朝陽散文沙龍作品欣賞
散文是一種短小精悍、自由靈活、文情並茂的文學體裁。與其他文學體裁相比，它能更迅速、更廣泛、更輕便地反映社會現實。下面是小編給大家帶來的朝陽散文沙龍作品，供大家欣賞。
：古村落和她的神柳
我第二次去石灰窯溝是專程拜謁村頭那棵古柳，朝聖般的，頂著盛夏火毒熱辣的太陽，跋涉了十幾裡的山路-------
也許我出生在生長著古樹的宅院裡，古樹伴我長大，在我的內心深處，我覺得古樹和我之間有著某種天生的親緣關係。也還可能我們的族類曾瘋狂地破除舊的東西，留下的古建築和古樹為數不多，物稀則貴。總之，無論在什麼地方看到古樹，電視上或圖片中，我都會激動不已，若親臨其地，我必披開荊棘或涉過河流去擁抱她，朋友笑我是樹痴。隨著年齡的增長，時光磨掉了年少的輕狂，我對古樹的痴愛昇華為崇拜。
石灰窯溝那棵神奇的古柳蓊鬱在村頭一個開闊的坡腳。歲月積澱成古柳粗大的樹幹，褐色的老枝攜著滄桑在空中恣意地伸展，新生的枝條帶著蔥鬱嫵媚地紛披。“門前栽柳，越過越有。”許是三百多年前那位苗姓先民，決意要留在這裡創一番家業，栽柳以明志。第一次見到這棵古柳時，我和兩個文友好奇地“聯手”環圍住她。撫摸著她身上累累的疤結和深深的裂痕，眼前浮現出三百多年的風雨雷電對她的搖撼和打擊，體會到了她對生命的堅守，對石灰窯溝的眷戀。
她有六個大枝杈，人們夠得著的枝杈上系滿紅布條。北面的那個枝杈被一場狂風摧折了。東南的那個枝杈已完全枯死。我說，把枯死的枝杈剪掉，古柳會更茂盛，村民忙說，剪不得，這是神樹，冒犯她會受到懲罰。前年一王姓村民把那根折掉的樹杈拿回家燒火，不到一年就得病死了。一村民夜行，被一怪物追趕，跑到柳樹下大喊救命，古柳背後走出一白鬍子仙翁，喝斥道：妖孽，膽敢出來害人，那怪物立時化作一股黑煙離去。日寇佔領朝陽時，揚言血洗三條溝——石灰窯溝、孟胡李溝和炮仗溝，石灰窯溝的祁福找到做偽軍司令的小舅子，保下了石灰窯溝，這也是神柳的福澤。現在，村裡人頭疼腦熱的，到她跟前燒幾柱香，磕幾個頭，病就好了，不用打針吃藥。村裡人都健康長壽：去年苗姓的老壽星仙逝，101歲;村民組長張綵鳳的母親今年94歲，身板硬朗;幾位七八十歲的老人常年在地裡耕作;村裡沒有人得心腦血管病------說起古柳，村民臉上滿是驕傲、神祕和敬畏。
人與自然親近久了，讀出了自然的偉大，也就看透了自己的渺小;人在塵世行走久了，讀出了人生的無常，也就感到了自己的無力。這時，神的分量會在人的心中增加。人們創造了各種神讓自己崇拜，更希望得到神的保佑。可眾神都在雲裡霧裡的忙著，凡人難得一見，於是就有了神山，神石，神龜，神樹-------石灰窯溝人生活在大山深處，靠天吃飯，當然需要一位看得見摸得著的神仙了。
聽著古柳的故事，看著樹上村民祈福的紅布條，古柳在我眼前幻化成手拿拂塵、白髮白眉、白髯及胸的老者了。一座青磚小廟隱藏在古柳的身後，初一、十五和六月十三廟會，村民都是連古柳一起敬拜的，古柳受了村民的香火，也就恪盡神職，用她三百多年修行來的法力，佑護著這個古老村落的寧靜與祥和。
我向來覺得萬物皆有靈性，尤其是草木，是比人還純粹的生命。她們在春風中嫵媚，在夏雨中蓬勃，在秋霜中絢爛，在冬雪中寂靜，盡展生命的多姿與多彩，無慾無求;她們還能枯而再榮，這一點讓人類豔羨不已。古樹在我心中則是神祗：人長壽者不過百年，一棵樹卻能幾百年甚或幾千年的吐綠開花，她見過我未見過的日月星辰，沐浴過我不曾沐浴的風和雨。
村莊裡的古樹呢，是村莊的史詩，她的年輪裡密密麻麻地寫著村莊裡的人物和故事。苗姓七口怎樣在這片原始森林開荒種地，為防止山洪沖毀莊稼，怎樣修建了至今完好的滿坡梯田?什麼時候又來了邢姓、王姓、張姓、高姓?這裡的山石適合燒石灰，很早以前家家建窯燒石灰賣石灰又是怎樣的一番繁榮，這棵古柳一定記得清清楚楚。
我合掌當胸，對著古柳拜了三拜。也是拜石灰窯溝勤勞智慧的先民，和能守住古樹的賢肖子孫。我家老宅東面也曾有一棵三百多歲的棗樹，她在的話，此時應該是虯曲著不著一點色彩的宿枝，韻宕神逸地睡在藍天下，很美。可惜，老宅易主後，連同石頭院牆一起被連根除掉了。也好，她身上沒有神的光環，她在我心中也永遠是一樹濃翠。
離村頭古柳百米左右的一戶人家姓苗，他家門前那棵合抱粗的柳樹，面板年輕光滑，所有的枝杈都綻放著濃綠的生命。主人說她的樹齡有一百多歲。她是村頭古柳的後裔吧。是自然生長，還是苗姓後代有心栽種，來表達承繼先人之志的情感?苗家大嫂看我對古樹頗有興趣，就把村裡的古樹一一指給我：對面山腳兩棵開滿雪白花朵的大梨樹，挨著的那棵大杏樹，裡面地裡還有三棵大梨樹，都二百多年了，村裡一百多年的槐樹榆樹好幾棵。石灰窯溝有這麼多百年古樹，讓我對石灰窯溝的村民生出羨慕和欽敬。
古村落石灰窯溝的石頭院落、黃泥巴屋頂、窄仄的當街、村頭古柳的軀幹都流動著清代的月光;古井上的轆轤、碾道里的石碾子依舊吱吱嘎嘎地響;村民穿著素樸的衣著，在琴鍵似的梯田裡吟唱“鋤禾日當午”;馱著肥料的毛驢篤篤地走在羊腸小道上。走進石灰窯溝，彷彿逆行在歲月的時光裡。
石灰窯溝坐落在遼西朝陽群山的一道綿長的山谷中，山谷中清澈的溪水輕吟著東北小調。山谷呈葫蘆狀，村民的房屋依山建在葫蘆嘴，葫蘆肚子裡有大片平曠的土地。山上谷中都是扶疏的樹木。三百多年前，那位苗姓的先民帶著家人，從遙遠的山東跋涉到這裡，被滿溝氤氳的綠吸引了。樹茂則水足，山脈環繞則風柔，“藏風得水”，他斷定這裡是風水寶地，往前一走，果然找到一個“寶葫蘆”。
按著苗家大嫂的指點，我們走進葫蘆肚。整齊的土壟裡埋著石窯溝人金色的希望，三棵古梨樹亭亭如蓋，執著地守護著這片希望的田野。地頭的兩棵梨樹比肩而立，村裡人稱他們是夫妻樹，說高大偉岸的是丈夫，俊逸秀美的是妻子，交通的樹枝是他們牽挽的手，他們牽手走過兩百多年的風雨，生死相依，不離不棄。這樣唯美純情的故事，只產生於不被塵埃的心智。地中央的那棵梨樹像個先驅者，它獨自生長在石壩上，在天與地的蒼茫裡高舉綠色的信仰。微風輕拂，花雨陣陣，潔白的芳香沾滿衣襟，我們兩眼濃醉，心裡微醺。
暮春時節，繁花殆盡，石灰窯溝連綿的山上和每一座屋舍前後，彌滿了深深淺淺的綠。有歲寒不凋的挺拔的青松。有柔媚的垂柳，鑽天的綠楊，蔥蘢的榆樹。還有我叫不上名字的眾多的樹木。春來的時候，每一棵樹上都會籠罩著新鮮初放芽的綠，輕紗般的，跳動著柔嫩的喜悅，杏樹先飄起粉白的雲霞，接著櫻桃、桃、李子、梨、刺槐次第飄起玫紅與雪白的芬芳。
村頭的古柳一定是最先吐露鵝黃，籠起綠煙，滿樹凝碧的，她像一位仁厚的長者，率領石窯溝大小高矮的樹木繁盛蔥翠著。
昔我往矣，楊柳依依。我不知石灰窯溝出去追逐城市文明的年輕人可否常夢見古柳?採訪結束離開時，中午響晴的太陽下，古柳纏綿的綠絲綰住了我的心。
再進石灰窯溝是六月十三，龍王爺生日，全體村民***二十四口人***都參加了，一條紅色的條幅走在前面，條幅上“有求必應、風調雨順、國泰民安、天下太平”，是村民共同的祈願。饅頭水果跟在後面。大家用條幅圍住古柳粗大的幹，掏出裝在衣兜裡的紅布條繫住古柳的枝，饅頭水果供奉在古柳前，小廟前的香爐裡香菸嫋嫋，禮炮的餘音在溝谷中縈繞，這番與神靈溝通的事宜完畢，大家虔誠地跪拜叩頭，在心裡默唸著自己的訴求。
傍晚時分，條幅上十六個燙金的大字在落日的餘輝裡閃著金光。夕陽給每片柳葉鑲上金邊，給古柳塗上一層羞赧，三百多歲的古柳竟然新嫁娘般的明麗、柔婉。可那枯死的樹枝依然在夕陽下刺痛我的眼。
忽然想到了莊子的命題：“寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎?”苗家的房子是原汁原味的傳統建築，黃色的瓤秸泥牆支撐著秫秸屋頂，不見一磚一瓦，變黑的鴨嘴簷，近朽的木頭門窗，讓苗家主人臉上多幾分驕傲;邢家解釋說，他們只是把牆臉鑲上了紅磚，抹上了水泥，換了塑鋼門，玻璃窗，話裡似有幾分氣短。定為古村落的石灰窯溝和被人尊為神靈的古柳，都”巾笥而藏之廟堂之上”了。
：雞窩裡有個雞蛋
站在雞窩前面，我竟萬般驚喜，呼曰：有個雞蛋。且腦海裡即刻飄滿煮雞蛋、雞蛋糕、韭菜炒雞蛋------誘人的食香。雞蛋肉粉色，圓圓的，亮亮的，靜靜地安臥在雞窩裡。沒有聽到下蛋的母雞“咯咯-噠”驕傲地報功，也許它已得到了主人的獎賞，安靜地去吃食了。也或者，它覺得下蛋是自己的本分，沒什麼可炫耀的。
相鄰的雞窩裡，一隻黑色的母雞也正在儘自己的本分，一動不動地趴在雞窩裡。我們一群人到了它的跟前，它只微揚揚頭，兩隻眼睛略轉了轉，它可能在閃念：今天有這麼多文人看到自己盡職盡責地為主人下蛋，會名揚天下了吧?名揚天下又怎麼樣呢?如果雞不下蛋了，它還有存在的意義嗎?那些不能下蛋的母雞，最後下了湯鍋-----這樣想著，它的心不再浮躁，低下頭專心下蛋了。這是雞比人聰明的地方，它從來不膨脹，或許是它一直卑微的緣故。
雞的主人姓楊，是朝陽古村落三道溝村炮手溝村民組的村民。他家位於炮手溝的溝門，一道雜草叢生、綠樹掩映的溝谷在他家門前蜿蜒，鋪滿石子的路上，散落著羊糞、驢糞、牛糞，家畜糞便的氣味和蒿草的馨香混合在一起彌散，暫得逃離城市擁擠和喧囂的我聞著有些醉呢。
楊家門外右邊一道半人多高的石頭牆，中間夾著一棵五百多歲的榆樹，樹的主幹像虯曲的青龍，翠綠的枝枝葉葉似飛揚的鱗爪，如傘如蓋的樹冠投下一片寂靜的濃蔭。左邊尺把高的石頭矮牆，圈圍著一塊空地，空地裡三棵鑽天楊直薄雲天，繁密的葉子在陽光下輕緩地流淌著濃綠，每一棵楊樹都有兩三個大碗口粗細的樹杈竟著高低。看來主人是任其自由生長的，就如同門外這群散養的雞。
雞們，或三五一群地在門前的糞堆裡刨食，或在主人準備的餵雞器具裡啄食，或獨自在牆頭上甚至榆樹上嬉戲，或在溝谷中散步，都自在而閒適。有兩隻大公雞，極不安分，昂著頭，炫耀著它那又紅又大的雞冠，時不時地亮著嗓子唱兩句，可能是看上了哪隻漂亮的母雞，獻上一首情歌。一會兒，兩隻公雞掐到了一起，羽毛挓挲著，彼此不斷地跳起，尖喙死命地啄鉗對方的紅冠，它們是在為爭奪那隻漂亮的母雞決鬥嗎?這樣的話，雞又和人一樣愚蠢了。
雞的品種很多，九斤黃、烏臉兒、白脖兒-----雞群裡竟有十來只名貴的蘆花兒。蘆花兒品質好，雞蛋黃大，雞肉嫩滑，雞湯爽鮮，食之生血補氣強身健腦。那隻大蘆花兒，羽毛黑白相間，脖頸高昂，長而平直的背，寬而豐滿的後軀，高翹的尾羽，形體狀如元寶，看上去清秀美觀。它大概知道自己出身名門，從容地踱著方步，投足之間彰顯貴族風範。
石牆根下，一隻黑母雞領著三隻小雞邊走邊啄食。母雞不時地張開翅膀去撫摸小雞。小雞纖柔的啁啾由切近而渺遠，廓清了歲月的煙塵，我的“小黃”張著稚嫩的翅膀在歲月的遠方走來，毛絨絨的，可愛極了。我趴在炕上，把小雞一個個從蛋殼裡盼出來，它們天真地看著這個世界。“小黃”渾身沒有一根雜毛，純粹的乳黃，乾淨，清爽。母親說家裡需要錢用，今年就都賣掉吧，且領來了買雞的人。我拼力拽母親的衣袖，母親答應留下小黃。我惶急地追抓小黃，一腳踩到了小黃身上------我從下午一直哭到太陽下山，又哭到星星出來，睡夢中我雙手託著毛絨絨的小黃，看它展翅。我殺了可愛的小黃。人世間很多美的事物都扼死在人的慾念裡-----
忽聽曉輝道：李姐，你能說出地上那三個餵雞的器具的名稱嗎?我這才注意到，樹蔭裡那三個餵雞的器具很特別：器具底部是一米來長的木製食槽，食槽上人字型釘著細細的木條格柵，木條之間有寸許的空隙，幾隻雞正把頭頸從縫隙伸進去啄木槽裡的食料。曉輝說，這便是魯迅《故鄉》裡楊二嫂拿走的“狗氣殺”——雞可以伸進頭頸去啄食，狗卻不成，只能看著氣死!我由衷地歎服勞動者的生存智慧，狗太強勢，人就想出這個辦法來幫助雞這個弱勢群體。這算不算人為地破壞自然的平衡呢?不算吧，畢竟雞和狗都是家畜，都任人宰割。現在很多野生的動物也都臣服人類了。
楊家的狗並沒有被氣殺，它安靜地趴在院子中間的石板路上，頭忠誠地朝著大門，它可能已經習慣了主人對雞的偏寵，這世間哪能事事公平呢。看見我們進院，它機警地站起來，大聲地衝著我們狂吠，主人喝道：別叫。它立刻噤聲，夾著尾巴蹲坐在路旁，張著驚訝的嘴巴，豎著兩隻耳朵，警惕地看著我們。
楊家的院子沒有玫紅、紫紅、粉紅和粉白的牽牛，沒有葉子寬大翠綠的玉米，也沒有整架的豆角和磨盤般金黃的窩瓜，這些都在他家院牆的外邊熱鬧。四間水泥平頂房依山矗立，房門前和院子東邊平整空曠，也是雞的領地。西邊柴草棚連著牲口棚。牲口棚到西屋窗下之間依院牆砌著母雞生蛋的雞窩，雞窩有五個洞，每個洞約一尺見方。
這樣精緻的雞窩，連同門外的狗氣殺，我還是第一次看到，足見楊家養雞極其用心。我們村子過去家家用破洋盆或豬食槽子和食餵雞，米粒之類的就直接撒到地上。雞窩呢，就是用石頭磊的一個不大的窩棚，安上木柵欄門，晚上把雞關到雞窩，防止狸貓、狐狸、黃鼠狼偷雞。母雞下蛋時，有的在雞窩裡，有的在秫秸空隙裡，有的在破筐裡。
“君子于役，不知其期，曷其至哉?雞棲於塒-----”才氣溢洋的曉輝，大聲誦讀著《詩經》的名篇《君子于役》。他說，他認真考證過，養雞人家依牆而砌的雞下蛋的窩，就是“雞棲於塒”的“塒”***塒：雞舍。牆壁上挖洞做成***，農耕文明正是《詩經》的源頭。
“雞棲於塒”，一幅多麼美妙的鄉村日暮圖：在夕陽的餘輝裡，成群的牛羊從村外的山坡上緩緩地走下來，走進農家院落，走進圈欄。雞兒在塒中安棲。黃昏，大地上呈現出白天未有的溫順，農人以生命珍愛著的東西向他們身邊歸聚，到處是平和、安謐和恬美。炊煙裊裊地升起，燈火溫暖地跳動，農人和他的妻兒們聊著閒散的話題。這是古老的農耕社會中最富於生活情趣的時刻。
年輕的曉輝陶醉在古詩的意境美里。而我卻浸到了往事中去：下了蛋的母雞“咯咯-噠”地叫著從雞窩裡走出，小弟就蹣跚著跑到雞窩前，趴下身子，將頭伸進雞窩，小屁股向上撅著。他手裡攥著還帶有母雞體溫的雞蛋，滿身的塵土和草屑。他開心地咧著小嘴，舉著雞蛋對趕來的母親說，煮雞蛋吃。母親接過雞蛋，鎖在櫃子裡。小弟哇的一聲大哭起來，母親抱著小弟，一邊給他擦眼淚，一邊講燈油、鹹鹽、針、線都等著賣雞蛋換呢，小弟不懂，母親最後說，等到五月節，就給你煮雞蛋。小弟才停止了抽泣。之後，小弟每天都會問，到五月節了嗎?我和大弟曾合謀過偷雞蛋，無法得手，母親太精明，每天早晨她抓住母雞挨個地摸屁股，母雞“咯咯-噠”地一叫，母親就出來了。我們只好和小弟一起盼望五月節。
在粽子鍋裡煮出的雞蛋，有粽子葉的清香。日子怎麼難，母親也會讓我們每人分到兩個雞蛋，早晨吃一個，另一個我放到書包裡，下課了，大家各自拿出雞蛋顯擺，放到一起比大小。這一天，老師解決的糾紛主要是雞蛋被偷吃。中午，我把雞蛋再拿回家。兩個弟弟早就把雞蛋吃光了，我在他們羨慕的目光中獨吞著雞蛋，享受著優越。年長一點，弟弟的目光讓我無法殘忍，我就把一個雞蛋分成兩份。
五月節過後，就是盼生病。生病了，能吃到一小碗滑嫩嫩的雞蛋糕。炒雞蛋呢，得有重要的客人來。一盤炒雞蛋要用掉四五個雞蛋，平時誰家也不能這樣揮霍。當時流傳一個笑話:一公社幹部到村裡檢查工作，被派飯的人家，給他做小米水飯炒雞蛋，他吃飯的時候，那家的孩子就一直站在門外面看著他，他把最後一塊雞蛋剛放到嘴裡，孩子就大聲哭喊道：媽，他把雞蛋都吃了。據說，那個公社幹部跟朋友講這個笑話是來笑話那個孩子的------
今天，雞蛋是農家飯桌上平常的菜餚-------
對著那隻下蛋的母雞和那枚雞蛋，我燦然地微笑，想起了那個古老的問題：先有雞還是先有蛋?這是一個關於生命和宇宙起源的科學命題，也是一個哲學命題。
：秋天
秋天，雖然走得有點兒慢慢騰騰，但是卻以銳不可當的氣勢到來了。
早晨，老妻仍然是忙忙碌碌地做著家務。我和她說了多次，做家務要講究“時間統籌法”，應該先做什麼，後做什麼，可她總是不聽。年輕的時候，把她說急眼了，她就扔下活計，回臥室躺著去了。而且，還經常反駁我，你會***時間統籌法***，你幹呀。現在，她也不吱聲了，我也懶得和他再重申我的理論了。如果看著她的做法不順眼，就前去幫忙。今天亦然，一會飯就熟了，胡亂地吃了幾口，登山去了。
出了家門口，儘管穿的比較厚，騎上電動車，仍然感覺有點涼颼颼的。來到了集合地點，與群友一起出發，向“之字路”方向前進。
遠望淩河湖水，已經微藍，被冷風吹著，湧起了波紋。第一高中門前的柳樹，已經不像夏天那麼碧綠，葉子已經發黃。路邊的野草，也提不起精神，蔫巴巴地呆在路旁。
八寶村民的院子裡已經呈現出了秋收景象，一些人家開始晒上一些蔬菜，掛在了牆上。有些玉米，儘管不算多，也堆在了院子裡。還有一些其他收穫成果，如大棗、花蓋梨等，也在院子裡放著。
山底下的小路，依然引導著我們從山下到山頂。路兩側的岩石乾巴巴的臥在地上，往日茂盛的荊條，葉子也開始發黃，龜縮在松樹底下。
到了山頂，就是荒甸子村的後面。地裡的莊稼已經收割，有些秸稈兒還存放在地裡。山邊上的野草已經白花花一片，隨風搖擺。
看著眼前的景色，使我想起了我第一次走此路的情景。那是2007年的夏天，我與網友駿馬和我外甥相國，從凌鳳大橋經過第一高中門前，登上此山，我把走過的這條路線命名為“之字路”。那時，正是夏季，草長鶯飛，樹木菁菁。登山速度比如今快多了，感覺也就是噌噌幾步，就到山頂了。而荒甸子後面的田野，長滿了玉米、穀子和高粱，綠油油的一片，漫山遍野。一隻老母雞，也領著一窩小小雞，在村頭的田野，尋找著食物，看見了我們，就咕咕地叫著，似乎在提醒它的孩子，有陌生人來了。然後領著小小雞鑽進了籬笆裡，隱沒在草叢中。
如今，走在荒甸子村的房後，迎接我們的是涼爽的微風，正好吹走了身上淌出來的汗液。
走了很長一段路程，感覺有點累了，又轉回了麒麟山下的板油路。路邊有果園，果農在路邊賣水果，非要我們嚐嚐他的南國梨，我咬了一口，很酸呀，有點兒要“倒牙”，而同伴小趙卻說很甜，幾口就吞下一個大南國梨。
下山了，時間已經接近中午十二點，有人提議去A餐，但大家似乎都失去了往日聚會的興趣，各自回自己家了。
我吃完午飯，往日立刻上傳照片的作風已經伴隨著秋風遠去了，不得不在床上休息。睡了一小覺，恢復了體力和精神，來到慕容街遊逛。
對於慕容街一些類似青銅器的古玩看不懂，就直接看書去了。隨著第九屆矛盾文學獎評選結果的公佈，有專家又把歷屆獲得矛盾文學獎的作品評出了最佳十部。莫言《蛙》在《平凡世界》裡，望著《白鹿原》，能夠用《秦腔》歌唱《江南三部曲》和《長恨歌》，洗盡鉛華，《繁花》凋謝，《塵埃落定》，《一句頂一萬句》的時代早已經隨風遠去，最後就剩下一塊《無字》碑。我一邊這樣記著獲獎作品，一邊尋覓著。但在一列書攤中，未讀過的那幾部書，一部也沒有，不免有些失落感。
在一個賣化石的小攤上，看見有“五花肉石”，只是太小了。忍不住對店主說：“這石頭怎麼這麼大?”店主說：“這是手把玩石。”，隨後，他又指著半米高的樹化石說：“手把玩石能這麼大嗎?”我說：“我說手把玩石應該那麼大嗎?”店主瞪著眼睛盯著我，狠呆呆地說：“大哥，我說了，我這是手把玩石······”，看他這個樣子，我連忙離開這個小攤。
路過北塔遊園，看見好多老人在那裡遊戲、鍛鍊和聊天，他們的頭髮已經花白，很像冬天雪地裡的野草。
夏季已經收斂了熱情，盛開的荷花已經凋謝，好多夏天的故事已經逐漸被淡忘，人不可能永遠生活在夏季裡。冬天，做客的冷風還沒有從西伯利亞啟程，潔白的天使雪花還沒有降臨人間，聖誕老人帶來什麼禮物還是未知數。只有這秋天，給了你溫暖的陽光，豐厚的果實。出可行，入可讀，生活在秋天真是一種實實在在的享受，這不就是人生最大的幸福嗎?我思索著，抬頭一看，小區門口到了，很快上樓到家了。