人身狗頭在吃飯打一成語的答案

　　成語具有語音上的美感，使用他們能夠增強音感，給人留下深刻印象。那麼你知道嗎?以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　衣冠禽獸

　　解釋

　　常用來指道德敗壞的人，說他們徒有人的外表，行為卻如同禽獸。

　　出處

　　清·李汝珍《鏡花緣》：“既是不孝，所謂～，要那才女又有何用?”

　　辨析

　　在明清兩朝：文官衣補飾禽，武職飾獸。是為“衣冠禽獸”，本意指官員，但是因為明末時期宦官當政，官員的作為著實讓人失望，所以“衣冠禽獸”漸漸變為貶義。 .

　　“衣冠禽獸”。殊不知，這個徹頭徹尾的貶義詞，在誕生之初，卻是個萬眾仰慕、光彩照人的“體面”詞兒。

　　按照朝廷官制，根據品級不同，彼此“工裝”的顏色和圖案各不相同。單說裝飾圖案吧，不外乎“飛禽”、“走獸”。這種嚴格的等級制度，從明朝就已經開始了。據明、清兩代正史中的《輿服志》記載，文官繡“禽”，武官繡“獸”，任何人不得擅自逾越。“衣冠”上的“禽獸”自然和文武官員的品級一一對應。

　　到了明朝中晚期，社會的語言環境發生了變化。烏煙瘴氣的宦官政治，徹底顛覆了“文死諫，武死戰”的從政理念。無論是京官還是外臣，都人人自危、明哲保身。很多官員甚至幹起了魚肉百姓、為虎作倀的勾當。文武官員的名聲越來越臭，曾廣受推崇的“衣冠禽獸”，漸漸墮落為“披著人皮的狼”。

　　其實，明朝以前，原本有個成語，指斥那些道德淪喪、行為卑劣的“偽君子”，叫做“衣冠梟獍”***出自【宋】孫光憲《北夢瑣言》卷十七：“河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。”***。“梟”，是一種窮凶極惡的鳥兒，傳說它為了存活，不擇手段，不惜吞吃母親。“獍”，傳說它飢不擇食，殺氣騰騰，居然咬死自己的父親。”明朝之前“衣冠梟獍”所處的位置，就像現在的“衣冠禽獸”。“衣冠禽獸”徹底掉價，恐怕也是明末清初的“語言發酵”。漢語，在特殊的社會背景和文化環境下，催生出了新詞彙、新詞意。

　　明末文人陳汝元寫《金蓮記·構釁》時說：“妝成道學規模，飛語傷人……人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬***竊賊***。”清朝小說家李汝珍也在《鏡花緣》裡寫道：“既是不孝，所謂衣冠禽獸，要那才女又有何用。”顯然，這時的“衣冠禽獸”，已經淪為風度翩翩的活畜生了。