷增添了許多神話色彩,從此,唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。
靈霄寶殿非他久,歷代人王有分傳。強者為尊該讓我,英雄只此敢爭先。”佛祖聽 言,呵呵冷笑道:“你那廝乃是個猴子成精,焉敢欺心,要奪玉皇上帝尊位?他自幼修 持,苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算,他該多少年數,方能享 受此無極大道?你那個初世為人的畜生,如何出此大言!不當人子!不當人子!折了你 的壽算!趁早皈依,切莫胡說!但恐遭了毒手,性命頃刻而休,可惜了你的本來面目!” 大聖道:“他雖年久修長,也不應久佔在此。常言道:„皇帝輪流做,明年到我家。‟ 只教他搬出去,將天宮讓與我,變罷了。若還不讓,定要攪亂,永不清平!”佛祖道: “你除了生長變化之法,在有何能,敢佔天宮勝境?”大聖道:“我的手段多哩!我有 七十二般變化,萬劫不老長生。會駕筋斗雲,一縱十萬八千里。如何坐不得天位?”佛 祖道:“我與你打個賭賽;你若有本事,一筋斗打出我這右手掌中,算你贏,再不用動 刀兵苦爭戰,就請玉帝到西方居住,把天宮讓你;若不能打出手掌,你還下界為妖,再 修幾劫,卻來爭吵。” 那大聖聞言,暗笑道:“這如來十分好呆!我老孫一筋斗去十萬八千里。 他那手掌, 方圓不滿一尺,如何跳不
出去?”急發聲道:“既如此說,你可做得主張?”佛祖道: “做得!做得!”伸開右手,卻似個荷葉大小。那大聖收了如意棒,抖擻神威,將身一 縱,站在佛祖手心裡,卻道聲:“我出去也!”你看他一路雲光,無影無形去了。佛祖 慧眼觀看,見那猴王風車子一般相似不住,只管前進。大聖行時,忽見有五根肉紅柱子, 撐著一股青氣。他道:“此間乃盡頭路了。這番回去,如來作證,靈霄殿定是我坐也。” 又思量說:“且住!等我留下些記號,方好與如來說話。”拔下一根毫毛,吹口仙氣, 叫“變!”變作一管濃墨雙毫筆,在那中間柱子上寫一行大字雲:“齊天大聖,到此一 遊。”寫畢,收了毫毛。又不莊尊,卻在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻轉筋斗雲, 徑回本處,站在如來掌:“我已去,今來了。你教玉帝讓天宮與我。”
我的收穫
西遊記讀書筆記《西遊記》本書告訴我們做人一定要向孫悟空學習,學習他的勇敢,與惡勢力抗爭到底。同時我們 呢也要向唐僧學習,學習他為人善良、心胸寬廣,但我們面對某些問題情境,不能懷有太過仁慈的 心。除此之外,我們也要學習沙僧的樸實、寬厚,豬八戒的誠懇、勤勞,這樣做才能贏得大家的尊重。
篇三
《西遊記》這部經典的文學名著,已經在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學家已經發表過這部名著的言論了,所以我不想對這部名著的內容發表自己的觀點,只想對其中的人物談談自己的想法。
在其中,我最欣賞孫悟空的勇敢機智,豬八戒的情感真切,沙僧的任勞任怨,唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的,可是我對他卻不這樣認為,他結合了大家的優點,雖然他不夠孫悟空那麼勇敢機智,但是他也會不停地運用一些自己的思維,在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨,但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優柔寡斷與善良,但是他也會動真情。
在生活中,像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的,但是也可以說是最少見的。為什麼這麼說呢?證據如下:
一在新世紀的現代生活中,人們凡事都提倡‘愛的教育’,無論對於小孩,年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師當然外表除外,因為這種老師比較和藹,並且對外面的世界還是比較瞭解的因為他以前是天蓬元帥,當然瞭解世事啦,交給大家很多課外知識,從他平時的言語中可以發現他是個比較幽默的人,那麼就可以帶給大家很多歡樂。學生都是比較喜歡這樣的老師,不是嗎?
二除了小孩以外,現代年輕人更喜歡這種人,他們總是動不動就說愛情,像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責任感,並且會用真心去愛別人,他不像孫悟空那麼寡情薄意。他的真情能感動別人,所以更能取得別人的信賴。俗話說,想要別人愛你,首先就要學會去愛別人。豬八戒已經學會了怎樣去愛人,所以他能獲得他人的愛。
三成年人也就包括年輕人,老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友,有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那麼多有責任心的人嗎?答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧,現代人總是希望別人對自己負責,卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。