論語中有關治學態度的名言及解析

　　《論語》是中國傳統文化中最重要的經典著作之一。作為記錄孔子及其門人言行的語錄，兩千多年來，它以不可替代的地位影響了中國人的行為方式和思想情感。今天小編要與大家分享的是：。具體內容如下，歡迎閱讀!

　　1.注重啟發。“子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅以三隅反，則不復也”。這是指教導學生，不到學生想求明白的時候，不去開導他;不到學生想說卻說不出來的時候，不去啟發他，要使學生能夠聯想、對比，知一方而推之其他三方。這裡含有兩種意思，一是學生要有強烈的求知願望，一是學生要有解決疑難的迫切要求。這時加以指點，其效果當然很好。我們在教學的實踐中，即要體現教師的主導作用，更要切實轉變觀念，讓學生具有真正的主體性，要恰當運用啟發式的教學方法，讓學生善於發現和提出問題。這也對教師的教學方法和教學藝術提出了更高的要求，要掌握好一個“度”，變學生消極、被動的學習為積極、主動的學習。

　　2.學思結合。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》為政第二這裡講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，一口氣讀完不過腦子，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。如《先進篇》中，記述子路、曾皙、冉有、公西華侍陪孔子坐時進行的一場討論，就是突出一例。弟子們不僅毫無拘束地自述志向，還反問了孔子一些問題，孔子加以指點。這樣，既調動學生學習的主動精神，又發揮教師的指導作用。這就要求我們要先有一定的知識材料作憑藉，才能進行有效的思考。教師在教學實踐中不能僅僅要求學生把書本上現成的知識學會，還要教給他們如何獲得新知識的方法，培養學生的思考和思維的能力，引導學生進行獨立的思考。

　　3.溫故知新。“溫故而知新，可以為師矣”是孔子的一句流傳千古的名言。孔子認為溫故知新是做教師的基本條件，也是必不可少的教師精神。溫故知新可以從三個層面理解。第一，故即古，指的是過去政治歷史知識、文化知識。新是指今，指的是現在的社會實際問題。他要求學生既要了解掌握過去的政治歷史知識，又要認識當代社會實際。溫故知新的另一層意思，就是從已知到未知，建立新舊知識之間的聯絡。已有知識是認識的成果，是學習新知識的基礎。孔子要求學生在溫習舊知識時能積極思考、聯想，擴大知識範圍或將知識進一步深化，從而獲得新的知識。第三，溫故知新也就是溫故創新。溫故的目的就是為了在學校教育中、社會生活中創造、創新。

　　4.重視實踐。“學而時習之，不亦說乎!” “學而時習之”，是指在學習過程中，適當的時候把學到的書本知識加以演習或實習，如禮、樂、射、御等，使之學得更為牢固。這些是符合人們認識的規律的。孔子在實踐中學習，使技藝不斷進步，如在比箭時能老到地指出：“射不主皮，為力不同科。”《論語·八佾》孔子這裡所講的射應該是演習禮樂的射，而不是軍中的武射，因此以中不中為主，只要中“鵠”中心即可，不必射穿，各人的力氣大小不一樣，掌握用力要適度，沒有反覆演練的實踐，懂得這一道理是不可能的。在實踐中學習，不斷獲得教益，達到新的境界。

　　5.誨人不倦。教導別人而不知疲倦，更可體現出孔子嚴肅認真的教學態度，《論語》中兩次記錄了孔子說“誨人不倦”。在孔子的教學實踐過程中，一直體現著“誨人不倦”的精神。孔子從三十歲左右開始辦學，四十多年間從不間斷地進行教學活動，即使在他周遊列國的時候也沒有中斷過。為此，孔子一生培養了許多學生。孔子在教育學生的過程中本著耐心說服的態度，有的學生思想品德較差，起點較低，屢犯錯誤，他也不加嫌棄，耐心誘導。如子路，是“卞之野人，以黎藿為食”，被人視為庸人，孔子卻不厭其煩地教育、引導子路，最終將他培養成才。這也是孔子誨人不倦的結果。並且孔子對弟子無所隱瞞，“子曰：‘二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也’”。這些都是教師對學生高度負責的表現。在教育弟子時，孔子要求弟子不只是接受自己的教育，還要廣泛地以賢者為師、以能者為師。他說：“敏而好學，不恥下問”。

　　6.有教無類。孔子所提出的“有教無類”主張有著極為重要的意義。所謂“有教無類”，從字面上講，就是不分貴賤貧富，都有受教育的權利和機會，具有全民教育主義的思想。可見孔子收徒的學費是十分低廉的“十條肉乾”，這使得孔子的學生成份構成主要以貧賤子弟居多。根據考證，孔子的學生中，除了極個別的學生如南宮敬叔、司馬牛等之外，其餘大多數皆出身貧寒，如子路，《史記·仲尼弟子列傳》載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豚，陵暴孔子。”像個地鄙流氓;子張乃“魯之鄙家也”，同樣出身貧賤;特別是顏回，據《論語》所載，居陋巷，簞食瓢飲，死後連下葬需用的槨都得靠同學們贊助，是孔子學生中最為貧困者。孔子把教育的物件擴大到平民老百姓，這就是把仁愛的物件擴充套件至所有的人。因為在孔子看來，人作為存在無論其社會地位如何，都有著其內在的價值與尊嚴，都有著不同於動物且優於動物的潛能與可能性，而教育的目的就在於發現人的價值，開掘人的潛能與可能性。教師自己要長年累月,默默耕耘，為培養後一代傾注自己全部的心血，認真教學培養學生為天職。