庖丁解牛讀書心得體會

  庖丁解牛是一個漢語成語,意思是比喻經過反覆實踐,掌握了事物的客觀規律,做事得心應手,運用自如。下面小編為大家蒐集整理的庖丁解牛讀書心得,希望大家喜歡!

  篇一

  讀罷《庖丁解牛》這篇文章,我對莊子的養生之道有了更深刻的理解。我認為,我們在生活中應學會“善刀而藏之”,即在處理問題時要順應事物發展的規律,保護自己的身心健康。

  在當今社會中,很多人急功近利,不認清自己的工作中的規律,累垮了身體,併成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那隻烏鴉。這隻烏鴉想要喝杯子裡的水,但當它把嘴伸進杯子裡時卻發現夠不到。它費了半天的勁,最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質及道理,只明白蠻幹,“歲更刀”、“月更刀”,技藝沒有得到提升,而且自己也累得筋疲力盡,可謂是事倍功半。

  但是,如果我們能掌握這些規律與方法,並付諸實踐,就能事半功倍。例如那隻烏鴉,它之後想到了一個主意:把一些小石塊銜進杯子裡,這樣水面就會上升,自然就能夠輕而易舉的喝到水了。於是它成功了。不妨比較一下同一隻烏鴉處理同一問題的不同方法,不難發現,前一次烏鴉費的力氣要比後一次多很多,而且沒有成功;後一次它發現了處理這個問題的本質,幾乎沒有費什麼力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣:遇到“節者有間”,則“以無厚入有間”,遊刃有餘;“每至於族”,則“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方,好比行事遇到障礙,便要巧妙地避過,且加倍留意謹慎,集中精神去應付。於是事情便可得到解決。庖丁用這種方法,“十九年而刀刃若新發於硎”。這就好比人生處世,應對種種困難,仍能持續完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫,是因為他掌握瞭解牛的規律及方法,“得養生焉”。

  我們要學會使用“養生之道”,在紛繁複雜的社會中保全自己的身心,遊刃有餘地養生——

  在學習過程中,我們需要理解各門學科的學習要領,不採取“題海戰術”,掌握正確的學習方法,高效率的學習。

  在將來的工作崗位上,我們要學會挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身體,用正確的理論指導自己的實踐活動。

  在社會上,我們要順應自然,遵從社會發展的普遍規律,發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。

  莊子稱讚庖丁解牛“合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會”。誠然,人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術,應當有其自身的節奏與韻律。社會中的人既要投入地生活,又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。

  篇二

  成語“目無全牛”、“遊刃有餘”都出於《莊子·養生主》中《庖丁解牛》一篇,且都用來形容技術到達極熟練的程度,而作者用那兩個本意指解牛技術熟練的成語來泛指任何技術的精湛。

  想起這兩個成語,不免要牽涉到《庖丁解牛》一文字身文章借庖丁自述其解牛技術由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發於硎”給人們一個啟示;一切事物都有它的客觀規律,反覆實踐,才能積累經驗,認識和掌握事物的規律譬如解牛,經過勤學苦練,就能做到“遊刃有餘”。

  庖丁最初解牛時,“所見無非牛者”,也和常人一樣,並沒有什麼個性突出的地方;但是三年以後。情形就大不相同了;“未嘗見全牛”,“恢恢乎其於遊刃必有餘地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新發於硎”,…足見庖丁解牛技術之高明。

  倘若庖丁不勤學苦練,或者一味練習而不講究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那麼,他仍然只是一個普通的廚師,也必“月更刀,折也”。

  故庖丁之所以能夠遊刃有餘有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術;其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規律,“批大,導大”。如果單有苦練,而不尋出其一般的規律,就不可能成功。

  解牛需要找出其中的規律,做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規律。不管一般的還是特殊的,只要找出這種規律,並且掌握規律,再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規律並非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,歷時三年,解牛數千。才到達遊刃有餘的地步。這說明,要掌握事物的規律務必透過超多練習,反覆實踐,從,而積累經驗,找出規律。

  我於是想到,某些報刊上說學習數學要少做習題,多總結。對此,我有些異議。所謂總結,就是總結經驗;但沒有實踐哪來的經驗呢?當然所謂的多做習題不是搞“題海戰術”,就應適當挑選不同型別的題目都做做。做好後再想一想,找出解這類題型的一般方法,這就是尋找規律——以後如再遇到同一型別的題目就不至於束手無策,但中假如不適當多做一些習題,總結的經驗,畢竟印象不深,談不上學好數學。

  總之,要苦練,更應巧學。

  篇三

  讀了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁複雜,處理不當在無形中就會給人帶來煩惱,如何去擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?

  在《庖丁解牛》中我們明白了,牛是複雜的,但是隻要掌握了牛的肌理,就能夠一刀下去,刀刀到位,簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多麼複雜,都是有規律可循的,充分認識和掌握事情的內在規律,處理起來遊刃有餘了。

  庖丁在順利解牛後“提刀而立,為之回顧,為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界,也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中,我們怎樣才能到達此種境界呢?我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫,不會用“刀”就失去了生存的工具,就會陷入苦惱中不能自拔。我們就應如何掌握這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的結構,找準牛的肌理就是事情的內在規律。簡單自如的解牛和解決事情。

  人世間的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對於每個人每件事,有規律可循。就得善於掌握它的規律,順著它的規律去做,遇到難題要學會繞道解決。避免與其規律發生衝突,如果不按規律辦事,拼著力氣在幹了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法迴旋的餘地,我們就應如何掌握解牛的正確方法呢?[由]

  我們就應做到,不管對於任何人或任何事,要在全面掌握的基礎上,要找到其中的門和路,要明白從那進入,從那裡拐彎。像我們的學習,人際關係,都不是這樣的嗎?我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行,也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上,硬碰不但白費力氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,那樣根本解決不了問題,還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

  所以我們學了《庖丁解牛》以後我們要學會能把自己的鋒芒磨損,還要順利解牛。要學會到達一種躊躇滿志不敗的境界,對於處理人事間的事懷也要善於學會掌握規律,運用規律,不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情,從而到達情緒愉快,這樣也就掌握養生之道的規律了。