高中語文常用表現手法
表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。高中語文有哪些常用的表現手法呢?下面小編給你分享，歡迎閱讀。
***一***
1、烘托
本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用於藝術創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”.等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”，“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物淒涼、孤獨、悲傷等心情;再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的深厚感情。
2、用典
即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。如辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆等，詩人藉助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。
古今人們用典的方式多種多樣，一般採用明用、暗用、正用和反用四種方式。
一、明用典故。古典詩詞在使用典故時，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個典故的就是明用典故。這種現象在古典詩詞中是常見的，如蘇軾《江城子•密州出獵》：“持節雲中，何日遣馮唐?”這是明用《史記•馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這裡明用這個典故，意在以魏尚自況，希望有一個象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。
二、暗用典故。古典詩詞在使用典故時，有時表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子•密州出獵》的末句是：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”表面看來好象是寫“出獵”，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實這是暗用了《楚辭•東君》“舉長矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統治者;“射天狼”則表明自己禦敵保國的決心。
三、正用典故。李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”以典代人，通過文章既以贊李雲，也以自贊。“蓬萊”，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏於此。《後漢書•竇章傳》言：“是時學者稱東觀***後漢政府的藏書機構***為老氏藏室，道家蓬萊山。”這首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李雲。“建安骨”為建安風骨之簡稱。東漢末建安時期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風格清新剛健，被後人稱為建安風骨。“小謝”，指謝眺;區別於“大謝”***謝靈運***。李白非常推崇謝眺，這裡有自比的意思。這兩句中，上句稱讚李雲文章得建安風骨，清新剛健;下句謂自己的詩歌應像謝眺那樣清新雋永。
四、反用典故。有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅•送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵李入蜀做一番事業，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難於上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險，辛棄疾在《滿江紅》中卻強調通過艱苦的攀登可以上達青天，這就是典型的反用典故了。
從另一個角度劃分，用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和願望等等，屬於借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意於言外。
“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”***辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》***這首詞除了回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借讚揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
“過春風十里，盡薺麥青青”***姜夔《揚州慢》***“春風十里”引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，虛寫;“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的淒涼情形，實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
3、賦、比、興
"賦、比、興"是對中國最早的一部詩歌總集《詩經》中的詩歌表現手法的總結。其後的詩歌繼承了賦、比、興的表現手法。賦，就是詳細地敘事寫景，並表示出作者的態度。如《詩經•伐檀》中，"砍砍伐檀兮，置之河之幹兮"，"不稼不穡，胡取禾三百纏兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮?彼君子兮，不素餐兮!"描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木製造車子，在艱苦繁重的勞動中聯想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內心的憤怒。比，就是把一物比作另一物。《詩經•碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。興是先言他物以引起所詠之辭。如《詩經•伐檀》中的"河水清且漣漪"就屬於"興"，它引出了下面的敘述。"興"和"比"常常聯絡起來在一篇詩中運用。如《孔雀東南飛》開頭"孔雀東南飛，五里一徘徊"，既是"興"，又是"比"。
4、聯想和想象
多為浪漫主義詩人所採用。如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢遊天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。聯想，由一事物聯絡到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯絡起來造成一個典型。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”***賀知章《詠柳》***詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象徵義。想象，人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤裡一青螺。”***劉禹錫的《望洞庭》***這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現於紙上。
5、渲染
對環境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強藝術效果。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”***杜甫《登高》***首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。
6、抑揚
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚後抑和先抑後揚***欲揚先抑，欲抑先揚***之分。
“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”***王昌齡《閨怨》***這首詩採用先揚後抑的手法，先寫少婦“不知愁”，後面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
舉個欲抑先揚的例子。如李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，彷彿熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的讚歎。可是讀了後面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重歎服，乃至"夜半虛席"，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了"問鬼神"的本原問題!這究竟是什麼樣的求賢，對賢者又究竟意味著什麼啊!諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚而不能達到此效果。
7、照應
指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。楚江微雨裡，建業暮鍾時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。***韋應物《賦得暮雨送李胄》***首聯兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨濛濛的江邊，這裡點明瞭詩題中的“暮雨”，又照應了詩題中的“送”字。
8.象徵。
用具體的事物表現某種特殊的意義。例如《海燕》，敏感、矯健且飛翔於暴風雨來臨時的海面上的海燕，接著描繪它勇敢、英勇無畏的先驅形象，使之與革命風暴中迎擊戰鬥的革命先驅者“形似”，進而點化：這勇敢的海燕，這勝利的預言家，與俄國革命前夕那些無產階級革命先驅者堅強無畏的戰鬥精神，以及樂觀向上的戰鬥豪情何其“神似”，這是作者所著意突出的主旨。運用象徵手法，使文章顯得形象深刻、含蓄雋永、意味深長，有很強的藝術感染力。
9.設定懸念。
從故事發展和人物命運的某一更能引人關注的片斷來落筆，以引起讀者的注意。例如《孔乙己》結尾，孔乙己的命運到底如何，也給讀者留下了懸念。懸念可設在開頭，能達到引人入勝的效果;設在中間，能起到承上啟下的過渡作用;設在結尾，能收到言已盡而意無窮的效果。
***二***
10.襯托。
為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。襯托分為正襯、反襯兩種。例如《綠》寫北京什剎海的綠楊太淡，杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃;西湖的波太明，秦淮河的太暗，從而襯托***反襯***出梅雨潭的綠濃淡相宜、明暗適度。
11.欲揚先抑。
想要達到對所描寫物件的褒揚，先指出其缺點或不足，從而使所描寫物件的長處顯得尤為突出。《從百草園到三味書屋》作者想寫冬天時能在百草園捕鳥，突出百草園是“我”的樂園，欲揚於是就先寫冬天的百草園比較無味，就先抑，從而使所要褒揚的百草園顯得更為有趣。
12.對比。
事物或人物的行為、態度等相對比較，從而使作者的寫作目的更加明顯。《我的叔叔于勒》通過“我”的父母對於勒前後態度的對比，突出了人性的醜惡。《從百草園到三味書屋》中通過百草園與三味書屋的生活形成對比，突出舊式學校教育制度對孩子天性的束縛。
13、直接抒情和間接抒情
抒情方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情就是以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。如：李白《夢遊天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”作者在敘事描寫的基礎上，以火山噴發般的激情，大聲疾呼，抒發了自己不與統治者同流合汙的思想感情。再如陸游《示兒》一詩：“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”開頭兩句，以議論開篇，表達詩人至死不忘恢復中原的愛國情懷。
間接抒情，又叫委婉含蓄，詩人們往往藉助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、託物言志。如李白的《贈汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》，都是在敘事的基礎上採用間接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來比喻“汪倫送我情”，後者巧用諧音雙關，將戀人之間若明若暗的愛情表現得真切動人。
14、以樂景寫哀，以哀景寫樂
一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。最典型的如《詩經·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。” 依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際;霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉之時!以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”
15、託物言志。
託物言志是詩歌散文中經常運用的表現手法，即作者藉助對某種事物的刻畫來含蓄地表達自己的思想感情或某種品格志向。古詩中，象駱賓王的《獄中詠蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。就是通過刻畫餐風飲露的秋蟬的形象來表明自己高潔的品性不為時人所瞭解。
16、移情。
移情就是將人的情感轉移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰爭，何況揚州百姓呢?贈別二首***其二******唐·杜牧***多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。【析】詩人沒有說怎樣惜別，卻把這種感情轉移到蠟燭身上，蠟燭無情，尚且替人垂淚，何況人乎?
17、虛實相生
“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯絡，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。虛景和實景的關係，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象;實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的淒涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
18、動靜結合
在中國古代詩歌裡，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，，獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。但作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境裡描寫動態與靜態，並且往往是以靜為主，以動襯靜的方式***這裡的“動”含動與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲，“動”為動***，形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。
19、點面結合
萬事萬物都是彼此相互聯絡的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯絡。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯絡物，點面結合，烘雲托月，使主體形象更豐滿，更有特色。