課前三分鐘演講稿人物

　　有一些人物，他們的事蹟或許可以被後人傳頌，他們被稱為名人。下面是小編為你整理的幾篇，希望能幫到你喲。

　　篇一

　　一九九四年、我曾經來臺北參加一個和楊照先生、詹巨集志先生一起的談話會由“人間”、遠流出版合辦，談話內容相當豐富，是我到過幾個城市中印象最深刻的。聽眾程度極高，而且問題十分深入，很有深度，和臺北的朋友見面實在開心。

　　今天在這裡看到這個場面，好像各路英雄好漢來此參加武林大會一樣。其實我本人不大喜歡開演講會，過去我辦《明報》時，若有意見就寫社評，不過這有個缺點，就是一個人自說自話，沒有趕的，講得自以為對了，其實對不對也不知道。所以我不愛演講，但愛對話。

　　《中國時報》浮世繪版開辦“金庸茶館”，早期本來想叫“金學研究”，但“金學研究”這四個字很不敢當，第一，我的小說不能當成學問，所以金學不成立，但叫“金庸茶館”，讀者有興趣的，大家可以坐下來聊聊天，批評、罵、稱讚都好，今天“金庸茶館”開張，大家坐在這裡，對我或我的小說有任何不滿意的，都歡迎提出意見。

　　我的小說一向寫人物，而歷史又是我一向比較有興趣的，所以將講題定為“歷史人物與武俠人物”，大家來聽演講，想必是對我小說中的人物感興趣。

　　以前有很多人問過我，我最喜歡哪些歷史人物?如果讓我選，我最想當哪個歷史人物?如果讓我選，我最想當哪個歷史人物?其實中國歷史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下來就是皇帝，也沒皇位爭奪問題，也沒做過什麼殺人放火的大事，一生舒舒服服當個太平皇帝，還為中國建立很大的版圖，榮華富貴至死，也沒什麼家庭悲劇，這個人生是很圓滿的。

　　西方人的文化背景不同，大家都知道史詩“伊里亞德”的故事：希臘人去打特洛伊城，就為了一個美人海倫，海倫現在成了西方社會中美人的代名詞。在希臘神話中，有三個女神，一個是希臘大神的妻子朱諾、一個是雅典城的守護神雅典娜、一個是愛神維納斯，她們三個一向自認最美，便請特洛伊城的王子評定誰最美麗?這個評定、選舉是經過賄賂的，當然是不公道，說來這種選舉文化不但最差、也最落後。朱諾賄賂王子，要給他全世界最多的金子、財富;雅典娜要給他全世界最大的智慧，成為最聰明的人;維納斯則說，可以給他全世界最美的女人做為愛人。王子心想，他已經是個國王，財富不少，而當個聰明人能幹什麼?所以決定把金蘋果給了維納斯，希望得到全世界最美的女人——他得到了海倫。

　　篇二

　　各位同學：

　　大家好!

　　黑曼巴是一種擁有致命劇毒的蛇，為什麼我取這個名字呢?是因為我一旦進入賽場，我就是致命的，就像黑曼巴一樣。所以在場下我可以開玩笑，但是我一旦進入賽場，我馬上會像換了一個人一樣，在球場上全神貫注。

　　我現在35歲了，算是走到了職業生涯的後半程，像這樣一些受傷也是司空見慣了。一旦受傷，你就覺得世界停止了，不管是膝蓋受傷，肩膀受傷等等。我知道很多人因此而把整個職業生涯都葬送了，有的人甚至一蹶不振，甚至無法返回賽場。當那個時刻發生的時候，我會看著鏡子中的自己說，“科比你會怎麼樣?如果你經歷這樣的傷痛你會怎麼樣?“你知道我每次看到別人受傷，我見到很多人受傷後回不來，我看著鏡子中的自己喃喃自語說，”是不是應該退出了?是不是應該停止打球了?“我自己都不知道還能否返回賽場。我現在坐在這裡告訴你，我要完全康復回到球場。要抓住一切機會，向所有人證明你自己，證明你能夠迎接挑戰。向那些說你永遠不可能成功，你一定會失敗的人證明，這就是我的看法。如果有人說你這次受傷，要一蹶不振了，對我來說，如果別人受了這種傷可能就退出了，但是科比不能這樣。別人說這下你不行了，我會說，你這樣你才可能會退出。所以我必須要證明給他們看，尤其是給那些支援我，熱愛我的粉絲們，我一定要贏了自己，要贏了傷痛，能夠重返賽場。這樣才能讓那些懷疑我的人重新思考，什麼叫將不可能的變成可能。這些傷疤的重要性體現在這裡，這些傷疤就是我成長轉變的體現。

　　作為一個球員，我與生俱來的激情就是想要成功，想要贏。同時也是人生最難卻最重要的事情。作為一個球員，要到球場上去迎接最大的挑戰，我覺得最大的挑戰就是要把全隊的人變成像一個人那樣，要不斷地，不斷地取得勝利，這就是團隊競技比賽的最大挑戰，這也正是我的激情所在。對我個人來說，最重要的事是不斷地迎接挑戰，而且永不畏懼挑戰極為重要。

　　但更重要的是要對事物保持不斷的好奇心，比如說怎麼樣打得更好，怎麼樣提高技巧，怎麼樣從別人身上學到什麼。其實我從小到現在一直從各個方面尋找激勵我的因素，不僅僅從邁克爾·喬丹身上，從魔術師埃爾文·約翰遜身上，還從邁克爾·傑克遜，貝多芬，達芬奇，李小龍身上，這些偉大的人給了我激勵，讓我前進，所以這就是黑曼巴的精神。並不是說你要不斷進攻別人，而是要永不停歇你前進的腳步。人生是學無止境的，於是不斷學習就顯得極為重要。你要不斷地學習，學習，再學習，和別人交談，瞭解，學習，而不是覺得你自己什麼都懂。

　　只有這樣，你才能成為一個更好的人，你的技巧才能進一步提高。最後才會有一個副產品，成為冠軍，成為更好的自己。對我來說這就是黑曼巴的精神，我的精神的源頭所在。所以如果我能夠把這種精神傳遞給在座的各位，不管你想要做什麼，成為一個籃球運動員，一個作家或者是主持人，不管你的夢想是什麼，你們一定要堅持夢想，從成功的前人身上汲取經驗和知識，各行各業的成功人士，他們身上都有一些共性使得他們脫穎而出，取得成功，這就是我今天想要傳遞給各位的正能量。

　　篇三

　　奧地利作曲家沃爾夫岡•阿瑪臺烏斯•莫扎特，是維也納古典樂派的代表人物。1756年1月27日生於薩爾茨堡一位宮廷樂師的家庭，1791年12月5日卒於維也納。莫扎特三歲起顯露音樂才能，四歲跟隨父親學習鋼琴，五歲作曲，六歲又隨父親學小提琴，八歲創作了一批奏鳴曲和交響曲，十一歲寫了第一首歌劇。他僅僅活了三十六歲。繁重的創作、演出和貧困的生活損害了他的健康，使他過早地離開人世，他的音樂作品成為世界音樂寶庫的珍貴遺產。

　　1762年，六歲的莫扎特在父親的帶領下到慕尼黑、維也納、普雷斯堡作了一次嘗試性的巡迴演出，獲得成功。1763年6月-1773年3月，他們先後到德國、法國、英國、荷蘭、義大利等國作為期十年的旅行演出，獲得成功。這些旅行演出對莫扎特的藝術發展產生了積極影響。他有機會接觸到歐洲當時最先進的音樂藝術--義大利歌劇、法國歌劇、德國的器樂，這使他以後能成為他那個時代在創作上風格最廣泛的一位作曲家。

　　自1774年起，他的創作開始進入成熟時期。1777年在他又一次旅行演出時，在和社會各階層廣泛的接觸中，特別是與曼亥姆市民藝術家們平等而融洽的交往中，莫扎特得到了遠非傳統觀念所能給予他的啟示和激勵。這不僅是藝術鑑賞力的提高，而首先是對不合理的封建制度的深切體會。他愈加認識到，一個人的價值不是由出身而是由才能與道德所決定。這時已經成人的莫扎特，對自己的奴僕地位感到不滿。為了爭取人身與創作自由，1781年，他徹底地同僱傭他的大主教決裂，毅然辭職。成為奧地利歷史上第一個有勇氣和決心反抗宮廷和教會、維護個人尊嚴的自由作曲家。同年，他到了維也納，並寫出了著名的歌劇《後宮誘逃》。

　　1782年7月首演，獲得成功。1782年，在沒有徵得父親同意的情況下他同一位曼亥姆音樂家的女兒康坦絲•韋伯結了婚。此間，莫扎特和當時正在維也納的海頓結下了深厚的友誼，他向海頓學習四重奏和交響曲的創作經驗。自從他走上自由作曲家道路到他逝世的十年間，是莫扎特一生最重要的創作時期。這期間的作品，無論是歌劇還是交響曲，都展現出新的風貌。這些作品反映了處於上升階段的資產階級所具有的堅定、樂觀的階級意識，表現了維也納進步知識分子典型的思想感情。然而，作為第一個力圖掙脫束縛、維護自己尊嚴的藝術家，他在享受“自由”樂趣的同時，也對“自由”的艱辛有了更實際的體驗。莫扎特在音樂裡開始體現他的悲傷、憤懣、甚至抗議，同時仍然對美好的未來抱著天真、誠摯的嚮往，一開啟美麗的外殼，就迸射出如火的激情。

　　莫扎特一生中最後的兩年是經濟最困難的時期，他曾說道：“我的舌頭已經嚐到了死的滋味，我的創作還是樂觀的。”1791年12月5日這位偉大而優雅的天才在維也納的貧民窟裡離開了這個讓他多災多難的世界。

　　當時妻子正患重病，家裡沒有一個零用錢，三十五歲的莫扎特就被埋葬在窮人的無名公墓裡，沒有一個親屬給他送葬，荒草隱蔽，雨露沖洗，讓今天無數對他崇敬的後人欲祭無處。他為未能完成《安魂曲》而抱憾終生，但如今全世界都在讚美他的天才，他的靈魂真正可以安息了。

　　音樂史書上稱莫扎特為稀世之才，他英年早逝，卻留下了那麼豐富的作品。他的創作幾乎涉及了音樂的所有領域，但他最重要的成就當推歌劇。他繼承格魯克歌劇改革的理想，而且更進了一步。與格魯克不同的是，莫扎特主張“詩必服從音樂”。他的歌劇具有強烈的音樂感染力，旋律非常優美、流暢自然而深情，宣敘調也富於歌唱性。不同型別的音樂，將各種人物形象、性格塑造得鮮明而生動。重唱形式，被莫扎特作為安排戲劇性衝突和高潮的重要手段。序曲簡練、個性化，在音樂的性質上與全劇有了更多的內在聯絡。這些重要的探索，使莫扎特在德國歌劇藝術的開拓史上立下了不朽業績。其中以《費加羅的婚禮》、《唐璜》和《魔笛》最為傑出。

　　交響樂也是莫扎特創作中的重要部分。他最有代表性的交響曲是他最後的三部，即降e大調、g小調和c大調交響曲。其中《降e大調第三十九交響曲》明朗愉快、充滿詩意;《g小調第四十交響曲》富有戲劇性，有海頓式的樂觀主義情緒，但在技法上又完全不同於海頓，被稱為莫扎特的“英雄”交響曲;《c大調第四十一交響曲》通常被稱為《朱彼特》巨集偉豪邁、東觀向上，預示了貝多芬的英雄性的交響曲的出現。莫扎特的交響曲尤其是最後三首，是貝多芬之前的全部交響曲創作的最高成就。他的突出貢獻在於各樂章之間的主題之間的對比性。

　　總的來說，莫扎特的創作成就遍及各個領域。它們反映了十八世紀末，處在被壓迫地位的德奧知識分子擺脫封建專制主義的羈絆，對美好社會和光明、正義、人的尊嚴的追求。他的音樂風格具有誠摯、細膩、通俗、優雅、輕靈、流麗的特徵，大都充滿了樂觀主義的情緒，反映了上升時期的德奧資產階級向上的精神狀態，在維也納後期的創作中，也出現了悲劇性、戲劇性的風格，對社會矛盾的反映更趨深刻。